מדברים מרבי נחמן מברסלב מלא בתוכן טוב

מדברים מרבי נחמן מברסלב מלא בתוכן טוב
[מוזיקה] שלום וברכה לכל המאזינים היקרים מה שלומכם אנחנו בעזרת השם בתוכנית מתורתו של רבי נחים ברסלב והיום אנחנו בעזרת השם נדבר על יסוד מאוד חשוב בחיים הנושא שנקרא צמצום וההרחבה המעברים המשתנים בדבר הזה להשים את הדברים על נקודת האמת נקודת הישרות כדי לדעת איך להוליד תמיד דברים טובים והנושא הוא נושא מאוד מאוד חשוב חלק מהדברים זה נקרא לצאת מדמיונות תמיד לחשוב שהכל הולך בהרחבה זה חשיבה שגורמת תסכול כי המציאות מראה בחיים שאנחנו עוברים דרך צמצום ודרך הצמצום אנחנו מגיעים להרחבת הדעת הצמצום זה לא אוב מה זה נקרא הצמצום במושגים שלנו העדר האור פירוש יש אור אבל הוא בצמצום הוא בחיות קטנה אנחנו תמיד רוצים להרגיש ולחוות את ההרחבה של האור את ה את העצומות נפש של האור בחיים שלנו הרחבת הדעת זה נקרא כולנו רוצים לחוות את זה וזה נכון ומצויין רק אם אדם תמיד מחפש לחוות את ההרחבות והוא לא מבין שלפני ההרחבה יש צמצום אז שהוא מתמודד מול הצמצום הוא מאוד מתוסכל מרים ידיים מתייאש הולך אחורה שואל שאלות על הקדוש ברוך הוא למה צריך לעבור את זה למה צריך לעבור את זה שדוד המלך אמר בתהילים מן מצר קרה תיה אנני במר חבייה הדרך להכיר אותך הדרך להתחבר אליך היא דרך המקום שנקרא צמצום והרחבה כי אם הכל ילך בהרחבה אז אני לא כיר אותך אני אכיר את עצמי מה שנקרא אני כיר את האגו שלי אבל דרך הצמצום אני מקבל הכנעה ודרך ההכנעה שאני מתחיל לעבוד אז אני מגלה את ההרחבות וזה המושג המתוק והטוב של הן עוד מלבדו שהרבה פעמים אנחנו חושבים שהצמד זה אוייב זה לא אויב זה כלי שרת כלי שרת להגיע להרחבה טובה להגיע להתבוננות טובה לחשיבה חיובית כמו שאדם שלא נדע שלא נדע הוא לוקח זריק הזריקה זה צמצום אבל הזריקה היא לא אויבת הזריקה היא בסך הכל התפקיד שלה זה לרפות וכן על זה הדרך בכל דבר בחיים שלנו הצמצום זה לא אויב הלו ק הסדר זה לא אויב הלו כסדר פותח לנו התבוננות להרחבה שאדם מוכן לקבל את זה ומוכן לעמוד מול זה שבמשך היום אנחנו עוברים צמצום והרחבות לפעמים הדעת יותר רחבה ולפעמים הדת יותר מצומצמת אבל זה בסדר זה חלק מהעניין זה לא אויב זה אוהב ודרך זה ברוך השם הוא מגלה מגלה את העבודה שדרך זה צריך לעבוד ואם דרך זה צריך לעבוד אז זה המסלול והמסלול הוא הכי טוב שבעולם ווזה בכל דבר בחיים שלנו כמה רבי נחמם ברסלב מדבר על הנושא הזה שנקרא התבודדות שהיא מעלה עליונה וגדולה מן הכל וכמה אנחנו בחיים שלנו חווינו שאחרי התבודדות אתה מרגיש כזה ישוב הדעת ומרגיש כזו מתיקות וכזו הרחבת הדעת וכזה יישוב הדעת ו ממש כמו תינוק שנולד אבל לפני שהתחלנו את ההתבודדות זה לא בא לנו בקל היה לנו בלבולים יש לנו הסתרות אין לי כוח אני עייף אולי נתחיל מחר זה צמצום הדעת ושהאדם מוכן לעבור את זה אז הוא מגיע להתבודדות ומתחיל לאט לאט טיפה אחר טיפה וככה הוא גדל ברוך השם ככה הוא מרחיב את דעתו ככה זה גם בלימוד התורה שאדם בא ללמוד תורה אז הוא לא בא ישר בהרחבת הדעת זה לא ישר הנפתח האור והשמחה והחיות צריך ששב את הדעת צריך לשבת עוד מילה ועוד מילה ועוד מילה ולהתקדם דף אחרי דף ואז הדעת מתרחבת שאנחנו מוכנים לקבל את זה שאנחנו מוכנים להתמודד מול זה זה ריפוי נפלא זה דבר נפלא שפותח לנו דעת שבסדר החיים בנויים מלא כסדר כסדר אבל זה לא אויב זה רק כדי לקרב זה רק כדי להתבונן זה רק כדי להסתכל רבנו אומר בתורה א' כאיש הישראלי צריך להסתכל בשכל של כל דבר להסתכל בשכל של כל דבר זה דורש רגע לעצור לעצור לרגע ולהתבונן מה זה קשור אלי מה אני יכול להתחזק מזה מה אני יכול להתפלל מזה מה אני יכול ללמוד מזה אבל זה דורש רגע התבוננות אי אפשר להעביר את זה כלאחר יד אז זה סוד הצמצום אבל משמה מגיעים להרחבות מגיעים לתובנות טובות וזה בכל דבר ככה ככה אנחנו מגיעים גם לתפילה ככה אנחנו מגיעים לתורה ומצוות ככ אנחנו חיים גם את כל החיים שלנו א חיי משפחה שלנו ילדים פרנסה