רחוב המקורֶה חלקית האם נחשב לרשות הרבים?- שמ"ה ז'

הדף היומי בהלכה בספרדית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
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רחוב המקורֶה חלקית האם נחשב לרשות הרבים?- שמ"ה ז'

Seguimos el capítulo Shim. Comenzamos hablando sobre cuál es la definición de un resutar beim y dijimos que hace falta que tenga un ancho de 16 am que son como 8 m que no esté techado y que no tenga murallas o si tiene murallas que esté abierto de extremo a extremo. Viene la segunda opinión que trae y nos agrega que hace falta que pasen por ese lugar 600,000 personas. La pregunta desde dónde estudiamos que hace falta 600,000 personas. nos dice Mr. se estudió desde Glidar, del mismo lugar donde aprendimos todas las condiciones. También hay esta cuarta condición según nuestra opinión, siendo que cuando estábamos en el desierto, la Torá siempre nos habla que habían 600,000 hombres en en el desierto. Y de ahí aprendimos que eso eran los que todo el tiempo estaban pasando por el resulta Arabim. Dice Mor, pero había más, había más yudim, solo que los otros eran mujeres, niños, etcétera. Dice, "No, nosotros contamos únicamente lo que está explícito en la Torá y la Torá habló de 600,000. Si es así, ¿por qué la primera opinión no dice también que hace falta esa condición?" nos dice el burá, según la primera opinión, únicamente nosotros aprendemos de dig midvarb de de como estn estacionados en el midvar, en el desierto únicamente sobre las condiciones de de de la zona. Pero, ¿quiénes eran los que pasaban, eso ya no nos importa y la segunda opinión dice, no, también eso yo lo aprendo. Dicearug, ¿qué es lo que hace falta? Hace falta que pasen 600,000 personas cada día. Y sobre eso trae mi dice, "No encontré, busqué los rionim y no encontré esta condición que hace falta que pasen 600,000 personas cada día. Pero Dirsu sí nos trae aquí en las notas y nos dice que sí encontró Risonim que hablan explícito como el Baag B Hotgadolot hablan explícito también sobre esa condición. Ahora, cuando hablamos que hace faltan 600,000 personas, ¿a qué se refiere en en una calle que tenga esas condiciones de de 16 amot? Tiene por esa calle pasar 600,000. Entonces se aprende de Sharigú, así también lo trae aquí. el las notas que no hace falta que en una sola calle, sino si en en la zona hay 60,000 personas, incluso la las otras calles que tienen las condiciones de de mod, etcétera, también se van a considerar resulta, por lo menos si son calles que se usan y dan servicio aquellas personas que entran a es a esa ciudad o o a esa zona. Otra otro punto que trae aquí el burajá muy importante que cuando dice 600,000 personas, ¿qué quiere decir? ¿Tienen que vivir ahí o es suficiente el hecho que entran a la ciudad por para hacer diferentes cosas, incluso que no vivan? y trae ahí risonín que así sostienen. Ahora trae el Brala una prueba muy fuerte para la primera opinión que realmente no hace falta 600,000 personas para considerar que el lugar sea resulta. ¿De dónde trae prueba? Encontramos en varias gamarot que los amín hicieron decreto. Por ejemplo, si cae rosoná en Shabat no se puede tocar el sofar o si cae purim en Shabbat no se puede leer la meu en Shabbat. ¿Y por qué? No vaya a ser que la persona va a llevarlo va va a llevárselo a a un a un a un rab o alguien para que le enseñe a tocar el chofar o para que le enseñe leer la meuila y resultó ser que lo va a transportar. Te resulta la hita, resulta la BIM o lo va a cargar cuatro mod en en Resulta Bim. Pero un momentico, ¿qué quiere resulta la BIM? Para que haya 600,000 personas no es algo común. Y si no es algo común, entonces, ¿por qué los amín decretaron un decreto y prohibieron tocar el sofar y leer la me shabbat? No vaya a ser como si algo muy lejano porque normalmente no habían en la ciudad de 600,000 personas. De ahí quiere tener prueba el burá como la primera opinión que para considerar resulta la BIM no es necesario 600,000 personas sino las otras condiciones que mencionamos también trae Mur que siendo que Shohana R trae las dos opiniones, ¿cómo las trajo? La primera la trajo sin nombrar, sin decir nada, eso es lo que se llama STAM. y después trajo la segunda opinión y eso mismo hay quien dice y hay una regla que si tenemos una la primera opinión que dice stam en forma eh sin mencionar nada y después trae un brim un hay quien dice entonces la aljada es como la primera opinión y si es así sería rigurosa que incluso que no hay 60,000 personas se va a considerar resultar por otro lado dice M como alarga bastante en el ALJá que hay muchas opiniones opones también que sí sostienen como la segunda opinión. Entonces, una persona se va a apoyar, como vamos a ver más adelante, eh la nafcamina más grande que hay, se va a apoyar en que si no hay 600,000 personas no se considere resutarim, no lo podemos reprochar, no le podemos decir nada, pero de todas formas uno que que quiere ser cuidadoso termina diciendo rural que haga como la preva opinión y que incluso que no hay 600,000 personas lo consideren resaram y la nafcamina más grande, la diferencia más grande de todo esto es con lo que es muy famoso que se hace el erv. Eruv normalmente para poder permitir transportar y sacar de una casa a la calle. Entonces, ¿qué es lo que muchos en muchos lugares se hace? Se ponen lo que se llama suratapetaj. Se pone un palo y otro palo y se pone un hilo en entre encima de los dos palos y así se cerquea toda una zona, toda una urbanización, toda una ciudad. La pregunta es, ¿todo eso va a servir únicamente si no se considera resulta? Pero si se considera resulta, está escrito más adelante en el en el capítulo Shin Samdalet, que no es suficiente. Entonces, eso es va a ser la diferencia acá. Si decimos que incluso que no haya 600,000 personas en Resultar Bim, entonces no va a ser suficiente hacer ese tipo de RUF. Hace falta ser un más estricto para poder permitir transportar y sacar de un recinto a otro. Pero si decimos que no, que solo 600 hay 600,000 personas, entonces por lo menos en los lugares que no hay 600,000 personas, ese ru que dijimos antes de tapetas va a estar B.
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