Amud Yomi Masechet Eruvin Mevo

Amud Yomi Masechet Eruvin por el rav Shlomo Stroh.
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Amud Yomi Masechet Eruvin Mevo

[Música] shalom empezamos hoy masin y antes de que empecemos la mas hacemos una introducción tenemos en la mas dos temas principales primero la labor de de sacar deut o al revés y el segundo tema es fuera delum una persona cuando entra shabbat el lugar donde él está desde ese lugar tiene 2000 amot a cada lado y no puede salir de ahí Ese es el segundo tema principal de la masjet el nombre de la masjet e rubin tiene que ver con esos dos temas primero con respecto a sacar cosas para sacar de la casa al patio al jazer hay que hacer eru jot eru y para poder definir el Tum donde una persona est puede ser iruin Entonces por esos dos iru la mas es llamada ubin ahora con respecto a la primer tema el tema de sacar de dominio a dominio tenemos cuatro dominios arba ruot en shabbat el primero es resut aah del dominio privado cuando un lugar tiene el tamaño de cuatro faim sobre cuatro faim y tiene por lo menos según la mayoría del ronin tiene tres mejot tres paredes que tienen el mínimo de la altura de 10 faim en ese de esa forma se forma ese lugar es un resuta yid y de ahí ad la raquia para arriba todo es definido como resuta yah después tenemos el resut rabim El dominio público eso puede ser o un camino entre ciudad a ciudad o en la misma ciudad si hay un camino que tiene el ancho 16 amot y es abierto de su de sus dos lados qui decir es me folage de un lado llega hasta la entrada de la ciudad por un lado y por el otro lado sale de la ciudad también por el otro lado entonces Y obviamente que caminan ahí la gente de la ciudad Entonces se vuelve resut rabim otra posibilidad es una plaza un lugar donde se reúne todo el público de la ciudad entonces también eso es un resut rabim y hay quien dices depende los rishonim por lo menos por ejemplo rashi opina que hay que es necesitado que haya en el lugar 600,000 personas y entonces es definido como resut ar rabim el resut rabim en el momento que un lugar es definido como rabim es hasta la altura deim más alto deim ya no es considerado resut rabim ahora lo que no es resut no es resut rabim de la torá es unatur quiere decir que se podría sacar cosas o meter cosas de ese lugar y se podría también en es ese mismo lugar eh caminar cuatro amot rabí fuera de la prión de sacar y meter a él también hay la prohibición de cargar algo cuatro amot en el món patur se puede todo pero lugares determinados que jajamim les dieron el nombre de carmelit Y entonces vuelve a ser prohibido meter o sacar de ahí o pasar algo cuatro amot en general la definición de carmelit es que un lugar que tiene el mínimo del tamaño de cuatro sobre cuat faim y eh Y no tiene mejot de 10 faim deim y cuando es definido un lugar carmel también es como rabim que hasta 10 más que eso ya vuelve a ser Hum conatur todo el resto los de los lugares es makom patur ahora como vemos es muy importante la definición de una mej de una mej de lo que separ entre un lugar al otro lugar en toda la masjet entonces hay unos términos que sería bueno conocerlos el primero es la vud que algo que no tiene la distancia de tres faim si hay un aire de menos de tres faim es considerado que está conectado hay el tema de good ahit y good asid quiere decir cuando se empieza una meit a veces la vemos como si seguiría entonces good ait es de arriba para abajo y good asi que es de abajo para arriba hay también el término de ptica un techo a veces vemos que el lugar donde él termina también lo vemos como si taparía el lugar y bajaría hacia abajo tiene que ser el techo derecho y otros requisitos Y entonces decimos ptica y otro tema es que si hay eh parte está construido de la majita hay parte no si la mayoría está construido o Med meru paru lo vemos como si está todo construido y también tenemos el tema deata Pet quiere decir cuando hay la forma de una entrada de una puerta quiere decir que son dos palos y un palo encima de eso de ellos forma surat aet y eh Hay quien dice que si se puede hacer tres surata Pet y con