א
אבל אם מכרה המוכר לאחר ונפלה אזדא לה כו' בפרישה כתבתי דהיה נ"ל דלא כתב הרמב"ן כן אלא במוכר לשנים יחד לזה בית ולזה עלייה שבנוי' ע"ג: כו' ע"ש. אבל מתשובת רשב"א נראה כמסתפק בדין זה והביאו הב"י בסי' זה ס"י ע"ש. ור"ל כיון דאפי' המוכר לעצמו לא שייר שום דבר בגוף הבית דהא אויר בלא מקום בבית נשאר משוייר לו א"כ אין למוכר כח להקנות מה שאין לו והוא עצמו יכול לבנות ע"ג דיומדין באויר המשוייר לו ממילא. אבל אין יכול להקנות זכותו לאחר דאין קניין לאחר שייך באויר כ"א ע"י מקומו והרי אין למוכר מקום וא"כ בנדון דדברי הרמב"ן הנ"ל נמי י"ל הכי אף דנשאר העלייה למוכר הבית מ"מ הרי כבר מכר לראובן הבית וכתב עומקא ורומא וקנה האויר ולא נשאר לו בגוף הבית שום דבר אלא מכח דנשאר העלייה להמוכר אמרינן דגם האויר שבנויה בו נשאר לנפשו לענין שיש לו כח לחזור ולבנותה אם נפלה. מ"מ אין לו כח להקנות לאחר אותו אויר שבנויה בו העלייה אלא העצים והאבנים שהן בעין יכול להקנות ולמכור והיינו דוקא כל זמן שלא נפלה ואף דיש לחלק קצת ולומר דשאני נדון דהרמב"ן שנשארה העלייה שיש בו ממש להמוכר א"כ גם הרשב"א יכול להיות דמודה בו דיכול לחזור ולמכור אחר זמן כל זכותו לאחר מ"מ כיון דנראה דהרשב"א מסתפק בזה ואין ראייה גמורה דהרמב"ן ס"ל בפשיטות דיכול למכור כל זכותו הו"ל המע"ה וגם בש"ע יראה דפסק כן מיהו נראה דאם המוכר נתן כחו ורשותו לאחד לבנות במקומו ע"ג דיומדין באויר שע"ג הבית שהוא משויר להמוכר כשלא כתב בו עומקא ורומא להלוקח הבית אזי אין כח ביד הלוקח למחות ביד האחר לבנותו ול"ד להמוכר דקל לזה ופירותי' לזה שכתבו הפוסקים ורבינו בסי' ר"ט ס"ז דנשאר הכל ללוקח הדקל דהתם טעמו הוא דפירות הן דבר שלב"ל ואפי' המוכר אין לו בהן כלום אם לא כששיירו בפירוש לנפשו אז אמרינן דשייר לנפשו מקום האילן שגדלין בו הפירות וכשמכר הדקל והפירות יחד לאחריני הרי לא שייר לו המקום משא"כ כשלא כתב עומקא ורומא להלוקח דהאויר משוייר ממילא להמוכר יכול לעשות שליח במקומו למי שירצה לבנות שם ויכול הנותן רשות לבנות לחייב נפשו להבונה עד"מ בסך אלף זהובים בחיוב גמור והבונה יתן לו שטר סילוק להחוב כל זמן שיניחנו לדור שם ודומה למ"ש הטור בשם חכמי ספרד בסי' ר"ז ס"ך ע"ש ודומה לזה כתבו התוס' בס"פ מי שמת דאדם משעבד נפשו בדשלב"ל והביאן הב"י בר"ס ר"ט וכתב עוד שם רשב"א ז"ל אדם משעבד דשלב"ל דכיון דהוא משעבד אף דאקנה משתעבדי דגריר בתר שעבודיה וכדבר שב"ל דמי וע"ל סי' ס' ס"ו מש"ר דאדם יכול להתחייב נפשו בדשלב"ל והארכתי עוד מזה בתשובה בענינים כאלו שיכול ליתן לאחרים כחו בזה ע"כ ודו"ק:
הסבר על זכויות יוצרים
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.