הדף היומי ירושלמי מסכת שבת דף קו
דף היומי - שיעורי הדף היומי בגמרא תלמוד ירושלמי מסכת שבת מבית "דרשו" עם הרב אליהו אורנשטיין שליט"א, הדף יומי קצר וישיבתי
לשיעורים נוספים באתר דרשו: http://www.dirshu.co.il/
הדף היומי ירושלמי מסכת שבת דף קו
[מוזיקה] שבס דף קו אנחנו מתחילים באמצע העמוד תענה רבי ליזר אומר כשם שהשחיטה של קורבן פסח דוחה שבת כך מכשירי שחיטה דוחין את השבת כמו שהוא אמר במילה אמר לו רבי עקיבא לא אם אמרת בשחיטה שאי אפשר לה לעשות מערב שבת אתה אומר במכשירי שחיטה למשל הביא את הסקין שאפשר לעשותן בערב שבת אמר לו רבי אליעזר אמורי ציבור יוכיחו שכשמקרבים קורבן של הציבור בשבת אפשר להעלות את האימורים בשבת למרות שיכול לעשות תן למוצאי שבת בכל אופן דוחין את השבת אז מה למכשירי שחיטה לפני שחיטה מה למכשירי שחיטה לאחר שחיטה אמר לו רבי עקיבא יש הבדל מה ני מכשירי שחיטה לאחר שחיטה שכבר דחתה השחיטה כבר דחתה את השבת אז לכן מקריבים גם את האימורים אבל ידחו מכשירי שחיטה לפני שחיטה שעדיין לא תחת שחיטה את השבת זה פרכה אחד דבר אחר שמה ימצא זבח פסול ונמצא דוכה שבת בלא שחיטה טוב זה בפסח לגבי תינוק מאית לך גם אפשר להגיד את הספרה הזאת שמה יכלה תינוק ונמצא דוכי שבת בלא מילה הי יוון הרי מזבח שנפל בשבת הרי אינו ראוי לבנות בערב שבת אז למה לא נתיר לבנות אותו בשבת אונה הגמרא מין מזבח נכון שבמקרה הזה לא אבל ב קרון מן מזבח ראוי לי בנות מאתמול הגע עצמך שנולדה לו יבולת לכבש הרי אינו ראוי לך אותך מערב שבת אונה הגמרא נכון אבל מיני יבולת ראוייה לחתך מאתמול הגה עצמך שכל יד להיות בשבת הרי הלא ראוי להזות בערב שבת אונה הגמרא נכון אבל מן הזיה זה פעולה שהיא ראוייה לעזות מאתמול הלכה ב עשים כל צוקי מילה מולין ו פורעי ומוצצים מוצצים את אדם מפני הסכנה החידוש הוא שאף על פי שיש בזה משום סיית חבורה ונותנים עליה אספלנית וכמון לעצור את הדם אם לא שחק מערב שבת לועס בשיני קמון ונותן אם לא טרף יין ושמן היו רגילים לתת יין ושמן לרפואה נותן זה לעצמו וזה לעצמ אבל לא לערבב אותם אין ושין לחלוק לכתחילה אסור לעשות חלוק מיוחד שהיו מלבישים את הראש של הגיד כדי שלא יחזור האור לכסות את הגיד אבל כורך עלי סמרט אם לא התקין מערב שבת קורר לחל אצ בעור מביא אפילו מחצר אחרת דורשת הגמרא ימול ימול מכאן לשני מילות אחת למילה ואחת לפריה אחת למילה ואחת לציצים עד כדון זה מתאים כרבי עקיבא דו אמר לשונות כשהתורה באה ואומרת לשון כפול ריבועי אבל מה תגיד כרבי שמואל דוא אמר לשונות כפולות ן התורה דיברה כדרכה דוגמה הלוך הלכת נכסוף נכספת גונב גנבתי אז מינלי ללמוד שתי מילות אמר רבי יהודה בן פזי כתוב בפסוק אצל ציפור אז אמרה חתן דמים למולות מכאן לשמי מילות אחת למילה ואחת לפריה אחת למילה ואחת לציצי הרב אמר ימול ימול מכאן לנולד כשהוא מאול שצריך להטיף ממנו דם ברית כאילו למרות שהוא כבר המול הוא המול עוד דרשה המל לימול זה שהוא מהול הוא יכול למול מכאן לישראל הרל שלא ימול הוא לא יכול למול מישהו אחר ואיין צריך לומר גוי הרל אמר רב לוי כתיב ואתה את בריתי תשמור כל שכן יוצא בך שהוא מאול תנ ישראל מה ל תקותי וקוי אפילו שהוא יהיה מאול אינו מל את ישראל פני שמתכוון לשם הר גריזים דברי רב יהודה אמר רב יוסי כ היכן מצינו שמילה ציחה כוונה מה אכפת לי יהיה מל והולך לשם הר גריזים עד שתצא נפשו המשוך לא ימו מי שנמשך אור לתו שלא יבוא לידי סכנה דברי רב יהודה אמר לו רב יוסי הרבה משוכים היו בימי בן כוזיבא וכולם מיו וחיו והולידו בנים ובנות ומשוך ושלד מאול וגר שנתגייר כשהוא מהול צריך להטיף ממנו דם ברית תני אמר רב שמעון בן אלזור לא נחלקו בית שמיי ובית הלל על הנולד מהול שצריך להטיף ממנו דם ברית למה שהיא ורלה כמו ושה אז יש פה בעצם אורלה עלמה נחלקו על גר שן התגייר מהול שהוא כבר מעל את עצמו לפני כן כגוי שבית שמ אומרים צריך להטיף ממנו דם ברית ובית הלל אומרים לא צריך להטיף ממנו דם ברית רבי צבר נחמן בשם רב אושיה הלכה כדברי תלמיד הינו כמו שביאר כאן רבי שמעון בן לוזו ולא כמו רב ו לא כמו רבו רבי יהודה שהקל יותר שבית הלל הקילו גם בנולד מהול אהוב לקו מרה ואמר מן מה מן היה פעם תינוק שנולד מאול והיו צריכים להטיף ממנו דם ברית ביום השמיני שחל בשבת אז הוא אמר מין דתני מפני שהיא ורלה כבושה הדה המרה הרל ברור שהוא ודאי הרל ודוחן עליו את השבת אב בוא אמר לא אין דוחין עליו את השבת וצריך להטיף ממנו דם ברית רב אד דברא ב התייל לאחד בר ואף מואל לא הסכים למול אותו בשבת והוא בעצמו מס מיסבי ומת רב בינמן עשה פצוע דקה ואחר כך נטענה על ומת רבנן דקיסרין אמרין כו שופרה נעשה ונתנה עליו ומת רבי יוחנן בר מריה בי על מה שאמרנו שייתן את היין לבדו ואת השמן לבדו מה קורה אם נתערבו מלמטה מה הוא לחזור ולהראות עליהן מלמעלה אז א הפני משה אומר שיחזור ויראה משהו למעלה למטה או למטה למעלה כדי שיתערבו יפה יפה אועיל והיו מעורבים קצת מערב שבת וזה לא הפשיטה עד כאן דף קו y
לצפיה בתכנים נוספים:
נהנתם? יש לנו עוד תוכן משובח באתר
רוצים ללמוד דף יומי בגמרא? לחצו כאן ללימוד הדף היומי
רוצים ללמוד על פרשת השבוע? לחצו כאן לשיעורי תורה על הפרשה
רוצים ללמוד מתוך ספרי הקודש השונים אונליין? לחצו כאן לקריאת ספרי קודש
צריכים לשאול רב שאלות בהלכה או הנהגה? שאל את הרב שאלות בכל התחומים
רוצים להתפלל? תפילות חובה ורשות? לתפילות חובה, רשות וסגולות
רוצים לברך ברכת המזון? לקריאת ברכת המזון בנוסח עדות המזרח או אשכנז
נוסעים ממקום למקום? לחצו כאן כדי לקרוא תפילת הדרך או תפילה לטיסה