eso formas Rut hay quien dice que no tienen que haber dos mejot llenas y entonces la tercera puede ser surata petaj De todos modos si hay una carmelit y se y se le hicieron surata petaj se puede letal se puede mover en ella y eso es lo que la mayoría es es el uso creo que más eh común que se hace en la cajot de ubin es que las ciudades se les hace surata petaj Y de esa forma se puede letal tel en la ciudad misma cuando la ciudad es considerada un carmelit y no es considerado un resut rabim por ejemplo como dijimos según rashi si no hay 600,000 personas entonces es carmelite otro tema más es que una pared una una meita puede tener una puerta puede tener una entrada eso es llamado petaj y entonces también es con considerado que está tapado y está cerrado ese lugar es un petaj pero a veces no tiene nombre de petaj de entrada y salida sino de pirza que se abrió ese lugar y entonces es como si no hubiera meit ese es otro tema común en la masjet eh También siguiendo con el tema de otsa hay también las prohibiciones de raban que las vemos primero en el jazer un jazer eh en esa época muchas casas Tenían un patio en común Y usaba ese patio para muchos usos domésticos como para cocinar o para lavar la ropa ese haer como lo usan muchas casas hay el temor que vengan a pensar que es como un dominio público entonces prohibieron hazal sacar cosas de la casa al jazer y la forma que es permitido sacar es con iru haot entre todos hacen un pan junto que se pone en una casa Y entonces se ve como si todos están juntos en esa casa viviendo Y entonces es un lugar de una persona privada y se puede sacar de la casa al jazer el tema segundo es el mavy de El jazer por lo común se salía un maoy como un corredor que de ahí se sale al dominio público pero el mavy mismo por lo común tiene tres mejot y de la torá sería rid pero otra vez se sale del patio ahí y en esa época digamos del otro lado también hay un patio que sale al maoy y de otro lado también puede haber por lo tanto eh lo usan muchos patios muchos jot que en esos jot mismos hay muchas casas Entonces como es usado por muchas personas también hay el temor que se venga a confundir Entre él y el Rut m Entonces dejal es prohibido Let talt y cu amot y es prohibido sacar de los patios al mboy Y entonces para poder letal y sacar hay que hacer dos cosas primero hay que hacer algo al final del M donde se sale de ahí El dominio público hay que hacer o lei que es poner un palo que tiene la altura de fahim a un lado en la cuarta en la salida del mboy o una Cora que es un palo que se pone encima de las dos paredes al final Y entonces es Y eso forma o que entonces reconoce que eso es diferente al dominio público o eso mismo forma como una meiz eso también es un tema en la masj de todos modo es de esa forma ya se puede Let talt el cuatro amot y para poder sacar del patio al entonces hay que hacer también Shot es decir que también entre todos las las los jot todos los patios juntos se reúnen y eh hacen una eh medida de comida que se pone que entre todos participan para hacerlo y lo ponen en un patio en una casa Y de esa forma Entonces se puede entonces sacar de los patios al mavy otro otro tema que jajam hicieron es lo que es llamado carp que es un lugar que le hicieron tres mejot pero no es para usos domésticos Como por ejemplo un campo que la persona no está ni siquiera sembrando en él y él quiso que esté guardado y le hizo mejot Entonces es un dominio privado de la torá pero como la persona no lo usa como casa entonces hamim le dieron también un isur como carmelit Y si tiene el tamaño más de bet Time 12 Entonces no se puede letal tel en él y otra prohibición más que mencionamos de jajamim es si es por ejemplo un jazer que se puede leter pero se abrió en un lado a un lugar que prohíbe que que en ese lugar es prohibido Let talel Como por ejemplo se abrió a un carmelit entonces también el Jer se prohibido letal tel eso es nfr bimelo y pasamos al segundo tema dein lo que llamado shabat dijimos donde la persona empezó shabat vitad de él de ahí tiene 2000 amot que puede salir a cada lado pero no más ahora si él empieza en