אדם מגיע לעבודה לא תמיד בדילוגים אבל הוא יודע בסוף החודש הוא מקבל משכורת אז שווה לעבור את זה זאת אומרת מה שנותן לנו כוח מה שנותן לנו עוצמה ליישם את הדברים ולהוליד תוצאות טובות זה הידיעה שמסתתר פה משהו טוב כמו שאדם הולך לעבודה ולא תמיד יש לו חשק אבל הוא יודע יום אחרי יום זה מצטבר ואני מקבל משכורת אז אני מוכן לעבור את זה אני מוכן להתמודד אני מוכן להשקיע כי אני יודע שיש פה פרי טוב שמחכה לי כנגד כל מניעה שאנחנו חווים בחיים אומר רבי נתן חבלים נפלו לי בנעימים אל תקרא בנעימים אלא במניות המניעה היא לא אויב המניעה זה לא סתירה מאת השם זה חיבוק חיבוק של הכנעה חיבוק של סובלנות חיבוק שמגיעים להרחבות לאט לאט פותחים את המצר מרחיבים אותו עד שמגיעים לאחוות והמניות הם אלה שגורמים לנו לנעימות ואם אני יודע שבכל מניעה שאני חווה בחיים דינו בכל צמצום מחכה לי פה הרחבה גדולה מחכה לי פה משהו טוב מחכה לי פה משהו איכותי מחכה לי פה משהו שיתן לישוב הדעת שיתן לי דברים טובים אז אני מוכן כי המוח שלי נמצא בפרי המוח שלי נמצא כבר אחרי שאני אקבל את השפע אבל אם אני רואה איזה מניעה מסוימת ואני נבהל והולך אחורה אז בתודעה אין לי אמונה שמתחבא פה איזה פרי אין לי אמונה שמתחבא פה איזה משהו טוב ואני צריך לעבור אותו כדי להגיע אליו אז אני נסוג אחורה אחד הדברים שיוצרים אצלנו בלבול בנפש והייתי רוצה היום בגלל זה אני עושה את ההקדמה הזאתי עכשיו אחד הדברים שיוצרים אצלנו שניה סליחה או יש קצת מניעות אתם רואים אחד הדברים ש מתסכלים אותנו זה שאנחנו רוצים להגיע להרחבות מאוד גדולות הישגים מאוד מאוד גדולים בזמן קצר עכשיו מה זה גורם זה גורם סוג של תסכול איזה תסכול שבשביל להגיע להרחבות גדולות צריך לעשות עבודות גדולות זאת אומרת צריך לשבור מניעות גדולות צריך לעשות בזמן קצר עבודות גדולות שמביאות לפירוקים ואז אחרי שאני אשבור את עצמי בזמן קצר עם עבודות גדולות אז אני אגיע לשפע גדול מה האדם מאבד במקום הזה הוא מאבד את המקום שנקרא קובץ על יד ירבה הוא מאבד את המקום שנקרא סובלנות הוא מאבד את המקום שנקרא עקב ב צד הגודל הוא מאבד את המקום שנקרא ישוב הדעת הוא מאבד את המקום בנפש שנקרא שהתקדמות טובה ובריאה זה עקב בצד אגודה לאט לאט הוא מאבד את זה עכשיו מה קורה יצר הרע אלוף לשתף פעולה ולהראות לך הנה עשית עבודות קשות אגרסיביות והנה נפתח לך משמיים כזה אור גדול ואז הוא מבין שככה זה כל הזמן עובד שהוא מגיע למקום שהוא לא מסוגל לעשות את זה הוא מתוסכל כי אני לא יכול עכשיו לעשות עבודות גדולות אז לא יכול להגיע להישגים גדולים אז הוא מתוסכל ואז הוא לא עושה כלום זה מה שרבי נתן אומר שריבוי האור יוצר התרחקות ריבוי האור יוצר אגרסיביות בנפש ריבוי האור יוצר כעס אבל אם הוא מפנים את זה שהחיים שלנו זה כמו תקיעת שופר זה כמו צמיחה של עץ אתה יכול לבוא לעץ ולהשקות אותו מלא מים יכול לבוא לעץ ולהשקות אותו במלא מים זה לא אומר שאם אתה תשכה אותו מלא מים מחר הוא יגדל בצורה כמו שאתה רוצה מחר הוא כבר יגיע ל-30 מטר ממש לא אתה צריך ללמוד את הדרך אתה תשקה אותו מים והוא יגדל לאט המים לאט לאט יגיעו לשורשים יתחילו לעבוד מלמטה אפילו שאתה לא תראה כלום ויום אחרי יום הוא יתחיל לקבל גדילה אתה לא תראה את זה אבל אחרי התקופה אתה פתאום רואה שהעץ גדל והניף גם פירות בכל דבר בחיים אנחנו מבינים שצריך זמן ואנחנו מבינים שצריך סובלנות למה שזה מגיע לעבודה רוחנית שם אנחנו מאבדים את זה כי כן יש שיטה לאטיס הבן אדם לעבודות גדולות והישגים גדולים אתה רוצה מהר תעשה הרבה עד הסוף עם כל הכוח תגבר על המניעות בעבודות גדולות ובסתר ואז תקבל שפע גם גדול נכון שיש דברים בחיים שאנחנו משקיעים קצת יותר כוח ונותנים ות אנרגיה אבל בסופו של דבר המציאות מראה שגדי טובה היא חייבת לעבור דרך סובלנות ולאט לאט תמיד לחזור ליישוב הדעת אגב בסיפורי מעשיות מעשה מבגר ואני יש שמה קטע בסיפור שהצילו את האישה הבגר הציל את האישה אני לא