האם יש איסור צידה בבעל חיים מבויָת?- שט"ז י"ב

הדף היומי בהלכה בעברית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
לשיעורים נוספים: - http://www.dirshu.co.il​

האם יש איסור צידה בבעל חיים מבויָת?- שט"ז י"ב

סיעתא דשמיא סימן שז סעיף יביז במשנה התבאר שחיה ועוף שנמצאים ברשותו פטור על צידתם והילו אפילו שהם כעת יצאו החוצה כיוון שהם ניצודים ועומדים אחרי שהוא רגילם בבית ונעשו בני תרבות ממילא יחזרו לביתם בערב ונוח לתופסם לכן אפילו שיצאו מהבית הרי הם כניצודים ועומדים ולא שאר באמצע דה כ זמן שהם לא מרדו אבל נחלקו הרישוינים מה הכוונה שהוא פוטור על צידוסון האם פוטורסדרבוון או מותר ונחלקו בזה המחבמו אומר המכבר חיוב שברשוסו מוותר לצודום והוא שלא ימרוידו אבל לא יתלם בידו כי כל בעל חי הוא מוקצה אלא רודף אותם עד שיכנסו למקום צער ונועל בפניהם אהבו ממורדים אוסרו לטובסום אפילו בחוצר עם החוצר גודול שאם לא יגודלו בן בנו אדום היו צריךמצודו דהיינו עכשיו שנתגדלו בני אדם בין אנשים אין צריכים להם מצודה כי יבואו מעצמם לביתם בערב מכל מקום כיוון שמרדו ונוח לטובסם בחצר גדולה אז זה נראה כן צידה כיוון שלחיה אחרת היו צריכים כאן מצודה ואסור על קופוני מלבונון אם החצרה קטנה שבלב אוכל לכל חיה לא היו צריכים כמצודה אפילו יסוד רבוננונן כי זה ניצוד ועומד זה הכל דעסבר שמותר הגוב יש אומרים שאפילו אם הם לא מרדו דוסו לא צודך חי ואופ שברשוסי רק ואם צודום פוטר דהיינו כשהם בחוץ או בפנים בבית גדול שיש בו שיעור צידה דהיינו כמו שראינו בתחילת הסימן שלא יכול להשיג בריצה אחת אז אסור להכניס אותו למקום צער יותו והאחרונים פסקו כדס הישר עם הזה המשמור מביא כמה קולס זה מאוד נוגע למי שיש לא עופות יצאו לטייל בחוץ וחושבש שלא יגנבו אותם כולשונה אם תינוקות קטנים ילדים קטנים צדים אותם אין צריך למחוט בידם למיסה מובא כמור בסוף בדף הבא זה קצת קשה היתר הזה כי בסג מבואר שאנשים זרים לא צריכים להפריש מיסוד הרבון אבל האב שרואה את בנו עובר על יסוד הרבונון אם הבן מבין שאומרים לו שדבר הזה אסור בשבת צריך לגור בו כולשנייה כותב משתבור שמותר לומר לגוי שיצודתם כי זה רק ציד מדרבונון אמיר להקום זה דרבוננו שבוס זה שבוס התירו מקום הפסד שלוש מותר לעמוד בפני העוף שלא יברח כדי שממילה יחזור לבית זה גרם צידה עוד מביא המשבורגנבור בשם הגודה שמותר לדחוט את העוף מאחוריו, לדחוף אותו שיכנס לבית עם הבית גדול שלא יכול להשיגו שם בשחייה אחת כי אין כאן צדה גמורה כולו ניצות שם וזה רק צרבונום כי גם בחוץ כל הצידה שרק מן הרבונום בחיודום כותב שאם דרכו של אותו העוף שהוא לא נשמעת מהיד כמו שיש תרנגולות שתכף היא יושבת כשרוצים לתופסע צריך לדוף אחריה בהם אין בכלל איסור צדי לכולעלמי אם הורגלה כבר בבית מותר להכניסה על ידי תחיה או לרדופה אפילו לבית קטן או לכלוף שלה וכן יש לה כל עוד מובא כאן שהחזון אישל במקום צער בליים וחשש הפסד למשל תרנגולת פצועה שהתרנגולת האחרות מנקרות אותה ואי אפשר לחכות עד הלילה ואי אפשר לידי גוי ורמניסים כותב שמסתבר שאפילו אם אחד מהם מתקיים גם רק ששסד או רק שעשר בליחיים גם אפשר להקל זה דיברנו עד כעת כשהם יצאו החוצה יש עוד עזרה גדולה כולם משתבו שצריך להיזהר מלהכניסם בשבת מהבית כשהוא גדול ומחוסר צידה למקום הכלוב שלהם ששם מקום צר וזה נקרא צידה גמורה כי אסור מדרבונו לפי הרמו אבל אם הכוונה רק כדי שלא יעשו איזה קוד בבית ייתכן שיש להקל כמו שהברלוך מסביר זה טריידר הבונון זה מלוכה שהן צריךו לגופו הוא לא צריך אותם לא אכפת לו מבחינתם שהם הסתובבו בבית הוא לא רוצה שהם יזיקו לכלים בבית וגם זה לא מחוסר צידה כל האיסור צידה זה רק מדרבונון תראה רבונון התירו במוקפסד כל זה בעופות שכבר הוגלו בבית אבל אם עופות חדשים שלא הוגלו בבית יהיה בזה איסור בכל אופן ואפלים נכנסו בעצמם לכלוב אסור לנעול את הדלת של הכלוב אם הוא מסופק אם כבר הוגלו העופות שבביתו כותב הקסשול חונשים בבית גדול לכאורה מותר לו לסגור את דלת ביתו כדי שלא יכנסו גנבים כיוון שאינו מתכוון לצדעת העופות אז מה זה פסיק פסיק רישה שהם ניצודים אז זה סופק פסיק רישה ביסוד דרבונון כי ייתכן שכן הורגלו בבית וכל האיסור דרבונון כבית גדול אז לכאורה מותר לו לסגור את דלת ביתו כי הוא לא מתכוון לסגור כדי שהם יצודו לכדי שלא יכנסו גנבים אז אין מזכר זה רק סקרי שסוף בקרי שביסוד רבונון המשך עשי בעזרת השם בשיעור הבא עד כאן הדף היומי
לצפיה בתכנים נוספים: