א אבל אם שוחקין באמנה כו' ז"ל הרא"ש פ' א"נ ובני אדם המשחקים בקוביא באמנה אע"ג דהאי אסמכתא קניא כדפרישית לעיל אין חייב לשלם דאסמכתא אפי' בקנין לא קניא אלא בב"ד חשוב כדפרישית לעיל ואע"ג דיש דברים דקנו בדברים בעלמא בלא קנין כגון נאמן עלי אביך כו' התם דין הוא שיועיל כיון דיש להם תביעה … להמשך קריאה
א זה תימה דבגמרא מחלק בזה ור"י חילק בו וכו' ז"ל הגמרא בפ' א"נ דף ע"ג ע"ב אמר רב חמא האי מאן דיהיב דמי לחבריה למזבן ליה חמרא ולא זבין ליה משלם ליה כדקא אזיל אפרוותא דזולשפט אמר אמימר אמריתא לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעי אמר כי קאמר רב חמא ה"מ ביין סתם אבל ביין … להמשך קריאה
א כתב הרמב"ם ז"ל בד"א שקנה כו' כבר כתבתי ל' בפרישה ודע שאח"כ בדין ז' כתב הרמב"ם ז"ל כל האומר קנה מעכשיו אין כאן אסמכתא כלל וקנה שאילו לא גמר להקנותו לא הקנה לו מעכשיו כיצד אם לא באתי מכאן עד יום פלוני קנה בית זה מעכשיו וקנו מידו על כך ה"ז קנה כו' והביאו … להמשך קריאה
א הלוהו על שדהו מאה וכו' והוא שוה יותר עד"ר בסימן ר"ו שם כתבתי לשון ב"י והשגתו עליו וכתבתי דרבינו בדוקא אמר והוא שוה יותר דאל"כ לא מיקרי אסמכתא ע"ש ומיהו מכאן אין כ"כ ראיה די"ל דהכא שאני דכיון שבתורת מכר ירד לתוכה וגם עשה לו טובה שהלוהו אי לאו דאמר מילתא יתירתא לא הוה … להמשך קריאה
א ל' הרמב"ם כו' ואיני מבין דבריו כתב ב"י ז"ל ובאמת שהן תמוהים לכאורה והתימה מהמ"מ שלא ביארם ונ"ל שהרמב"ם מפרש שמועה זו שלא כדברי רש"י והרא"ש אלא דס"ד דרב אשי הא דאמר רבא סיפא דא"ל מדעתיה ה"ק כו' ע"ש בסי"א גם בכ"מ כתב אותו שוב בעינו כמ"ש כאן ומפני שדבריו סתומים ואינם מובנים לא … להמשך קריאה
א מכר קרקע והתנה המוכר כו' בב"מ [עיין לשון הגמרא בב"מ] ופירש רש"י דא"ל מדעתי אם ארצה אחזירנה ולא שתתבעני בדין הלכך מותר דאי נמי חזר ונטל כל מעותיו עד עכשיו שלו היתה וחזר ומכרה לו אבל רישא ע"כ צריך להחזיר מעיקרא לאו מכר הוא והרא"ש כתב ז"ל סיפא מיירי דהתנה עמו להחזיר לו אלא … להמשך קריאה
א וכתב ר"ח דוקא כו' עמ"ש לקמן בסימן ר"ל ס"ה דיש מקשין מ"ש כאן אמ"ש שם ושם כתבתי דלק"מ דבמטלטלין גופא יש לחלק בין מוכר ללוקח ובזה מיושב ג"כ דלא תקשה הא דכתב ב"י בסימן זה בסעיף ל"א ממחודשים ז"ל מוכר שום דבר וגילה הלוקח דעתו שרוצה להוליכו למקום פלוני ששוה יותר והוזל קודם שהוליכו … להמשך קריאה
א ואם פירש בשעת המכר כו' בקידושין דף נ' ההוא גברא דזבין לנכסיה אדעתא למיסק לארעא דישראל (פי' רש"י ופירש כן בשעת מכירה) סליק ולא איתדר ליה אמר רבא כל דסליק אדעתיה למידר הוא והא לא איתדר ליה א"ד אדעתיה למיסק והא סליק ליה עכ"ל ופסק הרא"ש כל' בתרא ויש לדקדק בל' רבינו במ"ש ואם … להמשך קריאה
א ופי' רש"י דוקא במוכר קרקעותיו כו' לשון ב"י בפי' רש"י שבידינו אין כתוב דבר זה אבל הרא"ש כ"כ בשמו בפ"ב דקידושין וכ"נ מדברי הרמב"ם כו' עכ"ל ול"נ שודאי מוכח כן מרש"י בקידושין שהרי על מה שאמר ההוא גברא דזבין לנכסיה פי' מקרקעי וכן בפ' אלמנה ניזונית פי' על נכסים קרקע ולא לחנם דייק כן … להמשך קריאה
א כההוא דזבין כו' כאן נתן הב"י מקום לטעות בדבריו שכתב ז"ל עובדא זו איתא בקידושין דף מ"ט גמרא ע"מ שאני כהן ונמצא לוי כו' וכתבו התוספות בפרק אלמנה ניזונית דכשגילה דעתו בשעת המכר דלמיסק לארעא דישראל קא זבין או לשאר דברים עכ"ל משמע מדבריו שהתוספות כתבו כן אההוא עובדא דקידושין וזה ליתא דבההוא עובדא … להמשך קריאה
א כההוא דזבין ארעא כו' ומיהו כתב א"א הרא"ש ז"ל כו' אבל אם כו' בפא"נ דף ס"ה ההוא גברא דזבין ליה ארעא לחבריה שלא באחריות חזייה דהוה עציב א"ל אמאי עציבת אי טרפי לה מינך מזבינא לך שופרא שבחא ופירי אמר אמימר פטומי מילי בעלמא הוא א"ל ר"א לאמימר טעמא מאי כיון דלוקח בעי לאתנויי … להמשך קריאה
א ואם אמר כשאמכרנה כו' ז"ל הגמרא בע"ז דף ע"ב א"ל כדשיימי בי תלתא כו' עיין מ"ש בב"י בזה וביאור דבריו שודאי האי דינא במכירה דמיד נמי שייך שהמוכר לחבירו ואומר כדשיימי בי תלתא סגי בתרתי מנהון אלא שמדקאמר תלמודא א"ל כדשיימי כו' ולא קאמר ליה הרי היא מכורה לך כדשיימי כו' משמע דכשאמכרנה לא … להמשך קריאה
א האומר לחבירו כשאמכור שדה זו אמכרנה לך כו' כן איתא בע"ז דף ע"ב ואין שם דבעינן קנין מעכשיו וז"ל בעל העיטור כו' [עב"ח שהביאו בשם ב"י] ומסיק המ"מ דהרמב"ם בפ"ח דמכירה ובהל' הרי"ף פ' בית כור ור' האי כתבו ג"כ דבעינן קנין במעכשיו וע"ל בסימן ר"ז סי"ג דכ"ר ז"ל הלוהו על שדה ק' זהובים … להמשך קריאה
א וכן כתב הרי"ף והרמב"ם בב"י כתב דלא כייל רבינו להרמב"ם בהדי הנך רבוותא אלא לומר שהצד השוה שבהן דכי מסר מודעא על הביטול המודעא קיימת ושלא כדברי הרא"ש אבל גם הרמב"ם ס"ל דאם ביטל המודעא (ולא מסר תחילה מודעא על הביטול) דהמודעא בטילה ודלא כרב האי וכ"כ מ"ו ר"ש ז"ל וז"ל ואני מצאתי ברי"ף … להמשך קריאה
א כתב הרמב"ם ז"ל בד"א שצריך מודעא כו' אבל הגוזל והוחזק כו' דברי הרמב"ם כתבם ג"כ רי"ו בלי חולק על דבריו עיין בב"י במה שתמה על הרמב"ם בזה ומה שתירץ ובקיצורו דב"י לא נתיישב תמיהתו דאין שייך לומר שהרמב"ם יקח סוגיא לעצמו נגד סוגיית התלמוד המקשן והתרצן ומנ"ל לומר כן. ויותר התימה על רי"ו שכתב … להמשך קריאה
א דדוקא גבי מכר אמרינן כיון שקיבל דמים גמר ומקנה כו' זה נלמד ממ"ש לעיל הגמ' מודעא דמאי אי דגיטא ומתנתא גילוי מילתא סגי עיין בב"י מה שהקשה שם ממתני' דסקריקון ומה שתירץ שם: הסבר על זכויות יוצרים דרישהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי … להמשך קריאה
א ומש"ר ל"ש אנסוהו אונס הגוף כו' כתב ב"י ז"ל כלומר דאנסוהו איזה אונס שיהיה שמצידו מכר אם מסר מודעא המכר בטל עכ"ל נראה שנדחק לפרש כן משום סיומא דסיים רבינו בההוא דמשכן פרדיסא כו' ואסיקנא דחשוב אונס לבטל המקח משמע ליה דרבינו נחית לבאר דין ביטול מקח דהיינו במסירת מודעא וק"ל דא"כ אין ל' … להמשך קריאה
