א ומש"ר וכ"כ הרמב"ם שאם נפלה חוזר ובונה אותה ז"ל הרמב"ם שם סוף פרק כ"ד דמכירה המוכר בית לחבירו ע"מ שדיוטא העליונה שלי הרי היא שלו ואם רוצה להוציא בה זיזין מוציא ואם נפלה חוזר ובונה אותה ואם רוצה לבנות (עלייה) על גביו בונה כשהיה מקודם עכ"ל ונלע"ד דהרמב"ם מפרש להא דרב זביד ודרב פפא … להמשך קריאה
א מכר הבית והתנה ע"מ שדיוטא עליונה שלי כו' בב"ב דף ס"ג אמר ר"ל זאת אומרת המוכר בית לחבירו וא"ל ע"מ שדיוטא העליונה שלי הרי היא שלו למאי הלכתא רב זביד אמר שאם רצה להוציא בה זיזין מוציא רב פפא אמר שאם רוצה לבנות עלייה ע"ג בונה כו' ומפרש לה רשב"ם כפשוטא דמיירי במוכר בית … להמשך קריאה
א אבל אם מכרה המוכר לאחר ונפלה אזדא לה כו' בפרישה כתבתי דהיה נ"ל דלא כתב הרמב"ן כן אלא במוכר לשנים יחד לזה בית ולזה עלייה שבנוי' ע"ג: כו' ע"ש. אבל מתשובת רשב"א נראה כמסתפק בדין זה והביאו הב"י בסי' זה ס"י ע"ש. ור"ל כיון דאפי' המוכר לעצמו לא שייר שום דבר בגוף הבית דהא … להמשך קריאה
א כתב הרשב"א המוכר חצר סתם כו' ל"ק עומקא ורומא כו' כתב בב"י אזה ז"ל וכתבו עוד הר"ן שם ומוכר חצר נמי מסתמא ל"ק עומקא ורומא דאע"ג דקני לבור ודות וכדתנן מכר את החצר מכר בורות שיחין ומערות שאני בורות שיחין ומערות משום דחצר כולל כל מה שבנוי בתוכה אבל עומקא ורומא ל"ק עד דכתב … להמשך קריאה
א לא מכר היציע שהוא כמו בניין קטן כו' ובעלייה כתב הרמב"ם כו' והרמ"ה חילק כו' דברי רבינו צריכין ביאור בטעם פלוגתתן ז"ל הגמרא [עב"ח הביאו] והרא"ש העתיק לשון הגמרא הנ"ל בקיצור וכתב עלה סוגיא כר"י ופי' רשב"ם אפתא בנין נמוך אצל הבית מצידו או מאחוריו בדקא חלילא איהו נמי כעין אפתא סמוך לבית אלא … להמשך קריאה
א המוכר פירות שובך כו' כעין לשון רבינו כן הוא ל' הרמב"ם בפי"ג דמכירה ומקור דין זה נלמד מכלל מה ששנינו בב"ב דף פ' ז"ל הלוקח פירות שובך מחבירו מפריח בריכה ראשונה כו' פירות כוורת נוטל ג' נחילין כו' ש"מ דקנה הפירות אלא שמפריח ונוטל מהם והטעם המבואר שם כ"כ ב"י וע"ע שם בב"י מ"ש … להמשך קריאה
א ואמר שמואל גמר בלבו כו' עיין בתשובת מהרי"ק שורש קס"א ענף ה"ו דכתב על תשובה זו דטעם דהרא"ש בזה דס"ל כר"י דכ"כ גבי קבלת תענית דצריך להוציא בפיו וחולין מקדשים לא ילפינן ודלא כר"ת דס"ל דסגי בתענית בהרהור הלב בקבלתו וכתב עוד דאף דבתשובה כ"כ מ"מ בפסקיו כתב בע"א בפ"ק דתענית כתב ה"ר יודא … להמשך קריאה
א ודעת א"א הרא"ש ז"ל נוטה לדברי הגאונים כו' עיין בב"י שהשיג על רבינו כאן גם בכ"מ בפ' כ"ב דמכירה וז"ל כתב טור בח"מ סי' רי"ב ודעת א"א כו' והראב"ד השיג עליו ג"כ כו' עד ואני אומר שכוונת הרמב"ם הוא לומר שכשם שאין ההדיוט זוכה דשלב"ל כך אין העניים זוכים בה לפיכך האומר פירות דקל … להמשך קריאה
