אֵילו בעלי חיים אסור להמית בשבת?- שט"ז ט'

הדף היומי בהלכה בעברית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
לשיעורים נוספים: - http://www.dirshu.co.il​

אֵילו בעלי חיים אסור להמית בשבת?- שט"ז ט'

[מוזיקה] בסיעת דשמיא סימן שטז אמצע סעיף ט במילים אבול קינו בשיעור הקודם למדנו שאסור בשבת להרוג פרעוש אבל כינה מותר כמו שהזכרנו למדים מאילי מאוד דומים שדווקא בעלי חיים שפרים ורבים חייבים עליהם כינה שהיא נולדת מהזעה היא לא נחשבת בריה אומר המחבר אבולקינו מוטר להורגו בכל מקום שהוא מוצא אותה בין על בשרו, בין על בגדיו דרך מקרה. אבל זה הכל בדרך מקרה. אבל אם הוא נקד בגדיו וראשו מכינים אז יש הבדל. וקודם כל צריך לדון איך אפשר לנקות את הבגדים מכינים, לתפוס אותם בידיים לכאורה הם מוקצה. המובא כמה פרמגוד ותללדוב שכיוון שמעוסות הם נחשבות הם כגרף שריעי שמותר לטלטלם ולכן מותר לעסרה מבגדיו בידו אפילו שהוא לא מצטער מהם. לגבי יסו ביר דס הגרשה הזוהר ברוך הוא מעריך בזה שכל דבר מוגדר לפי ה איך מגדירים זאת אז ממילא כשאדם מנקד בגדיו מכינים וכדומה זה לא מוגדר כבוירה הוא לא בורר אלא כניקוי כל דבר שד הכל התלכלך תמיד רגילים לנקותו שוב ושוב זה לא כמיסברירה אלא כפעולת ניקוי בלבד וכך כותב גם הגיש לישיב שלכם מותר להסיר שירי מאכל מתוך הזקן כי זה מוגדר כפעולת ניקוי ולא כמיסברירה אז כותב המחבר לגבי מפעלה תלוי המפעלה בגודוב מקינים כיוון שבגדים מוציאים גם פרושים לא יהרגם כי חוששים שם יערו גם פרושים אלו מול בידוי זה כן התירו וזורקום אבל כותב המשתבור שמותר לזרוק אותם למים ולהרוג אותם אפילו שבעצם לזרוק למים ולהרוג זה ממש כמו להרוג בידיים כיוון שבכל אופן הוא עושה כדו איזשהו שינוי אז התירו כי למיסה מותר להרוקנה אלא מי זה גזירה שמה ירוק פרוש ברגע שאומרים לו שמותר רק בזריקה למים אז מותר אבו שיש ארבע לחיים כגון פרושים אסור להרוג אותם גם לא על ידי זריקה למים מובן כאן שאלה מצויה שמצוים זבובים בתוך חלל הסלת השירותים לפסיק רעישה שימותו כשיוריד את המים אז מחסי צחוק מתיר להוריד את המים כי אין כוונתו להורגם ונחשב הוא כמיססקססק הועיל ורג גת הזבובים מלוכו שנצא לגופו ואם לא ישטוף את האסלה יהיה בזה בשם חיסרון וכובד הבריאס אז הוא מתיר כרגם כותב בשבט הליבי מוסיף שאין זה פסיק פסקרא שימותו הזבובים כי תכן שהם יברחו וגם אם ימותו נחשב הדבר כגרומה כי הם לא מתים מיד כי יתכן שלם אותו בזרם הראשון אלא בזרם השני עוד מצטרף לזה דעס הרשבו שמובאת לאיל בשער הציון שמותר לעשות פעולת יותר מובהקת שאינה קשורה למלוכה ורגיל אדם לעשותה בלא שנעשת מלוכה אף במקרה מסוים מתבצעת מלא חישלום רצונו הוא מדבר על סגירת דלת לשמור את הבית שיש שם צבי מסיים המשב את הלוי שבכל מקום אם אפשר להוריד את המים בזרם חלש יש לעשות כן מידח דסמניסים כרדית שאין להתיר להוריד את המים אלא באופן שיכולים הזבובים לברוח כשישמעו את כל זרימת המים אז הוא הרי לא מתכוון להרוג אותם וזה לא פסיק הרשע אז מותר כותב המשתברו לא איתו לאדם כינים מעורות שועלים וכדומה כי הוא מנתק מן הצמר זה פסיקרי שש שהוא ינתק גם מהצמר ומבואר בסימן שמ שמלאכת גויזסז נוהגת גם אם הגזיזה נעשת מאור בהמה אחרי שמתה ואחרי שהופשת מנורה ואפילו אם תולש מסרותיה בידיו לכן כתוב בסמ שמ שצריכים אנשים שלובשים בפגדים שעשויים מאורות שבמה או חיה מפרווה להיזהר לו לטלוש משרותיהם אז שהוא מוציא תקינה הוא ודאי יתלוש אז זה הכל בבגדים שם מצויים גם פרושים אשר מנקד בגדיו מכינים אסור לו להרוג אותם אבל אומר המחבר המפלרוישוי בראש הם מצוי פרושים לא שער גזירה מותר להורגם את הכינים כמו כן מי שמנקד בשרו מותר להרוג כינים שם גם לא מצוי שיחפש אחרי פרושים נמצא שרק במפל בגדיו גזרו אז מה ראינו שפרושים שהבאתם מעפר כל שכן בעלי חיים שרצים שנולדים מזכה ונקבה אסור להרוג אותם מדוייריסה כינים שהן נוצרים מהזהה מותר להרוג אותם מוסיף המשתברו שרמסים שנוצרים מגללים מצועה ומפירות שהתקלקלו וכיצא בהם כגון תולעים שנוצרים בבשר תולעים בכטניות הריגתם אסורה מדרבונון מובא כאן מלייב חיים שמי שהתעורר מתוך שנתו מחמד זמזום יטוש שנוצר מאיפוש הפירות והגלילים ועיקאו והרגו לא צריך כפורה כי מה שחז"ל אסרו להרוג תולאים כאלה זה רק הוא מתכוון להרוג אותם השם כן כאן שיכאו במסעסק לעסירו מתוך בלבול השינה כמו מובא מהכף החיים שמי שהתעורר מחמת פרעה שנמצא עליו הרגו בודו מנומנם הוא רצה לנצל מהקיצה לא צריך כפורה להוציא תולאים מפי הטבעת ואס רבניסים שמותר אפילו שאז הם מתות כי מן הסתם אין במינו פורה ורובה וכל האיסור זה רק מדרבונון זה פסיקרי שדלאכפסלי הוא רק רוצה להוציא אותם לא רוצה להרוג אותם זה מלאכ שצריך לגופו במוקצא יש להקל בדבר עוד מוסיף שמותר גם להניח שום מפי הטבעת כדי להורגם כי הוא לא הורג אותם בידיים אבל כותב המשתברו זה הכל בתולאים שהטבעו מהפירות אחרי שנטלשו אבל תולעים שגדלו בפירות בשעה שמיו מחוברים לאילן אסור מדויריסה להרוג אותם כי הם נקראים שרץ גמור עד כאן הדף היומי [מוזיקה]
לצפיה בתכנים נוספים: