מדברים מרבי נחמן מברסלב רק בשמחות

מדברים מרבי נחמן מברסלב רק בשמחות
יותר דמעות על חייים רק שמחות ורק שורות טובות שלום וברכה לכל המאזינים היקרים מה שלומכם ובעזרת השם תוכנית לתורתו של רבי נחים ברסלב אז מוזיקה טובה ועשייה טובה ואנחנו היום בעזרת השם נלמד נושא מאוד חשוב מתורת רבנו רק בשמחות תזכרו זה הנושא היום קצת מוזיקה טובה לרע לנו את הנשמה ולתחיל של התחלות חדשות עם העצות של הרבי ברוך השם רוח חדשה יאללה בוא נמרי לצעוק חזק מתוך הלב שהוא יבוא שרק יבוא אלינו היום הזה לא יהיו יותר דמעות על חייים רק שמחות ורק שורות טובות עולם חדש מלא בטוב בשמיים שרק יבוא אלינו היום הזה לא יהיו יותר דמעות על חיי רק שמחות ורק שורות טובות עולם חדש מלא בטוב עד השמיים ישתבח שמו לעד שיהיה רק שמחות לעם ישראל זה מה שאנחנו מבקשים אנחנו נבקש את זה ברחמים יהיה פה עולם חדש לגמרי שכל יהודי יהיה לו הכי טוב שבעולם ברוך השם אהבת השם אהבת התורה ואהבת ישראל סוף נגיע כמה עוד נמתין ליום הזה ונאמין שהנה בזמן וזה קורה צריך רק לבקש להתעקש לצעוק חזק מתוך הלב שהוא יבוא שרק יבוא אלינו היום הזה לא יהיו יותר דמעות מלא חייים רק שמחות ורק שורות טובות עולם חדש מלא בטוב עד השמיים שרק יבוא אלינו היום הזה לא יהיו יותר גמעות על חייים רק שמחות ורק שורות טובות עולם חדש מלא בתורד השמיים [מוזיקה] ישתבח שמו לעד איזה כיף זה לפתוח עם קצב כזה שאנחנו מתעוררים ברוך השם להתחלות חדשות אנחנו נלמד בעזרת השם ליקוטי מרן חלק ב תורה לג קטע קטן שנדבר על התכלית של השמחה האם יש שמחה רגית והאם יש שמחה ניצחית זה היום הנקודה שלנו היום הזה לא יהיו יותר דמעות ות על חייים רק שמחות ורק שורות טובות עולם חדש מלא בטוב עד השמיים שרק יבוא אלינו היום הזה לא יהיו יותר דעות על חייים רק שמחות ורק שורות טובות עולם חדש מלא בטוב עדש שמים אך איזה פתיחה טובה אז אנחנו בעזרת השם היום נלמד משל שרבנו חיים ברסב לימד כל הסמכום כל השמחות הם רק בשעתן ואנחנו רוצים בכל החיים שלנו שיהיה לנו להוביל לשמחה נצחית זאת אומרת העולם שלנו הרבה פעמים מציאות החיים שלנו היא בנויה משמחה רגעית ואנחנו רוצים למשוך מהשמחה הרגעית שמחה ניצחית איך אנחנו בעצם עושים את זה אנחנו לא רוצים שיהיה שמחה רגעית אבל רבי נחמסב בדרך הנפלאה שלו מלמד איך אנחנו יוצרים מציאות של שמחה רגעית לפי מציאות הזמן והמקום ואם אנחנו נשארים רק שם אז חווה אנחנו בעצם לא מפתחים דרך המציאות את השמחה הנצחית ולשם אנחנו רוצים להוביל בכל מציאות החיים שלנו שעולם החומר הזה יש מציאות של שמחה רגעית השאלה היא מתוך השמחה הרגעית אנחנו יכולים ליצור שמחה נצחית ורבי נחמם ברסב כותב כך כגון למשל שמחה של חתונה או ברית אז שמחה הוא רק בשעתן שהזוג מתחתנים אז לכאורה שאתה מסתכל מהצד אז מה אתה רואה יש כאן שמחה שהיא רק לשעה הזאתי השבע ברכות הברית נולד בין בשעה טובה ומוצלחת אבל זה לא שמחה שממשיכה עוד מעט אנחנו ניגע גם למה רבנו נתן דווקא את הנקודות האלה האם דרך השמחה הזאתי חתונה ברית האם אני יכול ליצור דרך זה חוץ משמחה זמנית שהיא רק לשעתה האם אני יכול ליצור מזה שמחה ניצחית משהו שהיויל אותי לכל החיים משהו שיתן לי אנרגיה לכל החיים אז בא רבנו ואומר מה עושים ואם מסתכל על הסוף אין שום שמחה בעולם למה כי סוף אדם למות אל תדאגו רבי נחמן לא בא כאן לייא אותנו שאדם יש לו שמחה רגעית והוא לוקח אותה רק לעולם הזה אז סוף אדם למות אז זה היה נגמר זהו קניתי בית שמח מאושר נגמר זהו קניתי רכב זהו נגמר אנחנו לא רוצים כך אז אם אדם מסתכל על התכלית אומר מה ישאר מכל זה אבל בלימוד של רבנו בכל דבר יש בזה עומק נפלא זוג מתחתנים אם זה רק קשור לתאוות והעולם הזה בלי עבודה רוחנית אז זה שמחה בשעתה היה חופה אוכל מלצרים הכל זהו נשאר נגמר כולם לקחו את הכסף שילמנו להכל זהו אבל שזוג לוקחים את העניין של החתונה לתכלית עבודת השם זה זיווג שכל יום מתחדש איך לעבוד ביחד איך להתקרב לקדוש ברוך הוא ביחד איך ליצור מציאות שלום בית ביחד איך להיכנע איפה שצריך איפה לדעת להקשיב איך לקחת את זה לעבודת השם אם אני לוקח את מציאות הנישואין לעבודת השם שלי אני מגלה עולמות נפלאים ככל שמתבגרים יותר מתקדשים יותר ואז ממילא מהמציאות של השמחה בשעתה נפתח פה אור מאוד גדול של שמחה נצחית איזה שכר יש לזוג הזה לעולם הבא ששומרים טהרת המשפחה שקונים בית על מנת שיהיה להם לעבודת הקודש לכל מה שצריך לכבוד שבת קודש לסעודות לברך לכל דבר דירה נאה אישה נעה כלים נעים דהיינו הבגדים מרחיבים דעתו של אדם למה מרחיבים דעתו של אדם לעבודת השם שיהיה לי למה שאני צריך לעבודת הקודש אדם ששרוי בלא אישה שרווי בלא ברכה כבר חז"ל מדברים על זה הרבה אם אדם לוקח את זה לעבודת השם הוא מגלה עולם ומלאו הוא גם מתייחס לאישה אחרת שהאישה היא כנגד השכינה היא מתייחסת גם לבעל אחר בתור כבוד התורה המציאות שהם רוצים להביא ילדים לעולם זה לא בשביל השמחה הרגעית של הברית נולד בן היא רצון שיזכו לגדלו לתורה לחופה למעשים טובים זה כבר הסתכלות אחרת לגמרי אדם קונה בית בשעה שהוא קנה שמחה רגעית יום יומיים שלוש זהו מתרגל לזה כבר הבית כבר לא נראה לו אבל אם הוא לוקח את הבית אני קונה את הבית שיהיה לי מקום לעבודת השם לכבוד שבת קודש לסעודות ללמוד תורה ללמוד עם הילדים לשיר להודות לקדוש קדוש ברוך הוא להתפלל להשם יתברך שיהיה לו בית אני משתמש בבית לכבוד עבודת השם קונה מיטה שיהיה לי כוח לישון לעבודת השם זה כבר הסתכלות אחרת לגמרי משמה הוא יוצר שמחה ניצחית אדם יכול שיהיה לו רכב ישן אבל ברכב הזה הוא זוכה לעשות הרבה הרבה הרבה חסדים ויכול להיות שהרכב הזה כבר ממזמן בגרותאות וזהו כבר עבר זמנו בטל קורבנו אבל כמה זכרונות טובים יש לו מהרכב הזה שהוא עשה חסדים וגמחים וכולי וכולי והלך נסע איתו למקווה ונסע לשיעורי תורה המציאות שהוא יצר דרך הרכב היא מציאות רוחנית נפלאה וזה על זה הדרך זה כל המציאות החיים שלנו אם אני לוקח את השמחה רק למקום של העולם הזה אז יהיה רגעי אבל חבל בוא תרוויח הכל גם את העולם הזה שיהיה לך שמחה רגעית שזה דבר לגיטימי שאדם קונה בית והוא שמח קונה רכב והוא שמח אבל בוא תיצור מזה קשר להשם יתברך ואז ממילא זה הופך להיות שמחה גם ניצחית וזה מה שאנחנו רוצים לעשות אבל אומר רבנו אבל אם מסתכל על הסוף של הסוף אז יש לו לשמוח מאוד זאת אומרת יש לנו אה שתי תחנות בדרך של החיים שלנו יש סוף שאדם אחרי 120 נפטר לבית עולמו ככולם יזכו לאורך ימים שנות חיים אבל יש הסוף של הסוף הסוף של הסוף זה התכלית בעצם העולם הנצחי עולם הנשמות בעזרת השם עולם ביאת משיח שאם אני לוקח את העולם הזה למקום הזה אז אין בעיה תתחתן תאכל תשתה תקנה בית מה שאתה צריך לעשות תעשה רק תקשר את זה לאלוקות תקשר את זה לאלוקות שזה הנחת והשמחה והחיות ואומר רבנו אבל אם מסתכל על הסוף של הסוף אז יש לו לשמוח מאוד לא מעט יש לו לשמוח [מוזיקה] מאוד אדם הלך לסופר לקנות אוכל לכבוד שבת הוא אוכל זה שמחה רגעית זה מזין אותו אבל הוא מכוון לכבוד שבת קודש ראוי לו לשמוח מאוד כי זה שמחה נצחית האדם קנה רכב לנסוע לעבודה וכן על זה הדרך אבל ברכב הזה הוא שומע שיעור תורה הוא עושה איזה התבודדות ראוי לו לשמוח מאוד כי דרך הרכב זה יש לו חדר לעבודת השם ראוי לו לשמוח מאוד מאוד מאוד כמה הרכב הזה משמש אותו לעבודת הקודש איי איי איי בכל דבר אנחנו יכולים למצוא את השמחה הנצחית וזה לא חס ושלום לוקח מאיתנו את השמחה הרגעית זה אתה מרוויח גם את זה וגם את הבא ברוך השם איזה חסד [מוזיקה] 야 [מחיאות כפיים] אז אומר רבנו ראוי לו לשמוח מאוד אם אתה הלכת אתה קנית נעליים ובנעליים האלה זה משמש אותך ללכת לשיעורי תורה או ללכת לכולל או ללכת לקנות אוכל לשבת או גם אוכל שאתה קונה ליום חול ואתה מכוון את זה שיהיה לך כוח לעבודת השם ראוי לך לשמוח מאוד כי אתה כבר בתכלית של הסוף של הסוף אתה הכל משתמש בעולם הזה לכבוד הקדוש ברוך הוא תבינו שבפעולות קטנות ופשוטות רבי נחמן מברסלב מלמד אתה יכול לשנות תפיסה ותודעה אתה יכול לשנות את כל התפיסה שלך ולהתחיל לחיות ולהגיד בואנה אז רגע אם זה ככה ברוך השם יש לי בית יש מרפסת יש לי איפה לעשות סוכה יש לי במרפסת לשבת להתבודד קצת יש לי את השקט שלי יש לי גינה שאני יכול לשבת להתבודד לדבר עם הקדוש ברוך הוא לקרוא תהילים לשמוע איזה שיעור תורה אם אדם מסתכל רגע בפנימיות מה הוא מגלה הוא מגלה אור עצום עצום ונפלא שהאור הזה מראה לו כמה אתה משתמש במציאות החיים שלך לעבודת הבורא כמה אדם אדם הולך לקנות אוכל לשבת הלו ראוי לך לשמוח מאוד מאוד רק קצת התבוננות כי אתה כבר בתכלית של התכלית וצריך ללכת עם זה בתמימות אחים יקרים כן תצפה לו תצפה לו ואל תחקור אחר עתידות אל תחקורת [מוזיקה] לכל