Amud Yomi Masechet Eruvin Mevo

Amud Yomi Masechet Eruvin por el rav Shlomo Stroh.
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Amud Yomi Masechet Eruvin Mevo

[Música] shalom empezamos hoy masin y antes de que empecemos la mas hacemos una introducción tenemos en la mas dos temas principales primero la labor de de sacar deut o al revés y el segundo tema es fuera delum una persona cuando entra shabbat el lugar donde él está desde ese lugar tiene 2000 amot a cada lado y no puede salir de ahí Ese es el segundo tema principal de la masjet el nombre de la masjet e rubin tiene que ver con esos dos temas primero con respecto a sacar cosas para sacar de la casa al patio al jazer hay que hacer eru jot eru y para poder definir el Tum donde una persona est puede ser iruin Entonces por esos dos iru la mas es llamada ubin ahora con respecto a la primer tema el tema de sacar de dominio a dominio tenemos cuatro dominios arba ruot en shabbat el primero es resut aah del dominio privado cuando un lugar tiene el tamaño de cuatro faim sobre cuatro faim y tiene por lo menos según la mayoría del ronin tiene tres mejot tres paredes que tienen el mínimo de la altura de 10 faim en ese de esa forma se forma ese lugar es un resuta yid y de ahí ad la raquia para arriba todo es definido como resuta yah después tenemos el resut rabim El dominio público eso puede ser o un camino entre ciudad a ciudad o en la misma ciudad si hay un camino que tiene el ancho 16 amot y es abierto de su de sus dos lados qui decir es me folage de un lado llega hasta la entrada de la ciudad por un lado y por el otro lado sale de la ciudad también por el otro lado entonces Y obviamente que caminan ahí la gente de la ciudad Entonces se vuelve resut rabim otra posibilidad es una plaza un lugar donde se reúne todo el público de la ciudad entonces también eso es un resut rabim y hay quien dices depende los rishonim por lo menos por ejemplo rashi opina que hay que es necesitado que haya en el lugar 600,000 personas y entonces es definido como resut ar rabim el resut rabim en el momento que un lugar es definido como rabim es hasta la altura deim más alto deim ya no es considerado resut rabim ahora lo que no es resut no es resut rabim de la torá es unatur quiere decir que se podría sacar cosas o meter cosas de ese lugar y se podría también en es ese mismo lugar eh caminar cuatro amot rabí fuera de la prión de sacar y meter a él también hay la prohibición de cargar algo cuatro amot en el món patur se puede todo pero lugares determinados que jajamim les dieron el nombre de carmelit Y entonces vuelve a ser prohibido meter o sacar de ahí o pasar algo cuatro amot en general la definición de carmelit es que un lugar que tiene el mínimo del tamaño de cuatro sobre cuat faim y eh Y no tiene mejot de 10 faim deim y cuando es definido un lugar carmel también es como rabim que hasta 10 más que eso ya vuelve a ser Hum conatur todo el resto los de los lugares es makom patur ahora como vemos es muy importante la definición de una mej de una mej de lo que separ entre un lugar al otro lugar en toda la masjet entonces hay unos términos que sería bueno conocerlos el primero es la vud que algo que no tiene la distancia de tres faim si hay un aire de menos de tres faim es considerado que está conectado hay el tema de good ahit y good asid quiere decir cuando se empieza una meit a veces la vemos como si seguiría entonces good ait es de arriba para abajo y good asi que es de abajo para arriba hay también el término de ptica un techo a veces vemos que el lugar donde él termina también lo vemos como si taparía el lugar y bajaría hacia abajo tiene que ser el techo derecho y otros requisitos Y entonces decimos ptica y otro tema es que si hay eh parte está construido de la majita hay parte no si la mayoría está construido o Med meru paru lo vemos como si está todo construido y también tenemos el tema deata Pet quiere decir cuando hay la forma de una entrada de una puerta quiere decir que son dos palos y un palo encima de eso de ellos forma surat aet y eh Hay quien dice que si se puede hacer tres surata Pet y con eso formas Rut hay quien dice que no tienen que haber dos mejot llenas y entonces la tercera puede ser surata petaj De todos modos si hay una carmelit y se y se le hicieron surata petaj se puede letal se puede mover en ella y eso es lo que la mayoría es es el uso creo que más eh común que se hace en la cajot de ubin es que las ciudades se les hace surata petaj Y de esa forma se puede letal tel en la ciudad misma cuando la ciudad es considerada un carmelit y no es considerado un resut rabim por ejemplo como dijimos según rashi si no hay 600,000 personas entonces es carmelite otro tema más es que una pared una una meita puede tener una puerta puede tener una entrada eso es llamado petaj y entonces también es con considerado que está tapado y está cerrado ese lugar es un petaj pero a veces no tiene nombre de petaj de entrada y salida sino de pirza que se abrió ese lugar y entonces es como si no hubiera meit ese es otro tema común en la masjet eh También siguiendo con el tema de otsa hay también las prohibiciones de raban que las vemos primero en el jazer un jazer eh en esa época muchas casas Tenían un patio en común Y usaba ese patio para muchos usos domésticos como para cocinar o para lavar la ropa ese haer como lo usan muchas casas hay el temor que vengan a pensar que es como un dominio público entonces prohibieron hazal sacar cosas de la casa al jazer y la forma que es permitido sacar es con iru haot entre todos hacen un pan junto que se pone en una casa Y entonces se ve como si todos están juntos en esa casa viviendo Y entonces es un lugar de una persona privada y se puede sacar de la casa al jazer el tema segundo es el mavy de El jazer por lo común se salía un maoy como un corredor que de ahí se sale al dominio público pero el mavy mismo por lo común tiene tres mejot y de la torá sería rid pero otra vez se sale del patio ahí y en esa época digamos del otro lado también hay un patio que sale al maoy y de otro lado también puede haber por lo tanto eh lo usan muchos patios muchos jot que en esos jot mismos hay muchas casas Entonces como es usado por muchas personas también hay el temor que se venga a confundir Entre él y el Rut m Entonces dejal es prohibido Let talt y cu amot y es prohibido sacar de los patios al mboy Y entonces para poder letal y sacar hay que hacer dos cosas primero hay que hacer algo al final del M donde se sale de ahí El dominio público hay que hacer o lei que es poner un palo que tiene la altura de fahim a un lado en la cuarta en la salida del mboy o una Cora que es un palo que se pone encima de las dos paredes al final Y entonces es Y eso forma o que entonces reconoce que eso es diferente al dominio público o eso mismo forma como una meiz eso también es un tema en la masj de todos modo es de esa forma ya se puede Let talt el cuatro amot y para poder sacar del patio al entonces hay que hacer también Shot es decir que también entre todos las las los jot todos los patios juntos se reúnen y eh hacen una eh medida de comida que se pone que entre todos participan para hacerlo y lo ponen en un patio en una casa Y de esa forma se puede entonces sacar de los patios al mavy otro tema que jajam hicieron es lo que es llamado carp que es un lugar que le hicieron tres mejot pero no es para usos domésticos Como por ejemplo un campo que la persona no está ni siquiera sembrando en él y él quiso que esté guardado y le hizo mejot Entonces es un dominio privado de la torá pero como la persona no lo usa como casa entonces hamim le dieron también un isur como carmelit Y si tiene el tamaño más de bet Time doim Entonces no se puede letal tel en él y otra prión más que mencionamos de jajamim es si es por ejemplo un jazer que se puede leter pero se abrió en un lado a un lugar que prohíbe que que en ese lugar es prohibido Let talel Como por ejemplo se abrió a un carmelit entonces también el jaer prohibido Let talel eso es nfr bimelo y pasamos al segundo tema de rubin lo que llamado shabat dijimos donde la persona empezó shabat de él de ahí tiene tiene 2000 amot que puede salir a cada lado pero no más ahora si él empieza en su casa entonces toda la casa es considerado un lugar lo mismo en la ciudad si él está en una ciudad toda la ciudad es un lugar y se mide de la ciudad para fuera 2000 amot mir en la casa se mide de la casa para afuera 2000 amot Aún si la casa es muy grande muy grande todos es considerado un lugar ahora lo que hay lo que es llamado Es que a veces la persona persona quiere que no sea considerado que él empezó el shabat aquí sino más lejos Por ejemplo si él quiere salir de la ciudad en shabbat más de 2000 amot quiere salir 4000 amot lo que él puede hacer es un eh la cantidad de dos comidas de pan de dos comidas Ese es el rumí lo pone al final de de los 2000 amot de la ciudad donde él está que la ciudad es considerado todo su lugar la pone al final de los 2000 amot y es que él empezó el shabat donde están es donde está el pan de él eso es Elí Entonces es como es considerado que él está ahí entonces él puede desde el pan ir 2000 amot hacia su ciudad y entonces como llega a la ciudad toda la ciudad es un lugar entonces puede caminar en toda la ciudad y en eso 2 amot pero también del pan y alejándose la ciudad también puede caminar 2000 amot como si él hubiera empezado el shabbat en donde está en el lugar Dee está el pan ahora para el otro lado de la ciudad si él quiere salirse de la ciudad para el otro lado opuesto donde él puso el pan no puede Ni siquiera caminar una ama Porque es considerado que él empezó el shabat donde está el pan y ya del pan hacia la ciudad hay 2000 amot no puede seguir desde la ciudad alejándose más eso es se hace solo para una mv y eso es el tema segundo de [Música] la y
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