מלווה מלכא עם שי גז והרב מאור קריו המלך בשדה

מלווה מלכא עם שי גז והרב מאור קריו המלך בשדה
[מוזיקה] לחזור אליך חה באתי לדבר באתי לדבר שבוע טוב שבוע טוב מאזיני רדיו ברסל כל הנחל מה שלומכם איך ברה השבת מקווים שטוב בעזרת השם אז שוב אנחנו נפגשים פה בשיחת חברים שי גזו מאור קריו ואנחנו איתכם ואתם איתנו ותהייה לנו תוכנית מענה בעזרת השם מה שלומך ידידי ורעי כף להפגש איך שבוע שעבר לא היית איתי יאללה וגם לפני שבועיים נראה לי כן רג בסדר בסדר אנחנו מתקדמים ליד לכיף השיחת חברים פותח לנו את השבוע לכולנו בכיף ובשמחה כן וזהו ישתבח שמו לעד אז אנחנו נצא לדרך אז יש לי איזה ברוך השם איזה רנו שהייתי רוצה לשתף את המאזינים על מה אנחנו צריכים לדבר היום הופה אם אתה אומר צריכים זה אומר שזה s זה נצרך זה נצרך מ שקראנו בפרשה הרי כתוב צדק צדק תרדוף נכון אז ראיתי זוהר הקדוש בפרשת בלק שהזוהר שמה מדבר למה כתוב צדק צדק תרדוף אז בשם רבי חזקיה שבמידת הצדק אין ותרנות אין ותרנות במידת הצדק עוד מעט אני אסביר את זה קצת יותר לעומק במידת הצדק אין ותרנות מחמת שאין ותרנות גם אין אהבה ואז יוצא מהזוהר הזה שצריך להבין מה זה הכוונה אין ותרנות ואין אהבה אבל כל העולם עומד עולם חסד יבנה גם הבעל שם טוב אומר שהכל עומד על חסד ואהבה אז אחד הפירושים שאנחנו צריכים לבאר בזה שהיו באים עכשיו שתי בעלי דין זה טוען על חבר שלו ככה הוא טן לחבר שלו ככה הוא הולך לפני הדיין הדיין הוא צריך לשפוט משפט צדק מה זה המשפט צדק שהוא צריך לשפוט אסור לו לוותר ואסור לו כרגע להראות אהבה לאחד משני הצדדים אסור לו צריך לשמוע את שני הצדדים בעת ובעונה אחת אסור לו לוותר ואסור לו לגלות אהבה לאחד משני הצדדים פתאום רחמים על זה אוזה אני מכיר אותו כן שום דבר מאוד ניטרלי צ אחרי שהוא עובד על שתי הנקודות האלה שאיין ותרנות ואין אהבה לאחד משתי הצדדים הוא שופט את הדין בצורה הכי קרה על פי ההלכה שהוא מוציא את הדין לאור אז מתגלה האהבה שבצדק עכשיו זה מוסר מאוד גדול החיים שלנו שהיום אנחנו נדבר על זה קצת נפתח את זה בנפש אוקיי יהודי יש לו מאוד מאוד מאוד מידת הצדק כל אחד מאיתנו אנחנו עם ישראל אנחנו עם המצפון כן יש לנו הרבה מידת הצדק רק מה קורה שפועלת אצלנו מידת הצדק היא לא מגלה ותרנות אני לא מוותר לעצמי אני מודע לעצמי ואני צריך להכניע את עצמי ואם אני עושה שטויות אני גם צריך לעמוד אחרי עצמי אז אין לי ותרנות לגבי עצמי מה זה גורם ש את המושג של מידת האהבה שמגלה ותרנות אני לא נותן למקום הזה להיכנס כי מידת האהבה שמגלה ותרנות זה לא טוב לי זה יקח אותי אחורה אני לצרך לגלות מידת אהבה שמגלה רחמים איך אני מגלה את הדבר הזה אני מסתכל על פי ההלכה מה אני צריך לחיות בתור יהודי ואני יודע ככה צריך לעשות אז אני לא מוותר לעצמי לא מגלה אהבה שמגלה לי ותרנות לוקח את הדין ואת המשפט שזה ההלכה ומתקדם עם זה ועושה מה ש ך ואז אני מגלה אהבה של רחמים שהשם יתברך עכשיו מקרב אותי ומעיר לי זה עבודה רוחנית מאוד יפה של גילוי אהבה מצד רחמים שמגלה התקדמות כי חזל אומרים כל ה אומר הקדוש ברוך הוא ותרן ייוותרו מאו אבל למה תוותר לי אם אני אוותר לך זה אהבה שלא מגלה רחמים זה אהבה שתגלה אצלך עצלות ש הקדוש ברוך הוא מוותר מוותר עוד פעם מוותר עוד פעם אז זה יגלה אצ לך עצלות אבל ברגע שאנחנו יודעים שהמטרה של השם יתברך זה לגלות אהבה של רחמים ומה זה לגלות אהבה של רחמים שאדם מרחם על מישהו הוא רוצה לרומם אותו אז יש רמבם מאוד מעניין במצוות הצדקה מה המדרגות של הצדקה אז יש צדקה שאתה נותן לבן אדם ביד אבל יש מדרגה הכי גבוהה שאם אתה יודע מישהו שהוא עני אתה משדרג לו עבודה מסדר לו ע עבודה כן זה נקרא גמילות חסדים אתה גומל אותו מהחסכונות לעבוד ולהתפרנס בצורה שכש למה זה טוב למה זה טוב לפי הרמבם כי הרמבם אומר ברגע שאתה נותן לו כסף ביד הוא הרבה פעמים מתבייש כן שגרמת לו שיהיה לו עבודה כן ועכשיו הוא עובד ומתפרנס בכוחות עצמו אז זה צדקה יותר גבוהה כי הוא חי נושא את עצמו דרת אותו כן זה בדיוק המושג שנקרא רחמים הגילוי של הרחמים זה להביא את האדם למקום שהוא יהיה חי נושה את עצמו אותו דבר זה בינינו לבין עצמנו בינינו לבין המשפחה שלנו והילדים שלנו והסביבה והב גיו רחמים של אהבה שלא מגלה ותרנות אלא מגלה עמידה ולהביא את הבן אדם שיהיה חי נושה את עצמו עכשיו פה אנחנו צריכים גם לדעת שלפי המציאות של הדור אתה צריך לדעת איך לעבוד עם הרחמים לכן רבנו אמר כי מרחמם ינהגם מישהו רחמן יכול להיות מנהיג אבל אם הוא לא יודע איך להתנהג עם הרחמנות זה כמו שהוא מביא דוגמה לתינוק שלהביא לו לתינוק מאכל של אז מה אנחנו לומדים מזה הוא לא יודע להתנהג עם הרחמנות והרחמים לו כמו נותן בשר לילד בגיל ארב ימים בלי דע כזה או שהוא מגלה ותרנות נמצא שמ שתי הצדדים אתהה לא מזיז את האדם אתה לא מקדם אותו נ רחמים זה שאתה אומר לו תקשיב זה ההלכה יש מקל יש מחמיר תהיה בתוך השבלונה הזאתי כי ותרנות היא גם פוסלת את כל התורה למעשה אתה מבין נכון כאילו אם מוותר בזה אה אז התורה היא כאילו זה סתם זה מוותר על דברים אז בגלל זה זה חשוב כי זה ביחד עם האמת זה חופף למידת האמת זה שהיינו הילדים והמשפט הזה שהיה תוותר לי תוותר לי מה זאת אומרת שאתה אומר תוותר לי למה אתה מתכוון אני לא בסדר אני לא טוב אני צריך לעבוד על עצמי ואני רוצה שיוותרו לי אז חבל אתה לא תגדל אז יפה אתה לא תשתנה זה לא רחמים דוגמה יפה מ מבין זה זה גילוי דעת נפלא וטוב רק מה צריך לדעת איך לעבוד קים מרחמים מנהגם צריך להנג את זה ברחמים שלפעמים אדם בא ורואה שאדם רוצה להתעלות משהו בעבודת השם הוא נותן לו דיבור כדי שיעלה אותו אבל הדיבור הזה יותר מדי תקיף בשבילו יותר מדי חזק בשבילו אז הוא נשאר במקום מצד שני אומר לו אתה יודע מה בוא תחיל מהקטן הזה מהדבר הקטן הזה זאת אומרת אני לא מוותר אבל אני מבין בוא בוא תעשה משהו שת אני מחיל בוא תתחיל מזה תתחיל לבנות את זה ואז זה גילוי רחמים שהנה לאט לאט הוא מתחיל לגדול יפה מאוד וזה הדרך הנפלאה שרבינו חמ ברסו נותן לנו הוא מגלה את הרחמים הכל כך גדולים שהוא מצד אחד הוא לא מוותר הוא נותן לנו עבודות אבל הוא רוצה שזה יהיה עם הרבה ישוב הדעת שזה גילוי הרחמים כן אז תתחיל במעט תתחיל לאט תבנה את זה לאט לאט זה מה שהוא עושה בעצם בעצות שלו כן הוא לא מוותר אבל הוא אומר לך את אתה אתה כן צריך להשתנות ולעבוד על עצמך אבל בוא אני נותן לך עצות שהם קלות ופשוטות העיקר לא לוותר לך העיקר ש תעשה משהו שאתה יכול לעשות כי באמת יש הרבה מה לעשות לחלוטין וזה מתנה גדולה כן כי אתה צומח מזה זה מתנה גדולה אתה יודע גם אתה בתור אומן שעכשיו בא לך בא לך זמר ואתה קולט את הבעייה דוגמה יפה אז אתה יודע שאם עכשיו אתה תותר לו אז הוא לא יוציא את השיר ממש ככה אתה יודע הבאת הדוגמה ואני חווה את זה ממש ככה אז אתה צריך להיות סובלני ואתה מרגיע אותו ואתה אומר לו תשמע צריך עוד הפעם ועוד הפעם ועוד ו בוא תיקח אתה ודע לפעמים עולה לי הרחמים הזה אני אומר לו תשמע אולי אני כבר משגע אותו יותר אולי הוא לא יכול לעשות ואז אני אומר לעצמי ואני גם אומר ללא תשמע אני אנסה להביא אותך למקסימום שאתה יכול לפי מה שנראה בפוטנציאל שיש לך ואחרי זה אני ארפה אבל תדע לך שאתה מסוגל אני שומע שאתה מסוגל בוא תעשה עוד הפעם ככה כל הזמן אבל באמת אם הייתי ותרן בכללי ותרנות זה באמת זה לא טוב זה לא אתה הוא לא צומח למי שאתה מוותר הוא לא גודן מזה נכון וזה זה הרחמים הכי גדולים זה דוגמה יפה מבין אין אין מה לעשות אתה אדם נכנס עכשיו לאולפן אתה צריך להוציא את השיר אתה צריך להוציא את השיר את אתה צריך לעבור את זה יש כמה דרכים שלאט לאט קצת מתאמנים לוקחים הפסקה נחים קצת עוד פעם חוזרים עובדים לאט לאט טייקים קטנים לאט לאט מחברים את זה משפצרים את זה אבל השיר צריך לצאת אני חושב שזה קריאה שרבנו חיים סב נותן לכל אחד מאיתנו וא השיר של צריך לצ ל מה איך אתה מרגיש שהוא לא מוותר לך רבנו מי שמקורב לצדיק הוא מרגיש כל פעם נקישות על הלב נו מה יהיה איתך כאילו מה קורה אתה זה מה אתה אתה שמח אתה עושה השתדלות אתה מקיים את התורות שלי אזמרה וכל זה התבודדות מה יהיה עם ההתבודדות אולי תעשה ככה כאילו אף פעם לא מרפה אתה מרגיש שאתה לא יכול לוותר לעצמך אתה מבין זה זה פלא אני בטוח שגם המאזינים ב מרגישים את הנקודה הזאת שאתה מרגיש שאתה לא יכול לוותר לעצמך נכן אתה לא נכנס לתרדמת כזאת ואומר יאללה שיתפוצץ העולם לא אכפת לי אני לא עושה שום דבר אתה לא יכול אין אין דבר כזה אני בטוח שמי שהיה בומן זה זה המתנה שזה זה מה שחסד ברסל מרגיש מ בפרט מי שהיה באומן מרגיש את זה שרבנו איתו וזה חלק מהעבודה שהוא עושה איתנו שהוא לא מוותר לחלוטין ממש ככה לא מוותר ממש לא מ וזה הכי לטובתנו זה מדהים הדבר הזה עכשיו בוא נעלה שלב אין בעיה בוא נעלה שלב איך אנחנו עובדים זה זה גם מתקשר אם אין יאוש בעולם כלל יה מ גד את זה כן כן לקחת את זה עכשיו בוא נפתח את זה ביחד איך אנחנו עכשיו מפתחים את זה בנפש להוציא מן הכוח אל הפועל מה קורה דיברת על הנושא של היאוש עכשיו נתחיל לבנות את זה איך נוצר יאוש מצד אחד אני רוצה לא הגעתי למטרה ויתרת ארתי לעצמי אני מיואש אני חלש אדם צריך תמיד לשים לגד אליו איזה מטרה אתה שם לפניך ואייך אתה עובד עם המטרה זה שתי דברים יפה איזה מטרה ואייך אני עובד עם המטרה לדוגמה אדם פתאום עכשיו מציב לעצמו מטרה שהוא רוצה עכשיו איך רבנו אמר בחיים הורן הוא רוצה ללמוד את כל התורה ברגע אחד הצבת מטרה אבל הדרך שאתה עובד איתה היא בסטרס ובלחץ היא לא נכונה השאלה אם המטרה עצמה היא נכונה זה עוד עניין אתה מבין למה אני מתכוון כאילו אם אתה כיוונת למטרה שהיא שלך עכשיו אתה יכול לכוון איזה מטרה אבל מי אמר שזה משהו שאתה צריך לעשות אוקיי יפה זה בדיקה אז אדם הציב לעצמו מטרה וזה דברים טובים ואיך רבי נתן אומר עיקר המטרות שלנו אנחנו צריכים תמיד לבדוק שיש להם תכלית כי אדם עושה כסף ובתים והכל בסוף לא לוקח איתו כלום אתה צריך לבדוק לאיפה המטרה הזאת מובילה אז המטרה היא אנחנו רוצים שהיא תעשה נחת רוח ליוצרנו נכון חשוב לנו שהמטרה תוציא דעת שא תהיה נחת רוח ליוצרנו יש לנו קצת זה מניעות לא כל בסדר תמשיך פה לא לא אצלי אוקיי יופי הסתדר אז יש לנו ככה קודם כל אשרנו ואשר חלקנו שאנחנו צריכים לשים לנגד עינינו שכל מטרה שאני רוצה לעשות בחיים יש לה תכלית לעשות נחת רוח ליוצרי כן כמה שיותר לכוון למקום הזה וזה מעלה גדולה עכשיו גם המטרה שאני לוקח אני צריך כבר לעבוד פה עכשיו עם שתי שלבים שלב אחד הצבתי מטרה שלב שני איך אני מגיע אליה עכשיו אם אני צבתי מטרה אבל אני לא יצרתי כלים עדינים סובלניים איטיים עקב בצד אגודל אני יוצר לעצמי תודעה שאני לא יכול לעמוד במטרות שלי יפה ואז מה קורה בפעולה הזאתי אני יוצר יאוש כי אני לא מסוגל אבל אם היתי אם הייתי לוקח את המטרה שעצבתי והייתי מתחיל עכשיו לבנות אותה לאט ובסובלנות אז אני רואה שאני מתקדם ואני מבין שזה יקח זמן אז לפי המטרות שהצבתי לאט וזמן אז אני בדרך אז אני מוצלח אני לא יכול ליצור לעצמי מטרות שאני לא יכול לעמוד בהם ואז אני יוצר מציאות שאני מוותר לעצמי שהוורד מציאות של ייאוש ותסכול וזה ויטור לאמיתי כי בעצם אתה אתה לא מודרך איך ללכת לחלוטין זה כמו לוחם קרבים אם הוא לא יעבור את הטירונות ואת כל מה שהוא צריך לעבור מה פלא אם הוא יהיה בשדה קרב וא זה לא אומר שהוא כישלון אתה מבין ג כן צך לסד קצת מניות פה אני אשים קצת מוזיקה בנתיים שניה [מוזיקה] [מוזיקה] לי ו ם [מוזיקה] לי ברוך השם הנה זה דוגמה קלאסית זה דוגמה קלאסית עכשיו בוא נחבר שלב שלישי בוא נסדר את זה אתה יודע למה זה דוגמה קלאסית כי אם לא הייתי מבין איפה הבעיה לא הייתי יודע איך לתקן בדיוק עכשיו בוא נבנה את זה בוא נבנה לנו תוכנית עבודה יאללה בוא נבנה ככה קודם כל המטרה שאני רוצה להגיע אנחנו באמת לא לא מודרכים נראה לי בדרך אנחנו יודעים מה המטרה וכל אחד יש לו יודע מה המטרה כי התורה מראה לנו מה המטרה