א פי' אחר שבאו לעולם כו' כבר כתבתי בפרישה שהוצרך רבינו להאי פירושא דאל"כ הפרש גדול יש ובכ"מ פכ"ג דמכירה הקשה קושיא זו על הרמב"ם דהרי הפרש גדול יש ותירץ ב' תירוצים דחוקים וע"ש ויש לתמוה קצת איך לא הזכיר לרבינו הטור מה שפירש ונראה דפי' דרבינו לא מסתבר ליה דא"כ אין המכירות דומין זו … להמשך קריאה
א וכן המוכר רחל לגיזותיה וכו' ז"ל ב"י כתב הרא"ש דאיתא בירושלמי ובתוספת' המוכר עובר בהמתו לחבירו לא עשה ולא כלום המוכר ולד שפחתו לחבירו לא עשה ולא כלום אלא מוכר לו בהמתו ומשייר עובר כו' ע"כ. ואיכא לספוקי אם היו הבהמות או השפחה מעוברת כשמכר לו ולדותיהן אם קנה ואין הכרע בדברי הירושלמי כי … להמשך קריאה
א לפיכך הקנה לחבירו דירת ביתו כו' ברמב"ם כתב לפיכך המקנה לחבירו אכילת פירות דקל זה או דירת בית כולי והך דינא בפרק מי שמת (בבא בתרא דף קמ"ז) אמר ר"נ שכ"מ שאמר ידור פלוני בבית זה יאכל פלוני פירות דקל זה לא אמר כלום עד שיאמר תנו בית זה לפלוני וידור בו תנו דקל … להמשך קריאה
א אפי' אמר מה שאירש כו' עד ואפי' הדמים כו' א"צ להחזיר בב"ב דף קנ"ח [עב"ח שהביאו] וכתבו התו' והר"נ [עב"ח שהביאם] וכ"כ המ"מ פרק כ"ב דמכירה בשם הרשב"א דע"כ בלא דמים הוא מוציא דאי בדמים הא אפי' אביו יכול להוציאו ממנו שהרי המכר לא חל מעולם כיון שהיה דשלב"ל וכ"כ בע"ת שער מ"ח ח"ג … להמשך קריאה
א ואם זיכה כו' נראה דאפי לרי"ף וסייעתיה דמוקי למשנה אם ילדה אשתי זכר יטול מנה כו' דוקא בש"מ וכמבואר בדברי רבינו בסי' רנ"ג סעיף מ"ב כאן בזיכוי ע"י אחר מודים דמהני אפי' בבריא (מיהו הרמב"ן וקצת רבוואת' ס"ל דהרי"ף אינו מחלק בזה והביאן הב"י גם בש"ע ע"ש) וזיל בתר טעמא שכ"ר שם בשם הרי"ף … להמשך קריאה
א ופסק ר"ח דה"ה נמי בירושתו כו' והראב"ד כתב שיש לו זכיה בירושתו כו' ביבמות ד' פ"ז תנן בת ישראל שנשאת לכהן ומת והניחה מעוברת לא יאכלו עבדיה בתרומה מפני חלקו של עובר שהעובר פוסל ואינו מאכיל דברי ר' יוסי ע"ש בפירש"י ואמרי' בגמרא זו דברי ר"י אבל חכמים אומרים אין לו בנים אוכלים בשביל … להמשך קריאה
א וכתב הרמ"ה כו' אבל ר"ח כו' בב"ב דף קמ"א קמ"ב האי דאמר נכסי להאי דמעברתא א"ר הונא האי מזכה לעובר והמזכה לעובר ל"ק איתיביה ר"נ לר"ה האומר אם ילדה אשתי זכר יטול מנה ילדה זכר נוטל מנה (ואף להרי"ף והר"י הלוי וסייעתייהו דמוקי להאי מתניתין כשמת דוקא וכמש"ר בשמם בסי' רל"ג מ"מ לא עדיף … להמשך קריאה
א אבל אם מתנה ע"מ כו' אהך דפריך בבן לוי ואמאי הא אין אדם מקנה דשלב"ל כתב הרא"ש ז"ל וא"ת ונהי דאין אדם מקנה דשלב"ל מ"מ אדם מתנה על דשלב"ל שאם אדם אמר לחבירו שדי מכורה ע"מ שתתן לי סאה חיטין מהיוצא מהשדה שנה שנה ודאי תנאו קיים ואם קיים תנאו כל שנה מכרו קיים … להמשך קריאה
א כך אין אדם משייר כו' עיקרא דהאי מילתא בפ' מי שמת (בבא בתרא דף קמ"ח) אמר ר"נ את"ל דקל לאחד ופירותיו לאחר לא הוי שיור מקום פירי דקל לא' ושייר פירותיו לפניו שייר מקום פירי מ"ט כל לגבי נפשיה בעין יפה משייר ע"כ. ומפרשי לה התוס' לענין מוכר (ודלא כרשב"ם דמפרש לה לענין שכ"מ … להמשך קריאה
א כתב בעל העיטור דלא חשיב כו' עיין בב"י שהביאו וכתב ז"ל העיטור במאמר קנין וש"מ דדבר שאין בו ממש אינו נקנה ודבר שיש בו ממש דוקא דאיתא בעיניה וברשותיה אבל פירות דקל דליתנהו בעינייהו אי נמי איתנהו בעינייהו וליתנהו ברשותיה כגון מה שתעלה מצודתי ומה שאירש מאבא שהוא ביד אחר וכגון מלוה שיש לו … להמשך קריאה
א (ד) ויכול לחזור בו אפי' אחר שתלד כו' ואם קדם כו' בב"מ דף ס"ו למימרא דסבר ר"נ מחילה בטעות לא הוה מחילה והא איתמר המוכר פירות דקל לחבירו אמר רב הונא עד שלא באו לעולם יכול לחזור בו משבאו לעולם אינו יכול לחזור בו רבא אמר אף משבאו לעולם יכול לחזור בו ואר"נ מודינא … להמשך קריאה
א כתב הרמב"ם המקנה כו' כתב ע"ז המ"מ ז"ל החלק הראשון בדבר שמינו ידוע פשוט הוא ומבואר בכיוצא בזה בפ' המוכר פירות עכ"ל ונראה דנלמד ג"כ מהא דאמרי' בב"מ דף מ"ו אמר רבא א"ר הונא מכור לי באלו קנה עכ"ל וכ"ר בר"ס קצ"ט בל' מבואר יותר ע"ש וכמו שקונה לדבר אחר שמינו ידוע עצמו אף … להמשך קריאה
א מקח שנעשה באיסור כגון שהוסיף כו' ויתן כשער ההיתר כו' בב"מ דף ס"ה אמר אביי האי מאן דמסיק זוזי דרביתא בחבריה וקא אזלי חיטי ארבע גריוי בזוזא בשוקא ויהיב ליה איהו ה' כי מפקינן מיניה ד' מפקינן מיניה רבא אמר ה' מפקינן מיניה דמעיקרא בתורת ריבית אתי לידיה ואמר אביי האי מאן דמסיק ד' … להמשך קריאה
א ראו סעיף 27 הסבר על זכויות יוצרים דרישהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל … להמשך קריאה
א (כח) או לכסות אותך ה' שנים כו' עי' בבעה"ת שער ס"ד ששקיל וטרי שם בענין קבלת ה' שנים אם הוא דבר קצוב או לא ועמ"ש בפרישה: אע"פ שקנו מידו לא משתעבד כו' ומפני מה הפוסק לזון כו' בסה"ת שער הנ"ל תמה על דברי הרמב"ם אלו שהם סותרים למ"ש בפכ"ג מאישות וע"ש שהניחו בצ"ע ועי' … להמשך קריאה
א ראובן שהיה לו פרה והיה ירא לשוחטה כו' כתב ב"י ז"ל וקשה לי ואמאי לא יתחייב שמעון מדין ערב דערב אומר אם לא ישלם הלוה אני אשלם ודומיא דהכי נמי קאמר כאן שמעון אם לא תמצא כשירה אשלם כך וכך ועל פיו שחטה ולא מכרה מחיים וי"ל דערב שאני דמשום דמהימן ליה גמר ומקני … להמשך קריאה
א כתב הרמב"ם כשהיו רוצים כו' עד מחול לך מעכשיו כ"כ שם בס"פ י"א ממכירה וכתב שם המ"מ מכאן אתה למד שדעת המחבר והחכמים ההם דאפילו בקניין יש דין אסמכתא ולפי' היה התנאי במחול לך וכמו שנתבאר בראש הפרק שאין אסמכתא במחול כן עכ"ל וביאור דבריו הוכיח מכאן שהרמב"ם ס"ל דאין סתם קנין כאומר מעכשיו … להמשך קריאה
א כתב הרמב"ם כו' עד וקנו מידו ע"ז כתב הב"י ז"ל כלומר דאי לא קנו מיניה אע"ג דאמר מעכשיו לאו כלום הוא וכן בדין דהאומר אם באתי (וכ"כ ברמב"ם אם באתי וכן העתיק לשונו בש"ע ורבי' כתב בשמו אם לא באתי ועהגד"מ לעיל בסמוך דיש נ"מ לדינא בין אלו הגירסות) מכאן ועד יום פלוני קנה … להמשך קריאה