א והיכא שראו נתינת המעות ל"ש אנסוהו כו' נתבאר מל' הגמרא שהבאתי ברה"ס דמסקינן דכולהו הוה זביניה זבינא כו' ע"ש אך מש"ר ולא מנה כשקבלם זה הוא ע"פ שיטת רשב"ם דלא גרס ארצי ליה אלא ארצי זוזי ופירש שחזר ומנה מעות אחר שקבלם וכ"כ ג"כ הרא"ש פ' חזקת הגי' ארצי זוזי ולא ארצי זוזי ולא … להמשך קריאה
א בד"א שראו עדים כו' כבר כתבתי ברה"ס לשון הגמרא דאר"נ א"ל הונא כו' ורב ביבי מסיים בה שדה אין לו מעות יש לו במה דברים אמורים שאמרו עדים בפנינו מנה כו' משם נלמד האי חילוק דכ"ר בין בפנינו מנה ובין בפנינו הודה ואע"ג דרבינו כתב דלא כר"ב דהא רב ביבי אמר שם דאע"ג דיש … להמשך קריאה
א מי שאנסוהו למכור הנה אעתיק לפנינו לשון הגמרא ופירושה וע"פ יתבארו תוכן דברי רבינו גם יתיישבו דברי הרי"ף והרא"ש והרמב"ם וכמ"ש בס"ד. כב"ב דף מ"ז האומנין והאריסין כו' אין להן חזקה. גרסי' אר"ב א"ל הונא כולן שהביאו ראיה ראייתן ראייה ומעמידין שדה בידן גזלן שהביא ראייה אין ראייתו ראייה ואין מעמידין שדה בידו ופירש … להמשך קריאה
א יקנה לי שדה שלך בהנאת מחילת כו' נלע"ד דזהו ע"ד שכ"ר בא"ע סי' כ"ח ז"ל המקדש אשה בהנאת בהרווחת זמן הלואה מקודשת מכני שיש בהנאה שוה פרוטה ואסור לעשות כן משום הערמת רבית ושב"ה כתב שאין בו שום צד איסור רבית אא"כ א"ל בשעת הלואה הריני מלוה לך מנה עד זמן פלוני ע"מ שתתקדש … להמשך קריאה
א המטבע אין יכולין לקנותו אלא אגב כו' עיין בב"י מה שהקשה על רבי' בזה וישובו ועמ"ש בפרישה בישובו: הסבר על זכויות יוצרים דרישהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] … להמשך קריאה
א אבל יכול לשעבד נכסיו כו' לגבות מהן כו' יש להקשות הא כ"ר סי' ס' סי"ב תשובת הרי"ף דמשמע איפכא ע"ש ולא הביא רבינו שום חולק אסברתו ונראה דלק"מ דלעיל הקדים וכתב מחמת שנתתי לו ק' זהובים ואח"כ כתב ושיעבדתי משמע שעיקר הקנין היה על המעות שנתחייב ק' זהובים ומכח זה החוב שיעבד לו נכסיו … להמשך קריאה
א וי"א דוקא כו' כ"כ ר' ירוחם והמ"מ בשם הרשב"א וכ"כ הר"ן והוכיח כן מדאמרינן בפ"ק דקידושין גבי מכר לו י' שדות ולא נתן לו דמי כולם כשהחזיק באחת מהן לא קנה כולן מיהו כנגד מעותיו קנה אלא ש"מ דשאני הכא משום דאי אפשר לחלק הא אי הוי כור חטים דומיא דשדות היה קונה והרא"ש … להמשך קריאה
א חוץ ממטבע ז"ל הר"ן אדברי רש"י שכתבתי בפרישה ואין טעם זה מספיק אלא לאין קונין ובגמרא מסקינן דגם אינן נקנין בחליפין אלא ה"פ דעתא דאינש אצורתא כיון דמקנה בחליפין מקפיד שרוצה אותה בעין משא"כ כשמקבלה בתורת דמים דהתם אינו מקפיד שיהא בעין מש"ה כו' אבל כשמקבלו בתורת חליפין מקפיד ורוצה אותן בעצמן וכיון דעבידא … להמשך קריאה
א החזיק בעציץ [כו'] אף העציץ לא קני לכאורה היה נראה לדייק מדברי רבי' שכתב החזיק דס"ל דוקא החזיק בעציץ לא קנה אבל [משך] העציץ קנה מיהו העציץ אבל הר"ן ס"ל דאם שניהם לאחד אפילו משך העציץ אפילו עציץ לא קנה כיון דבבת אחת מכר לו עציץ וזרעים ול"ק הזרעים אף קניית העציץ לא נגמרה … להמשך קריאה