בהלכות וזה אבל כן לא מודרכים בדרך אז עכשיו בוא נעשה לנו שולחן עבודה ככה יש לנו את המטרה שאנחנו רוצים להגיע אליה זה אחד דבר שני העבודה הסובלנית האתית עכב בצד אגודל להגיע למטרה פירוש אני עובד עכב בצד אגודל טווח של זמן עכשיו גם אם אני לדוגמה חושב עכשיו שזה יקח לי חודש לצורך העניין אני נותן חודש וחצי אני נותן חודש וחצי מה זה גורם במוח זה מרפה את המוח אני יודע שאני יכול לעשות את זה בחודש אני נותן חודש וחצי אני נותן חודשיים אני נותן פור של זמן כדי להרפות את המוח עכשיו מה קורה שאני מתקדם לאט לאט אני מתקדם ברוגה כי יש לי חודשיים ובמוח אני יודע שאני יכול לעשות את זה בחודש אבל יש לי פיס של זמן עכשיו ברגע שאני עבדתי בדבר הזה קודם כל המוח מקבל הרפייה שמוריד לחץ עובד עבודות קטנות רואה את ההישגים של עקב בצד אגודל עכשיו השלב השלישי שאנחנו צריכים להגיע אליו זה זה לדעת את המקום שאני בדרך לדבר אפילו שזה נראה לי נצחי כי אם אני לא יודע שזה זה נראה לי נצחי ואני לא רואה שאני מגיע לזה זה מאוד מתסכל אותי כן זמן הגדרה קצב איטי עקב בצד אגודל לבנות את זה בנחת וברוגע והיופי שברגע שאנחנו מגיעים ל לקו הסיום ואנחנו רואים את המוגמר זה מוגמר שבא ממקום מאוד רגוע עכשיו אני אתן לך שיטה על זה אני יש לי חבר שהוא עוסק בתריסים וחלונות וכדומה שהייתי ג בחיפה יום אחד ביקשתי ממנו שיבוא יעשה אצ זה עבודה כן הוא בא הסתכל וזה הוא אומר לי תשמע יש לי פה אני מתחיל ברישון אני מסיים בראשון זה הזמן עבודה שלי אמרתי לו בסדר היה לו שם עבודה רצינית התקשר אליי אחרי ארבע ימים אני בזמן הזה לא הייתי בבית התקשר אליי אחרי ארבעה ימים ביום רביעי אומר לי הכל מוכן אמרתי לו מה אתה רציני אז הוא אמר לי כן אני מגיע לבית רואה שהוא סידר הכל אני אומר לו אבל אמרת לי עד יום ראשון ה אומר לי אני אגיד לך משהו אני ידעתי שעד יום רביעי אני מסיים את זה אבל לא רציתי לא להלחיץ את עצמי ולא להלחיץ אותך אז נתתי לעצמי עוד כמה ימים של פור כי אני לא אגיד ללקוח זמן עבודה ואני לא יעמוד בו כן יפה יש לי את הכבוד שלי בעסק שלי פה מוד אז אני מעדיף לקחת עוד כמה ימים של פור שאני יודע שגם הלקוח מרוצה וגם אני מרוצה ואם הקדמתי את הזמן אז שתינו הרווחנו יפה אמרתי לו תדע לך אין לך מושג איזה מוסר השקל אני לוקח מהגישה שלך לעבודת השם ה אומר לי למה אמרתי לו כי זה ישרות אתה יודע שאתה אומר ללקוח זמן עבודה ואתה לא עומד בזמן עבודה זה מתחיל לעצבן אותו זה לא נעים לקחת ספייס של זמן ואתה צודק אני כבר הכנתי את עצמי לשמונה ימים הקדמת ברוך השם זה דבר שאנחנו גם צריכים לעשות הטלת עשית לעצמך שולחן עבודה תן עוד יומיים תן עוד יום תן עוד עוד כמה ימים אבל מצד שני תוותר לעצמך לעמוד בזמן הזה ואז מה קורה ברגע שראית שהקדמת את הזמן זה רים לך את הביטחון העצמי נכון ורבנו אותו דבר מחנך אותנו תתקדמו תעשו אבל אל תציבו מטרות והעבודה עם המטרות שהם הם הם לא הם הם שונים אחד מהשני אתה מציב מטרה ומצד שני אתה מציב הגדרות איך לעשות את המטרה ום לא תואמות יש לי שאלה רק קטנה לגבי הנושא הזה א זה מה שאתה אומר בעצם אם אני הבנתי נכון זה שצריך לעשות ישוב הדעת כדי בכלל להגיע למצב שאתה מציב לעצמך מטרה ומתחיל לבנות כביכול תוכנית נכון צריך ישוב הדעת כן כן כן זה זה הנקודה נכון אבל מה קורה במצב שזה כאילו שאלה שנייה מה קורה במצב שבן אדם לא מוצא את הזמן או שאיין לו כוחות לזה שהוא קצת נגיד בתקופה לא הכי מהירה לו בעבודת השם ואין לו את ה האלה לבוא להתחיל לחשוב עם עצמו ולהגיד אוקיי מה המטרה ואיך אני עושה את זה ואיך אני מתחיל איך איך אתה מחזק יהודי כזה ואומר לו כאילו מה עצה איך הוא מתחיל עם זה אני אתן לך דוגמה דוגמה מאוד יפה שאלה קודם כל חזקה מאוד שאנחנו מדברים הרבה על התבודדות אז אני מכיר אנשים שבאו ואמרו תשמע אתה יודע מה אני אתחיל עכשיו שבועיים כל יום רבע שעה התבודדות לצורך העניין עכשיו אם הוא רואה שיש לו מניעות בדרך אבל הוא מצליח להשלים את זה זה בסדר תמשיך אבל אם הוא רואה שזה יום כן יום לא יום למה לא וזה כזה מלחיץ אותו והכל אז תוריד ל10 דקות עדיין אני רואה שזה לא הולך לי תוריד לחמש דקות עדיין אני רואה שזה לא הולך לי תוריד לדקה עדיין אני רואה שזה לא הולך לי אתה מפונק דקה זה הכי קל בעולם אתה מבין עכשיו ברגע שהוא פתאום מתחיל לבנות את זה בנפש אז הוא אומר תשמע 10 דקות ביום אני יוצר את הזמן יושב חדר לבד קפה ואני פשוט עושה חשבון נפש מתבודד עשוים בוא באמת אחד שלא מוותר לעצמו אז ה אומר תה יודע מה זה דורש ממני קצת מאמץ אבל יש התקדמות אתה אומר ששינוי צריך מטרה למעשה צריך להציב מטרות בוודאי רבנו גם רוצה שנציב מטרות רוצה שנצים מטרות בהתבודדות איך רבנו לימד ללכת עם התורה שלושה חודשים ללכת עם התורה לקחת איזה ור וללכת איתה ולהתבודד זה דבר מאוד מפורסם שרבנו מאוד רצה שנלך עם התורות שניקח אייזה תורה ונלך איתה ונבו עליה ונעשה ליקוטי תפילות גם עליה ונבו יש לבן אדם מלא מטרות מה המטרה הכי חשובה זה בדיקה של בינו לבין עצמו זה גם אחד הבעיות שאנשים לוקחים על עצמם יותר מדי מטרות תבין אני מכיר אנשים למשל שבלימוד הם מאוד אוהבים ללמוד והוא רוצה ללמוד ספרי חסידות והוא רוצה ללמוד כך ווצה ללמוד כך והלכה ושולחן ערוך טה טה טטה ווא אומר אבל רבנו רוצה שאני אסיים את השס בשנה ושולחן ערוך וזוהר הקדוש תשים לב בלשון של רבנו בשיחות הרן שרבנו מאוד היה רוצה אבל הוא לא אומר לך שאם אתה לא עושה את זה אתה לא חסיד שליטל בכל ה הוא רוצה את זה מאוד אבל זה לא אומר שאתה לא חסיד שלו אם אתה לא עושה את זה אז אז לפחות רי רצון אז מה אתה רואה שפתאום אמרתי לאנשים תשמע איך אתה לומד אומרני לומד חמש דפים פה חמש דפים פה חמש דפים פה אתה עומד בזה יום כן יום לא יום למה לא זה כזה מתנדנד אני צריך לתפוס את עצמי יותר ז ואז אני אצליח זה נכון אבל אם זה בא באגרסיביות זה לא יצליח זה סתם שכנוע עצמי אמרתי לו תוריד במקום חמש דפים שתי דפים שלוש