כרגע אספר את הסיפור אנין רק את הנקודה למי שרוצה ין בפנים שהוא הציל אותה אז הוא בהתחלה נכנס בהסתערות לתוך המב ר והוציא אותה ולאחר מכן הוא נכנס לשבע מאימות שבע מקומות ושמה כתוב שהוא התחבא זאת אומרת שבהתחלה בשביל להציל אותו היה צריך לעשות מעשה מבוהל אבל אחרי זה הוא ירד בהדרגה כי כוחות הסטרא אחרא מזהים את האדם אותו דבר אדם נכנס לעולמה של תורה תקראו לזה חוזר בתשובה או לא משנה מה בהתחלה נכון הוא עושה קצת עבודות גדולות שמירת שבת תפילין תפילות הוא נכנס למהלך אבל אחרי זה הוא צריך להוריד את זה לכלים לכלים ש סובלנות הוא לא יכול להישאר בריבוי עור הזה הוא צריך להוריד את זה לכלים העבודה הזאתי נותנת לנו יישוב הדעת התקדמות לאט עקף בצד הגודל מצמיח את העץ שלנו בחיים כמו שצריך כי האדם עץ השדה אז הרבה פעמים אנחנו עושים עבודות לאט ואנחנו לא רואים שינוי כמו בעץ שאתה משקיע אותו ואתה לא רואה שינוי הוא נראה לך באותו גודל כמו אתמול וכמו שלשום אבל במשך הזמן אתה רואה שינוי אותו דבר גם שאנחנו לומדים או מתפללים ולא רואים שינוי זה לא אומר שלא נעשה שינוי נעשה שינוי וכמו שאני מאמין שבעץ נעשה שינוי בגדילה שלו לאט לאט אפילו שזה לא ניכר בעין ואני מוכן לתת את הסובלנות אותו דבר אני מוכן לתת את הסובלנות לחיים שלי בעבודת השם שאני אתפלל אני אלמד ויכול להיות שגם יעברו ימים ושנים ואני לא אראה עדיין שינוי ניכר או יהיה מאוד מאוד לאט אבל בסדר אני מתקדם עם זה כי אני מאמין שהתורה מעיירה אני מאמין שהתורה פועלת אני מאמין שהיא מגדלת אותי ומצמיחה אותי ולאט לאט רואים שינוי מהותי ורואים את זה בחוש אפילו שאם זה בהתחלה לא נכר לעין אבל במשך הזמן כן אחים יקרים זה נותן לנו סובלנות זה נותן לנו גם את המקום להתענג על התורה וגם שאני יודע שבשביל להשיג דברים אני לא מחפש הצלחות גדולות והיסטריות אני רוצה הצלחות קטנות עקב בצד אגודל ואני מוכן לעבור את המקום של התגבר על מניות קטנות זה הכל קשה לך עדיין לעשות שעה התבודדות בסדר לא כולם רגילים תתחיל חמש דקות בקביעות אתה תראה שממילא זה יעלה ל10 דקות ורבע שעה עיקר הקביעות עד שאתה תגיע לשעה וגם יותר זה נבנה בנפש ככה זה בעולם ההלכה ככה זה בעולם התורה ככה זה בתהילים אתה פותח את הספר תהילים ואתה אומר או עד שאני אגמור את זה אבל בוא ניקח התבוננות פשוטה עשרה מזמורים כל יום לקרוא בתהילים 15 יום סיימת את הספר תהילים שבועיים ויום סיימת ספר תהילים בחודש אתה יכול לסיים את זה פעמיים פתאום אתה מסתכל אתה אומר תראה איזה יופי התקדמתי ככה בהלכות ככה בכל דבר מה זה נותן לי אני מבין שצריך להתגבר על מניות אני לא מתייאש והולך אחורה בגלל שזה התגברות על מניות קטנות קצת להתגבר פה וקצת להתגבר פה וקצת להתגבר שם ולאט לאט זה נפנה ברגע שאני רוצה להתגבר על מניות גדולות אז יום אחד אני אצליח וביום השני השלישי אני אתפרק וזה לא יחזיק מעמד ואז זה יוצר תסכול ויאוש שהאדם פיתח לעצמו תודעה תקשיבו טוב למה שאני אומר עכשיו שהאדם פיתח לעצמו תודעה שהוא לא יציב הוא לא קבוע א הוא מאוד כישלון והוא לא כישלון הוא יצר את זה הוא לקח עבודות גדולות בהסתערות יום יומיים הוא הצליח לעבוד עם זה ואחרי זה הוא נפל מזה והוא יצר מציאות בתודעה שהוא כישלון אבל אם הוא לוקח עבודות קטנות ומתקדם איתם יום אחרי יום ובמשך היום גם אז הוא רואה שהוא מתעלה ואז הוא יוצר בתת מודה שלו מקום שנקרא הנה אני מצליח הנה יש לי הצלחה ואז זה מוציא אותו בנפש הפנימית מקו חובה לקו זכות זה הכל לאט לאט ובסובלנות ואנחנו צריכים ללמוד לצאת מקו ח לכף זכות אותו דבר אומר רבנו בתורה רפב רבנו אומר ועוד מעט ואין רשע והתבוננת על מקומו ואיננו מה זה ועוד מעט עוד נקודה טובה ועוד נקודה טובה ועוד נקודה טובה שאתה נותן על החבר והתבוננת על מקומו ואיננו לא הרבה נקודות לא היסטריה עוד כף זכות פה ועוד כף זכות פה ופתאום אתה מתבונן ואתה רואה את הבן אדם אחרת לגמרי אבל להגיע למקום והתבוננת על מקומו ו אינינו שהוא לא רשע כלל זה צריך לעבור דרך המקום שנקרא עוד נקודה קטנה ועוד נקודה קטנה ועוד נקודה קטנה ואז והתבוננת על מקומו ואיננו ככה זה בדיוק פועל אחד על אחד בעבודת השם שלנו עוד יום קצת התבודדות ועוד איזה תהילים ועוד איזה הלכה ופתאום אתה מתבונן וואנה תשמע עליתי הנה ברוך השם התקדמתי והעונג הכי גדול שסך הכל זה עומד בקביעות וגם אם פיקששתי יום אחד אני לא מתייאש כי זה לא מבהיל אותי כי אני יודע שאני יכול להתמודד עם זה יודע שאני יכול להתמודד עם זה זה בסדר הנה זה כבר זורם לי זה מעיר לי כמה פעמים אנחנו רואים את זה עם אנשים שמקבלים על עצמם תפילין רק להשים תפילין להגיד קריאת שמע אחרי תקופה כבר האיום הזה של ההתמודדות נאבד לו ואז הוא אומר אתה יודע מה יופי זה כבר לא מים אני יכול להוסיף גם תפילת 18 לאט לאט אני יכול לכת גם לבית הכנסת וכן על זה הדרך זה נבנה לאט לאט שאנחנו מבינים בתודעה שאני בעולם הזה צריך להתגבר על מניות זה מציאות אבל אני לא נותן למקום הזה להיות לי אויב פירוש הקדוש ברוך הוא נותן לי מניות שאני לא יכול להתגבר עליהם זה תודעה שאנחנו ייצרנו לקחתי על עצמי עבודות גדולות לא מצליח להתגבר הקדוש ברוך הוא נראה לי אויב יש לי מניות שאני לא יכול להתגבר עליהם ואז יש איזה סוג של ברוגז בינך לבין הבורא אבל ברגע שאני יודע שהתגבר על המניעות זה לעלות על המזבח מה ש שנקרא עקב בצד אגודל לאט לאט עקב בצד אגודל אז אני יכול להתגבר דרך ההתגברות אני מכיר את השם זה נותן לי סיפוק ואז אני מגלה שהקדוש ברוך הוא לא אויב שלי הוא אוהב שלי והנה זה כיף ללמוד תורה וזה כיף גם להתגבר ללמוד תורה וזה כיף גם להתגבר על מניות כי הנה זה ממלא אותי אבל לאט לאט להבדיל אלפי הבדלות להבדיל אלפי הבדלות יש תופעה בנפש לכל אחד מאיתנו שהיא נקראת תופעת המזוכיזם כן אתם יודעים מה זה תופעת המזוכיזם שאדם נהנה מכאב חכו על זה בנפש הפנימית למה אדם נהנה מכאב מה אדם נהנה מ שמכאיב לו אלא הכיף שאני מתגבר על הכאב כואב לי ואני ממשיך אז כאילו זה נותן תחושה ככ התגברתי על הכאב לא שהכאב הוא נעים לי התגברתי עליו מה קרה במשך הזמן אנשים לקחו את זה לעבודת הם והפכו להיות מזוכיסטים הכל עבודות גדולות הכל הסתערות הכל היסטריה הכל כיישות הכל שבירות לקחו על עצמם כל מיני מושגים שהם בכלל לא מבינים מה הם עושים ובהתחלה שהוא מתגבר על זה אז הוא מרגיש כביכול תענוג מאוד גדול כי זה סוג של מזוכיזם אבל אחרי זמן הוא מתפרק מזה ואז הוא רואה בואנה ניכו לי שבור אני כולי שבור אין לי ישוב הדעת בכלל הכל ב תיירות רבנו אומר בליקוי מרן שכל אדם צריך להתקרב לקדוש ברוך הוא לפי המדרגה שלו דהיינו לפי האמת לפי מדרגתו זה דיבור מאוד מאוד עמוק על פי האמת לפי מדרגתו כן תמצא את המדרגה תמצא את המקום שאתה מקיים את ההלכה ביישוב הדעת בלי חומרות לאט לאט תתקדם לאט לאט תתעלה יש היום אנחנו נלמד קטע בליקוי מרן חלק א' בסימן ס שרבנו אומר כך תראו איזה יופי רבנו עכשיו מסדר לנו את הכל צריך האדם לראות להעריך ימיו מה זה לארך ימיו יש ימים ויש שנים למשל חזל אומרים מסכת ברכות כל המשלים פרשיותיו עם הציבור שניים מקרא ואחד תרגום מעריכים לו ימיו ושנותיו אז הגברים להלכה בסימן רפה בשולחן ערוך להכין את עצמנו לשבת זה לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום מה אנחנו עושים חזל אומרים על זה מעריכים לו ימיו ושנותיו יש ימים ויש שנים מה זה מעריכים לו ימיו שאדם לומד תורה וממלא את היום בעוד קצת מזה ועוד קצת מזה ועוד קצת מזה היום נראה לו מלא וממילא גם השנים נראות לא ארוכות מה זה קשור כל המשלים פ שירותיו עם הציבור שניים קרא ואחד תרגום אז אחד הרמזים בזה שתה קורא את השניים מקרא ואחד תרגום זה אתה קורא את הפסוק פעמיים ואתה תרגום פעם אחת עוד פעם פס סוק הבא פעמיים תרגום פעם אחת זה לאט לאט אבל זה מתמלא זה ממלא את היום זה ממלא את השנים בא רבנו ואומר כך צריך האדם לראות להעריך ימיו לראות בראיה הרוחנית הפנימית איך אני מעריך את היום מה זאת אומרת היום היממה היא 24 שעות אני יכול להעריך אותה יותר הכוונה היא ניצול היום ניצול הזמן שאדם לומד ומתפלל וככה היום מלא בקצב טוב א ביישוב הדעת זה נותן לו סיפוק טוב זה ממלא את היום תראו לפעמים אדם אומר אח היום היה לי יום טוב מה הכוונה היא היום מיליתי את היום מיליתי את היום בדברים טובים היינו שייראה שכל יום וכל שעה שבא אחר כך שתהייה ארוכה וגדולה ורחבה יותר בתוספת קדושה העבודה של הצדיקים זה מיום יום א להעלות להעצים את היום יותר בזמנם ב אדם היה לומד סתם מה יום אחד היה לומד דף גמרא יום למחרת היה מוסיף עוד עמוד היה קורה שתי מזמורי תהילים היה מוסיף כבר לשלוש היום בצמצום המוחין שלנו א בחמת שהיום הצמצום המוח הוא כל כך חזק אז צריך כל פעם להוסיף עוד טיפ טיפה עוד טיפ טיפה עוד איזה קצת זה לאט לאט אבל גם אם אדם קבוע כמה ימים באה אותו לימוד אותה תפילה אותו זה אבל לראות להוסיף זה דבר טוב שתהיה ארוכה וגדולה ור רחבה יותר יותר בתוספת קדושה וכן בכל פעם ופעם ובכל יום ויום ראה להרחיב ולהעריך ימיו בתוספת קדושה וטהרה זה מעלה להגיע לזה שכל יום ויום אני ארחיב את הדעת בתוספת קדושה ותרה עכשיו לכאורה יש פה קנץ שצריך להיזהר ממנו אדם יכול להגיד פירוש אז מהיום לא יהיה לי נפילות לא יהיה לי מעברים ומהיום אני רק מתעלה בקדושה בלי מעברים בלי מניעות בלי הסתרות בלי נפילות אנחנו לא מתיירים עבירות אבל אדם צריך לדעת מצד אחד אני רוצה להוסיף על היום קדושה וטהרה מצד שני זה לא אומר שאם נפלתי או נכשלתי אני לא אוסיף על עצמי קדושה וטהרה אני מדבר בשוגג לא מדבר במזיד כמובן אבל יש מציאות שאדם אומר אוקיי אני צריך להוסיף על עצמי קדושה וטהרה אבל במשך המסע הזה אני חווה נפילות אז אין פה שום תוספת קדושה וטהרה לא יש פה תוספת קדושה וטהרה ואדרבא תמשיך להוסיף קדושה וטהרה ו הנפילות ממלא ירדו אבל מה קרה אם עכשיו אני למדתי טוב התעלתי טוב ופתאום חס ושלום אדם נפל אז מה קדושה וטהרה לךה לא הלך אל תיצור מציאות בנפש ש להוסיף קדושה וטהרה זה הכל שהולך חלק לא תצא מזה יש כלל יש יוצא מן הכלל כל יום ויום יש לו את המעברים שלו הוספת קדושה וטהרה התעלית על הדרך עבר לך מעברים שפה פתאום התבלבלת נפלת או לא יודע מה זה לא אומר שאתה לא מוסיף קדושה וטהרה לכן אין יאוש בעולם כלל ואומר רבנו וכל יום ויום ייראה להרחיב ולהעריך ימיו בתוספת קדושה וטהרה וזה עיקר ארכות הימים אבל הגדולה שזה יבוא דרך מצבים משתנים כן פתאום התפקשש לך משהו אז מה אז לא הוספתי על עצמי קדושה ותרה לא הוספתי שכר מצווה מצווה שכר עבירה עבירה נכון אבל זה לא אומר שלא הוספתי על עצמי קדושה וטהרה כי אין הכל או כלום כי כל יום ויום ממקום שמתחיל אצל כל אחד ואחד בתחילה הוא קצר היינו שבתחילת היום קשה עליו מאוד העבודה שצריך לעשות באותו יום עכשיו בא רבנו ואומר לך תקשיב אני אסביר לך מה אתה הולך לחוות בתחילת היום תחילת הלימוד תחילת לא משנה כל דבר שאנחנו עושים בעבודת הקודש בהתחלה הוא קצר יש אור אבל הוא בצמצום קצר מניעה לא כסדר לא בא לי אין לי כוח אין לי מוכן תקרא לזה איך שאתה רוצה זה המציאות ק it זה בסדר ואומר רבנו היינו שבתחילת היום קשה עליו מאוד העבודה שצריך לעשות באותו יום בהתחלה במחשבה שלו זה קשה עליו מאוד מאוד בפרט בדור שלנו שזה מאוד מאוד מאוד אין לי כוח אין לי עצבים טוב אז מה עושים אבל מצד שני אני יודע שאני צריך למלות את היום בדברים טובים ועל כן צריכים לזה התגברות גדול מאוד בכל יום ויום ל לבל ייפול מזה כשרואה כבדות העבודה בכל יום צריך התגברות התגברות גדולה איזה התגברות בדעת אני לא נופל בדעתי נכון יש להתפלל יש ללמוד יש להתקרב יש לעשות דברים טובים ברוך השם היום לפניי אני לא נופל בדעתי שזה נראה לי גדול זה רק דמיון זה רק דמיון תשימו לב היום מתחיל בבוקר מסתיים בלילה איך הזמן רץ תשימו לב אנחנו עכשיו במציאות של מהירות הזמן אבל בתחילת היום זה נראה ארוך כבד מייגע זה רק דמיון אל תתייחס לזה אל תסתכל על כל סתכל על הרגע הזה רק התחזק בכל פעם ובכל יום אומר רבנו להתחיל מן המצר והדוחק והכבדות הגדול כפי מה שיוכל להתגבר כן תעמוד מול האמת האמת יש מצר יש לי כבדות אין לי כוח אין לי מוחן היום נראה לי ארוך איך אני אמלא אותו כל המחשבות האלה לא עושות אותך רע זה חלק מהעניין זה חלק מהגדלה זה חלק מהצמיחה שלך זה לא אויב זה לא אויב זה נראה לך כבד זה נראה לך מעייף זה נראה לך מתיש זה נראה לך שאין לך כוח זה נראה לך כמו לעלות על הר זה הכל דמיונות אבל זה חלק מהעניין שדרך זה אתה תתגבר זה בסדר גמור זה לא עושה אותך עצלן זה לא עושה אותך לא בסדר זה לא עושה אותך לא מוצלח כולנו עוברים את זה כולנו חווים את זה אנחנו לא מדומיינים כולנו חווים את המקום אין לי עצבים אין לי עצבים לא בא לי כבד לי אין לי מוכן אני צריך להתחיל להתגבר על זה להתגבר על זה לא בהסתערות איפה ההתגברות מתחילה תעשה דבר אחד קטן לך איתו בקביעות יפה עשית תקדם לדבר הבא אם זה בספר אם זה בלימוד אם זה בהתבודדות עבודות קטנות תיקח תתחיל להתקדם עם זה לאט לאט לאט לאט חכה אתה נכנס למסע עכשיו כפי מה שיוכל להתגבר ואומר רבנו שמה שהוא צריך באמת להתגבר על המרצע והדוח והכבדות הגדול כפי מה שיוכל להתגבר זה לפי הבחינה שלך מה אתה עכשיו יכול להתגבר כפי מה שיוכל להתגבר אף אחד לא יכול לקבוע לך את זה אף אחד לא יכול להסביר לך את זה זה כל אחד לפי מה שהוא משאר בליבו מה אתה עכשיו יכול להתגבר לפי המציאות שלך אף אחד לא יכול להגיד לך את זה עכשיו מה אתה יכול לעשות בעבודת השם לפי המציאות שלך ואחר כך יהיה מתרחב והולך בעבודתו יתברך כן ואחר כך מה קורה התגברת לפי היכולות שלך [מוזיקה] יש אחד יגיד לך אני יכול ללמוד דף גמרא יש אחד יגיד לך אין לי מוחה אני יכול להגיד מזמור תהילים יש אחד יגיד לך אני יכול למוד שתי הלכות יש אחד יגיד לךך אני יכול לשמוע דקה שיעור תתגבר לפי היכולות שלך זה מה שרבנו יום אחד ראה איזה אחד צדיק ואמר לו שאתה בקטנות המוכן איך אתה מחייה את עצמך אז הוא אמר לו בדף גמרא רבנו אמר לו ואני יכול להחיות את עצמי עם ברוך שלא עשאני גוי מה ההבדל בשביל דף גמרא צריך עשייה אז רבנו בעצם רמז מה בשביל להחיות עצמך אתה חייב רק להוריד לעשייה בדף גמרא אז אני יכול להחיות את עצמי לא רק בדף גמרא אני יכול להחיות את עצמי שרק אני נזכר בברוך שלא עשני גוי זה לא דורש אפילו מאמץ מה רבנו בא לגלות את זה לדור שאל שיבוא דור שלא יהיה לו מוכן אז אם הוא לא יכל ללמוד דף גמרא הוא לא יחיה את עצמו רבנו גילה כאלה רחמים עמוקים שאם רק תתבונן רגע אחד ברוך שלא עשה ני גוי אתה כבר תקבל חיות כן זה מה שאתה יכול להתגבר עכשיו להיזכר ברוך שלא עשני גוי יופי זכר בזה יכול לתפוס שתי הלכות שתי הלכות הלכה אחת הלכה אחת איזה כמה דקות התבודדות כמה תעשה מה שאתה יכול אתה להתגבר ואחר כך יהיה מתרחב הולך בעבודתו יתברך וכל שעה ושעה עכשיו שעה זה גם רגע שבא אחר כך יראה להגדילה ולה הרחיבה בתוספת קדושה זה מה שנקרא עם האוכל בא התיאבון פתאום תראה האדם נפתח לו נפש אתה יודע מה עוד איזה מזמור רק להיזהר מריבוי אתה יודע מה נלמד עוד איזה הלכה אתה יודע מה נשמע עוד איזה חמש דקות זה מתרחב הנפש מתרחבת מאליה עם האוכל בא התיאבון זה ככה עובד אבל אם אדם בא מהתחלה בהיסטריה ובריבוי ור אין תיאבון אין אוכל אין עצבים רק דינים אני צריך ללמוד להתגבר בעבודות קטנות בהתקדמות לאט לאט זה נותן את היישוב הדעת עכשיו אומר רבנו וכן בכל יום ויום מימי חייו שבא אחר כך יהיה מתרחב והולך בתוספת קדושה יתרה מיום שלפניו ואז מה קורה יש לו חשק להגדיל יותר מהיום הקודם נפתח לו חשק אתמול עשיתי 10 דקות התבודדות וואלה היום יש לי חשק כבר לרבע שעה ל2 דקות זה עולה זה עולה תדעו לכם זה פועל מאליו אחים יקרים זה פועל מאליו תדע לם אדם שאתה מביא לו את האוכל הוא לא אוכל ישר את כלל השולחן הוא מתחיל מאיזה סלט מאיזה חתיכה קטנה וברוך השם לאט לאט ככה הוא אוכל מה שנקרא זה מתרחב מאליו אתה לא צריך לשכנע אותו זה בא לו טבעי ההתגברות של המעט ואחרי זה זה בא טבעי אותו דבר זה בעבודת השם אדם מתחיל בלימוד בהתחלה קצת קשה המוח לא כל כך מפוקס והנה זה נכנס אותו דבר ככה בהתבודדות בהתחלה אתה כל כך מרוכז אתה מתחיל לאט לאט והנה ברוך השם זה מתעלה ברוך השם זה מתעלה עם האוכל בא התיאבון וכן לעולם אומר רבנו וזה דרך שהיא כל הזמן אל תנסה לשנות אותה אל תנסה לשנות את חוקי הבריאה שהבורא הבורא קבע זה ככה עובד וזה עיקר אריכות ימים וזה זוכים על ידי ראת השם בחינת יראת השם תוסיף ימים באמת רואים שאדם שיש לו יראת שמיים אז הוא רוצה לנצל את הזמן רק מה יש עירת העונש ויש עירת הרוממות עכשיו להגיע לעיירת הרוממות רבנו אומר אומר מעטים זוכים צריך קודם כל לעבור דרך עירת העונש אז עירת העונש זה דבר טוב אני רוצה לנצל את הזמן שלא יהיה ביטול תורה שלא יהיה ליצנות שאני לא עשה דברים לא טובים אבל גם עם עירת העונש צריך להיזהר למה כי אם אתה הולך עם עירת העונש ואתה רק מבין שאתה כל הזמן לא יוצא ידי חובה פספסת את המקום כי המטרה של עירת העונש זה ליצור זהירות כדי שתתקדם אתה הולך עם עירת העונש יצרת זהירות ואתה לא מתקדם משהו לא עובד שמה כמו שצריך פירוש יש ראה ויש פחד אדם שמפחד מישהו הוא בורח ממנו אדם שירא ממישהו הוא קרוב אליו רק נזהר איתו לדוגמה אדם בעבודה יש לו יראה מהבוס אין לו פחד אם היה לו פחד הוא לא באיה לעבודה יש לו יראה כי יש פה חוקים אני צריך לעמוד בהם ולהרוויח את הכסף שלי אז הבוס הוא לא אויב הוא הגדיר חוקים ואני צריך להיזהר איתם כדי להתקדם זה לא פחד זה ראה ככה זה גם בחיים שלנו אם יש לך פחד מהשם ואתה בורח אז אז עשית אותו אויב הקדוש ברוך הוא הוא לא אויב שלך יש לך יראה אוקיי יש כללים יש חוקים יש הלכה אני אעבור דרך זה ואני אתקרב לקדוש ברוך הוא בצורה טובה כי זה רק לטובתי זה רק לטובתי לכן ראת השם תוסיף ימים עכשיו הפסוק אומר יראת השם לא יראת אלוקים יראת השם המטרה היא להגיע לשם הוויה יקוק המטרה היא להגיע לרחמים בשביל לגלות רחמים ושפע צריך לעבור דרך הצמצום צמצום זה לא שאיין אור יש אור בצמצום צריך לעבור דרך המקום שנקרא התגברות על מניות ולא לקחת את המשפט הזה למשפט מבהיל וואי התגברות על מניות איזה שבירות לא התגברות על מניות זה עקב בצד אגודל עוד התגברות קטנה פה ועוד איזה התגברות קטנה כאן ועוד זהו התגרויות קטנות בקביעות יום אחרי יום זה נתפס זה מיישב את הדעת אני תמיד שבאים אלי אנשים אומרים לי אני רוצה לבוא ללמוד אומר לו אין בעיה תבוא לחצי שעה שב איתנו בכולל תבוא לחצי שעה העיקר שזה יהיה קבוע אבל אם זה יום כן יום לא יום למה לא זה לא בונ את הנפש תבוא וראיתי את זה בחוש בחוש ראיתי את זה שאנשים שקיבלו על עצמם ללמוד תורה בקביעות אפילו מעט זה שינה להם את האישיות זה ידן להם את האישיות לעומת זאת ראיתי כאת ליום כן יום למה לא אין קשה לעבוד איתו זה חוסר יציבות כי הוא לוקח דברים גדולים אי אפשר להיות יציב בעבודות גדולות והיסטריה אי אפשר יציבות נוצרת מעבודות ות כמו שאתה בונ בניין מה אתה לוקח את כל המבנה מניח אותו כל המבנה שאתה רואה של 20 קומות התחיל מבלוק התחיל מבלוק שאחד בא ושם בלוק עוד בלוק ועוד בלוק וככה זה טיפס כן על זה הדרך בכל דבר בחיים שלנו סובלנות ואומר יש עוד דיבור ברבי נתן על זה בליקוטי הלכות הלכות גניבה הלכה ג' שכתב שם שזה עיקר עניין יציאת מצרים שאנו צריכים לזכור בכל יום כי בכל יום אנו צריכים להשתדל לצאת ממצר למרחב שזה עיקר איכות ימיו של האדם ולא ידחה עצמו בעבודתו יום אחר כי באמת מחר הוא יום אחר כך שבתחילתו הוא קצר מאוד עכשיו מה זה נקרא לצאת ממצרים שיצאו ממצרים הם לא קיבלו ישר את התורה זה לקח 50 יום יום אחרי יום עוד ספירה ועוד יום ועוד יום וקיבלו את התורה מה זה נקרא לצאת מהמצרים שלי מהדילים מהמחשבות מהבלבול מרדיפת המחשבה מהפחדים מהיסטריה יאללה בבום לא לא לא משה רבנו בא למצרים זה לקח שנה אחרי שנה יצאו ממצרים היה קריאת ים סוף 50 יום עד שקיבלו את התורה זה הלך עקף בצד אגודל לצאת מהמצרים זה לא בשירות ועבודות גדלות לצאת מהמצרים זה לאט לאט אבל החשיבות זה הקביעות כמו בהמי ספירת העומר הקביעות יום אחרי יום יום אחרי יום כמה זמן לוקח לספור ספירת העומר כמה שניות בלי לשם ייחוד ומס רק את הספירה עצמה וככה לאט לאט יום אחרי יום וזה נותן רוגע ונותן שלווה ונותן סובלנות שזה המתנה הכי גדולה להיות סובלנים להיות סובלנים לעצמנו ואז אתה גם יודע שיש מציאות מטרידה בחוץ מה לעשות כולנו עובר עלינו מה שעובר עלינו הגלות הזאתי היא לא קלה אז אתה רוצה להתגבר עליה במכה לא לאט לאט וככה לאט לאט תבנה את היום ותעצים את היום ויהיה לך את השחרית שלך ואת המנחה שלך תראה גם ש חזל ת את התפילות לא ישר שחרית מנחה ערבית במכה אחת לא שחרית אחרי זה שתי הלכות לומד הולך לבית המדרש לומד חוק לישראל או כל אחד בעניין שלו הולך לעבודתו עושה מסה אומתם באמונה אחרי זה יש מנחה אחרי זה יש ערבית הכל בסובלנות אין מה לעשות כל דבר דורש סובלנות הסובלנות זה הדבר הכי מתוק זה יוצר לך געגוע תחשבו שהיה שבת כל יום היינו מוסים בזה בסוף שבת שישה ימים שבת שישה ימים תחשבו שהיה פסח כל יום מה שעושה את זה ייחודי זה הסובלנות לחכות לזה לעבוד עם זה לחכות לזה זה מה שעושה את התענוג שבחיים אחים יקרים ואומר המסילת ישרים בפתיחה לדבריו לא נברא אדם כי אם להתענג על השם איך זוכים לזה עקב בצד הגודל אתה תתענג על השם יש מניות יש הסתרות אז מה זה מציאות הולך לילוק הסדר אז מה זה מציאות אני צריך להתגבר כן לאט עקב בצד הגודל קובץ על יד ירבה לאט וככה זה מתמלא אין מה לעשות בנו לעולם הזה להתגבר רק המשפט הזה מאוד מאיים כי לימדו אותנו שהתגבר זה שבירות לא ממש לא התגברות זה לפי הכוח שלך לפי השלב שלך לאט לאט אח יקר בת ישראל זכית ללדת מה ישר תכניסי אותו לחופה לוקח זמן צריך להעניק אותו צריך לחתל אותו לגדל אותו וזה כיף כי יש למה לחיות איתו הוא גדל זה כיף תחשבו עכשיו אישה הייתה יולדת ישר מכניסה את הילד לחופה אתה לא חווית את כל הילדות את כל הגיל ההתבגרות לא חווית את כל זה כל דבר יש לו זמן סבתי עליה שלום תמיד הייתה אומרת כל זמן בחיים כל תקופה בחיים יש לה את הייחודיות שלה ככה היא היייתה אומרת הייתי בתור ילד שואל אותה הייתי אומר לה סבתה למה את מתכוונת אז מצד האבא הם טורקים אז היא הייתה אומרת לי פרסידו ד למדר שתגדל אתה תבין אז היתי אומר לה סבתא הנה אני גדל תסביר לי מה הכוונה אז היא אומרת לי יש זמן שאתה ילד יש זמן שאתה נער יש זמן שאתה אבא יש זמן שאתה סבא כל זמן יש לו את הייחודיות שלו ו כל זמן יש לו את ההתמודדות שלו כל זמן יש לו את הייחודיות שלו לא הבנתי כל כך על מה היא מדברת אבל שגדלתי הבנתי טוב מאוד אחים יקרים כל יום יש לו את ההתמודדות שלו כל יום יש לו את הייחודיות שלו כל ילד יש את ההתמודדות איתו וכל ילד יש את הייחודיות איתו יש לי חבר שעבר קצת תקופה לא קלה עם הבן שלו לפני כמה שנים לימים הוא חיתן אותו הילד קצת ירד חזר וזה ו היה לא קל בגיל ההתבגרות גיל רתיחת אדמים ואז האבא בחתונה לקח אותי הצידה אומר לי תדע לך הכנסתי אותו לחופה ברוך השם חתונה בהפרדה הכל שומר תורה מצוות הוא חזר לדרך אבל הוא אומר לי הילד הזה הילד הזה לימד אותי מה זה אמונה שאין עוד מלבדו אומר לי מה שלא ניסיתי לעשות איתו לא הלך שכנעתי והתחלתי להתפלל עליו ראיתי שינוי זה לא לקח ביום אבל זה פעל בסוף אומר לי הוא לימד אותי אמונה הילד הזה לימד אותי אמונה שאיין כוחי ועוצם ידי הוא לימד אותי אמונה מה זה לשתוק הוא לימד אותי אמונה מה זה כף זכות עליו הוא לימד אותי אמונה מה זה להתפלל עליו הוא לימד אותי אמונה מה זה לברוח רק לשם חסדי השם כל תקופה כל יום יש לו את ההתמודדות שלו אבל יש לו את האוצר הפנימי שלו ולהשיג אותו לא באגרסיביות לא בכוחניות בסובלנות אחים יקרים היה לי כיף איתכם שיהיה בעזרת השם בשורות טובות
לצפיה בתכנים נוספים: