מדוע נקראת ה'כַּרְמְלִית' בשמה?- שמ"ה א' - ג'

הדף היומי בהלכה בספרדית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
לשיעורים נוספים: - http://www.dirshu.co.il

מדוע נקראת ה'כַּרְמְלִית' בשמה?- שמ"ה א' - ג'

Estamos comenzando el cuarto tomo del misur hasta ahorita estuvimos estudiando las leyes amurot de Shabbat y en este cuarto tomo seguimos con melejotá con la prohibición de sacar de un recinto a otro recinto y también las leyes de Irubín que los Ajamín buscaron la forma de cómo permitir poder sacar de un recinto a otro. He sabido que las leyes de Urubín son leyes muy difíciles. Hasta tal punto dijeron, insinuaronos. Aquella persona que estudia la Torá teniendo pobreza, la va a estudiar también teniendo riqueza. Y insinuaron, oni es ain nun yut. se refiere Irubín, Nidá yamot, que son tratados muy difíciles. Dijeron todo el que puede estudiar estos tratados y lo logra estudiar, después va a estudiar todo lo demás con bastante facilidad. Y he sabido que Jafet Saim cuando logró hacer el piruz su explicación a este cuarto tomo del Muar Burá tuvo una gran alegría y le digo a todo el mundo hasta ahorita era famoso que la gente no estudiaba mucho las leyes porque eran muy difíciles, pero ahorita que logramos hacer este pirú dijo el misurá entonces seguro que las personas van a tener más facilidad para poder estudiarlo y así vamos a hacerlo. El comienza diciendo en este shimenhei, hay cuatro recintos en Shabbat. Hay el recinto privado, el recinto público, el Carmelit, que es un recinto intermedio, no es un recinto privado y tampoco es un recinto público. No es recinto privado porque no está rodeado y no tiene las condiciones como vamos a estudiarlo más adelante. Y no es un recinto privado porque no es un lugar donde los hay muchas personas que están transitando en ese lugar. Y el cuarto recinto es el Macatur. Es un lugar que está exento que tal como le dice en ese lugar uno puede sacar de un lugar a otro de un resulta yahid a compatur y de un resulta abimatur y no hay ningún problema porque es un lugar que está exento, no tiene ninguna prohibición y como está el mision en la introducción de este simán de este capítulo y nos dice que una de las previsiones de Shabbat es Isur de la Torá no se puede sacar de un resut privado, de un recinto privado a un recinto público y viceversa. Vinon los hamjeron que Carmelit, a pesar de que es un lugar intermedio, no es ni privado ni público, también te vamos a prohibir sacar, no vaya a ser que te vas a confundir y vas a también sacar para un recinto público o viceversa, sino que al fin y al cabo hay gente que pasa por ese recinto y como dijimos, el cuarto sería Macatur que está exento y no hay ningún problema secarte de un lugar hacia hacia él. Sigue siendo el suar en la bet. ¿Cuál es el resulta yahit? Es un lugar que está rodeado de paredes. Paredes o por el estilo que tienen una altura de 10 amot. Dijamos según la opinión de Rahim Naé viene siendo como 80 cm y también tiene un área de pared a pared de cuatro tefahim a cuatro tefahim que vienen siendo aproximadamente de 32 cm por 32 cm. Quiere decir que tenemos tres condiciones. Tiene que estar rodeado. Lo las paredes que lo rodean tienen que tener una altura de 10 de 10 fajín y tiene que haber un área entre paré y paré de cuatro tefaj por cuatro tefajim. Eso aplica no solo para cuando construyo como por ejemplo una casa, sino también si tengo una grieta, un hueco en en el en la tierra y tiene una profundidad de 10 tefajim y también un área de cuatro tefajim por cuatro tefajim también se considera resulta de o si tengo una montaña y la montaña también tiene una altura de 10 tefajahim con un área de cuatro tefajahim por cuatro tefajahim también se considera un resulta yah Con respecto al área de cuánto tefajim, por cuánto tefajahim, cómo se mide, siendo que dijimos que tiene que estar rodeado. La pregunta es si yo puedo tomar en cuenta también el grosor de las paredes para llegar a esta a esta medida. nos dice, "Según todas las opiniones, para que el área se considere resulta de hit, tiene que ser que él de pared a pared, sin contar el grosor de las paredes, tenga cuatro tefajim por cuatro tefajim. Hay una discusión si la el grosor de las paredes me completa esa medida. Si por lo menos encima de la pared eso se va a considerar resulta de hit, pero en el área según todo el mundo para que en el jalo, que se llama según todo el mundo tiene que tener cuatro tefahim por cuatro tefahim encima de la pared. Ahí hay discusión. Hay quien dice que sí completa. Las mayores opiniones dicen que eso no completa. Y también hace falta que haya cuatro tefajim por cuatro tefim en el área para que se considere también las paredes como reuta de hit y como lo trae inmediatamente ru en la gimel que las paredes de un que rodean a un resuta hit a un recinto privado, ellas mismas también se consideran un recinto privado y la novedad es a pesar que el grosor de la pared misma no tiene cuatro tefají por cuatro tefají pero como sí le dijimos el área de pared a pared tiene cuatro Tefahim, por cuánto tefajim. Por tanto, ellas también saben considerar y dice mira, porque es un cuanto y más. Si ellas a rodear un área hacen que dentro del área se considere resulta de hit, seguro que ellas mismas también van a hacer resulta de hit. Por lo tanto, si una persona está en un recinto público y quiere poner algo encima de una pared, que esa pared rodea un recinto privado, está prohibido de la Torá y viceversa también. Seguimos. Dice el en la dalet que también si tengo en la pared, como dijimos, tengo un área de cuatro tefajim por cuatro tefahim y tengo la pared que rodea el resultahit. En la pared hay un hueco, incluso que el hueco está de lado a lado, llega de el recinto privado hasta el recinto público, incluso así el hueco se considera resulta yahit. Por lo tanto, si tengo dentro de ese hueco algo y quiero traerlo a al recinto privado, no hay un problema porque estoy trayendo de resultait a resultait. Pero si lo quiero llevar el objeto a un recinto público, estoy pasando por la versión de la Torá.
לצפיה בתכנים נוספים: