א דאפילו פרה וחמור ושפחה זו כו' ז"ל הרא"ש פרק הספינה תוספתא שפחה מעוברת אני מוכר לך פרה מעוברת אני מוכר לך מכר את הולד כו' ותימה לי דמשמע הא לא קאמר שפחה מעוברת אלא שפחה סתם לא מכר לו את הולד ולא מיסתבר כלל עכ"ל ואף שהרא"ש סתם דבריו ומשמע דאפילו בלא אמר תיבת … להמשך קריאה
א ואפילו אמר חמור וכליו כו' כ"כ ברייתא שם וכתב הר"ן ע"ז (דל') ואע"ג דלשון מיותר הוא והוי לן למימר דליהני ליה האי יתור לשון כדאמרינן במכר לו הבית ואמר חוץ מבור ודות דמהני ליה לענין דרך (וכ"ר בסימן רי"ד) [ל"ק] דשאני שק ודיסקא וכומני דלאו כלי חמור נינהו דסתם חמור לרכיבה והני למשאוי ואית … להמשך קריאה
א (ח) המוכר את העול מכר את הפרה כו' עד ותימה הוא כו' ע"ש דכתב המ"מ על דבריו ולפי מה שפי' ר"ש לא ידעתי מהו שהוא פי' קרון עגלה ופי' צמד הוא העול עכ"ל ועיין בב"י מ"ש בפירושו דמ"מ ומ"ש בישובו [וקצת מנהו בב"ח] ואני אומר שהמדקדק בדברי הרמב"ם יראה דלק"מ שהתחיל בבבא שלפני זו … להמשך קריאה
א ולא את הדוגית והיא כו' וכ"כ הרמב"ם פכ"ז דמכירה וז"ל הגמרא שם ת"ר כו' עד רב נתן אומר המוכר את הספינה מכר את הביצית סומכו' אומר המוכר את הספינה מכר את הדוגית אמר רבא ביצי' היינו דוגית ר"נ בבלאי הוא קרי לה ביצית כדאמרינן אנשי ביצותא דמיאשן סומכוס דבר א"י הוא קרי לה דוגית … להמשך קריאה
א ואם מצר לו מזרח ומערב קצר ומצר דרום ארוך ומצר צפון קצר פלגינן כו' כך היא הנוסחא בספרי הב"י ובקצת ספרי הטור ומשמע דציורו. כזה ?. ולפ"ז צ"ל דכיון שמצר לו מיצר קצר גרע מאילו לא מצר כלל וכ"כ המ"מ לדעת הרמב"ם בפכ"א מהל' מכירה ז"ל ונ"ל לפ"ז דלרב גופיה גרע כשמצר לו מצר … להמשך קריאה
א והר"י כתב ודאי אם אומר נכסי אני מוכר לך אפי' לא אמר כל כו' גם הרא"ש הביא לדברי ר' יונה וז"ל הרא"ש ואי אמר ליה נכסי אפי' בתים ועבדים אבל מטלטלין לא אע"ג דאמרינן בפ' מי שמת כל נכסי לפלוני גלימא אקרי נכסי נכסיי (וכן כתב בתוספות נכסיי בשני יודעין) שאני דמשמע ריבוי יותר … להמשך קריאה
א ואם א"ל ארעתא כו' עד וה"ה אי אמר לו ארעתאי כו' עיין בר"ן שכתב אמ"ש שם בגמרא דמיעוט ארעתא שנים ז"ל וא"ת דאמרי' בס"פ השואל האי מאן דשאיל נרגא מחבריה למרפק פרדסי רפיק ביה כל פרדסי דאית ליה לאו קושיא היא דהתם השואל מוחזק הוה בהכלי ברשות והמע"ה. ויש מחלקים בין פרדסי לפרדסאי דפרדסאי … להמשך קריאה
א א"ל בית כור עפר אני מוכר לך כו' עד וכתב הרמב"ם ואין לו כו' ורשב"ם פי' כו' שם דף ק"ד [עב"ח ל' המשנה ול' הגמרא] וכן בפי' ר"ש שם וכן פירשו הנ"י שם וכלל דבריו הוא שאנו אומרים שהמוכר אמר כן בכוונה משום דלא ידע אם יהיה בו חסיר או יתיר וכיון בשניהן לטובתו … להמשך קריאה
א אם פיחת או הותיר ז' קבין ומחצה דהיינו כו' לשון המשנה אפי' פיחת רובע לכל סאה כו' ופיר"ש דהיינו ל' רבעים לבית כור שהן ז' קבין וחצי כו' והאי דקאמר אפי' פיחת רובע לסאה ולא קאמר אפי' פיחת ז' קבין ומחצה לכור לאשמועינן אתא דאפילו במכירה מועטת כגון בית סאה אני מוכר לך הן … להמשך קריאה
א אבל אם עומד בתוך השדה כו' עד אמר בית כור מדה בחבל כו' הן חסיר הן יתיר כו' ז"ל המשנה שם דף ק"ג ע"ב בית כור עפר אני מוכר לך מדה בחבל פיחת כ"ש ינכה לו. הותיר כ"ש יחזור. אם אמר הן חסר הן יתיר. אפי' פיחת רובע לסאה. או הותיר רובע לסאה הגיעו … להמשך קריאה
א ומסתברא כפי' רשב"ם לשון ב"י נראה שטעמו מדאמרינן ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן ואי לאו דאתא לאיפלוגי הכי הו"ל למימר א"ר חייא בר אבא אמר ר' יוחנן עכ"ל. ועיין בהרי"ף שכ"כ אמר רב חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כו' דס"ל דל"פ ומשה"נ הביא לדברי שניהם לפסוק הלכתא וכ"כ המ"מ שהרי"ף ס"ל … להמשך קריאה
א ופי' רשב"ם דוקא כשהם רחבים ד' טפחים כו' עיין בב"י שהביא על דברי רשב"ם הללו דברי המ"מ דכתב בר"פ כ"ח דמכירה ז"ל והרשב"א כתב ובירושלמי בעו לה היה שם נקע עמוק י' ואין בו ד' ומתוך מה שאמרו שם משמע שהוא נמדד ומ"מ משמע התם בהדיא מתוך בעי' זו שאם יש ברחבן ד' על … להמשך קריאה
א ועושה חצר על פתח המערה כו' הרמב"ם השמיט זה בפכ"א מהל' מכירה והמ"מ תמה עליו וישבו בדוחק ז"ל וצ"ל דס"ל דהיינו דוקא בקיבל עליו בפירוש לעשות ג"כ חצר כו' עכ"ל. וקשה לי דגם הרמב"ם הו"ל למכתב דהמקבל עליו בפירוש לעשות חצר צריך שיעשה כך וכך וצ"ע: הסבר על זכויות יוצרים דרישהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il … להמשך קריאה
א ב' אמות ומחצה כו' שיעור שיעבור כו' במשנה תנן התם דרך היחיד ד' אמות ובגמרא שם דף ק' ע"א אחרים אמרו כדי שיעבור חמור טוען במשאו וז"ל רבינו בסי' קצ"ז ס"ח וכמה שיעור רחב הדרך שיקנה בהילך אם אינו מסויים במחיצות לא קני אלא כדי שיוכל לילך שם דהיינו כדי שיגביה רגל ויניח רגל … להמשך קריאה
א נותן לו רוחב ג' אמות כו' והרמב"ם ז"ל כתב כו' לשון ב"י גירסת ספרים דידן כדברי הרמב"ם וכך היא גירסת הרי"ף והרא"ש ובקשתי חבר לגירס' רבינו ולא מצאתיו ע"כ ואני תמה הא אית ליה חברים רבים ושלמים וטובים שבהדיא כתב כן רשב"ם בגירסתו בשם רבי יעקב בר יקר וכתב שם בפי' שכן עיקר ע"ש … להמשך קריאה
א ובארזים חופר כו' לפי שאין גזעו מחליף שם פ' הספינה הקשו ע"ז בגמרא והא דרש ר' חייא מ"ד צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה כו' אם תמר למה ארז אם ארז למה תמר מה תמר זה עושה פרי אף צדיק עושה פרי ומה ארז גזעו מחליף אף צדיק גזעו מחליף ותירצו עשרה מיני ארזים … להמשך קריאה
א והרמב"ם כתב יש לו חצי כו' ולא נהירא דברי הרמב"ם המה בפכ"ד דמכירה וכבר תמה גם הראב"ד על הרמב"ם כמבואר בהשגות שם. והמ"מ המליץ בעדו ולבסוף הניחו בצ"ע דאין טעם לדבריו דאמר לשייר החצי קרקע. גם הקשה והניח בצ"ע דדברי הרמב"ם נראים כסותרים זא"ז דכאן בפ"ד דמכירה כתב במכר לזה אילנות ולזה קרקע והחזיק … להמשך קריאה
א וקונה כל אילנות קטנות שביניהן לשון הברייתא שם דף פ"ג הוא סתם דקונה הקרקע ואת האילנות שביניהן ור"ש שם לא פי' על זה כלום ובפירוש הנדפס סביב האלפס כתב בו אילנות קטנות ולכאורה קשה ע"ז דשם ע"ב גרסינן ז"ל בעא מיניה הילל מר' היה ארז ביניהן מהו א"ל קנה וקנה עכ"ל הגמרא ופי' ר"ש … להמשך קריאה
א א"ל קרקע ודקלים כו' פי' ר"י כו' ורשב"ם פי' כו' ועוד פי' מכר כו' דברי רבינו א"א להולמן אם לא ע"פ העתקת הגמרא ולשון רשב"ם ותוספות וז"ל הגמרא דף ס"ט א"ל ארעא ודקלי חזינן אי אית ליה דקלי יהבינן ליה תרי דקלי ואי לית ליה זבין ליה תרי דקלי ע"כ וז"ל רשב"ם [עב"ח שהביא … להמשך קריאה
א ואת האבנים שמניחין כו' לשון המשנה [עב"ח שהביאו] ופר"ש לאחר שקצרו העמרים מניחים אותם לייבש ומניחים עליה אבנים כדי שלא יפזרם הרוח הסדורות בתוך השדה לעשות מהם גדר ע"כ. ועיין בב"י מ"ש בזה בשם הרמב"ם: אע"פ שהגיע זמנה ליקצר כן הוא ג"כ לשון הרמב"ם וצ"ע קצת דבפ"א דמכירה כתב דבשאינם צריכין לקרקע הם כמטלטלין … להמשך קריאה
א אע"פ שרחוקים ממנה כו' ז"ל הגמרא שם ולא ביברין של חיה ושל עוף ושל דגים ורמינהו היה לה בנות (פי' כפרים) אין נמכרות עמה היו לה חלק א' בים וחלק א' ביבשה ביברין של חיה ועופות ודגים הרי אלו נמכרים עמה ל"ק הא דנגיח קאיהי לגיו והא דנגיח קאיהי לבר (ופר"ש הא דפתוחים אל … להמשך קריאה
א המוכר בית הבד מכר את האבן כו' כבר כתבתי בפרישה ביאור דברי רבינו והוא ע"פ שיטת הרשב"א ועולה יפה מאוד בסוגיית הגמרא ע"ש אבל להרמב"ם פרק כ"ה דמכירה יש ביאור אחר בדברים הללו (ולשונו מועתק בש"ע סעיף ב') וכתב המ"מ עליו האבן הגדולה זה כתב במקום ים הנזכר במשנה ע"כ וכתב ב"י ז"ל ורבינו … להמשך קריאה
א (ב)(ג) ומ"מ מרחץ ובית הבד שבו אין נמכרין ז"ל ר"ן ודעת רשב"א דאם מצר לו מצרים וא"ל כל מה שבתוך מצרים אלו אני מוכר לך דכולהו מכורין בין בור ודות בבית (ר"ל במכירת בית) או מרחץ ובית הבד בחצר דטעמא דאמרינן אין נמכרין בהדייהו היינו משום דדברים חשובים הם ואינם בטלים וטפלים להני דמכר … להמשך קריאה
א המוכר מקום לחבירו כו' ז"ל המשנה המוכר מקום לחבירו לעשות לו בית חתנות וכן המקבל מחבירו לעשות לו (וכן הוא גירסת הרי"ף) דבית חתנות לבנו כו' [עיין ב"ח שהביאו] ובגמרא שם מייתי ברייתא דתרבץ אפדני הוא י"ב על י"ב. עוד קאמר שם בגמרא ז"ל רפת בקר מאן קתני לה א"ד ר"ע א"ד ר"י א"ד … להמשך קריאה
א דהאי לישנא משמע מעולה שבבתים כו' כבר כתבתי בפרישה לשון המשנה והגמרא ושהרא"ש כתב כדברי רבינו ושמסיק וכתב דהכי מסיק בשלהי מנחות דיד בעל השטר על התחתונה ועכשיו באתי להוסיף ולכתוב ביאור דבריו והוא דפריך שם (אהא דאמר ר"נ התם דהאומר שור בשוורי הקדש הגדול שבהם קודש איני והאמר רב הונא בית שבבתי אני … להמשך קריאה
א לשון הרמב"ם כו' עד מלבנות כו' וז"ל הגמרא בעי ר"א כו' [עב"ח שהביאו] בעי ר' זירא כו' [עב"ח שהביאו] (פי' המ"מ בשם הרב מיגא"ש ואפילו היכא דמחברי בטינא לא הוי מכורין) בעי ר' ירמיה מלבנות של כרעי המטה מהו (פי' היכא דמכר את הבית אם נמכרים בכללו מלבנות המטה המחוברין בסיכי או בטיט בקרקעית … להמשך קריאה