מה שיבוא עליך קבל בתמימות כל מה שיבוא עלך קבל בתמימות ואז תהיה אימו לחלקו תמיד תמיד תהיה תמיד תמיד תהיה תמיד תהיה עם השם אלוקיך תמים תהיה עם השם אלוקיך תיצור שמחה ותמימות בתמימות אנחנו כל כך לא שמים לב כמה נחת אנחנו עושים לבורא עולם רק לשנות זווית ראייה הנה עכשיו אנחנו מתקרבים לימים שלך חג הפסח ותשימו לב כמה אנשים טורכים ויגיעים והכל לכבוד מה לכבוד הקדוש ברוך הוא אם לא היה את החג הזה לא היו מונקים ככה אז ראוי לך ראוי לך לשמוח מאוד מאוד להפנים את זה מבפנים ולגלות את זה כלפי חוץ כל מה שיבוא עליך קבל תמי כל מה שבוא עליך קבל תימות ואז תהיה אמו ולחלקו תמיד תמיד תהיה תמיד תמיד תהיה תמיד תהיה עם השם אלוקך [מחיאות כפיים] [מוזיקה] תמיד תמיד תהיה תמיד תמיד תהיה תמיד תהיה עם השם אלוקך זה דורש מאיתנו תמים תהיה עם השם אלוקיך תלך עמו בתמימות הנה ברבי נחמם מברסלב אומר בוא אני אתן לך עצה שתלך איתה בתמימות שכל דבר תקשר אותו לטוב הנצחי שבכל דבר בעולם הזה אתה יכול להשתמש בו לקרבת אלוקים לטוב וממילא אם אתה עושה את זה אז תהיה בתמימות שמח בחלקך עכשיו רבנו בחלק ב' בליקוטי מורד מלמד אותנו עוד יסוד חשוב בתורה לד שמדבר גם על נושא הזה שנקרא אור השמחות אצל סתם בני אדם אין השמחה של כל הטובות ביחד כי יש חילוקים רבים בעניין השמחה ועכשיו רבנו מסביר מה זה חילוקים רבים בעניין השמחה למשל כשבאים על חתונה רבנו פה הרבה מביא את הדוגמאות של החתונה והברית כי יש איזה דבר פנימי שאדם כל החיים שלו רוצה באמת להתחתן להקים בית זה החיבור שלו אבל איפה מתחילים הבעיות שהוא לא לוקח את זה לעבודת השם לוקח את זה רק לעולם החומר ואותו דבר גם הנושא הזה של ילדים לעולם כל אחד רוצה שיהיה לו את הילדים שלו אבל איפה מתחילה הבעיה שהוא רק רוצה את זה איך אומרים בשבילו שיהיה לו ישארות לשם שלו אבל אם הוא לוקח את זה לתכלית אני מתחתן בשביל התכלית אז הוא יודע שגם בשביל התכלית צריך לעבוד על שלום בית אחד הדברים שהרבה פעמים אני אומר גם לזוגות ש שאתם מתחתנים משמה להודות לשבח לפרגן זה הרבה בא מהעוצמה של הרגש וזה יפה ונכון אבל מגיע זמן שלו דווקא זה בא מהרגש הכוח ההרגל קצת מסתיר את כוח האזמרא והנקודות הטובות ושמה צריך להפעיל את כוח השכלי ואחרי המעשים נשכחים הלבבות שזוג שיודעים שיש להם עבודה ביניהם לפרגן ולהחמיא בעבודות קטנות בתחנות קטנות תעושה לעצמך קפה פשוט תציע לאישה להכין לך קפה אותו דבר את לגבי בעלך אפילו שאין לי חשק אפילו שאין לי עצבים אפילו שאני כבר רגיל אני לא נותן לה הרגל לקחת אותי למקומות לא טובים אני אפילו אם לא בא לי מהרגש אני אעשה את זה מהשכל אני אפרגן מהשכל ואחרי המעשים נמשכים הלבבות עבודות קטנות של השבת ביחד לדבר לשוכח לשלוח איזה הודעה טובה וכמה באמצע היום שיהיה יום מבורך יום טוב אלה דברים של עבודות קטנות של הזמר של נקודות טובות שפועלות שפע ברכה והצלחה אבל אם אדם עושה את זה רק מהרגש אז התחתנת רק בשביל הרגש התחתנת בשביל הרגש לא ממש לא התחתנת בשביל הרגש שום מחר אתה היית מתגרש התחתנת כי בשכל אתה מבין שזה נכון וגם אם עכשיו הרגש לא עובד תפעיל את השכל תפעיל את הדיבור מצד השכלי ובעזרת השם אחרי המעשים נמשכים הלבבות ואותו דבר גם בנושא של ברית מילה הילד נולד יש בזה שתי זוויות זווית אחת וואי נולד תינוק ברוך הבא איזה כיף מצד שני מה אתה שמח אחרי 120 שנה הוא יפטר מן העולם אז על מה אתה שמח כי המוח שלי עכשיו לא נמצא במקום שבגיל 120 הוא יפתר מן העולם המוח שנמצא במקום שעכשיו הוא נולד וזה נותן לחיות זאת אומרת השמחה ליצור שמחה זה הכל מעבודה של התבוננות לאיפה אני מושך את כוח המחשבה שלי ורבי נחמים ברסב אומר אותו דבר זה בדיוק לגבי הנושא של השמחות שכל דבר ודבר שאתה עושה בחיים לאיפה אתה מנוות את זה במחשבה אם אתה נוות את זה למקום נכון טיפ טיפה קצת מאמץ אתה יוצר שמחה אבל רבנו גם מלמד שלא כל השמחות הם שוות כל שמחה יש לה את הנקודה של לדוגמה ואז רבנו מביא פה את הדוגמה של החתונה כי יש מי ששמח מן האכילה שאוכל יש אחד בא לה יופי איזה כיף הייתי פעם באיזה אירוע כזה אז המלצר קצת החר להביא את המנה הראשונה אז מאחד השולחנות אחד אמר למלצר לא נורא לא נורא כל הכב לטובה אנחנו עד 12 בלילה פה הולך להרביץ את כל המנות הוא בא לחתונה יש אוכל טוב שמת כסף שמתנה 400 500 300 שק 700 היום זה