דפים תוריד שתי דפים תעשה שתי דפים מזה עושה עם בן אדם ש איך אתה מייעץ לבן אדם שהוא היה היה לו איזה מטרה עמד בסדר מסוים ובסופו של דבר הוא הגיע לשברון כלים איך אתה מציע לו לחזור על לזה בחזרה הוא חי שאני שואל אות פש זה שאלות שעלים לי אני מאמין שהמאזינים בבית שואלים את השאלות האלה זה בדיוק מה שאני אומר שלוקחים מטרות שהמטרות הם מאוד חזקות והוא מצליח לעמוד בהם יומיים שלושה כמובן שהיצר הרע יגביה לו את האגו כמו שרבי אברהם פעם לימד אותנו שזה בעצם הוא מזין את האגו שלו הוא לא מזין את הקדושה שלו הוא מזין את האגו שלו הוא מרגיש מאוד בהיי כן מאוד עולה שבירת כלים זה שפתאום עובר עליו איזה משהו והוא לא מצליח לעמוד בזה והוא נופל ואז הוא אומר גביר יותר אני אלמד יותר זה לא עובד ככה אתה אתה צריך לדעת שאתה לא אתה לוקח עבודות יותר מדי גדולות והסימן הוא לחץ אבל ברגע שהוא מוריד פרופיל והוא מוריד לחץ ולוקח קצת מזה וקצת מזה וקצת מזה וקצת מזה יפה מה שקורה הוא מרגיש שיש לו סיפוק יה עכשיו אני אסביר לך איך זה עובד לדוגמה הוא ישמח בתוצאות פ אדם עכשיו למשל רוצה ללמוד כל יום שיהיה לו סדר בליקוטי מוהרן וליקוטי הלכות אז הוא אומר סתם דוגמה אני לוקח סתם דוגמה קיצו כן חמש דפים מליקוי מרן חמש דפים מליקוי הלכות עכשיו הוא רואה שהוא לא בדיוק מצליח הוא לא בדיוק מצליח עכשיו זה לא נובע מחוסר רצינות הוא כן מנסה וכן זה אבל מה לעשות יש עבודה יש ילדים יש משפחה יש דברים עכשיו מה זה גורם לו לא הצלחתי לעשות חמש דפים ביום אז אני לא אעשה דף אחד אפילו כן ואז פה הוא יוצר תסכול דמיוני שהוא יצר לעצמו וכאן הוא נכנס למקום של יאוש שאני לא מסוגל תראה אחרים ואותי עכשיו כאן מה הפעולה הזאת היא מאוד מאוד מתסכלת שוברת היא גורמת לך את החכם שמשווה לאחרים וזה מה שרבי נתן אמר שהגעתי לרבנו למדתי מה זה להיות מתמיד אז לא הבינו מה זאת אומרת לפני רבנו היית מתמיד גדול מה ההבדל אז רבי נתן אמר לפני שהגעתי לרבנו הייתי כשאר המתמידים שהיו מאוד עצבנים ולחוצים ולומדים הרבה ואם לא היו מספיקים לא היו ללומדים בכלל כן שהגעתי לרבנו וראיתי שאין לי את הזמן לעמוד בהספקים שעשיתי אמרתי לפחות לא הכל או כלום לא הספק שלם לפחות חצי הספק וככה ברוך השם התקדמתי לא עזבתי לגמרי שאדם יוצר לעצמו הספק אבל הוא רואה שדרך ההספק הוא יום מצליח יום לא מצליח זה פעולה בנפש מאוד קיצונית אבל אם הוא מוריד פרופיל הוא אומר אוקיי אני לא אלמד חמש אני אלמד דף ביום יפה עכשיו זה דף פתאום ליקוי מוהרן ופתאום זה דף ליקוי הלכות ופתאום זה דף מהשיחות הרן ופתאום זה דף שברוך השם הוא מספר המידות לצורך העניין ופתאום זה עוד איזה שתי הלכות יפה עכשיו מה קורה זה מתקבץ הבנתי אותך מה קורה בנפש שזה מתקבץ פתאום אחרי חצי שעה אחרי שעה הוא מרגיש התעלות רוחנית גם בלי לשים ל בלי להגיש הרבה כן פתאום וואי תראה מיליתי כי ה ורגע את עצמו הוא אמר אוקיי דף נגיד אני יכול לעשות באופן קבוע והוא רואה שזה הולך לו הוא מצליח לעשות דף אז הדף הזה מביא אותו בלי בלי כאילו א בלי לחץ מביא אותו לעוד דפים כאילו אגב אגב זה שהוא פתח דף אחד שהוא כן יכול לעמוד בו זה גרם לו ללמוד עוד דפים שזה בא לו בנקל בלי לחץ כאילו כמו דרך אגב כזה ואז יוצא שהוא מרוויח כי הוא נהנה מזה הוא מסתפק מזה עכשיו לשלב הזה רציתי שנבוא ואז מה קרה הוא מרגיש את הסיפוק ואת ההנעה ההנאה הזאתי מגרה אותו כבר לחכות למחר יפה ולשמה אנחנו רוצים להגיע לשמה אנחנו רוצים להגיע כי שכר מצווה מצווה מה הסימן ששכר מצוה מצווה שאני עושה מצווה ואני רוצה עוד כן אפילו שיש לי מניות ואז ואז אתה רואה אותו שהוא פתאום מגיע למקום שומר וואי אני מוכן להתגבר על המניעות כדי להגיע לעונג הזה כי הוא יצר אצלו שולחן עבודה בנפש רגוע שלב לאט לאט עכשיו לאט לאט גם הנפש מתרחבת אהבתי ממש את השיחה הזאתי מדהים באמת איזה נקודה יפה זה ככה בונים אישיות נקודה יפה מאוד ככה בונים אישיות ובאמת אדם וא שככה הוא גדל וזה עושה לו טוב ואז ברוך השם כי תשים לב אני אמרתי את זה פעם למישהו שהדרך לימוד שלו הייתה מאוד מאוד קיצונית עם הרבה דפים והוא אמר לי הגעתי למצב יו אחד הוא התקשר שאל אותי אומר לי הגעתי למצב שאת הספר הזה כבר עזבתי ואת הספר הזה גם עזבתי ואת הספר הזה גם עזבתי והתמקדתי רק על הספר הזה ואני לא מרגיש סיפוק אמרתי לו אז בוא נגיד אם היית מוריד מכל ספר את כל הזה שלך אתה יודע יכול להיות שכבר עבר חודש במקום ללמוד חמש דפים מהספר אז היית לומד שתיים אתה יודע בחודש זה כבר 60 דפים היית היום כבר מסיים את הספר אז לא היית מסיים אותו בשבוע ולא היית מסיים אותו משבועיים היית מסיים אותותו בחודשיים נכן אבל היית מסיים אותו זה בדיוק הנקודה היא להסתכל על טווח ארוך וליצור גם שולחן עבודה שהמציאות שלנו היא מאוד ברדיפה עצמית עם כל מה שאנחנו עוברים אבל אני רוצה ליצור מציאות שמצד אחד היא עבודה מצד אחד יש לי אתה מרחב זמן יש לי עבודה מרחב זמן ברגע שיש לי את העבודה ומרחב זמן אז גם אם חס ושלום פיקששתי או לא עמדתי בזמן אבל אני יודע שיש לי את האפשרות לעמוד בזמן ואני רוצה לעשות את זה אז תמיד חייב לעבוד עם זה בצורה מאוד מאוזנת רחמים חוסר ויטור אני מרחם אני לא מוותר איך אני מאזן בין שניהם עבודות קטנות דף מפה דף מפה לאט לאט אני מתקדם זה יכול להיות גם שורה מכל ספר כן זה רק דוגמה זה יכול להיות גם זה גם יכול להיות על הרבה דברים דוג וזה ד כבר שרואים את זה בחוש שאדם אין לו לחץ כי הרבה פעמים שואלים אותי איך לשחרר לחץ תוריד פרופיל תוריד פרופיל יפה ברגע שאתה מוריד פרופיל אתה בונה אישיות משהו פה נבנה הקרקע פה נבנית הקרקע נבנת פתאום אתה רואה הנ אני בספר הזה ובספר הזה ובספר הזה וזה בונה את האישיות של האדם זה רק הוסיף לך דברים טובים גם ענבה על הדרך בדיוק המקום בדיוק המקום ושר השעיר גדל ופתאום אדם רואה שגם כושר הריכוז שלו גדל פתאום רואה שאחרי חודש אתה יודע מה אני יכול להוסיף עוד דף יכול להוסיף עוד ששורה יכול להוסיף עוד איזה מזמור הדבר הזה בונה את האישיות בצורה נפלאה סובלנית עיתית וייחודית בוא נשים את השים של לייצר אולי לא א לא יש איזה שיר חדש משהו מרגש א אני רוצה לפרגן לרבי משה צבי הגדול היקר שלנו תשמע בעזרת השם אם ירצה השם יום חמישי הבא הוא בא לפה לשיחת חברים אה זה הוא מגיע לא יש לנו ביום שני הפתעה ובעזרת השם ביום חמישי אנחנו מודיעים עכשיו כבר ברדיו אם ירצה השם יום חמישי בשעה 8 ורב רבי משה אם אתה שולח שומע אותנו עכשיו שלח לנו איזה הודעת ככה ידוד הוא הוציא אלבום חדש שירים חדש שר שיר ממש יפה אמרתי לו תשמע משה השיר הזה וואלה באמת שיחקת אותה ממש שומעים שמה את האהבה שלך לרבנו ו ההפקה המדהימה שמה של אייל אהרון אה איל אהרון כן הוא שיחק אותה ואני זכיתי לצלם לו את הקליפ תודה לשם על הזכות איל אהרון זה אומן איל אהרון תשמע נדיר כל הכבוד אשר כוח לשתיהם אשרנו מטוב חלקנו אז בואו נשמע את השיר המדהים הזה הוא קרא לו הלב של העולם בגלל שאנחנו בפתח לקראת אומן ראש השנה בוא נשמע מה רבי משה צבי אומר בעניין שו מרגיש שהקיץ נגמר חוסר שקט שמתחיל בצבא יורד אל הלב ומתחת לאור חייב לנסוע פותח מצוותה זורק את הבגדים גם את הלב וכל הפחדים על המטוס או להורד ואז בצ שמאי אני מגיע אל הלב של העולם מהיה ל הנשמה שנמשך משם ולשם אלך רבי נחמן לחר בי נחמן חייב לנסוע הי יואו ה יוא הם אומרים לי אתה לא רציני חשבנו שאתה בחור החיי אתם לא מבינים מה זה בכלל בדבר הזה אין שום רציונל [מוזיקה] מי אוהב אותו בכל הלב כל כך עדין וביישן גם הוא אותי אוהב לא מוותר עליו בה שומון בעולם [מוזיקה] [מוזיקה] אל הלב של העולם מעין הנשמה שנמשך משם ולשם מלך רבי נחמ לך רבי נחמן חיי מקצוע [מוזיקה] [מוזיקה] ה מין הנשמה שנמשך משם לשם ולשם חייב לנסוע כן זהזה ש מ כן קיצבי טוב קצבי טוב שלב לנו פה וקאנטרי הכל כן כן אהבתי יופי שיהיה לו בהצלחה רבה זה זה הכיף שלנו אוב לי בן שמ ד אז זה המוזיקה של החיים שלנו להציב מטרות עקב בצד אגודל הספקים טובים דים יחה יפה זה תד זה כלים נפלאים לעבודת השם מרוממת הנשמה ממש ממש רק הבעייה היא שאנשים בגלל שהם אוהבים להציב מטרות ולעשות דברים גדולים במכה אחת זה התרוממות שהא נקראת חד פעמית זה התרוממות מאוד מפחידה ומסוכנת למה כי היא חד פעמית והעולם סוגד היום לחד פעמי מהר מלא עוצמתי אתה פעם היית הולך לחנות קונה ס אבל שזה חד פעמי אתה קונה שרוול של 100 וואו תשווה את האיכות אותו דבר כן גם התרגלנו לראות זה הבעיה במדיה של היום אתה רואה הרבה דברים אתה לא רואה את הדרך אני תמיד חושב על זה אתה רואה דברים בום פיצוצים ואתה לא רואה את הדרך מה בן אדם עבר בשביל להיות שמה או להגיע לשם ואז אתה משווה אתה אומר רגע אני לא כזה אז כאילו אתה מבין החיבורים לא נכונים החיבורים לא נכונים כ א הם לא מאוזנים כי אנחנו לא חיים את עצמנו אתה יודע דיברנו על זה בשבת בבית ושאלנו שאלה למה היינו חוזרים כאילו אם היינו מעדיפים את התקופות של פעם אז אמרתי אני הייתי מעדיף את התקופות של פעם ואם שואלים אותי מה הייתי מוותר אז אמרתי ככה הייתי רוצה להיות בדור הזה של עכשיו אבל הייתי מוותר על כל מה שקשור למדיה ולרש החברתיות בגלל שהטכנולוגיה באמת יש התקדמות ויש דברים יפים שזה כן טרם לנו אבל בגדול אני חושב שעיקר הבעייה בדור הזה ם כל מה שאנחנו עוברים זה הרשתות החברתיות זהו זה מה שיש לי להגיד בנושא הזה וזה מאוד קשור למה שאנחנו מדברים כ כי אתה אף פעם לא נמצא במקום שלך אתה אף פעם לא רואה את עצמך אתה נכנס לאיזה משהו לא משנה איפה אתה רואה את זה ואתה רואה את ההוא ואה כל הזמן אתה טק טק ואתה מגולל את באפליקציה או לא משנה מה אתה מעביר עוד אחד ועוד אחד ואתה שוקע ואתה לא שם לב שאתה שוקע בדברים שבעצם זה זה זה לא אתה כאילו זה לא אתה אתה אתה לא אמור להיפגע או אתה לא אמור ליפול ברוחך מאף אחד מ לא משנה מה אתה תראה הבעיה שאתה לא אתה לא נמצא במקום שלך אמיתי אם אתה היית נמצא במקום שלך אמיתי ולא היו דברים שמפריעים כאילו אשך הדת הזה שמפריע ומטשטש את המהות שלך אתה היית נמצא במקום אחר היינו נמצאים כולנו בעולם היינו שמחים ומאושרים בטוב שיש לנו ומה שאנחנו זוכים נכון אתה יודע כל דבר שאין לו פרופורציה הוא מתסכל הוא מצד אחד נותן הרגשת סיפוק נפלאה אבל השלב הבא הוא מכין את הקרקע לתסכול למה אנשים היום מאוד מתוסכלים המדיה פרצה לגבולות בלתי סבירים אין לזה מגבלה זה פועל בלי צדק ומה אמרנו בצדק אין ותרנות ואיין אהבה כי זה פורץ גבולות מה קרה למדיה היום היא פרצה מתוך אהבה של ותרנות אפשר לוותר לראות את זה אפשר לוותר גם לראות את זה לא יקרה כלום נוותר נראה גם את זה אז פה לשון הרע ופה איזה מראה לו טוב ופה זה כן מוותרים אנשים לעצמם לראות דברים שבסופו של דבר מולידים תסכול אתה יודע אהבתי איזה משהו מישהו שלח איזה הודעה באיזה באיזה רשת לא משנה איפה אומר זהו אני וצא מפה אני יוצא מפה למה מה הסיבה וזה סיבה שוואלה נכנס לי ללב הוא כתב שהוא כל פעם שהוא נכנס לפה ככה הוא כותב כל פעם שנכנס לפה אני נכנס לעצבות כמה זה כן אתה יודע גם מה הסיבה זה מד זה יצא מפרופורציה שכל הזמן המדיה לוקחת את הבן אדם בוא תסתכל על כל העולם אבל את תסתכל על עצמך זה מגפת החכם בדיוק עכשיו אתה יודע יש בטלפון שאתה מסתכל אז אתה רואה את ה אתה רואה את ההשתקפות שלך אבל היא כל כך בלואה רק מסך מחובה אתה רואה את עצמך יפה זה בזכותך השם הוריד לי את זה מדהים מתי אתה רואה את עצמך שהמסך מחובה שזה שחור אבל מצד שני איזה יפה ואו שאדם בא ואומר אני יכול להשתמש בזה לשיעורי תורה בטח נכון וזה הופך להיות ב מריש הרבה דברים טובים בזה א יכול להשתמש בזה לזיכוי הרבים אומרים יש איזה רב אני לא זוכר את השם שלו שוא אומר שהאינטרנט זה אור גדול שירד לעולם כי באמת תחשוב שיבוא משיח ולא יהיה מדיה נגיד לא יהיה רשתות חבריות מי ידע רק אנחנו נדע מזה אבל שיש את זה שידור אחד חי כזה רואים את בית המקדש שיורד מהשמיים אתה יודע מה זה אתה יודע איזה אור גדול יהיה פה בעולם אחי לוטין מה זה זה בל זה על מה אני מוסיף על מה שאתה אומר מתי רואים את עצמנו ושמחים בחלקנו שמכבים את המסך ממש ככה ולמה צריך לכבות את המסך אני ברוך השם סתם באמת בכללי עליי אני שם רק בשביל לפרסם דברים של העסק שלי ואני בורח אף משמה אחי אז אתה יודע אני והנה הזיכוי הרבים שאנחנו זוכים לעשות גם בפיייסבוק ברוך השם שיש את הדבר הזה כי זה מגיע ל נכון להרבה אנשים אז צריך לדעת איך להשתמש בזה אבל זה מסוכן אחי אני אישית היום אגיד לך בהכי כנות הטלפון שיש לי זה של הדרן וזה אני מאוד מרוצה ממנו מאוד מאוד מרוצה ממנו ולמה אני מרוצה כי קודם כל הוא מאוד מוגבל וחסום להרבה דברים כן והרבה פעמים שואל אותי מהיין לך יוטיוב אני אומר להם לא יש לי כושר טוב זה כשר אפשר ללעוס אז השבוע פנה אלי איזה מישהו חבר טוב והוא אמר לי אני רוצה לעבור דרן הזה וזה אבל הוא אומר לי בכושר טוב מה יש אמרתי לו רק שיעורי תורה זמרים זה שירים גם כן כן אז הוא אמר לי וואי אתה יודע למה זה טוב לי אמרתי לו למה הוא אומר לי כי אין פרסומות ם אני נכנס לשיעור ויש פרסומות ופתאום זה עוצר באמצע א מביא ליצ אמרתי לו פה אין כלום אומר לי מה בשיעורים אמרתי לו הכל נכנס אין פרסומות אין שום דבר אז מה טוב בזה זה מדיה במגבלה אני אישית מאוד נהנה מזה אני אוהב לשבת לשמוע פיוטים א לשמוע קריאת התורה לשמוע שיעורים אתה מבין זה בשבילי עונג אבל כמובן שאתה מחזיק משהו שאיך אומרים אין לו את המגבלה ואתה בעצמך לא מגביל את עצמך אז המוח אף על הדרך לכל מיני כיוונים אתהה מבין איך אומרים זה ותרנות זה ותרנות אתה מרשה לעצמך זה ותרנות ווזה דברים שכבר אתה שמה אז אתה אומר יאללה אני אומר לאנשים אם אתה אני מבין שאתה צריך את המכשיר הזה אני אישית אני יכול להגיד לך עליי שהיה לי את הטלפון הקודם הייתי מקבל המון שאלות בהלכה והשקפה ואתה יודע זה תופס אותך ב אדם שואל אותך הלכה וזה עכשיו גולש לו עוד 10 דקות ועוד רבע שעה ועוד זה מאז ברוך השם שיש לי את ההדרן ואני מקבל את ההודעות אז יותר קצר לי לענות אלא אם כן אני רואה שזה משהו שאני לא יכול לות אותו בזה כן יותר קצר לי לענות יותר נוח לי לענות תופס לי בהרבה הרבה הרבה הרבה פחות זמן אני עונה גם על הרבה יותר שאלות וזה עוזר לי מאוד עכשיו מצד שני גם שיעורי תורה והכל אני מאוד מרוצה מהארן הזה אני ממליץ לכולם אם כבר כל העניין שלך בטלפון שאתה צריך מייל שה למה שלא תעשה זה עוד פעם זה שיקול של האדם מה אני בא להגיד פה כל שפע שאין לו את המגבלה שלו הוא פשע הוא הורס את האדם הוא הורס את האדם למה זה מביא אותו העריסה הפנימית בדיוק שדיברת על זה שהוא עסוק בלהסתכל על כל העולם ורק שנכבה המסך והוא נופל ליאוש אז הוא רואה את עצמו למה להגיע לזה נכון אנחנו צריכים במקומות מסויימים להיות אחראים ואינטרסנטים גם לעצמנו במובן הטוב זה מה שהתורה אומרת שטרים כן שופטים ושוטרים תעשה בכל שעריך בוודאי בוודאי כן ואלה דברים שהם שאם אדם לא ידע לעבוד על הנקודה הזאתי אז אז הוא פשוט גולש למקומות אחרים הוא נצמד לחכם שרוצה לכבוש את כל העולם אבל הוא לא שמח בעצמו מה יש לנו פה רבי משה היקר משה צבי הגדול אומר שהוציא האמת שלא ידעתי משה אז אני אומר את זה פה בשידור חיי כמו שביקשת הוא אומר שוא הוציא עכשיו אוסף של כל השירים שלו מארבע אלבומים שזה 37 שירים שלוקחים אותך למסע אל רבנו האוסף נקרא הלב של העולם אולי אפשר לומר את זה מי שרוצה לרכוש אפשר ליצור איתו קשר בפרטי הוא שלח לי תמונה של זה זה נראה ממש יפה א המספר טלפון של מי שרוצה לרכוש את האלבום הזה 054 4739 433 אני חוזר 054 4739 433 אז יופי משה שיהיה בהצלחה בעזרת השם ס את ה דשמיה אז כל דבר בחיים שלנו גם במוזיקה אגב שמענו את רבי משה משמיעים אותך הרבה זמרים מוזיקה שאיין לה פרופורציה היא הורגת היא מרימה ממקום אחד אבל הניא מפרקת ממקום שני כן לפעמים מוזיקה היא נוגעת ברגש וצריך לדעת איזה רגש היא מעוררת ואיזה רגש שהיא עושה מה היא פועלת מה זה עושה לך אחרי זה ואז אתה רואה שבן אדם יוצא מפרופורציות זה מדהים איך רבנו עשה בתורה ג' על העניין הזה של המוזיקה איך הוא חשב על זה פעם זה לא היה פעם זה לא היה נפוץ אחי מה איזה מוזיקה כבר היה פטיפון של פעם וגם לא היה לכולם זה היה כאילו אני ראיתי לפני שנים שנים מאמר מאוד מעניין עעם הרבה מוסר השכל אני לא יודע מי זה היה וזה אבל זה סיפר עלזה בחור צעיר שהוא התפרסם בתור כוכב רוק מאוד מאוד רציני אבל כוכב רוק של הרוק הכבד אתה מדבר על החבדניק לא לא לא לא לא יודע לא לא אה אוקיי מישהו גוי בכלי בכלל א אוקיי והוא התפרסם מאוד וזה עשה מאמר מאוד מאוד יפה לחיים להתבוננות של אנשים ככה אז בזמנו יראו לי את זה ו אהבתי את הרעיון הוא סיפר שהוא נהייה כוכב רוק מאוד מאוד רציני ופרץ מהר והכל וכולי וכולי אז בדיוק שהרוק הכבד התחיל והיה שלב מסוים שהוא פשוט נפתח לו איזה תודעה שהוא מאבד פרופורציה הוא הבין שהמוזיקה הזאתי האגרסיבית הזאתי שכמה שהיא אגרסיבית שאתה לוקח איזה גיטרה וטופים וזה והכל מחבר ביחד לאיזה סלט שלא קשור ואז ה אומר הוא פתאום ראה שזה פשוט כל המוח שלו יוצא מפרופורציה כי המוזיקה היא בלי פרופורציה ומצד אחד היא מרימה ומצד שני היא שוברת ואז הוא התחיל להרגיש שכל המחשבות שלו עובדות ככה בחוסר פרופורציה הוא אומר מהר מאוד זה ירד גם לתנועות גוף מכות אלימות אגרסיביות הלבוש שלו אומר הוא לא הכיר את עצמו ככה מתלבש וככה קעקועים וזה והשם ישמור אחרי איזה שלב מסוים הוא פשוט הבין שהוא הוא בדרך לק ו עד כדי כ הוא ברח הוא ברח מההופעות שלו הוא נעלם ולאחר זמן הוא נהייה פשוט זמר שמנגן בגיטר קלאסית אם אני זוכר נכון ומשהו מאוד עדין וזה ווא אומר זה פשוט יפס לו את כל המערכת הרוחנית שלו מאמר מאוד מעניין שהוא מאוד מזהיר ממוזיקה שאיין לה פרופורציה אז הוא אומר נכון אולי זה מושך פחות קהל אבל זה יותר משהו ט פשוט ויפה עכשיו תראה גם שגם אנשים לדוגמה שמנגנים במוזיקה בצורה פרופורציונלית חליל קצת כלים מתנים לאט לאט כל אחד יש לו את הניגון שלו ואת הקצב שלו אתה רואה את הסדר אתה רואה את הארגון אתה רואה את הנקיות אתה רואה את הרוגע אצ רואה את הרוגה אתה רואה את השלווה אני אישית מאוד אוהב יש לי אומנים כאלה שאני מאוד אוהב למשל שמעתי לך אותו אומן מאוד מעניין יגל ארוש שוא אומן מדהים אני מאוד אוהב לשמוע את הנעימות שלו ואת השירים שלו מאוד מומלץ ב מאוד אותנטי הוא מאוד על הבלאנס פה החליל ופה הכינור שלו ופה על הזה ואתה רואה גם את האישיות מעוצבת יפה היום היצר הרע השיטה שלו כמו שאמרת ה הוריד את האינטרנט לעולם זה לא יצר הרע זה הכל מאיתו תברח אבל היצר הרע לוקח את זה לכמו כל דבר בחיים שפע או פשע ואנשים צריכים להיות אחראים גם על הדברים מה אתה מצפה שאתה תראה את כל הדברים האלה ותגלו תגלול תגלול להות החיים ממש ככה ובסוף אל תחכה שהמסך תחבק כדי להבין כן זה מצער להגיד את זה זה גם אפילו כואב להגיד את זה אבל זה המציאות אחי שזה ככה כואב ממש אבל השם איתנו ואנחנו רק מתחזקים מזה מהנפילות שבע יפול צדיק וקם דווקא מתוך המקומות האלה אנחנו זוכים להכיר את עצמנו ולהבנות ולהתעלות וזה יפה אתה יודע למה זה היופי אני חושב שזה דבר מדהים אחי ש אני חושב שזה דבר מדהים גם לראות בני נוער שהם שהם נמצאים בדור שזה קיים ואתה רואה אותם מתעלים מעל זה אני כאילו מצדיע אני אומר איך אתם עושים את זה םר כמה צריך לחזק אותם גם בבית כאילו הורים שיש להם ילדים שהם מתבגרים וזה פשוט זה פשוט לתת להם חיבוק ולהגיד אשריכם שאתם זוכים זה לא מובן מאליו זה עוצמתי הם הריות ממש ממש ככה ואתה רואה אותם נלחמים ומוותרים ואומרים טוב אני חבל על הזמן זה מדהים מדהים לראות את זה תודה לשם באמת תודה לשם על כל הכוחות נפש וזה באמת יאמר לזכותנו יש לי חבר טוב שהוא מתופף מופיע בחתונות אדם שומר תורה מצוות והכל זה הפרנסה שלו אז הוא סיפר לי שהוא עשה לו תוכנית לימוד בטלפון לומד של ך לומד לקות יוסף לומד השתבחות הנפש משיבת נפש אומר לי בין לבין יש לנו הפסקה וזה אני יוצר עוד איזה כמה הלכות עוד איזה כמה סעיפים אומר לי תשמע אתה לא מאמין הספקתי כל כך הרבה פה מ תוכנית העבודה ה אומר לי תשמע שמשתמשים בטלפון הזה לדברים זהזה עולם אבל אבל צריך גם לעשות מערכת הגנה אין מה לעשות אם אין מערכת הגנה זה נקרא ותרנות איפה שיש ותרנות אין צדק אין משפט צדק אני אומר את זה גם לבני הנוער הרבה פעמים אתה בגיל 15 אתה בגיל 12 אתה בגיל 18 עוד כמה שנים אתה תהיה אבא עוד כמה שנים את תהי אמא תעשו לעצמכם משפט צדק אתם הייתם רוצים שהילדים שלכם יחוו או יראו את המראות שאתם רואים ממש לא אני יושב מול בני נוער שהם רחוקים מתורה מצוות בהתחלה אבל אני מדבר איתם הכי פתוח אני אומר להם אני רוצה הכי לטובתכם בדור שלי היה מחשיב 286 תראו מה קורה היום תחשבו מה היה עוד 10 שנים זה זה אין לזה פרופורציה אתה יודע כולם אמיתיים פה אחד אמ מה פתאום מי אני רוצה שהבן שלי יראה את הדברים שאני ראיתי אני רוצה שהבת שלי תראה את הדברים שאני ראיתי אז ה אומר להם תבינו הכל מתחיל גם אצלכם מותר אבל חייב את ההבל כן זה בסדר את האיזון הנכון ואתה יודע זה מדהים אני מכיר בחורים שהחליפו טלפונים לכשרים ולהדר זה מדהים מדהים לראות את זה מותר יש את אהבה אני לא מוותר לעצמי מה זה אני לא מוותר לעצמי אם אני מוותר לעצמי יצאתי מהמגבלה אז זה כבר אין לזה פרופורציה נכון ממש ככה מצד שני אם אני לא מוותר לעצמי צבתי גבולות אין מה לעשות אדם צריך לדעת את מקומו יש לנו טבע שהוא נקרא טבע של קדושה וטבע בהמי והוא תמיד במלחמה כמו שאמרתי השבוע גם בשיעור כמה פעמים בשיעורים אנחנו עם ישראל צריכים לדעת נולדנו להילחם ונולד לנצח נולדנו להילחם נולדנו לנצח עם ישראל כן ואין מה לעשות ואנחנו צריכים תמיד לעשות לנו גם טריטוריה ולא לוותר לעצמנו זה רק הכי טוב שבעולם מותר אני אומר תמיד תגיד אני אומר תמיד להורים לא להגיד אסור לא צריך להגיד אסור מותר במגבלה זה הכי טוב בשבילך מותר שזה יהיה במגבלה שזה יהיה בהכלה גם גם לעולם הישיבות ששולחים בחורים לישיבות יש ילד שמתאים לישיבה כזאת יש ילד שמתאים לישיבה אחרת שב עם ה ילד תראה תדון תבדוק כן כל דבר ודבר בחיים כל דבר עום בדיקה למה איך וכיצד ודם צריך גם לעשות מבחן לעצמו אין מה לעשות אנחנו חיייבים בפרט בדור הזה לקחת אחריות על החיים שלנו מה זה לקחת אחריות רבנו בונה אותנו ממקום מאוד נפלא אתה יודע למה אני כל כך בתחילת הדרך התאהבתי ברבנו למה כי הרגשתי שהוא נותן לי את המקום שלהיות חי נושה את עצמו ולא להתאמת באחרים לא לחפש טובת הנאה מאחרים לחפש תמיד איך אני עושה ולא לא מבקש מאחרים וזה דבר נפלא זה דבר נפלא זה לא בושה לבקש חברים טובים מבקשים אחד מהשני זרה והכל אבל כמה שיותר להיות חי נושא את עצמו להיות עצמאי היום מגדלים פה דור לצערנו ה לא אשמים והם צריכים להתעורר והם מתעוררים וזה טוב הוא לא רוצה להיות חיי נוסא את עצמו הוא רוצ להיות עצמאי שייעשו לי את העבודה זה הגלות הנפש הכי נוראית היא מולידה עצלות וברגע שהיא מולידה עצלות זה מחלה ה אמרתי את זה כמה פעמים בשיעורים לבני נוער צדיקים שלי אל תהיו עצלנים עצלות זה מחלה וזה מחלה איטית שמכרסמים בלי שאתה שם לב יום אחד אתה מתעורר על עצמך ואומר בואנה איך הגעתי לפה ווא ווא כל היום ישן כל היום זה מסכן הוא לא אשם אבל אני מרחם עלי אני אוהב אותם אדם צריך להיות חי נוסא את עצמו זה מה שרבנו נותן לנו רבנו בנה את רבי נתן להיות חי נוצא את עצמו רבי נתן ידע לצאת לבנות את הקלויז לעשות דברים רבנו לא רוצה שנהייה נתמכים רבנו רוצה שאנחנו נהיה אלה שתומכים אלה שתומכים נכון אלה שעושים אלה שיוצרים דברים אלה שעושים דברים אלה שמאירים אור לעולם אנחנו צריכים תמיד לזכור ואני אומר את זה בהכי גאבת יחידה רבנו החיים ברסלב יוצר לו חסידים שהם האור של העולם אני אומר את זה תמיד לחסידי ברסלב אנחנו לא המסכנים אנחנו חוד החנית רבנו נותן לנו עצות שהם חוד החנית צריך להיות לנו גאוות יחידה ברסלב זה לא חסידות של מסכנים ברסלב זה חסידות שמזריקה אור על העולם ממש ככה אנשים שלומדים את תורת רבנו והם מלמדים את תורת רבנו הם הפרוזק של העולם בתוך כל החושך הזה רבנו אמר הקטן נשי אני מוליך אותו בדרך שצדיק גדול למה רבנו אמר את זה הקטן שבאנשי אני מלי בדרך של צדיק גדול כל שיר שאתה מוציא מרבנו כל דיבור שאתה אומר מרבנו אתה פרוזקטור של העולם העולם צריך אותך הכי צריך אותך רבנו זה חוד החנית והחסידים שלו זה חוד החנית זה הקומנדו זה הקומנדו של הדור אני יודע זה ויכול להיות שכלפי אנשים אחרים אתה יודע נראה כלו זילות אבל אדם יכול ללמוד בישיבה שנים שנים גמרא וכולי ומעיין והכל יבוא לו חסיד ברסלב הכי פשוט נ שלא יודע אולי שס עדיין ו לא למד לא משנה מה הוא יתן לו דיבור אחד של רבנו הדיבור הזה יפעל עליו יותר מ1000 גמרות שהוא למד נכון ואז הוא ילמד גמרא אחרת אנחנו צריכים לדעת ברוך השם כל השומעים אותנו כאן ברוך השם כל אלה שמפיצים דעת רבנו בעולם אם זה אם זה הספרים אם זה השיעורים אתה חוד החנית אתה הפרוקטולוג את עצמך רבנו בחר בכל להיות הפרוזק של העולם רבנו יוצר עריות אנחנו מאמינים בדרך שלנו אנחנו מאמינים בדרך של הצדיק השבוע בדיוק ראיתי איזה אברך שהוא סיפר לי על הבן שלו שהוא הכניס אותו לאיזה ישיבה והכל ברח הזה הוא קצת לא בקטע ש של רבנו ואז אמרתי לו הילד שמח הוא אחד שהוא תלמיד חכם באיזה ישיבה והכל אמרתי לו הילד שמח הוא אומר לי כן שמח מאוד אז אמרתי לו יהי רצון שהוא יהיה מאיין גדול בחוכמת הפשיטות פתאום הצר כזה אמר לי יפה אבל גם שיגדל להיות חכם הוא התבלבל עם עצמו הוא לא יודע איך לאכול את זה חושבים שפשוט זה אנשים שלא לומדים ללמוד תורה ולהיות מתמיד בתורה בפשיטות זה המדרגה הכי גבוהה הכי יפה הכי ענבה הוא לא הבין את זה הוא וא כאילו הרגשתי עשה לו קצרים במוח הוא מצד אחד הבין שזה האמת מצד שני הוא לא מכיר את זה ואז הוא אמר לי ואתה יודע אמרתי את זה אפילו כמה פעמים לבחורי ישיבות אני מברך אתכם שתהיו חכמים וגאונים בחוכמת הפשיטות וכל מה שאתם למדים בעיון שזה יביא אותכם לעוד פשיטות ועוד פשיטות ועוד פשיטות וואו וואו ואחד ש שככה מתקרב לרבנו אומר לי זה הדיבור הכי חזק ששמעתי אנחנו אריות בלגלוג שמחים בחלקנו מאושרים ואת האור הזה אנחנו רוצים להעיר בעולם ומחמת זה כולם נמשכים אלינו איפה שרואים חסית ברסלב תראה פתאום כולם נהיים מעירים כולם פתאום מאיירים מה קרה תראה היום כל זמר בחתונות כל זמר בחתונות היום משמיעים שירי רבנו הושר שירי רבנו אחי בלי שירי רבנו כולם אווי אוי אוי בסדר נחמד אחי אבל תהן לנו רבנו כן רבנו עושה אותנו ל צריך את רבנו לא יעזור כלום ח משייטת ממש החזקים ביותר רק פשוט מה לעשות שעובר עליהם זה עובר עליהם זה עובר עליהם כי אנחנו בתוך טירונות תמידית איך להפוך אותך לשיט את 13 ו13 זה גימטריה אהבה ו13 זה גימטריה אהבהבים יכול למוד ך 12 שעות ביוון והוא מעיין בגמרא ורשי תוספות ואיזה מוח ובכלל לא הבנת אותו והוא באמת מעיין ואתה רחוק מהעין שלו אבל השמחה הפשוטה שיש לאחד אחר אתה לא תראה גם החיזוק ההתחזקות באמונה ודברים שאתה חווה מתוך ה זה עולם אחר זה עולם אחר מישהו בא ושאל אותי מה אתה מגדיר פשיטות אמרתי לו כמו הטם הקדוש שמחה בחלקי מאושר אפילו אם זה לא מושלם אז למדתי את הסוגיה והיא לא כזאת מלובנת לי אבל אני יודע עכשיו לשמוח במה שכן הלבן לי לא הפחתי לגדול הדור ולא אני שמח בחלקי אני מאושר בחלקי אני מאושר בתפילה שלי אני לא בתחרות עם אף אחד וככה הגדרתי לו על פי התם הקדוש וזה ואז הוא אמר לי מאיפה אתה מביא את כל הרעיונות האלה אמרתי לו מעשה מחכם וטם רוץ למעשה הזה אני אומר לעצמי בלב החכם תוקף אותך רוץ רוץ למעשה הזה תגלה שמה עולם חדש לגמרי רוץ אתה חייב טיפול נמרץ אתה חייב טיפול נמרץ רוץ למחלקה של רבנו רוץ אתה איפה אם אתה לא מכיר את המעשה מחכם ותם רוץ וואי וואי ווא וא אבל אתה תיפגש שמה עם כל מיני כאלה חייכנים ושמחים תגיד איפה אני בהרבה יותר למדן מהמהם אתה בהרבה יותר חכם מהם אתה צריך רוץ איזה מפחיד המקום הזה בגלל זה לא מבינים אתה יכול לראות אחד שהוא לא כזה בפלפל ועד שהוא מבין לוקח לו זמן והוא שמח והוא מאושר והוא מנשק את הספר והוא חי ולעומת זאת אתה יכול לראות אד בס שהוא הרב הגאון ובאמת תלמיד חכם אך הוא פר לרגליו אבל תראה אותו כל היום עם פנים רציניות והכל זה נפק מינות מה יעשו ואייך יגידו ואייך זה ואיך פה ואיך שם חבל חבל מה לעשות אני מכיר תלמידי חכמים ש לא ים להם את היד הוא מתרחק ממך אוי י למה כי עכשיו הוא עושה נפק מיןם לא נשק לי את היד אז איך התלמידים יראו את זה ומה הם יגידו לי ואיך זה ואיך פהי וי ואי הגנו זה הכל כמובן ישם שמיים כן כי אני הרב אבל בסדר זה גם להם יש את העבודה שלהם כן אחים יקרים כתם הקדוש שמחים בחלקנו ותדעו לכם רבנו אמר המשיח ינצח את המלחמות עם הפשוטים ומה זה הפשוטים ה וצדיק ויודע תורה אבל הוא שמח בפשיטות בלי השוואות בלי צחנ בלי וכחנות בלי להיות המספר אחד החכם רצה תמיד להיות מספר אחד אתם הוא לא היה צריך להיות מספר אחד כי הוא הרגיש מספר אחד בעצמו כן הוא לא תלותי שיחתי אותו כ כלפי עצמי אני מספר אחד אם אני אשוה את עצמי לשאר הסנדלרים אני אחרון אבל תלוי איך ן החכם אף פעם לא הרגיש מספר אחד למרות שהוא היה מספר אחד בכישרונות שלו אבל בגלל שהוא ישבה את עצמו לאחרים הוא אף פעם לא היה מספר אחד הטם הקדוש לא ישב את עצמו על אחרים אז הוא תמיד מספר אחד נכון מדהים נמצא זה מספר אחד והוא תמיד עצוב וזה מספר אחד והוא תמיד שמח כלפי עצמך כלפי הכישרונות שלך והיכולות שלך והטריטוריה שלך ומה שאתה משיג אתה מספר אחד ותשמח זה מדהים חזק תמחו אחים יקרים כל אחד ממכם מספר אחד איזה שיחה נפלאה היייתה לנו היום ישתבח שמו לד תודה לבורא עולם על הזכות שנו להתחיל את השבוע ככה זה כבר א מי ששמח בחלקו הוא מרגיש מספר אחד בשמחה יפה מאוד אשרנו אשרינו הגענו לזמן יופי שיהיה שבוע טוב ומבורך שבוע טוב ומבורך
לצפיה בתכנים נוספים: