א
אבל אם מתנה ע"מ כו' אהך דפריך בבן לוי ואמאי הא אין אדם מקנה דשלב"ל כתב הרא"ש ז"ל וא"ת ונהי דאין אדם מקנה דשלב"ל מ"מ אדם מתנה על דשלב"ל שאם אדם אמר לחבירו שדי מכורה ע"מ שתתן לי סאה חיטין מהיוצא מהשדה שנה שנה ודאי תנאו קיים ואם קיים תנאו כל שנה מכרו קיים ואם לא קיים מכרו בטל ור"ל דע"כ האי תנא ס"ל דע"מ הוה שיור דאי סבר דתנאי הוא הוה ליה למיתני אם נתן לו מעשר בכל שנה קנה ואם לאו ל"ק אלא מדקתני מעשר ראשון שלו ש"מ דס"ל דשיורא הוה ולהכי פריך שפיר היאך משייר דשלב"ל וטעם דהוי שיור ולא תנאי דבתנאי ל"מ לאתנויי דלא שקיל לוי חלף עבודתו אלא בשביל תנאי עכ"ל וביאור דבריו נ"ל שמתחילה כתב הרא"ש שע"כ המקשן מקשה שפיר מפני שמוכח מל' הברייתא דס"ל דלא הוה תנאי ואח"כ כתב דיש ליתן טעם דאף דס"ל לתנא דברייתא דבעלמא הוה תנאי מ"מ מסתמא האי בן לוי שמתנה הוי דעתיה על שיורא דאי הוה דעתו על תנאי לומר שלא יהיה המקח קיים אם לא תתן לי ה"ז לא לקח המעשר חלף עבודתו כ"א בתורת תנאי וקניין וזה אסור כנ"ל ביאור הרא"ש ונתבאר מזה דאצ"ל דלהרא"ש פליגי תנאי בזה אלא בבן לוי אמרינן דכ"ע דעתו הוי לשיורא ובעלמא דכ"ע ס"ל דע"מ תנאי הוה ולא שיורא ובזה מיושב למה נקט הברייתא בן לוי ואצ"ל דאורחא קתני ורבינו לא איירי בבן לוי כאן וק"ל ולא כב"י שכתב דפליגי ולא קי"ל כאותו ברייתא דבן לוי דס"ל דשיורא הוי אלא קי"ל דתנאה הוה ע"ש וז"א אלא שק"ק למה כ"ר דאם מתנה ואומר ע"מ שתתן לי הוה תנאי הא אפי' אמר ע"מ שיהיה לי ג"כ הוה תנאה וכל' ברייתא הנ"ל וכ"כ הוא עצמו ברמזים ובדוחק לומר שרבינו ס"ל כהרמב"ן שכתב בחידושים דבעינן שיאמר דוקא תתן לי ע"ש וכ"כ ר"ן ודו"ק:
הסבר על זכויות יוצרים
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.