su casa entonces toda la casa es considerado un lugar lo mismo su en la ciudad si él está en una ciudad toda la ciudad es un lugar y se mide de la ciudad para fuera 2000 amot tambén en la casa se mide de la casa para fuera 2000 amot Aún si la casa es muy Granda muy grande Todo es considerado un lugar ahora lo que hay lo que es llamado Es que a veces la persona quiere que no sea considerado que él empezó el shabbat aquí sino más lejos Por ejemplo si él quiere salir de la ciudad en shabbat más de 2000 amot quiere salir 4000 amot lo que él puede hacer es un eh la cantidad de dos comidas de pan de dos comidas Ese es el rumin lo pone al final de dos de los 2000 amot de la ciudad donde él está que la ciudad es considerado todo su lugar la pone al final de los 2000 amot y es considerado que él empezó el shabbat donde están es donde está el pan de él eso es Elí Entonces es como es considerado que él está ahí entonces él puede desde el pan ir 2000 amot hacia su ciudad y entonces como llega a la ciudad toda la ciudad es un lugar entonces puede caminar en toda la ciudad y en eso 2000 amot pero también del pan y alejándose la ciudad también puede caminar 2000 amot como si él hubiera empezado el shabbat en donde está en el lugar Dee está el pan ahora para el otro lado la ciudad si él quiere salirse de la ciudad para el otro lado opuesto donde él puso el pan no puede Ni siquiera caminar una á porque es considerado que él empezó el shabat donde está el pan y ya del pan hacia la ciudad hay 2000 amot no puedes seguir desde la ciudad alejándose más eso esum Elí se hace la solo para una mv y eso es el tema segundo de la masj Y empezamos verem la mishna primera de masj la el primer capítulo habla principalmente del tema del mavy Cómo hacer lo que sea cer para poderle talel enl para poder sacar también después de El Jer hacia el mavy dice la mishna mava y maet el la mishna empieza con la cora el palo que él pone encima de las dos paredes si él si ese palo está más alto de 20 amot tiene que reducir la altura no es cer más alto de 20 amot seg también más alto de es si la entrada es más grande de 10 amot entonces no es considerado una entrada sino es considerado una pir por lo tanto tiene que reducirlo hasta 10 amot y solo de esa forma es cer si hace una queir dos palos a los lados y un palo encima de ellos aunque sea más grande que no hay que reducirlo el hace que sea considerado s una entrada y no una pirza Y entonces Está bien Ahora vemos en la m algo interesante el palo que él puso encima de las dos paredes Aparentemente el mismo forma una Pet vemos que eso no es considerado Pet y por eso la dice que si la entrada más hay que reducirla y solo se hizo una exp haciendo poniendo dos palos y otro palo encima Entonces se forma surata Pet hay con respecto a eso toda una su guía en general aprendemos que cuando es una pared que es considerado parte de la pared de tod mavy eso no puede ser parte del surata pet y hay alaj diferentes y una sub guía entera con respecto a ese tema eh otra cosa aquí por qué el me voy de verdad si es usado por mucha gente no es un dominio público entonces rashi dice o porque no tiene el ancho de 16 amot O aún si tendría el ancho de seot como como estamos hablando por lo común que tiene tres paredes entonces no es un dominio público sino un dominio privado aunque sea usado por muchas personas y pasamos aar TR la el de la está más alto de 20 escrito que es pasul ahí también hay también en su que más alto es pregunta por en dice que más alto deul mientras que con respecto a dice qué hacer si estás alto de 20 bájalo porque es la diferencia en escribir así contesta tanita canta explica rashi es mejor escribir pasul que decirte qué hacer pero en suca que es de la torá qui decir que ya está escrita en la torá Entonces ya conoces el concepto de la suca te puedo escribir que esta suca es p Sula con respecto al mavy que es de raban es decir que ahora apenas te estoy informando que existe algo así entonces no puedes decirte este m espul primero tengo que decirte cómo hacerlo qué se hace después puedo decir que es asul entonces como aquí es la primera vez que te hablo Dely no puedo decir otra respuesta di de verdad también es mejor siempre escribira de verdad mejor escribir unaa pero con respecto al sua en la se ha escrito muchas a de su si es más alta 20 si el es muy poquito Si no tiene altura suficiente si empezamos a escribir tanta hay hay que alargar mucho la mishna y no se pueden Juntar todas las juntos entonces más corto es decir pasul por eso laul con respecto al mavy que no hay mucha salot entonces dice la mishna tanta dice laar dice rab la con respecto al mavy si puede ser más alto de 20 amot o no lo aprendieron y rabuda de Elim lo aprendieron delal donde está puesto la menor d está puesto el elab que es más interno y la puerta a él es de 20 amot de la altura 20 am Entonces lo aprendieron de allá que eso es considerado Pet Y entonces ahí Es según aprendemos de es considerado unud lo aprende de la entrada alul que es más externo y como esa entrada tenía 40 de altura Entonces lo aprendemos de ahí y trae ahora por qu cada uno decidió de dónde aprender es está escrito con respecto que hay que hacer Solo que se abrieron las puertas de eso se refiere entonces no es como la del ulam y todo lo que fue dicho con respecto alal no fue dicho también con respecto al ulam por lo tanto lo que está escrito con respecto a los shamim que se pueden hacer solo después de que las puertas están abiertas se refiere alal y no al ul por lo tanto aprendemos que lo que se ha esito Pet en la torá se refiere al Pet deal Y no alam y de ahí aprendemos mientras que op que también el tiene la misma todas las que se pueden cumplir cono se cumple por lo tanto la Pet que está mencion la también se refiere a las puertas deal la entrada al ulam las puertas y la entrada al ulam por lo tanto podemos también aprender de ahí que es considerado un otra explicación pero lo aprende de otro pas escito aprendemos que también elul es llamado la entrada de él ahora mencionan que verdad no hay un pas que está escrito de esa forma son que se siguen un al otro en uno en el otro y de eso aprendemos el de todos modos así aprend la vida diam si hubiera estado escrito en el pasuk o después de juntar los hubiera estado escrito a la entrada de ulam que de hubiéramos podido aprender de ahí que también la entr es llamado el Pet ulam como está escrito el Pet ulam ait la ba se refiere alal y no al ulam entonces aprendemos del pasuc que quisiera decir que se refiere que él lo trajo al Pet de la casa que está abierta hacia el ul refiriéndose otra vez alal entonces también de ese pasuc según jajamim el Pet se refiere alal y no al ulam sigue la pregunta según lo que explicamos antes que los dos lo aprendieron y deí aprendemos es la definición de con respecto y no con respecto y nosotros ahora estamos aprendendo dice la nosotros encontramos en la torá que el mish es llamado también m entonces podemos aprender las sal del M también para m también encontramos que el M es llamado m por eso también podemos aprender las del M con respecto al m lo que está escrito en uno se aprende también para el otro de si no fuera así lo que dij dij que lo que mencionamos antes que el corb que se le hizo antes de abrir las puertas deal est azul y mismo lo aprende del que fue mencionado con respecto al m y no con respecto que est en el m de donde lo aprendió tenemos que decir ahora pregunta dónde encontramos dice que el es llamado m lo sabemos la está escito en el futuro voy a poner m el MC mío donde ustedes y eso fue después de que ya El M el desierto está construido y está diciendo que en el futuro va a poner el MC quiere decir tambén es llamado m encontramos que el M es llamado Si quiere decir que eso de lo que está escrito los que cargaban cosas en el desierto esito que ellos carg ahí se refiere a que ellos cargaban el arr y él es llamado por pero no encontramos que eliso es llamado dice no lo vemos de otro de otro pas escito y el pas sigue entonces vemos cuando el se refiere a que hagan el m LL entonces vemos que también el mish es llamado mdash y hasta aquí Beta mudal Muchas gracias [Música]
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