כבר צריך לקחת משכנתא בשביל להגיע לחתונות ואז מה קורה שם את הכסף אה אוכל היה על הפנים עכשיו למה הוא מרגיש בהסמה שמתי 300 400 500 ש₪ בסוף זה אוכל שהביאו אז למה באת לחתונה בשביל האוכל אז יש אחד ששמח מהאוכל מה לעשות יש אחד ששמח מהאוכל אבל אומר רבנו שהוא שמח מזה שיש דגים ובשר וכיוצא ויש אחד ששמח מהכלי זמר יש אחד שאומר עזוב אותך אוכל תראה איזה כלי זמר תראה איזה להקה טובה תראה איזה ניגונים תראה איזה שמחה אז זה שמח מזה וזה שמח מזה ויש השמח מדברים אחרים וכיוצא בהם יש אחד ששמח מהעולם ויש אחד ששמח שיושב עם החברים שלו והיא שמחה שיושבת עם החברות שלה וכן על זה הדרך כל אחד שמח מאיזה זווית אחרת ממה אתה שמח מהכלי זמר ממה אתה שמח מהאוכל בוא'נה האוכל חבל על הזמן ממה אתה שמח כל אחד שמח וגם ההורים אגב שמחים ממה אתם שמחים הילד התחתן שבת התחתנה ורבנו אומר ויש השמח מן החתונה [מוזיקה] עצמה כגון המחותנים שאינם משגיחים על אכילה ושתייה רק שמחים מן החתונה עצמה וכיוצא שאר חילוקים אבל תראה את החתן והכלה הם שמחים החתונה עצמה מה אכפת לנו כרגע מהאוכל או מהכלי זמר התחתנו וזה מעניין לאיפה אני לוקח את השמחות שלי דים אדם יכול להגיע לחתונה האוכל טוב אתה שמח ממנו הכלי זמר טוב אתה שמח ממנו אבל אתה יודע נעשה פונחת רוח לשם עוד לבנה נבנתה לבית המקדש הצדיקים שהיו מגיעים לשמח חתן וקה הם היו מכוונים בשעת הריכודים שכל המשמח חתן וקה זוכה לחמישה קולות כל ששון כל שמחה כל חתן כלה כל מצלות חתנים מחופתם ככה הגמרא בברכות מביאה לא מסתכלים על האוכל והעיקר עכשיו שאני שמח את החתן והכלה אגב שאלו פעם איך זכה הרב עובדיה שאלו את הרב צדקה איך זכה חרב עובדיה להיות גדול הדור בפסיקה בהלכה אז הרב צדקא אמר שהוא טולה את זה באבא של הרב עובדיה רבי יעקב שהוא היה לו מנהג איפה שיש חתן וכלה הוא לא בא בשביל האוכל היה מגיע לחתונה לשמח אותם ובשמחת תורה הוא היה מפז ומרקד ושמח עם הספרי תורה אומרים בזכות זה זכה לבן כזה תשימו לב השאלה למה אנחנו באים לחיים נו באת לאולם והאוכל לא היה משהו אז הוא עצוב הלו זוג פה מתחתנים באת לשמח אותם תחשוב עכשיו היית עומד מול החתם והכלה נותנו לך הזמנה יופי אחלה ארוחת ערב איזה פוגע ב זה לא נעים אתה באת לחתונה לשמח אותם זה קודם כל בראש ובראשונה ואז אתה משתתף בשמחה של השם יתברך והחתן והכלה בכלל לא שמים לב למה שקורה הם שמחים מעצם המהות שהם מתחתנים נראה לכם עכשיו שהם עצובים שהם לא אכלו את הגלידה או לא אכלו בבופה או בבר בר ובבר מינן נראה לכם שמזה עכשיו הם עצובים הם לא מרוכזים בזה בכלל איפה אני רוצה לשים את המחשבה אותו דבר אדם גם יכול ליצור לעצמו שמחה וחיות בעבודת השם אתה עכשיו מתפלל ראוי לך לשמוח היום למשל התפללנו מנחה וערבית בבית הכנסת במנחה יש שיעור שאני נותן בין מנחה לערבית פעם בשבוע באיזה בית הכנסת ובמנחה לא היה מניין ניסינו חיכינו התפללנו בסוף יחיד אמרתי להם בשיעור עד שיהיה ערבית ויהיה מניין אמרתי להם בשיעור תלוי איך אנחנו מסתכלים יש עניין ומנהג טוב להתפלל במניין למה הגמרא בברכות מביאה אל קביר לא ימעס השם יתברך לא מועס בתפילת רבים אבל עשינו השתדלות באנו לבית הכנסת לא היה מניין לא עלה בידינו אז מה עכשיו תתפלל מתוך עצבות שהתפילה שלך לא שבה חס ושלום איפה זה כתוב תשמח שאתה מתפלל להשם יתברך שאתה עומד מול המלך ותשמח שהיית מאלה שהשתדלו ברוך השם חסד השם לבוא לבית הכנסת ושיהיה תלוי איפה אתה בוחר לשים את המחשבה שלך ואומר רבנו אבל אין אדם שיהיה שמח מכל השמחות ביחד לא תראה אחד ששמח גם מהאוכל גם מהחופה גם מהחתונה גם מהשמחות ואפילו מי ששמח מכל הדברים הנל ואם תראה באמת איזה אחד ירא שמיים שבאמת הוא הולך ומודה ומשבח תראה איזה כלי זמר ואוכל טוב וסך הכל המתם והעיקר שבעיקרים אני שמח שבאתי לשמח חתם וכלה אף על פי כן אין השמחה מכל הדברים ביחד רק מכל אחד בפני עצמו בזה אחר זה אז יש אחד שאומר לך האוכל היה טוב אבל התזמורת הייתה סוף הדרך ויש אחד שיגיד לך התזמורת הייתה בסדר אבל האוכל היה סוף הדרך כל אחד מבטא את זה ממקום אחר כי יש אחד שאין לו שום שמחה כלל לא מן האכילה ושתייה ולא משאר דברים ואדרבה יש לו קנעה וצער שמקנא על השידוך על זה שנסתדרך זה בזה יש כאלה השם יעזור באים לחתונה היא מסתכלת על החתן והיא אומרת מה הוא מצא בה איך הוא התחתן איתה בכלל קנאה רחמן ליצלן למה הוא התחתן ואני לא למה הוא התחתן ואני לא הפוך תדע לך אם אתה עכשיו מתאמן ולהגיד ריבונו של עולם הזוג הזה התחתנו איזה נחת הם עושים לך אני שמח בשמחה חתך השם יתברך ידאג לך שיהיה לך את הזיווג שלך והכל אחד היסודות שרבנו מלמד לשמוח בשמחת האחר לא לתת לו מרפקים זוז הצידה לשמוח בשמחת האחר הולך לך טוב לך אתה מתפלל אתה לומד אתה מתעלה בעבודת השם יש שמחה לשם אם אני מקנה בך ואני רוצה להתחרות בך מה מה הרווחתי בזה ניתקתי את עצמי עם הקדוש ברוך הוא אבל אם אני יודע שהשם שמח בך והשם שמח בכולם ואני אני משתתף בשמחה של השם אנוכי אשמח בהשם אומר דוד המלך אין לך דבר יותר גדול מזה ולמה צריך לקנות זה מעשה שלו וזה מעשה שלי ולמה לנו לדבר מאחרים אדם צריך לחיות באמונה אני פעם שמעתי איזה אחד הוא אמר הוא התעצבן על אשתו לא יודע בדיוק מה אמר טעיתי בכתובת הייתי צריך להתחתן עם האחות שלה רחמנא ליצלן כמה אנשים משווים משווים זה משווה כך והוא משווה כך ולמה להוא יש כך ולמה להוא יש כך מה זה השטויות והבלים האלה אתה תשמח בחלקך בלי להשוות לאחרים היצר הרע תמיד יתרץ לך שאלות ויכניס בך שאלות למה לא לשמוח ולמה זה לא הוגן אבל אם אדם עושה עבודה ושמח בחלקו בלי השוואה לאחרים אין לך שמחה יותר גדולה להשם יתברך שהוא רואה יהודי ששמח בחלקו וחי באמונה שמה שיש יש לי זה היוד שלי זה התפקיד שלי זה עבודת השם שלי ודרך המציאות הזאתי אני צריך לעבוד את הבורא לא לשנות אותה פשוט לעבוד דרכה ואומר רבנו הקדוש גם יש אחד שאין לו שום שמחה כלל כי הוא מקנה רחמן ליצלן אבל שלמות וגדלות השמחה היא מי שזוכה לשמוח מכל הטובות ביחד אומר רבנו אבל אתה יודע מה הגדולה שאדם זוכה לשמוח מכל השמחות ביחד מהתזמורת מהחופה מהאוכל מהאולם איך זוכים לזה זה שאלת השאלות איך זוכים לזה אם אני לוקח את מציאות השמחה שלי ומגביל אותה לאיזה מציאות מסוימת אז אני אשמח מהאוכל כי הגבלתי את המחשבה לאוכל באתי לחתונה על מנת לאכול האוכל יצא טוב אני שמח לא יצא טוב אני לא שמח הגישו אותו בזמן אני שמח לא הגישו אותו בזמן אני לא שמח הגבלת את המציאות לשם ויש אחד שאומר וואלה בא לי לרקוד הגיע התזמורת הייתה טובה שמח לא הייתה טובה לא שמח זאת אומרת אנחנו הרבה פעמים לא שמים לב בחיים שאנחנו מגבילים את מציאות השמחה לדברים מסוימים ובא רבי נחמם מברסלב ואומר איך אפשר לשמוח מהכל איך אפשר ליצור את המציאות הזאת שאני אהיה שמח בהכל אבל אם אני בא לחתונה לצורך העניין ואני שמח בהשם יתברך שעוד בית עכשיו נבנה עוד לבנה לבית המקדש ואני מכוון לקיים מצוות לשמח חתן וקלה ולזכות בחמישה קולות פתאום מה קורה אז האוכל זה כלי שרט לשמחה הזאתי והתזמורת זה כלי שרת לשמחה הזאתי והאולם זה כלי שרט על שמחה הזאתי ואז ממילא תרצה או לא תרצה הכל פה כלי שרת כדי להגיע לתכלית אנוכי ישמח בהשם אז הוא שמח בהכל ומאושר בהכל ושמח וחי וטוב לב אתם רואים לאיפה אני לוקח את המחשבה [מוזיקה] עם שפועם ותמיד ממשיך לרוץ קדימה רגע שמחה מבקש להכניס אוויר פנימה אל תוך הלב ישר לנשמה כל דודי דופק הנה זה [מוזיקה] באפיסת כוחות ממצולות ימשי הנאה מול כל המלחמות שבעולם עומד לו אי שם רק חיוך קטן שמחזק בתוך כדי אומר בעזרת השם הכל עוד סתדר כל אחד עבר מה שאבר ברוך השם אותם טוב אישר מחפש את התקווה באמונה שבאמת אין שום יאוש בעולם [מוזיקה] כלל גם אם נראה שחשוך האור הוא פה כל רגע אם נחפש אז נמצא אותנו זה יפתיע איך הוא פתאום בא משום מקום ובדיוק מתי שכבר אין ברירה באפיסת כוחות מצולות ימושיענה מול כל המלחמות שבעולם עומד שמכי קטן שמחזק לתוך קד אומר בעזרת השם הכל עוד סתדר כל אחד עבר מה שעבר ברוך השם עוד כמה טוב נחפש את התקווה באמונה כי באמת אין שום יאוש בעולם כלל החנוכי ישמח בהשם שאני לוקח כל דבר לעבודת השם כל דבר הופך להיות כלי שרץ ולשמוח כל דבר אחים יקרים כל דבר כל המלחמות שבעולם השאלה לאיפה אתה לוקח את השמחה שלך מה התכלית איפה אתה יוצר שמחה אנוכי ישמח בהשם אדם יכול לעשות עבודה רוחנית נפלאה לדוגמה עכשיו אתה קונה רכב יש אחד שקונה רכב אומר למה בואנה תשמע אתה לוחץ מה זה טס שלוש שניות הוא מגיע מאפס ל-440 נו ועכשיו נתקעת בפקק אז אתה לא שמח ברכב אתה לא שמח עכשיו ברכב למה תשמע אני רוצה לנסוע רוצה להרגיש רוצה להרגיש גבלת את השמחה למציאות מסוימת איזה מערכת יש ברכב אתה לא מאמין נו ועכשיו אתה נוסע והמערכת אין לך כוח לשמוע עכשיו איזה שיר הגבלת הגבלת לא להגביל את השמחה למציאות מסוימת שדווקא אם יהיה לי כך אבל מה קורה שאדם ברוך השם מכוון שהוא קונה רכב זה יהיה לו לעבודת השם אז הוא שמח בהכל בואנה תשמע הקדוש ברוך הוא זימן לי גם מזגן ישתבח שמו לעד זימן לי גם דלק תשמע גם הרכב נוסע טוב אם אני בפקק ישתבח שמו לעד למה אני יכול לשמוע יותר שיעורי תורה ולהתבודד וכן על זה הדרך אז הכל הופך להיות כלי שרט לשמחה אדם קונה בית אה אני רוצה את הבית הזה למה יש לו סלון מרווח נו אוקיי הגעת קנית את הבית יש לו סלון מרווח אבל פתאום נזכרת שאתה צריך לשים את הרעית הזה ותר פתאום הפך להיות קצת קטן אה עכשיו לא יודע לא נוח לי כן נוח לי אבל אם רגע אני קונה בית שיהיה לי לעבודת השם שיהיה חדרים לילדים שיהיה להם את היישוב הדעת שלהם שיהיה לי מה שאני צריך יהיה לי את הספריה שלי את הספרים שלי לי את ההתבועדות שלי יהיה לי את המקום שלי אז מה הופך להיות כל הבית כלי שרט לעבודת הקודש ואז מה אתה רואה רגע תשמע השם זמן לי הכל יש לי מקלחת שאני אוכל להתרענן יש לי מרפסת לעשות סוכה יש לי גינה לעשות סוכה פתאום הכל הופך להיות כלי שרט שאתה אומר רגע זה משרט אותי זה משרט אותי לבורא זה משרט אותי לתכלית זה משרט אותי לעולם הבא אז בטח שכל דבר הופך להיות כלי שרט לשמחה אחים יקרים כל דבר כל דבר כל דבר הופך להיות כלי שרט לשמחה אבל במה זה תלוי להגיע לתכלית של הסוף של הסוף אחים יקרים אם כל השמחה שלנו היא רק יורדת לפי מציאות העולם הזה זה כלה ונאבד ולא נשאר כלום אתה יכול בפעולה פשוטה לא משנה באיזה מדרגה רוחנית אתה לכוון שהדבר הזה לכבוד הבורא אפילו שיש בו 99% רק לגוף ואחוז אחד אוקיי יאללה לנשמה וכמובן שאנחנו זוכים לעשות יותר ממש זה מה שדוד המלך אומר אנוכי אשמח בהשם אני בכל דבר רואה כלי שרת ותשימו לב כמה העולם הזה כמה השם יתברך מספק לנו שפע כדי שנעבוד אותו יש לך בית ויש לך איפה פה לנוח ולהשים את הראש ויש לך ילדים ויש לך מקלחת ויש לך מטבח תשים לב הקדוש ברוך הוא נותן לך הכל כדי שתעבוד אותו אז למה אין לי שמחה כי לא כי לפי המציאות שלי הבית לא מספיק רחב לי הבית לא מספיק גדול לי לפי המציאות שלי אין לי שמחה לפי מציאות הבורא שהוא שולח לי הכל לנשמה שלי והכל הופך להיות כלי שרת לבורא בוודאי שאני אשמח גם אם אני אחייה בדירה של ארבע עמות הרב הורי זוהר עליו השלום זהצל שסיפר על עצמו שהוא היה גר ביפו בדירה של איזה שמונה חדרים מול הים ולא היה חסר לו כלום בחומר אבל לא היה לו שמחה ברוח באחרית ימיו שהוא גר בדירה של חדר בירושלים אמרו לו זה לא קטן לך אמר מה אני צריך יש לי הכל יש לי הכל אני גר בירושלים מקום חרדי בתי כנסת שיעורים זיכוי הרבים יש לי את המיטה שלי יש לי את השולחן לשים את הספרים מה חסר לי והוא אמר אדרבה שהבית יותר קטן יותר קל לי להגיע מהשולחן למטבח הדרך יותר פחות קצרה מה שנקרא אין הרבה לאן ללכת איזה הסתכלות והוא חי בשמחה איך הטם הקדוש בסיפורי מעשיות מעשי טמח אחים יקרים כי הוא הרגיש איך המנהל מקרב אותו להשם יתברך אני מביא פרנסה והפרנסה הזאתי ברוך השם מביאה לי אוכל הביתה ואני עובד את השם והיה משבח את הבורא הוא חי את הכלי שרת הוא היה שמח באשתו הוא היה שמח במנהל הוא היה שמח באוכל והיה מרגיש את כל הטעמים שבעולם כי הלחם הזה עכשיו למה אני מרגיש פה טעם של המרק הכי טוב או הקטניות הכי טובות למה כי זה משרט אותי לבורא כשכל דבר אנחנו שמחים ואומרים תשמע זה משרט אותי לבורא אתה תתחיל לטאום טעם גן עדן בשולחן הפשוט שיש לך בשמחה בשמיכה שיש לך בכרית שיש לך בטלפון שיש לך שאתה שומע בו שיעורי תורה בבית שלך בקירות שלך בכל דבר אשראי ואשרי חלקי כל אחד יגיד לעצמו שזה משרט אותי לעבודת הבורא אשראי ואשרי חלקי רב לוי יצחק מברדיצ'וב היה לו נוסח של תפילה שהוא היה אומר אותה שהיה רואה איך בנות ישראל איך הנשים היקרות איך הגברים מנקים ומקרצפים את הבית לכבוד פסח היה תמיד מתפלל ואומר יהי רצון מלפניך ריבונו של עולם שכל הניקיונות ומה שמקרצפים את הבתים מהמלאכים שנבראים שיעשו לחנחת רוח בניקיונות הוא ראה את הבורא תראו את השם שאתם עושים דברים נפלאים אדם הולך לבית הכנסת קניתי כיסא מקווה שהמקום יהיה טוב אז אם תפסו לו את הכיסא הוא עצוב אבל אם הוא הולך להתפלל הוא שמח הבית הכנסת מצוין יש לי איפה לשבת יש מזגן יש ספרים יש סידורים תודה רבה לשם זה משרט אותי להתקרב אל הבורא וכן על זה הדרך שאתה רואה איך הקדוש ברוך הוא שולח לך שפע תדע לך אתה תראה איך השם יתברך לא רק ששולח לך שפע לפנים לפנים לפנים משורת הדין הוא שולח לך הוא מה זה זה הוא לא נותן לך עיקר הדין הוא נותן לך בהרבה יותר ממה שאנחנו צריכים בכוח גדולת ימינך תתיר צרורי אוי קבל רינת מחסגבנו תראנו נורא [מוזיקה] נגיבור שאלכותך כבבת שומר וכם תרם החמץך תמיד גומל [מוזיקה] חסין קדוש ברוב טוב נלדתך נלדתך יחתגע מךפנה זוכר קדושתך שבתנו קבל שמהצקתנו יודע תלומות שבתנו כבר שמצקתנו יודע תלומות [מוזיקה] כמה תודה רבה לבורא עולם על כל השפע שהוא נותן לנו בזוהר נפלא פרשת נח שמה בדף כד עמוד ב שאומר ממש צריך בשביל זה אומנות גדולה להודות להשם השם יתברך והזוהר שם מבטיח הבטחה נפלאה ואומר תדע לך שאדם הולך עם תודה והודעה השם יתברך משלים לו כל צורכו ותמיד משפיע עליו שפע הודוולו לדוני כי טוב כאילו עולם חסדו ואומר רבנו כך אבל שלמות הווא וגדלות השמחה היא דווקא למי שזוכה לשמוח מכל הטובות ביחד וזה אי אפשר כי אם כשמסתכל למעלה על כל הטובה מסתכל למעלה אתם יודעים למה אנחנו לא שמחים בהכל אנחנו לא מספיק מסתכלים למעלה על כל הטובה ריבונו של עולם כמה טוב אתה משפיע עלי מי יכול לבוא ולומר שהשם יתברך לא משפיע עליו הרבה טוב קצת התבוננות על הבית שלך קצת הקדוש ברוך הוא היה צריך לתת לנו לחם ומים לא יותר בגד אחד ללבוש זה מה שיעקב אבינו ביקש כמה הקדוש ברוך הוא נותן לך ארון של בגדים ארון של שמיכות תראה ברוך השם רק להרים עיניים ולהסתכל על כל הטובה שהשם שולח לנו [מוזיקה] אדם צא עולם אחר דהיינו על השורש שמשם נמשכים כל הטובות ושם בהשורש הכל אחד ואזי שמחתו מכל הטובות ביחד השורש של כל השמחות זה השם יתברך ואז הוא מוריד את זה הוא מוריד את זה לזוג שהתחתנו מוריד את זה לבית שהוא קנה לך הוא מוריד את זה לתורה שאתה לומד הוא מוריד את זה עכשיו לתפילה אבל אם אתה מעלה הכל השורש דהיינו שאתה התכלית של הכל של כל דבר שאני עושה בחיים זה להתקרב להשם אז אתה שמח בכל הטובות כולם כי הכל הופך להיות כלי שרט להשם יתברך אז אתה שמח בילדים שהוא נתן לך ואתה שמח בבית שהוא נתן לך ואתה שמח ברכב שהוא נתן לך ותדעו לכם אדם יכול להגיע למקום שהוא פשוט ייצור תודעה במחשבה שמרוב השמחה שיהיה לו הוא ירגיש שלא חסר לו כלום תדעו לכם זה גן עדן הגיהנום הכי קשה שלא משנה כמה יש לאדם המוח מייצר לו חסרונות למה עדיין זה לא טוב זה היה אגב בדיוק החכם מה מעשה מחכם וטעם הטעם הקדוש באמת לא הרגיש שחסר לו ועלה לגדולה וגם שעלה לגדולה הוא לא הרגיש חסרונות כי נשאר בתמימותו [מוזיקה] הגן עדן של האדם זה שהוא זוכה להגיע למקום שהוא לא מרגיש שחסר לו והוא רק בתודה והודעה הוא נהנה מכל דבר והטם הקדוש לא ישב בתן גב ממש לא הוא עבד עם זה הוא דיבר מזה היה מרים את המנהל ואומר אח איזה מנהל של סוכר כן מרים אותו בדיבור הדיבור היה מרים לו את זה מהתת מודע מהעומק הנפש כי היה לו מניעות והיה לו הסתרות וידע שכולם לוקחים שלושה זובים בעד מנהל והוא זהוב וחצי אבל היה מגביע את זה ואומר ברוך השם איזה מנהל של סוכר אני מביא זהוב וחצי חצי פרנסה מגביע הדיבור יש לו את הכוח למשוך את הנקודות הטובות האלה מעומק התודעה ולמשוך את זה כלפי חוץ ולשנות חיים אותו דבר זה בינך לבין אשתך בינך לבין בעלך איך אני לוקחת את הדיבור ומפרגנת לו איך אני לוקח את הדיבור ומפרגן לה אבל מתי שיש את הניסיון לדבר מהחסרונות אין עמל והגיע בזה הוא רוצה עכשיו להעיר לאישה על חסרונות מסוימים איך הוא ישר יודע לדבר ולפתוח והופך להיות ראש הדרשנים ואותו דבר גם יהיה הפוך לדברים הרעים לצערנו לחסרונות מאוד קל לנו לדבר מזה מאוד קל לנו לפתוח את זה ואז השמחה שלנו הבעל מבין אותי אני שמחה הוא לא מבין אותי אני לא שמחה הבית נוח לי אני שמחה לא כל הזמן רק ביטוי חסרונות שלא צריך להשקיע לזה בכלל כוח אבל הטעם הקדוש נלחם לבטות את הטוב לדבר מהטוב ובא רבנו ואומר כך ואז השמחה גדולה מאוד ומהירה באור גדול מאוד כי על ידי הכלליות שנכלל שמחה בחברתה נגדל ביותר אור השמחות אם אדם זוכה לשמוח מהבית ולסמוח מזה ולשמוח מזה ולשמוח מהילדים לשמוח מהלימוד איך על ידי שהוא מעלה הכל השורש ריבונו של עולם תראה איזה טובות אתה משפיע עליי אני זוכה להתקרב אליך דרך הבית שכנית איתי אני זוכה להתקרב אליך דרך הרכב אני זוכה להתקרב אליך דרך האוכל שאני קונה בסופר אני זוכה להתקרב אליך דרך המקלחת שאני עושה שיהיה ליישוב הדעת לעבודת השם אני זוכה להתקרב אליך דרך השכל דבר ודבר הופך לעלות לשורש השמחות שאני מתקרב לשם אנוכי אשמח בהשם לכן דוד המלך שאמר אנוכי אשמח בהשם שהכל אני מקשר להשם יתברך ושמח ורואה כמה טובות הוא משפיע עליי כדי שאני אתקרב אליו בוודאי שאני אשמח והשם יתברך ממלא חסרונך וכן כל מה שנכללים יותר ריבוי השמחות זה בזה נגדל ונתוסף אור השמחה ביותר ויותר פתאום אדם אומר בוא'נה אם זה ככה אני אשיר וזה אגב אחד הרמזים שהגמרא במסכת סותם מט עמוד ב מביאה היוקר יאמיר בצד הגשמי הכל יקר הסופרים מלאים אבל אין לאנשים כסף לקנות זה בפן הגשמי החיצוני בפן הרוחני הפנימי היוקר האמיר שירא תפיס כיסה לעולם שאדם יראה כמה יקר הוא בעיני השם יתברך וכמה נחת רוח הוא זוכה לעשות לבורא וזה רבנו החיים ברסלב אמר שמדקדקים עם הטוב של האדם בעולמות עלים בהשגה שאי אפשר להבין כמה מדקדקים עם הטוב שלו אפילו זה יכול להיות שאדם עכשיו נוסע עם הרכב לעבודה איזה שמחה יש בזה לקדוש ברוך אני נוסע עם הרכב זה לעבודה זה עוזר לי יותר לא לשרע באוטובוסים וככה אני יכול גם לשמור יותר על העיניים או לשמוע שיעור תורה יותר בישוב הדעת או להתבודד גם על זה הם מסתכלים וגם אם את זה הוא לא עשה חג אליוכס הוא נוסע עם זה לעבודה כדי להתפרנס ובכסף הזה מסתכלים מה קנית קנית אוכל בירכת ברכה ראשונה ברכה אחרונה קנית אוכל לשבת נמצא שהרכב הזה הוא זה ששירת אותך לדבר הזה גם על זה מסתכלים ומגדילים את זה ומפערים את זה ואומר רבנו כי נתגדל ונתבוסף האור מאוד על ידי התנוצות שמתנוצץ משמחה לחברתה ולכן מה אנחנו צריכים לעשות אנחנו צריכים להעצים שמחה ואור ואור ואור עוד התנוצות ועוד התנוצות ואז אדם מתחיל לחוות עשירות של [מוזיקה] קדושה אמרו לי שעל מה שהוא טוב אין מה לך טוב אז לקחתי את הכחון ואת הגיטרה והחלטתי לומר לך תודה על כל מה שעובר עליי כי אם אתה חושב שככה זה טוב לי אז מי אני שאנה לי את הסטורי ואם מה שאתה עושה זה הכל לטובה אני כאן רק להגיד לך תודה אה אה אה אה אני יודע שהכל יהיה טוב יהיה בסדר אז אין לי ממה לידור כי יש לי ארבע מלך אני יודע שהכל יהיה טוב יהיה בסדר אז אין לי מי מה לידו כי יש לי אבא מלך זה מזכיר לי איזה מעשה שפעם ראיתי איזה אחד ששימח את עצמו והוא אמר תראה אני לומד אני גורס אני לא מבין כלום אבל אני שמח כי זה עדיף מלא ללמוד אשרב יפה יכול לקפוץ לי זה הסתכלות זה הסתכלות של אזמראה ונקודות טובות לפחות אני עסוק בדברים טובים ולא בדברים רעים אני רק יהודי עכשיו היה בא מישהו ואומר לו איך אבל זה שום דבר זה כלום חביבי יקירים מה אתה רוצה הוא אחוז עכשיו בטוב מה עדיף עכשיו שהוא יפתח את בטלוויזיה אז הוא אמר לי ברוך השם ככה שמחתי בזה ולימים ברוך השם זכה להיות מתמיד גדול ראיתי את זה בחושיה בכל דבר יש התנוצות להתקרב להשם יתברך בכל מה שיש יותר אומר רבנו שמחות שנכללים ביחד נתוסף ביותר ויותר אור התנוצצות ועל כן כשנכלל השמחה של כל הטובות ביחד אזי אור השמחה גדול מאוד על ידי ריבוי התנוצרות מזה לזה זה או מזה לזה אז מה אנחנו צריכים לעשות כמו שאתה מדליק גפרור שזה התנוצצות טק אז תלמד להדליק הרבה גפורים עוד גפור טוב ועוד גפור טוב של נקודה טובה ועוד נקודה ועוד הסתכלות ברוך השם שאני באמת זוכה לקחת את החיים שלי לתכלית אתם יודעים עכשיו יש אנשים פה ששומעים אותנו במכשירי טלפונים אשריך אשריך שאתה משתמש בשביל זה לעבודת הקודש אשריך כל דבר אפשר אפשר להשתמש להשם אין לנו מושג לדעת כמה המיקרופון הזה איזה עולם הבא יש לו והמיקסר פה שהשם יתברך נותן לי והמכשיר שדרכו אני משמיע לכם את המוזיקה וברוך השם הרדיו והכל איזה שכר לעולם הבא חסד השם על הארץ יש ליך יש לי אבא מלך יש לי אבא יש לי יש לי אבא מלך שרק נותן לי ונותן לי יש לי אבא יש לי אבא אין לי אני יודע שהכל יהיה אני יודע שהכל יהיה טוב יהיה בסדר יהיה גאולה יהיה רחמים יהיה הכל אבל במה זה תלוי אחדות להרים עיניים לשמיים סומרום עיניכם מברה כל אלה סתכל על גדלות הבורא וקצת עבודה פנימית כמה שפע הוא נותן לך אשרנו ואשר חלקנו אז בעזרת השם שיהיה לנו בשורות טובות אהבה ושלום ביי ביי ‏Yeah
לצפיה בתכנים נוספים: