הרב מאור קריו ושאולי חיון קשר משפחתי התם הקדוש

הרב מאור קריו ושאולי חיון קשר משפחתי התם הקדוש
[מוזיקה] שלום וברכה לכל המאזינים. מה שלומכם? אנחנו ממשיכים בסדרת שיחות שלנו והיום חסד השם על הארץ. ברגע זה אנחנו זוכרים להרח חבר יקר שלי שאנחנו גם זוכים איך אומרים בזיכוי הרבים להיות ביחד. הרב שאולי חיון. איי כן אני הגדרתי אותו בהחלו חיון אבל בסדר למדנו את זה. נציג אותו קצת שהוא זוכר לעשות הרבה חיל בפרט בנושא הזה של זוגיות יועד זוגי עושה פלאים יש הרבה תגובות חמות הכניס את האור של רבנו א לתוך עולם לתוך עולם הזוגיות שלנו א והדבר היפה שהוא מעביר את זה בדרך רבי נחבר ברסלב אחד הדברים שהיום רציתי לדבר איתו זה על הנושא הזה של להכניס את הטעם הקדוש לחיים שלנו התלהב דווקא מהרעיון נכון? כן, בטח מאוד אחלה. מצוין אז קודם כל ברוכים הבאים. ברוכים הנמצאים. אני מתרגש. בונקר [מוזיקה] שלנוח. החדר מצב. מפה מתנהלת כל המלחמה. כן, אפשר להגיד. נכון. א חסד השם. אז א הנושא לאו דווקא זוגיות. אולי בוא נדבר גם על הנושא הזה של בכלל קשר משפחתי א בנושא הזה של להכניס את מציאות הטעם הקדוש לחיים שלנו. אני חושב שבזה תלוי גם כל השלום בית חינוך ילדים בדור שלנו אחד הדברים ששמעתי סיפור על רבי ישראל דובוד 10 ששאלו אותו פעם אחת הבנות שלו אף פעם לא צעקת עלינו איך עשית את זה אז הוא אמר רבנו אמר למצוא כף זכות אז הייתי תמיד מחפש בכם כף זכות והייתי מתפאר עליכם וואו א אתה יודע הכף זכות והתפילות זה בדיוק הטעם הקדוש מה שנקרא א כמובן שהסוגיה הזאת תהיה ענפה מאוד אבל הדיבור המאיר האור של הטעם הקדוש שיכנס אלינו לבית זה דבר כל כך נצרך. אני מדבר על זה את האמת הרבה בשיעורים אבל היום אנחנו נשמע את הנקודה שלך. יאללה בעזרת השם זה ממש מרגש. ובאמת אני רק אגיד מילה אחת על הזמרה שאמרת על לחפש קו זכות. תמיד שאני פוגש אנשים הזכרת שאני זה אז בקליניקה שאני פוגש זוגות אני אומר להם שמחקרית. אפשר לבדוק את זה. כל אחד יכול לבדוק על עצמו שמחקרית עוד לא נברא בן אדם שאמרו לו שהוא לא בסדר ואז הוא אמר אה אני לא בסדר אני אשתנה באמת בטבע שלנו כבנים של מלך בטבע שלנו כשמישהו אומר לו אנחנו לא בסדר כל אחד שיזכר רגע איך הוא היה בן 16 17 אומר לך אתה לא בסדר מה התגובה הבריאה הבריאה הטבעית זה לא בסדר חכה אני אראה לך מה זה לא בסדר דרך האוטו שלך נראה זה האמת כי ככה אנחנו בטבע. מתי בן אדם משתנה? כשיש לו אינטרס. כן. ואינטרס זה כשמישהו רואה את הטוב שלי. שמישהו אומר עליי מילה טובה. בן אדם עובד עכשיו אתה רואה אצל מישהו יודע בשפחטל צבע והקבלן אומר לו תשמע אז אתה לא עושה טוב תתקן. שמה הוא השתנה. למרות שזה ביקורת כי הוא בעצם אומר לו משהו ששווה לו בשביל המשכורת בשביל הזה להיות טוב. אבל ביום יום בחיים שלנו הדבר היחידי שגורם לשתנות זה כדי לקבל עוד מילה טובה. את הפעם היחידה שאנחנו תופסים את הילד או את האישה הראש האישה רואה אותנו עושים איזה משהו שמת שתי את הקפה שמת את בכיור מקום להשאיר אותה על השולחן ווא פש איזה מדהים איזה איך אכפת לך איך אתה זה הבן אדם יותר לא רק שהוא ישים את הכס ישטוף אותה ישטוף גם את הכוסות האחרות שבכיור רק בשמוע עוד פעם מילה טובה אנחנו כל כך צמעים לזה היום שבאמת העצה הזאת זה העצה היחידה שעובדת לשנות אנשים ממש וזה גם זה גם שינוי מאוד בריא הוא לא דורש אגרס סיביות כי הוא בלי מאבק בלי מאבק בזרימה בנעימות אז יאללה שנזכה ללך בדרכי התם היום די אשתף אותך בסיפור לפני הרבה הרבה שנים הייתי ב אצל איזה זוג ושמעתי את הטענות שלהם אז הטענה של האישה הייתה הוא לא עוזר לי בבית הוא לא זה טענות הידועות שהרבה פעמים שומעים את הדבר הזה ואז הוא אומר לי אני עוזר אני עוזר לשטוף כלים אני עוזר לשטוף אני עוזר כך אני עוזר כך אז אז שאלתי אותה אז הוא עוזר או לא עוזר אומר כן אבל הוא עוזר אבל שהוא שוטף את הצלחת זה לא כזה 100 וזה לא הסדר שלי וזה לא הארגון שליז שאלתי את שתהיהם שאלה אמרתי לה תראי גבר זה מלשון גבורה זה צריך לשטוף ולשטוף צלחת ודאי אבל זה זה לא יהיה כמוך כי האישה היא חיה הצלחת היא מדברת עם הסיבובים והסדר והארגון והכל ולעומת זאת אני רוצה לשאול אותך אבל שאלה הפוכה. הוא צובע את הבית, עושה שפכטלים, נכון? אם עכשיו את תקחי סולם ותצבעי את הבית ותעשי שפכטלים, הוא יבוא יגיד לך, זה לא כמו שאני עושה את זה. מה יהיה בעצם הטענה שלך? אה, לא, אני אישה, אני פחות בנויה לדברים האלה, אני לא בנויה לזה. ואם אני כבר עושה וזה לפנים לפנים מישורת הדין, אז אני צריכה את המחמאה ולא צריכה את הזה. אז אמרתי, אותו דבר גם פה. נכון שהוא לא שוטף כמוך, אבל אצלו זה יותר קשה ממך. אז תני לו את ה את המקום שלו. זה קצת מה שאמרנו מקודם, כי אם אני אשתף את הצלחת ואחרי זה מאירים לי על זה שהיא יצאת מלוכלכת בכל זאת או שהיא לא מונחת כמו שצריך או ההערה הקבוהה בדרך כלל בזוגיות שהגבר לא מנקה את הכיור אחרי השטיפת כלים. אוקיי? כבר הוא שטף את הכלים, בסוף השאיר את הג'יפה בלמטה, יש כבר לא היה שווה כל השטיפת כלים אם אתה משאיר לישון את הג'יפה הזאת, פוגש את זה הרבה ואז אומרים, אם לא שווה אז לא צריך, פעם הבאה אני לא אעשה פשוט לא כאילו לא צריך אבל אם הייתה מתרגשת איזה כיף שאתה שוטף, איזה כיף שאתה זה באמת תודה רבה לך חזרת לי, הנחתי, איזה יופי, תודה מאירה לו התעשייה הזאת ואז אומרת לו אבל אתה יודע היה משמח אותי אם היית גם יכול זה שני נשאר לי רק לנקות את הזה אני אקום מהספה בשביל לנקות את הזה רומזת אבל כל כך הרבה מילים טובות הוא בפעם בא לסתקר עם אקנומיקה כי כשאומרים לי את הטוב זה עושה לי נעים בא לי עוד הפעם נכון בא לי עוד הפעם אתה מלמד פה דבר מאוד יפה כי אינטרס זה לא דבר רע נכון תלוי לאיפה מנובותים אותו זה אחד הדברים אנחנו ניגע עוד מעט קצת גם בזוגיות של הטם אני מאוד אוהב את הזוגיות שלו זוגיות נפלאה שמה עם אשתו ממש אפשר ללמוד ממנה הרבה אבל אה לפני כן אנחנו צריכים לדעת שכשאדם מתחתן כולנו קצת אגואיסטים אף אחד לא עומד מתחת החופה ואומר לשם יחוד קודשבריך הוא הרי אני בא לקהל עשה שבת לך כמוך אני לא בא לקבל פה כלום אני רק בא לתת להעניק וזה אשלג כזה רצון רצון להשפיע כולם עומדים שם ואומרים תכלס מה הולך לצאת לי מדי מהסיפור הזה מה אני הולך להרוויח פה וכשהם כשאנחנו באים מהמקום הזה אז באמת באמת כשאנחנו מרוויחים מה שעושה לנו טוב, עושה לנו נעים. זה לא רע. אבל זה טוב מאוד. לא רק שזה לא רע. גם יותר מזה אנשים בטבעם וזה סוד גדול שכדאי לאנשים לדעת בבית שאנשים בטבעם אוהבים לעזור. רובנו. אם אני רואה סתם פוגש אותך ברחוב בן אדם שאתה לא מכיר אומר לך סליחה כבוד הרב אתה יכול שנייה לעזור לי להכניס חונת כביסה הביתה? אתה עוזר לו או לא? הטבע של היהודי כן. כל הטבע של בן אדם בעולם. ככה השם ברא אותנו בני אדם עצם מושג אדם כן ובעוד יותר יהודי בן אתה בא עוזר אבל אם אתה הולך ברחוב אמר לך בוא לפה אחי תפוס תקוף תכופף תרים שמה תרים מה אתה אומר לו זוז נכון מה לך מפה מה התנפלת עליי היית מבקש יפה בכיף בטבענו אנחנו רוצים לעזור זה מעניין אני זוכה להעביר הרבה הרצאות בכל מיני מקומות יש ארגון עולמי של העברת הרצאות בעולם זה חוכמה בגויים תאמין שמעבירים נקרא טד למי שמכיר וזה הוא מעביר שמה כל מיני נושאים אנשים הם מכשירים מרצים אוקיי אחד הדברים שרואים אנשים שעולים על במה פעם ראשונה פעם משחקים אותה כאילו הוא מרצה כבר 3000 שנה כאילו משקר על הקהל אה יש לי ניסיון וזה ו שוב וזה לא היה זורם והיום מלמדים אנשים שבפעם הראשונה שאתה בא ואתה עומד מול קהל תעמוד מתבייש תגיד שלום סליחה אני פעם ראשונה פה פשוט אני קצת מתרגש אני לא יודע כל כך איך מקווה שיהיה בסדר, בוא תעזרו לי וביחד בעזרת השם נעשה שיהיה שיהיה נעים השידור הזה בעזרת השם ואז רואים בחוש שכל הקהל נרתם מי שקורא שפת גוף רואים את הקהל נשען קדימה נרטם קשוב צוחק במקום הנכון מוכה כפיים במקום הנכון וכמעט תמיד הרצאה כזאת נגמרת שכל הקהל עומד הרגליים ומוכה כפיים למה זה כי אנשים בטבעם רוצים לעזור אנחנו רק צריכים ללמוד לבקש כשאנחנו מבקשים ואנחנו אומרים יפה אז רוצים לתת מה שיכולים יתנו נכון מה שיש לאדם אולי פה אפשר להתחיל את החיבור ל למעשה מחכם ותם אתה יודע אפרופו ההרצאות לפני הרבה הרבה שנים יש לי איזה חבר שיש לו הרבה בתי מדרש באזור המרכז והוא היה שולח אותי לבתי מדרש לתת שיעורים לבני נוער ואחד הסיפורים שהוא סיפר לי זה שהציאו לו לקחת את הרכזים שלו את המרצים שלו לקורס מרצים. אז הוא לקח והוא לא הוא לא לקח אותי. זה היה מאוד מעניין. הוא לקח אותם ואז הוא בא התקשר ככה סיפר לי וזה אומר לי אני לא לוקח אותם יותר אני מפסיק את זה. אז שאלתי אותו למה הוא אומר לי תשמע פתאום מגיע איזה אברך רוצה פתאום יד בכיס אתה יודע כזה פתאום כזה עושה תנועות כזה של מרצה. ואז עצרתי את זה ואמרתי להם תקשיבו אני לא שולח אותכם יותר לשם. זה דבר יפה אבל לא לקחתם את הנקודה נכון. למה? כי אתה נכנס לאיזה דמות שאני לא רוצה אותה. אני רוצה שתהיה איתם. אני רוצה אני רוצה שתחווה אותם. ו ואז הוא אמר לי שהנקודה בגלל שהרבה פעמים הייתי מדבר מרבנו והכל אז הוא אומר זה הנקודה בברסלב שלבוא בגובה העיניים. שיחת חברים שיחת חברים וכל וכולי וכולי. הנושא הזה שבאמת אם אדם רוצה להשפיע על אחרים זה הנושא הזה של הטבעיות. גם אם זה עקום. כן. גם אם זה לא כזה מדויק ואני חושב שזה בקשר בכל החיים שלנו גם בזוגיות כמו שאתה עושה ככה בן אדם קולט את האמת שלך ואתה רואה שאתה לא מחרטט אותו איך אנחנו מכניסים את הטרם הקדוש אז אולי קצת ניתן נניח שהמאזינים פה ככה מכירים את המעשה קצת אבל ככה על קצה המזלג מה מה המעשה אז רבנו מספר מעשה מעשה מחכם וטם מתחיל את המעשה שהיו שני בעלי בתים עשירים מאוד ולכל אחד מהם נולד בן אחד ואחד נולד לו בן חכם מאוד, השני נולד לו בן תם ורבנו מדגיש שם שהוא לא היה טיפש רק שהיה לו תמימות היה לו שכל פשוט בלי חוכמות בלי קומבינות בלי זה איש פשוט כמו שאמרת טבעי לא משחק אותה וושני הבנים האלה למדו בחדר אחד וזה סתם זה נקודה אולי לפעם אחרת שבכל הסיפורים של רבנו כולם לומדים באותו חדר הבנים והבנות העשירים והעניאים הבני מלכים וה כולם כולם לומדים ביחד שמה כולם נמצאים בתוך אותו גלקסיה בתוך אותו עולם מסתובבים פה עמדו ביחד מתגדלו והיה ביניהם אהבה גדולה וכשהם גדלים בשלב כלשהו האבות העשירים אומרים להם תשמעו ירדנו מהנכסים המצב בטטה לא מתקדם העסק אין ביזנס קורונה מלחמה וצריכים לא יכולים לפרנס אותכם תעשו מה שתעשו והתם לומד מהר מלאכת רצענות והחכם הולך לסתובב בעולם אנחנו נעשה מה שרבנו אומר ביום והזה ואנחנו אנחנו נשליך מעשה החכם ונתמקד רק בטעם היום. מי שרוצה מוזמן לקרוא את הסיפור. סיפור נפלא בתוך הסיפור המעשיות. אז הטעם הזה הולך ונושא אישה. אנחנו רואים שמה גם דרך אגב נקודה אחת מהחכם שהחכם גם שהיה ברבנה רבנו כותב עליו גם הוא הבין שהתכלית זה ליסאה. גם הוא מבין. זה הנקודה. בסוף אנחנו חיים את החיים, אנחנו גדלים, אנחנו רואים שכל הבריאה, מי שרואה את הבריאה, אז הבריאה כולה הולכת לכיוון של המשכיות. ככה בטבע הבריאה, כשבעל חיים פצוע, כשהוא מרגיש שהוא פצוע במצב לא טוב, הדבר הראשון שהוא מנסה לעשות זה לפרוט. לחפש זיווג כדי לפרוט. גם בצמחים, דרך אגב, מי שמגדל צמחים, הרבה אנשים טועים, רוצים פריחה בחצר, שיש לו גינה וזה. עכשיו יש איזה אירוע, הוא רוצה פריחה יפה בחצר. הנה טיפ בגננות. אז מה הם עושים? משקיעים הרבה. זה עובד הפוך. טעת את ההשקיה קצת. הצמח יכנס לסטרס ואז הוא יוציא פרחים כי פרחים זה ההפריה שלו. הוא מרגיש שהוא הולך למות. אומר אני חייב עכשיו שירוד פרחים בעולם. לא יכול להיות שבגלל שאני מת לא יגמר כל הסיפור הזה. אני לא הסיפור פה. יש פה עולם צריך להמשיך. זה המצווה הראשונה בתורה. פרו ורובו. וזה הנקודה של העולם. המשפחה זה הנקודה של העולם. ואני היום כל כך רואה את זה גם בחיים ש שבאמת כשיש משפחה חזקה, בית חזק, זוגיות טובה ו חינוך ילדים טובה, בית נעים, זה אוגן, אולי האוגן הכי בטוח שיש שם. כמו בלימוד שעשינו לחבורה. אז אז באמת הדיבור שמה היה על חוסן נפשי, על איך אנחנו מייצרים יציבות. והאוגן הזה כל העולם רועד, כל העולם רעידת אדמה משוגעת בלי הפסקה. זה כשיש לך לפחות בית לחזור אליו. ביתו של אדם זה מבצרו שהוא נעים, הוא טוב, הוא חזק, לא אכפת לי שכל העולם ישתגע. יש לי מקלט כמו שקראת לזה בהתחלה, יש לי את הבוידם שלי, אני יכול להכנס אליו, לסגור את הדלת, פה אני רגוע, אבל בשביל שזה יקרה, אני צריך שהמקום הזה יהיה בטוח ואז יש לי כוח לצאת ולהפיץ, יש לי כוח ללכת ולעבוד ולפרנס, יש לי כוח ללכת ללמוד תורה בישוב הדעת, יש לי כוח להצליח בחינוך הילדים, כי אנחנו שפה אחת מדברים שני ההורים, הכל אחרת. זאת אומרת באמת גם החכם צודק בזה אז זה התכלית ליסה אישה איזה כיף השירים אהבת כן יופי ד שמח ו וא והתם באמת מקים משפחה מקים בית מתחתן ורבנו מספר שם במעשה שהוא היה עני מאוד לא הצליח לו הביזנס היה איש פשוט לא למד את הקומבינות של העולם לא עשה שיווק ברשתות פשוט שמח על השם יתברך והיה לו טוב במה שיש לו והוא אומר לאשתו שמה הוא אומר שרבנו אומר שלא היה לו זמן לאכול אפילו אז היה מבקש לאשתו אפילו רבנו אומר ציווה לאשתו קצת התרגום מהידי שמה זה לא ציווי בלשון ציווי זה והוא ציווה לאשתו תביא לי ה הכטנית ומה היא מביאה לו חתיכת לחם חתיכת לחם תביא לי בשר מה היא מביאה לו חתיכת לחם כל דבר שבק תביא לי אורז תביא זה חתכת לחם חתכת לחם חתכת חתחת חלה מביאה לו את צריך בשר קח עוד חתכתח חלה קח זה עוד חתכת מה זה צריך להיות? אותו דבר כשהוא מבקש שתייה אומר תביא לי מים והיה לו חתכת לחם תביא לי יין חתכת לחם תביא לא יודע מה וודקה ויסקי חתכת לחם אה חת מים סליחה מים כן מים רבנו אומר שם שני דברים נפלאים היה משבח רבנו אומר שם שני דברים נפלאים אחד שהוא היה משבח את זה והשני שהוא באמת הרגיש את הטעמים של הלחם ושל הזה עכשיו אני פוגש הרבה זוגות והנושא הזה ש רגע לפני שאתה ממשיך את הקטע הזה כן אני חושב שכל אישה הייתה רוצה בעל ל כזה לא מה שמשבח לא משנה מה ה מביאה לו כן לא חסר מלח לא חסר פלפל מעניין שזה לא הלך שמה כל כך יש נקודה מעניין למה זה לא הלך או כי בסופו של דבר אתה יודע היא שותטה למה כולם הולכים שלושה סובים זה המקום היחידי שבו היא מעבירה עליו ביקורת ואנחנו נדבר על ביקורת עוד מעט אבל הקטע המדהים דווקא שמה זה נקודה מאוד חזקה של קשר זוגי טוב הפלא יועץ רבי אליעזר פפו כותב שכשבעל מביא פרנסה הביתה בסוף כל בעל רוצה לשמח את אשתו אנחנו בנויים ככה במערכת במנגנון כל בעל רוצה לשמח את אשתו רוצה שאשתו תרגיש שמחה בעיה אני רואה את גברים השיא של האושר שלו זה לראות את אשתו מחייכת כשאשתו מחייכת הוא רגוע אם לא הוא מרגיש כישלון אם לא הוא מרגיש שהוא לא בסדר לא משנה למה חברה שלה עצבנה אותו הוא מרגיש רה כאילו זה ככה אנחנו חיים אנחנו מרגישים מאוד מחוברים אולי פה יש חידוש נפלא ממש להגיד הרבה אנשים לא יודעים אותו והלוואי וכולם ידעו אחי קידוש הזה זה מתנה ממני כשהקדוש ברוך הוא בורא את אדם הראשון כתוב זכרו נקבה ברם איך הוא ברא אותם הרב מאור בהתחלה זה היה גב לגב גב לגב נכון ככה מחוברים ואז זה היה מה שנקרא בלשון הקבלה הנסירה נסירה מפריד ביניהם ואז הוא בורא את האישה יש פה סוד מאוד מאוד גדול יש בעולם הפסיכולוגי מושג שנקרא זיכרון גנטי כמו שאנחנו קצת דומים להורים שלנו בצבע עיניים בצבע זה הגבר במהות זוכר שנבראנו יחד, נבראנו אחד ולכן לא תראה אף פעם גבר שאומר לאשתו, למה את לא מתקשרת אליי באמצע היום? למה את לא שולחת הודעה? מה שלומך? הוא אומר את זה רק שהוא צריך להקניט אותה. אבל בטבעי הוא לא אומר את זה. הוא מרגיש מחובר. הוא באלסקה והיא בבית הוא מרגיש מחובר איתה. חושב עליה. ואישה במהותה נבראה נפרדת. היא אומרת, "סיפרו לי שהיינו אחד, אבל אני לא זוכרת את זה. כשהיינו אחד היית רק זכר. אני זוכרת שאני נפרד ואני צריכה שתוכיח לי שאנחנו אחד ולכן היא כל היום אומרת למה אתה לא שולח לי הודעות למה אתה לא מתקשר באמצע היום בין שידור לשידור למה אתה לא זה למה כי היא מרגישה היא אומרת במהות אני זוכר שאני נפרדת זה רק סיפור שאתה סיפרת לי שהיינו אחד ולכן אישה מחפשת את הדבר הזה את הביחד הזה כל הזמן את השיתוף הזה שכברים לא מה ואני איתך אני כל הזמן איתך עלייך בצד ובצדק לפי מה שאתה אומר הוא צריך להוכיח אין מה לעשות יש לו את העבודה הזאתי במובן מסוים כן ממש אז במעשה שמה כשהיא מביאה לו חתחת לחם במקום בשר מה הוא היה צריך להגיד לה? מה את מביעה לי? מה מה ביקשתי? סטיק אנטריקות 300 גרם חצינה מה? מה ולאן כזה? מה קורה? תביא כמו שביקשתי. צ'יפס בצד קטש'ופ תפנקי קצת מהחת חת לחם? מה היא מביאה לו? מה שיש בבית זה מה שאני יכולה לתת לשמה שלי. זה הפרנסה שאתה מביא מהכסף שהבאת אפשר לקנות רק לחם זה מה יש אני מביאה לך את הכי טוב שאני יכולה והוא מצידו עושה את אותה עבודה זה מה שאשתי הביאה לי כנראה זה מה שהיא יכולה להביא התחלתי להגיד הפל יועץ רבי אליעזר פפו ההילולה שלו הייתה לו מזמן אומר שהגבר מביא את הפרנסה הביתה ולפעמים גבר לא מביא פרנסה כמו שצריך והאישה מתלוננת הוא אומר שם דיבור מדהים [מוזיקה] חלק מהדיבורים שם באמת קצת קשים לתקופתנו אבל יש שם דיבור מדהים הוא אומר כשאישה מציירת את בעלה על הדבר הזה למה אתה לא מספיק מספיק כסף למה אתה לא זה אז מה הוא מרגיש מספיק שאני מרגיש רע עם עצמי אני בא לי לקפוץ מהבניין הכי גדול את נופלת עליי גם את מה אני לא יודע לבד שאני לא מספיק כסף אני לא מקבל את החשבונות כל חודש אז הוא נהיה עוד יותר בדיכאון הוא יודע אז הוא אומר הוא אומר את העצה הזו ממש אומר תעשי לו מה שיש יש בבית המזווה רק יש רק אורז את מכינה רק אורז למה אין בשר שמה אין מה אני אעשה אין לא קנית תקנה מה ש מה שתשים במקרר אני אכין אבל אין וזה מה שאשת הטעם עושה אשת הטעם האישה באופן כללי זה הפנימיות שלנו זה זה העומק שלנו ווהיא באה ועושה את הדבר הזה מגישה לו מה שיש וגם הוא לא מאיר שום מערה מה שאשתי מביאה לי תודה רבה שמה גם עבודה זוגית מאוד מעניינת בהקשר הזה לא סתם אומרים רחמנ ליבה בה חושב שבנקודה של רחמן הליבה באה למה הקדוש ברוך הוא רוצה את ה אל תדאג זה תמיד יש לנו מניות בדבר הזה זה עובר לא לא בסדר נשמתי לידו בטעות כן כן הוא עצבני מדי פעם הכל בסדר חמוד עכשיו אתה אתה מסדר פה איזה נקודה מאוד חשובה שהקדוש ברוך הוא אומר אני רחמן עליבה באב שאם אנחנו באמת מביאים את הלב לקדוש ברוך הוא מרגיש מרגיש את כל הטעמים לגמרי. השם יתברך מרגיש את כל הטעמים. אתה רואה את זה גם בילד, ילד שמשקיע. אז אתה אתה מרגיש בו את כל הטעמים. אתה רואה שהוא השקיע, עזוב את התוצאות, המבחנים. אותו דבר גם אני חושב שבעל רואה את זה באשתו ואישה בבעלה. הנקודה היא זה שפה אני רוצה לעלות איתך שלב א שהוא מבטא את זה. יש איזה מעבר שחשומים הרבה פעמים אצל זוגות שהוא יודע שהמרק טעים, אבל היא רוצה לשמוע את זה. יפה. למה החסימה אצלו? מה זאת אומרת? תפרגן, תוציא את זה בדיבור. אז מה הוא בדרך כלל אומר? מה זה לא מובן מאליו? את רואה שאני אוכל. אמרתי לך שאני אוהב אותך בחתונה. אם משהו השתנה אני אעד כן. איי כן אבל יש פה נקודה קצת מה שאמרת בהתחלה על ההרצאות על הקורס מרצים שאדם צריך להיות אמיתי. ויש פה נקודה של אמת ש שהוא הוא באמת מרגיש את הטעמים. הוא באמת משבך. עכשיו אנחנו הרבה פעמים אנחנו לא מרגישים את הטעם כי התרגלנו. מתי אתה מרגיש את הטעם של האוכל של אשתך? בוא נהיה אמיתיים רגע. כשאתה יוצא פתאום לאכול בחוץ אתה אומר איכס מה זה טפח? שמתי 300 שק על מנה השני אל הפשוט של אשתי גן עדן לעומת הדבר הזה. אז אתה מתגעגע. אם אנחנו נתחדש כל פעם בהכרת הטוב הזאת בהשקעה בכמה באמת עם השקיעה בשביל כל ביס שאנחנו נאכל במחשבה בזה. מה זה בשביל אישה להשקיע שבעל ב אנחנו לא מבינים את זה לפעמים בתור גברים שכשאתה נכנס הביתה ויש לך ארוחת ערב מוכנה אנחנו לא מבין כמה השקעה זה האישה כמו שאמרנו היא צריכה את את השותפות הזו עכשיו היא יושבת ומכינה בבית הארוחה הזו בוא נהיה רגע ניכנס לתוך הראש שלהם כן והיא לא יודעת מתי היא תגיע אין לה מושג אתה היום חוזר מוקדם אתה חוזר מאוחר אתה מתעכב אתה יושב עם חברים אתה הולך דף יומי אתה זה אני אכין ארוחה ויש מצב שאתה בכלל לא תאכל אותה. זה כבר לא בסברר את ה את ה את המצב. ביטחון ויציבות זה דבר מאוד מאוד חשוב בזוגיות. לייצר לאישה ביטחון, יציבות, תדעי מתי אני בא, מתי אני הולך. זה הרבה יותר חשוב מכל יציבות אחרת. מציבות כלכלית, מציבות זה הדבר הכי חשוב לאישה לדעת מתי אתה שלי, מתי אתה הולך, מתי אתה בא, מתי אתה שלי. אבל בדרך כלל גם הגבר של מאוד רוצה להיות הוא הזמנים שלו יותר ניידים, יותר קליל בלצאת מהבית, להיכנס ו ואז האישה משקיעה את כל זה ובסוף היא לא יודעת. וההכנות הנפשיות שהיא צריכה בשביל לעשות את זה, במיוחד אחרי שפעם פעמיים הכזבת אותה, לא אתה, אני אחרי שהכזבנו אותה, אז אז היא צריכה עוד יותר מאמץ ואתגר להכין את זה. זה עוד יותר תסכול. אני אכין ואני בספק ויש מצב שזה שזה הולך לפח שאף אחד לאכל את זה אחר כך אז להעריך את המאמץ להעריך את ההשקעה להעריך כמו שאמרת את הלי בבית להעריך את הלב את הכמה מחשבה הייתה צריכה לעשות בשביל ללכת ולקנות ואת מה שאני אוהב דווקא להכין ולהכין מתוך מחשבה שהלוואי והוא יאכל ויש מצב שלא זה לא פשוט וובסדר אז יש יותר מלח פחות מלח זה ולהגיד את המילה הטובה כי כמו שאמרנו המחמאות זה הדבר שלפעמים באים אליי גברים אומרים לי אבל אני רוצה דוק חוזר הביתה רוצה ארוחה חמה אני גדלתי בית ספרדי ככה של פעם אבא שלי היה חוזר הביתה היה סיר קטן של על הגז סיר של אבא אסור לגוע בו קודש קודשים כהן גדול ביום כיפור אולי לא נוגעים והיום פחות המציאות הזאת קיימת אבל עדיין אני רוצה להכין ברח לי מחשבה רגע אומר מה שאתה אומר כאן זה נקודה כל כך חשובה שלפעמים האישה יכולה להתקשר לבעל להגיד לו איפה אתה כבר הכנתי לך אוכל חבל זה התקרר כן הוא בתשובה שלו הגאון אומר לא נורא אני אוכל את זה קר זה בסדר אני אוכל בחוץ לא צריך זה כבר בשבילה לא אבל אני טרכתי לא רק שכדי שתאכל ותרגיסה והני טרכתי שתאכל את זה חם אני טרכתי ש וזה נקודה מאוד חשובה מה שדיברנו קודם תרכתי בשביל השותפות אני רוצה לאכול איתך רוצה לשבת לידך כשאתה אוכל גם אם אני לא אכלתי כבר עם הילדים רוצה לשבת לידך אותך כשאתה אוכל רצה לראות אותך נהנה מה שעשיתי אז התחלתי להגיד מקודם חמנ לי בב השם רוצה את הלב גם האישה רוצה לראות תראה את הלב שלי תראה כמה לב שמתי באוכל הזה מה הטיבול המרכזי לבבות שמתי מלא לב בפנים מלא שמתי לב בפנים השקעתי שמתי בפנים בשבילך אולי מלח אני לא יודעת לשים כמו אמא שלך או פפריקה לא אבל אני יודעת לשים את הלב שלי בפנים את כל האהבה שיש לי את כל הרצון הזה שנהיה ביחד שנהיה רגע אחד קרובים במשך היום הזה [מוזיקה] ואת זה צריך לראות ואת זה הטם הקדוש רואה הוא אומר לה אשתי כמה משובח הבשר הזה כמה משובח הקטנית הזאת אשתי איזה יין משובח כאילו הכינה את היין כולה הביא אותו מהסופר שם אותו על השולחן בגלל שהוא ידע שהיא שמה שם את הלב היה לו התבוננות פנימית יודע אני אשתף את המאזינים בסיפור סיפרתי את זה בעבר אה סבא וסבתא שלי מצד האבא א אתה יודע עולים לארץ הם היו צעירים מאוד. גיל 18 התחתנו. בזמנם זה כבר היום מבוגר, אבל גיל 18 התחתנו. ו היום מורכבי שידוך. כן. ואחד הדברים שהם באמת גם מסרו נפש כדי לעלות לארץ. ואחד הדברים ש שמיץ סבתי הייתה מספרת אז היא הייתה אומרת ש שהם עלו לארץ והכל. אז איפה הולכים לגור? אז סבא שלי מצא איזה בית נטוש. ומהר מאוד התחיל לתקתק שם את העניינים כדי לבנות ולסדר והכל אמר לה אל תדאגי הכל יהיה מסודר ואז יום אחד היא סיפרה לי אומרת לי הוא היה מאוד מאוד רזה והוא חיפש עבודה זה היה תקופה קשה פה והוא הלך לבניין והוא היה ילד בגיל 18 ואז באו ואמרו לו ילד אתה לא יכול לעבוד כאן זה לא בשבילך העבודה הזאתי זה להרים בלוקים והכל אז היא אומרת הוא הוא הציב עובדה והוא אמר מה זאת אומרת יש לי אישה בבית אני צריך לפרנס אותה אני בא לעבוד פה הציבם עובדה לימים הוא גם נהיה מנהל בסולל בונה במשך השנים הם היו נשואים 65 שנה והיה להם עליות ומורדות בקשר אבל לימים שהוא נפטר אז אני זוכר מלא השם שדיברתי עם סבתא שלי אז היא אמרה לי משפט שנחרט לי בזיכרון היא אמרה לי אין לי במי לטפל סבא שלי לא היה סיעודי אין לי במי לטפל אין לי אין לי למי להכין אוכל אין לי למי מי להכין את המגבת שאני יודעת שעכשיו הוא נכנס להתקלח והמגבת שלו כבר מוכנה והבגדים כבר מקופלים במקלחת כדי שתיכנס להתקלח ותצא החוצה והאוכל כבר מוכן לך והיה להם עליות ומורדות בזוגיות אבל היה את המקום של א של העניין הזה שאיך היא אמרה לי אין לי אין לי במי לטפל וראינו את זה גם המשפחה והנכדים איך הביטחון שלה ירד שהיא כל כך התגעגעה אליו וה התגעגעה לרגע ש אני רוצה אני רוצה אני רוצה לשרט אותו. היא עשתה את זה כל כך בכיף בדבר הזה. ואתה רואה את הנקודה הזאתי ש למה אנשים יזדעזעו ממילה כזאת לשרד אותו. היא רצתה את זה. אני אומר את זה עוד הפעם. לא צה לפנק זה לתת צלעניק. זה הביחד הזה זה השותפות הזו. זה מה שיהיה. נקודה ממש הזאתי. וזה דבר יפה לראות את הדבר הזה והוא עבד מאוד קשה. א היא הייתה מספרת לי אחד ממש הייתה מספרת לי שאז בזמנו עובדים בבניין חוזרים פעם בשבוע הביתה יוצאים ביום ראשון חוזרים ביום חמישי. ילדים נולדים זה לא היה תקופה פשוטה בארץ אבל זה נקודה של התבוננות של הנתינה ולא היה הרבה מה לתת אבל לתת מכל הלב את מה שאתה יכול אני חושב שנגעת פה בנקודה שהיא כל כך כל כך חשובה והיא באמת גם קצת מחברת אותנו לטעם הקדוש ולהנהגותיו כי הנקודה הזו היא בעצם ההשקעה היומיומית הקטנה אנשים לפעמים חושבים אני אעשה איזה משהו גדול, אני אלך אני עכשיו אקח את אשתי לנופש באכול או באל טיסה לאומן עכשיו שבוע בית מלון מונוות מפוארות זה 15,000 שק ולפעמים מבחינת האישה שב איתי בבית עם קפה וואופל טעמי תודה רבה זה שווה לי יותר מכל הבלאגן הזה כי זה יום יומי אנחנו קוראים לזה בשפה המקצועית הפקדות כמו שאתה מפקיד בבנק אתה מפקיד עוד הפקדה ועוד הפקדה ועוד הפקדה בסוף זה נהיה הרבה הדברים הקטנים האלה יומיומיים שנותנים הרגשה מישהו שם לב אליי מישהו רואה אותי שאתה נכנס הביתה אחרי יום עבודה ואשתך שמה לך את המגבת במקלחת נקייה מקופלת ריחנית מחכה לך כך בא לי נשמה הדלקתי לך את הדוד מה שנקרא אתה זוכר את זה הדלקתי את הדוד היום כולם על גז על זה הדלקתי לך את הדוד חשבת עליי יש את הסיפור הנפלא מרבנו עם הכיסא שאחד הביא מתנה לרבנו כיסא. רבנו שאל אותו כמה זמן לקח? אמר לו, "תשמע, אני חצי שנה אני עובד עליו. כל יום עברתי איזה חצי שעה. ורבנו נורא התרגש. התרגש מזה שכל יום חצי שעה הוא חשב עליו כשהוא עשה את הכיסא הזה. זה בדיוק הנקודה בזוגיות ביחד הזה. כל יום חשבת עליי בדברים הקטנים האלה. חזרת בדרך מהעבודה, הבאת איזה פרח שראית ב בדרך, איזה ורד יפה, הבאת אותו לאשתך. חשבתי עלייך. הדברים הקטנים על להשאיר לפתק, על לשלוח להודעה באמצע היום. הדברים האלה שאומרים רגע שנייה אני חשבתי עליי חברת לי בראש כמה דקות במשך היום הזה תכננתי כי זה ההפקדות היומיומיות ולכל אחד אם תשימו לב בזוגיות כל אחד ישים לבזוגיות שלו מה הדבר הזה שבו הצד השני וזה חשוב לשים לב כי לפעמים מה שאני ישבתי עם זוג השבוע ו והאישה אומרת אבל אני אוהבת אותו ואני עושה הרבה אני אני מתאמצת כל כך הרבה ו ואני אומר לה איך את מרגישה שהוא אוהב אותך? ז כשהוא אומר לי שאני אוהב אותי והוא מתקשר אליי והוא שולח לי הודעות וזה ואמרתי לה וזה מה שאת עושה גם בשבילו היא אמרה כן אני אומרת לו ואני שולחת להודעות ואני זה אמרתי לה אבל את יודעת כבר דיברתי איתו לפני את יודעת איך הוא מרגיש שאוהבים אותו כשאת שמה לו סנדוויץ' בבוקר לעבודה אותו לא מעניין הדיבורים עכשיו זה לא כל הגברים ככה צריך להיזהר מזה זה לא החלה כל אחד הרבה פעמים אהבה זה איך שגדלנו בבית איך שאמא שלנו דיברה אלינו אה אהבה אם אמא במקום להגיד מאמי כפרה העיניים הייתה שמה לך צלחת קוסקוס אז זה אהבה מבחינתי כן אגב גם בפסיכולוגיה אומרים שתמיד הבעל מחפש את הדמות של האמא באישה והאישה את הדמות של האבא או זה או הפוך אבל כן אז אני אומר הדבר הזה ש של לראות את האחר לשים לב מה הוא צריך לשים לב ולתת לו את התחושה הזאת ראיתי אותך זה המתנה של חשוב לי להדגיש על הנקודה שאתה אמרת ההפקדות הקטנות ולמה חשוב לי לשים על זה דגיש. היום הדור נמצא בטרפת ו החוסר תשומת לב שלפעמים אנחנו לא שמים לב ולא נותנים זה לא נובע מירוע. זה נובע חמת המציאות שהיא מעייפת ואז אדם פשוט יותר מצטמצם. שחי הדעת שיש שחי הדעת מאוד. אז הוא לא שם לב. ובגלל זה אתה הדגשת פה נקודה מאוד חשובה. הנקודה הזאת של ההפקדות הקטנות. ההפקדות הקטנות. פה הודעה ופה איזה סנדוויץ' שהיא עושה לו לעבודה ופה איזה מילה חמה. ההפקדות הקטנות זה ביכולות שלנו אבל יש להם עוצמה גדולה, יש להם כוח מאוד מאוד גדול כי לפעמים אנשים חושבים שהמושג הזה של זוגיות זה דורש הרבה הרבה הרבה מאמץ ואין להם את הכוח לזה. ואתה יודע מה במרכאות באיפושה בנקודה מסוימת זה מובן כי מה אתה מצפה בו מאנשים אנשים עייפים הנושא של הפרנסה ו הנושא של כל דבר אבל ברגע שאדם יודע אוקיי השקעה קטנה בדברים קטנים וזה עושה פלאים אתה יודע למשל 10 דקות ביום איך אומרים אני ממש מקצין את זה 10 דקות ביום של לשבת על נס קפה וחתיכת עוגה ומה נשמע או אפילו רק פשוט לשבת זה עושה פלאים הדבר הזה זה עושה פלאים ואתה יודע הפקדות הקטנות האלה פחות 15 אוקיי בסדר אני אגיד לך גם איך הם יש מחקר מאוד מעניין על על ילדים שהולכים לתלמוד תורה דיברנו גם על כל המשפחה ילדים הולכים לתלמוד תורה על הבית ספר חוזרים בנות לאולפן על הסמינר המחקר אומר שהשעה האחרונה ביום הילדים הכי פחות מרוכזים כולנו מכירים את זה לתלמידים שעה אחרונה פתאום המוח יוצא לטיול שנתי אני לא מכיר את זה כי אני אגיד לך את האמת אני לא לא היית בשעה אחרונה לא אה זה אחד ודבר שני אני לא הייתי מרוכז לא בשעה הראשונה ולא בשעה האחרונה. כן, הייתי מרוכז בספורט. בספורט הייתי מאוד מרוכז. אבל חוץ מזה אז ככלל הוא וחתך אוכלוסיה השעה האחרונה את זה. עכשיו מה שמעניין זה שזה לא משנה מתי השעה האחרונה, אם היא ב-12 או ב4 או ב7 בערב. השעה האחרונה היא הכי קשה וניסו להבין למה זה. והתשובה הייתה מחקרית כי לא יודעים איך יקבלו אותם בבית. המוח המוח עובד למקום אחר המוח נכנס ללחץ כבר אני אגיע הביתה יהיה מישהו בבית שיקבל את פניי יהיה מישהו שיפתח את הדלת יגיד לי שלום או שאני אצטרך לחפש את המפתח מתחת השטיח אם אתה א אם את תקבל אותי עם חיוך או שאמא תהיה עצבנית ועייפה אבא יהיה בבית אבא לא יהיה בבית לא יודעים האי ודאות הזה מכניס לסטרס מכניס ללחץ דיברנו מקודם על ה זה אנחנו בשנה האחרונה בטירוף שנתיים כבר כמעט של טירוף מערכות עם החוסר יציבות הזה עם המלחמה כולנו צריכים מה שנקרא בשפה הביטחונית חווית ביטחון אנחנו צריכים לדעת שמשהו שנוכל לחזות קצת קדימה היכולת חיזוי הזו הדמיון הזה שאני יכול לדמיין קדימה כי בסוף השם יתברך מראה לנו שאנחנו לא שולטים על כלום אבל התחושה הזאת שאני יכול לתכנן קדימה נותן תחושת ביטחון ויציבות ואם אנחנו נקדיש לילדים שלנו עכשיו אני אדבר רגע על הילדים ואז נשליך את זה על הזוגיות בבוקר לא יודע כל אחד כמה זה ברוך השם השם זיכה אותי בחסר ואומרים יש לי 11 ילדים להעיר אותם בבוקר כל אחד יש אחד שקם ככה כמו אריה מהמיטה יתגע ברגערי ויש אחד כמו דוב בשנת חורף האיר אותו עכשיו זה מלחמת עולם שלישית לא משנה כמה זמן אתם נלחמים עם הילד שלכם שעה וחצי מוח הבוקר עד 7 אתם נלחמים חמש דקות לפני שהוא יוצא שבו איתו בסקוויט ושוקו מה שלומך נשמה שלי שיהיה לך יום טוב השם ישמור אותך בהצלחה בכיף באהבה הילד חוזר הבית הביתה בשתיים בארב בחמש לא משנה כל יד שהוא מסיים חמש דקות שהוא נכנס הביתה לא יותר מה שלומך איך עבר עליך עם זה אחר כך תלכו מכות עשית שיעורים שטוף כלים תפעיל מדיח הכל אבל חמש דקות ואותו דבר בלילה לא יודע כמה זמן לוקח לכם המלחמה להכניס את הילדים למיטה תשבו איתם בסוף חמש דקות לילה טוב מתוק שלי שיהיה לך חלומות נעימים קריאת שמע זה בכלל טיפ להורים שבו עם הילדים חמש דקות במקום לריב איתם שעת שעתיים יעיל מאוד ואז זה מוריד את הזה אותו דבר הבא נכנס הביתה לפעמים האישה אומרת הוא נכנס עם הטלפון ביד הגבר הני נכנס היא לא רואה אותי ממטר היא עסוקה היא פה היא שם אין גבר בעולם שלא חיכה שאשתו תחכה לו בפתח של הבית כשהוא מגיע הביתה לא משנה מישהו אומר אחרת שקרן אנחנו מחכים ש תפתח את הדלת א איזה כיף איזה כיף שחזרת אבל גם לפעמים אנחנו בעצמנו לפעמים אנשים באמת כמו שאנחנו אומרים הסכת הדעת הוא נכנס תוך כדי עם האוילם לתוך הבית חמש דקות נכנס הביתה חמש דקות הבעלך נכנס חמש דקות תעזבזו אתה כל שנייה שבו חמש דקות אחר כך כל אחד יחד דרכו לך להתקלח לך תעשי מה שאת רוצה אתה כל הדברים שרציתם לעשות תעשו אבל חמש דקות זה חמש דקות בבוקר חמש דקות בצהריים ואם אפשר גם חמש דקות בערב אז היה איזה זוג שהאישה אמרה לי מה פתאום יוצא בח בוקר לעבודה אני אין סיכוי לדבר איתי בשעה הזאתי בסדר אז תשעי 10 דקות בצהריים הנקודה הזאת של הזמנים האלה על הקבוע הזמנים קבועים ים פשוטים מקודם שתיתי פה קוס תענוג דיברנו על לשתות את החם כן לעשות את הזה הזמן שאתה שותה אותה כוסתרותחת זה הזמן חמש דקות עד שהיא מתקררת קצת שאפשר לשים את השפתיים בלי לקבל קביה עד שהיא נגמרת חמש דקות ואז להתחיל את היום ואנחנו רואים הנה נמשיך את המעשה או עכשיו אני רוצה להיכנס למהלך ברשותך כן קודם כל אני מתענג מה שאתה אומר זה תמיד א עכשיו בוא נתקדם לעוד שלב או שת תעצור אותי באמצע השלב איתך השלב שאומר לא איזה מנהל של סוכר ופה אנחנו רואים איזה נקודה למה כל הסנדלרים לוקחים שלושה זהובים ביד מנל ואתה זהוב חצי טלר טלר בוא בוא נשמע מה יש לך את הפירוש על זה חז השם בעזרת השם שנזכה לכוון לדעת רבנו אז רבנו באמת כותב שמה ש שהטם הקדוש היה מגיע לאשתו עם המנהל שלוש קצבות כזה לא מושלם לא עוזר רבנו בכוונה מדגיש שמה ואומר תראי כמה יפה כמה מנהל של דבש וצכר איזה מנהל מתוק איזה יפה הוא איזה זה ואני רוצה לדבר פה קודם כל על משהו מאוד מאוד חשוב דיברנו מקודם על ביטחון ויציבות ביטחון ויציבות זה הצורך הכי חזק בדרך כלל של אישה בזוגיות היא אומרת תן לי לדעת ד מתי אתה בא, מתי אתה זה, כמה יש לי כסף לקנות אוכל במכולת, תן לי את הסדר הזה. גבר יש לו צורך בסוף בתוך כל גבר מסתתר שך סעודי קטן. אוקיי? הוא צריך שאשתו תכבד אותו. הרמב"ם בהלכות אישות מצטט את המשנה שאומרת ותהיה מכבדת אותו ביותר מדי. כמובן שהצרכים נמצאים אצל שני הצדדים. השאלה זה רק המינון. אז מפרשים שואלים שם מה זה יותר מדי? מה זה הלשון הזה? תהיה מכבד אותו יותר מדי. כן. תהיה מכבד. מתכבד זהו נכנס מה גם הוא כתוב גם גם לגבר כתוב ויכבד אותה אוהב כגופו מכבדה יותר מגופו אז מה זה יותר מדי תמיד אני אומר לאנשים רגע כמה שאת חושבת עוד כמה ש עוד קצת עוד עוד עכשיו לכבד יותר עכשיו הגבר בא ומראה לה את המינה למה הוא מראה לה למה אתה הקדוש מראה לה את המינהל אומר לה אשתי נכון שכל העולם לא אכפת לי מה הוא חושב עליי סטלבטים עליי אז מה תהיה מה תהיה אם תתחמני תהיה שותה פש איזה גיבור אני הכי גרוע בעולם בסדר אז אתה אחד מעל הכי גרוע אז אתה שוטע את הטמבל אבל אשתי אני צריך שהיא תעריך אותי לא אכפת לי שכולם יזלזלו שכולם לא אכפת אבל אשתי אני צריך שתעריכי אותי צריך שתשי אל העיניים יש פה דבר חשוב כי אם אתה רוצה שאשתך תיסא אליך עיניים אתה צריך להיות ראוי לזה קודם כל חשוב לדעת את הדבר הזה אבל ברגע הזה שהוא אומר את זה יש פה מבחן כי הוא אומר לה תראי איזה יופי ואז היא אומרת לו גם אם אני רואה את היופי הזה בסוף אישה מרגישה הרבה פעמים מכירים איזה גבר הולך עם אשתו לאיזה אירוע ואז לפעמים לא נעים לה במיוחד לפעמים בעלי תשובה מכירים את זה יותר קצת כן פתאום הוא הולך וזה ואז א ואז היא רואה אותו צוחק עם החבר'ה כאילו יוא על האיסטר ספדיך אותו עושה לי זה הוא שתה קצת יותר מדי הוא זה מסתכלת עליו ככה ואז היא מרגישה למה כי פתאום היא בשותפות הזו שהיא רוצה כל הזמן לחוות היא מרגישה אחריות עליו לפי זה הפוך לפעמים גבר מרגיש שאשתו קצת מבייש אותו או מביחה אותו בגלל כל מיני סיבות. אחד הסודות הכי גדולים בזוגיות זה נפרדות. אנחנו לפעמים מרגישים כל כך ביחד שהביחד הזה פוגע בנו. ואנחנו צריכים לזכור שזוג זה שני אנשים. בשביל שיש שניים צריך שיהיה אחד ועוד אחד. וכל אחד מהם צריך להתפתח ברמה הכי גבוהה שהוא יכול, בצורה הכי טובה. ואם הצד השני עושה משהו ויהיה בינינוי הסכמות, תמיד יהיה בזוגיות חוסר הסכמה מדי פעם. אנחנו ידע לכבד, לתת לכל אחד את המקום שלו, כי בסוף צריך לזכור גם שהבן אדם לפ אנחנו מנסים להשתנות בשביל האישה או האישה מנסה להשתנות בשביל הבעל כדי שיהיה נעים. אז יש דברים שזה טוב ויש דברים צריך לזכור. היא התחתנה איתך בגלל מי שאתה. הוא התחתן איתך בגלל מי שאת. אם אנחנו נפספס את הנקודה הזאתי פתאום רגע שנייה לא בכלל לא רוצה להתחתן איתך אני רוצה טו. אז אנחנו צריכים לשים לב גם לדבר הזה לא ללכת לאיבוד שם. אם אנחנו בימים האלה של ספירת העומר יש לנו רבי עקיבא ורחל שמה היא ראתה בו ראתה בו את הנקודה הזאתי של ה שראיתי בו את המידות הטובות זה מה שראיתי את הנקודה הזאת תפסתי וזה לא משנה הוא הלך 24 שנה הוא חזר גדול הדור בזה הוא לא השתנה בנקודה שבו היא תאבה באותה הוא שמר ואז יש את הטם אומרת לו איפה זה אם זה כזה מדהים למה כולם אוכרים ביותר והוא עומד ומסביר ככה אני רואה את הדברים. זאת אומרת היא רצה היא ראתה רציתה באמת את הנקודה כמו שאתה אומר של המעמד הביטחון של הכלכלה וזה דבר לא רק זה גם את הכבוד החברתי למה אחרים לא מעריכים אותך ככה סוף יש לזה השפעה עליי יפה שמסתכלים על את אשתו של הסנדלר המעפן שכולם צוחקים עליו וחושבים שהוא משוגע כן אני אכפת לי לא אתה לא אכפת לך לעשות שטויות להשתתות זה עם מיכל ודוד דוד משתתא מיכל בא ומהירה לו מלך ישראל מה את מהירה לו אבל את מלך אתה בעלי אתה משתתע בעלי זה כאילו שאני רוקדת שם ככה לא מתאים לי אז זה הנפרדות לדעת שכל אחד יכול להיות בשאלו וזה לא מפריע לשני זה בסדר גמור לא צריך כל הזמן להיות בדביקיות הזאתי של אני אחראי על לא יש לו חיים יש לו דרך יש לו היגיון יש לו משפט הידוע שאתה אומר ווא ווא מה היא תעשה לי בבית חכה מה מחכה לי בדיוק אז לא שמה אז זה הזה נקודה זה נקודה מאוד מאוד חשובה ו ואז היא אומרת לו את הדבר הזה ואז הוא אומר לה את שלו ויש פה מעלה מאוד גדולה שלה שאחרי שהוא אומר את הדעה שלו וזה כלל גדול בזוגיות אנחנו נמצאים הרבה פעמים בזוגיות יש מחלוקות יש ויכוחים אבל אם אנחנו נתחיל כל דיון בזוגיות מהמקום הזה שלהבין שאשתי היקרה התחתנתי איתה זה אומר שאני חושב עליה לפחות את הדבר הבא שהיא הגיונית ממוצע ומעלה חכמה ממוצע ומעלה לא מעבר ויש ויש לה לב טוב ממוצב המעלה אחרת לא הייתי מתחתן איתה והיא חושבת אותו דבר עליי זה אומר שבכל ויכוח שיש בינינו אנחנו צריכים להתחיל אותו מתוך נקודה ש50% היא צודקת 50% אני ואז אני מוכן לשמוע וכשהיא באה ומאירה את ההערה שלה והוא עונה להתוב גם אם אני לא מסכימה יש לך היגיון בדבר יש לך דרך יש לך קו מחשבה זה שלך אני סומכת עליך על הקו מחשבה הזה גם אם אני לא מסכימה מה איתו? בזוגיות נפלאה וטובה אפשר להגיע למצב שאפשר לשבת ככה קרוב להסתכל אחד לשני בניים ולהגיד נשמה איזה שטויות אתה מדבר כפרה עליך ואני סומכת עליך וזהו למה כולם מרוויחים ככה ואתה ככה כי יש לי הנה מה לי בזה מה לי בזה אני מרוויח ברוך השם עשרה גדולים זה מה שהוא עונה לרי בסוף שם מחשב שם את העור את הזה בסוף אני מב יש לך כ מחשבה בזה אשריך זה מה שאתה אתה זה העסק שלך שיהיה לך בהצלחה אני מה אכפת לי אני צריך לעוף שבת איך אתה מביא אותו? לא אכפת לי. אז זה בדיוק הנקודה לכבד את המקום של השני, לכבד את ההיגיון שלו, את הדרך שלו. יש שם עמקות מאוד מאוד גדולה בזה. וכשאנחנו מתנהגים ככה, אז אחד הפלאים שמה זה שפתאום כשהמלך קורא לתם, הטעם נעלם, הולך עם המלך והאישה נעלמת מהסיפור. פתאום אין יותר אישה. כל תחילת הסיפור אשתי אשתי אשתי אשתי פתאום החכם מגיע וזה הוא עם החכם הוא מצטמצם עם אשתו לאיזה פינה בבית וזה ואז ברגע שהמלך קורא לו האישה נעלמת מהסיפור אתה זוכר מתי היא חוזרת רק עם ה שהוא בא להגיד לה עם הטייב כן עם השם ד' שהוא נכנס ללחץ ואז הוא רץ לאשתו להתייעץ איתה אז רבנו מגלה שם סוד זה לא שהיא נעלמה מהחיים שלו זה קצת מה שאמרנו מקודם כל אחד עם בני הזוג הוא מתפתח הכי הרבה שהוא יכול. קח לך תעוף על עצמך נשמה שלי אני פה. לך תגדל. אם בעל אומר ככה לאשתו, תגדלי, תפרחי, תצליחי במה שאת עושה. והיא אומרת לו, לך, זה סימן. ככה בודקים הזוגיות היא באמת טובה ששני בני הזוג גדלים. אם רק אחד בן גדל שצריך לבדוק. אני חושב. כן. אז זה מעשה שלו וזה מעשה שלי. חלק חשוב מאוד בבית. נכון. זה גם בתוך הזוגיות. זה מעשה שלה וזה מעשה שלי. אל תתפתחי במה שטוב לך. אני תפתח במה שטוב לי. תגדלי, תעשי ואני אתפתח לא כקונטרה, לא בניתוק, חס ושלום, בחיבור מאוד גדול, בערב אנחנו נשב על קפה ונשתף אחד את השני בהתפתחות ואיך גדלנו, אבל אנחנו רואים שבסוף בסוף בסוף הוא סומך עליה. בסוף כשיש לו איזשהי התמודדות, מה הוא עושה? לך אליה, אני רץ הביתה, רץ לאשתי, אשתי היקרה, יש לי פה שאלה, לא יודע מה לעשות, רבי אלעזר, אנחנו יודעים שכשם הכבו גדולי ישראל למנות אותו להיות ראש הסנהדרין, מה הוא אמר? אם לך בדביטו אני הולךעץ עם אשתי מה היא עונה לו אומרת לו בגמרא מספרת ש אומרת לו כמו שמעיפים אותו שמים אותך עכשיו מחר יכולים אומרת לו את המילים האלה מחר יעיפו אותך ישימו אותו חזרה וזה גם מה שקרה באמת אחר כך נכון אומר להכוס יקרה אומר לה אבל בסדר אבל עכשיו הם רוצים אומר לה זה העצה שלי מה תעשה איתה תעשה מה שאתה רוצה אבל זה העצה שלי והוא באמת הולך ומתמלא לראש סנהדרין ובאמת קורה כמו שיהיה רעיון למחרת מעיפים אותו אבל אנחנו נותנים את העצה אנחנו עושים את כך זה העצה שלי זה מה שזה יש דברים בזוגיות שאי אפשר לוותר עליהם נגעת פה אבל בנקודה חשובה שצריך לבאר אותה הוא הולך ומתייעץ עם בני ביתו עם אשתו רבי רבי רבי אלעזר בן עזריה כן היה שמה בגיל 18 זה הגמרא שם בברכות כח סימנך כוח מי שרוצה ברכות זה סימנך בכוח טוב שמה ב בעזרת השם ואז אז הנקודה היא זה שהוא התייעץ איתה. היא נתנה לו תשובה ואז הוא אומר לה מה זה כמו זכוכית מה היום נשתה בה מחר תשבר? אז לא נקנה אותה היום. לא ראית שמה שהיא באה ואמרה לו אז למה הייתי צת איתי? אז למה הייתי צתה איתי? כאילו אתה שואל אותי בסוף אתה עושה מה שאתה רוצה. אז קודם כל הוא החשיב את מה שהיא אומרת את צודקת אבל הוא נתן לה תשובה למה בכל זאת הוא רוצה אני צריך את ההתמנות. לא שהוא רצה את זה בעצמו. איך אומרים קפו את זה? בסוף גם שצמחו לו 18 סרות לבנות וראו את זה גם משמיים ולא רואים שהיא כעסה עליו למה יש הבדל בין זה שאדם אני אומר לו תגיד לי מה לעשות ואני משליך את זה על זוגיות כרגע לבין אני מתייעץ אם בן אדם בא ואומר לי מה לעשות ואני אומר לו לעשות לקחתי לו את הבחירה לקחתי לו את הבחירה רבנו נגד הדבר הזה כן כשהוא בא להתייעץ ונתת לו עצה ואפילו שהוא לא קיבל אותה אם אתה מתראם אתה מחפש את השליטה יפה וזה גם בזוגיות אם הבעל עכשיו בא להתייעץ איתך ענית לו תשובה והוא מחזיר לך תשובה זה לא בגלל שהוא לא מקבל את מה ש אומרת כי הוא בא ממקום של התייעץ הוא לא בא ממקום שתקווה היא לו עובדה אז יכול להיות שהייעוץ שלך כרגע הוא נכון או לא נכון אבל את לא צריכה להסתכל על זה שאם הוא לא קיבל את היעוץ אז זה עושה אותך לא לא בסדר ממש מה שעושה אותך בסדר שהוא מצא את ה את האוזן כשבת להשמיע ולשמוע קבל את האור ישר ואזה ככה גם עובד זה ככה גם עובד בחיים שהרבה פעמים הוא שואל אותי ואחרי זה הוא עושה מה מה שהוא רוצה היא שואלת אותי ואחרי זה היא עושה מה שהיא רוצה כן אבל דזה יש הבדל מאוד גדול בג אבל אם היא באה ממקום של לשאול לדוגמה עכשיו הלכה וענית זה משהו אחד אבל אם עכשיו היא באה להתייעץ וענית והיא לא קיבלה זה לא הופך אותך לנכשל זה לא הופך אותך לנכשל כי היא באה ממקום של התייעץ היא לא באה ממקום שתקבע ואותו דבר גם גם כלפי הבעל כלפי האישה ואני חושב שזה קו כל כך כל כך דק של לשחרר את המקום שנמצא בבית של האנה המלוך, של השליטה הזאת של האנה המלוך. זה בסדר שלא מסכימים. חזק מונ זה בסדר, אתה מבין? הסכים לחיות עם קונפליקט. זה בסדר, מותר. אז מה בדיוק? זה הכיף בזוגיות שאנחנו שני אנשים כי אם הייתי אחד, לא היה לי כיף להתחתן עם עצמי. כאילו אני אתחתן עם עוד מישהו. שיהיה דינמיקה, שיהיה חיים, שיהיה קשר. אבל כן צריך להגיד שיש בזה הבדל מאוד גדום לגברים לנשים במהות אם דיברנו על הזה על ההבדלים שאישה כשהיא באה להתייעץ לא תמיד היא באמת רוצה תשובה לפעמים אישה באה להתייעץ יודע לאן נצא יש יום חופש מעבודה מה בוא בוא לאן נצא לפארק או שניסע להורים אה בוא ניסע להורים חשבתי שאני אלך לפארק אז למה שאלת אותי אם את יודעת לאן הולכים והזכרת רכב וסגרת חניה והכל סגור כאילו אבל מה קורה פה? אז למה שאלת אותי? היא רצתה את השיחה, היא רצתה את השותפות. אוקיי, צריך לשים לב לדבר הזה. גבר במהותו לא אוהב להתייעץ הרבה. גבר אוהב את ה יש לו את הגאווה שלו גם קצת. הוא בא ואומר, "אני יודע מה אני רוצה, אני בא, אני מעדקן אותך, גברתי. עדכון חדשות, מחר עושים תק תק תק תק מה קריו קבע לי שוש : וחצי אצלו, אז אנחנו על האש בצפת, אוקיי? מעדכן אותה. ולכן כשהיא פתאום מערערת על דבריו אומר מה קרה פה אבל היא חושבת שאנחנו לא שמים לב להבדלים השם ברא זכר ונקבה לא סתם כל אחד עם המהות שלו עם התפקיד שלו בעולם אז כשהגבר בא ומתייעץ הוא בעצם אומר אני לא רוצה שיחה פה אני צריך עזרה זה לא קורה הרבה כשהוא בא ואומר אני רוצה להתייעץ איתך רוצה לשמוע אותך נכון בסוף אני ארצה את התחושה שאני החלטתי אל תחליטי עליי תני לי להחליט כמו שאמרת אבל ההבדל הוא שכשאישה באה ומתייעצת היא לא באה ואומרת אני צריכה עזרה אני צריכה שותפות אני צריכה חבר אני צריכה אתה ביחד הזכרת מקודם את הסיפור על ההוא שעוזר בבית או לא הזוג שדיברת איתם בהתחלה הגיעו פעם זוג לקליניקה אני פשוט תמיד רג להגיד בבית שלך אל תהיה גורו כי אם אתה תהיה גורו זה קט יפה אז זה קט ורבנו לא רוצה שיהיה הוא אמר אני אעשה אכם כיתות כיתות נכון אבל מה זה קט? ק זה ככה אמרתי אין שאלות האישה לא רוצה את זה בבעל וזה ואתה יודע בהרבה דברים אתה יכול הרבה פעמים לראות שכשגם גבר מהמהות שלו הוא כאילו רוצה להוביל לאיזה מקום אם אני מצליח את איתי אם אני נחשל את גם איתי את גם איתי בכישלון לא הלו הלו אם אתה עושה שטויות ואתה לא מנהל את הדברים כמו שצריך או אתה מסתיר דברים או מחביא דברים וכולי אתה לא יכול פה לצפות שהיא תיפול איתך לביצה היא לא רוצה את הדברים האלה וברגע שאתה מטיל את אבל ככה אמרתי ככה אמרתי זה קט [מוזיקה] צריך גם לדעת למה רבנו לא לקח את הבחירה לאדם הזכרת את זה מקודם שרבנו היה יש את הסיפור מפחים רבי אהרון אמר להם אבל באש האיר רוצה שאני אהיה איתם אמר הם צודקים אבל מה אני רוצה להיות איתך בראש שנה אומר לו אתה צודק באמת יה לנו צרותי פש שיגע אותו הלא חזור לא למה הוא רצה שהוא יקבל את ההחלטה לבד למה זה הייתה דרכות של רבנו שלא לקחת את ההחלטה כל גדולי ברסלב בדור הקודם ככה היה עניינם לא לקחת ההחלטה היית הולך לשאול אותם אומר לך ומה אתה חושב היית אומר מה אתה חושב נו שיהיה והצלחה זה היה דרכם גדולי ישראל בדור קודם יש ממש רואים את זה ולמה הם עשו את זה אמונה הכי פשוטה אבל אם דיברנו על הטם הקדוש זה הטם הקדוש השם יתברך נתן לך זכות בחירה בחירה חופשית אני אקח לך אותה הוא סומך עליך אני אקח לך אותה השם יתברך סומך על אשתי שהוא יבחר שתבחר מה שהיא חושבת מה שנתן לה היגיון נתן לה שכל נתן לה לב שתערבבבב את כל ה את כל הזה ותוציא איזשהו מתכון מה שבא אני אקח את זה מי אני מי אני יש דברים הלכות שנציבה ככה ככה זה מותר זה אסור מצוות עשה מצוות לא תעשה שמה השם יתברך לא נתן בחירה אמר לכולנו אבל יש דברים שהשם יתברך נתן בחירה אומר תיקח תבחר לאן הולכים היום ההורים שלי להורים שלך קח תבחר אבל הוא מתוך מתוך הבחירה הזאת תסמוך עליה השם יתברך סומך עליה תשמחי על בעלך השם השם יתברך סומך עליו, נתן לו את הבחירה החופשית. כשאנחנו נותנים אמון למישהו, זה עושה חשק. זה עושה חשק גם להוכיח, גם לרצות. אני רוצה לגוע פה בעוד נקודה ש הרבה פעמים יש מושג בזוגיות שסתם דוגמה, אישה עכשיו אומרת לבעל, א מה דתך ניסה לפה או לפה כמו שאתה אמרת? ואז שהוא עונה אה חשבתי דווקא הפוך. זאת אומרת שמצד אחד היא משדרת פה משהו שאולי הוא לא אמיתי. אני אומר את זה היה נוח גם לגבי גברים אבל מצד אחד את שאלת איזה משהו ואת באמת לא בשאלה את בתשובה רק מה רצית להרגיש רצית להרגיש שמה שאת בחרת זה נכון ואת צריכה את ההסכמה של בעלך עכשיו אם הוא לא מסכים את אומרת לו אה חשבתי דף כך וכך טוב בסדר מה שבא לך לא מה שבא לך עכשיו זה כבר בדיעבד זה לא לכתחילה הרסת פה את כל האקשן ואז נו אז מה את משגעת אותי ואז זה מתפתח לדברים לא טובים זאת אומרת שגם הנושא הזה ש של לבטות את מידת האמת את רוצה לנסוע לאיזה מקום תגיד תגידי עכשיו להתחיל לשאול ולא אבל רציתי כאילו גם לשמוע אותך אבל את רוצה לשם אוקיי בסדר באופן כללי זה כלל כלל גדול בזוגיות לא לסמוך על רוח הקודש בדיוק בעלך צדיק ירא שמיים חסיד הוא לא קורא את המחשבות שלך הוא משתמש ברוח הקודש לדברים אחרים וגם הפוך גם בדברים שדיברנו על איך להביע אהבה אמרנו לעשות את ההפקדות הקטנות האלה אני תמיד אומר לזוגות שבו בבית שבו 10 דק דקות כל אחד עם דף. תרשמו 10 דברים ש שוואלה כשאת עושה את זה אני מרגיש שאת רואה אותי כשאת מחזירה לי את האוטו עם דלק לחניה חשבת עליי שמחר אני אסע לעבודה בנחת אני שומע יותר את הבעיות שהכיסא צמוד להגה אבל לא מש לא משנה שאת מוזיזה את הכיסא אחורה ו כל אחד ברוך השם אז לי לא אכפת לי שכיסא יהיה על ההגה אז כשאני רואה את הדברים לרשום את ה-10 דברים הקטנים האלה שהם זה ולתת לצד השני את הרשמה כשאתה עושה את זה נשמה שלי אני מרגישה שאתה רואה אותה כשאת עושה את זה אני מרגיש שאת רואה אותי ושכל אחד יקח את הרשימה בכוונה אני אומר 10 דברים ויבחר מה שבא לו מתוכם לעשות כי יכול להיות שאת רוצה שאני אזיז את הכיסא כל פעם אחורה לא בא לי וזה גם בסדר אני לא עובד אצלך את לא עובדת אצלי יש דברים שבא לי כיף לי לעשות את ההפקדות האלה ויש דברים שלא בא לי סוגריים תמיד נעשה בזוגיות גם דברים שלא בא לנו אבל כשאני רוצה להשקיע כשאני רוצה לתת שאני רוצה להעניק תני לי לבחור מה בא לי ואז אז גם התרגיש שאני רואה אותך וגם אני אהנה מזה וגם הפוך איזה נפלא אבל יש עוד נקודה פה בעניין הזה של ה לפעמים אנחנו מדברים מה ש אני רוצה לחזור לזה על על הנעל למה הם לוקחים ככה וגם על הנקודה הזאת של ה של ההתייעצות כביכול כביכול שהרבה פעמים זה מגיע למקום של ביקורת ואנחנו בדור וואו אני כמעט לא מכיר זוגיות בלי ביקורת וחשוב להגיד אסור שתהיה ביקורת בזוג זוגיות בכל זוגיות ואני עוד מעט אגיד פה משהו מאוד חשוב אבל אסור שתהיה ביקורת בזוגיות למה העבירו אח פעם ביקורת בחיים קרה לך פעם כן תור הילד המצטיין בכיתה וזה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] לא כן אמרו לנו פעם ביקורת אז כמו שאמרנו מקודם כשאומרים לנו שאנחנו לא בסדר מה התגובה הטבעית שלנו היא אראה לך מה זה לא בסדר זה הטבעי שלי נכון דבר שני כשאני אומר ביקורת מה קורה נפשית מה קורה? אני אומר, יש מעמדות, אני החכם הגדול היודע כמו החכם והתם. אני יודע מה נכון ומה זה ואתה הקטן הטיפש. אני אסביר לך איך עושים את זה. אתה לא יודע לשטוף את הצלחת, אני אראה לך טיפש קטן. ממש זה יוצר את החוויה הזאתי. וחשוב להגיד את זה גם חשוב להגיד גם בחינוך הילדים. אסור לנו לפגוע בהם. כל הארכות שבן אדם חברות תופסות לחינוך הילדים. שאלתי פעם את רבי חיים גרינרמן, זכיתי להיכנס אליו פעם הביתה. לפני שנכנסתי אליו ראיתי הייתי צעיר לפני 25 שנה הכנסתי לפני שנכנסת ראיתי את הבן שלו הולך ברחוב עם משניות גורס משניות את הנכד סליחה זה כבר היה וכל הבנים שלו כבר היו גדולי דור כבר הבנים השישיבות והנחדים שלו כולם אמרתי לו תגיד איך זה מה שמניתי הבן שלי אני חושב שהוא או שהוא עוד לא נולד או שהוא היה בן חודשיים יש לי שנה אחרי חתונה משהו כזה אמרתי איך איך אני גם רוצה לגדל ידיים ככה עונה לי רב חיים גרינרמן בכל דבר שעשיתי בחינוך ילדים הסתכלתי בכל הארבע חלקי שולחן ערוך שאני לא עובר על שום הלכה זה הייתה התשובה של גדול דור אז אני כזה חייכתי הייתי רוצה להתיבל תשובה שבועיים אה אוקיי סבבה אז עכשיו אני יודע אחנך את הילדים אז הוא אומר לי עכשיו רק צריך לדעת את ה4 חלקי שולחן ערוך אבל יש פה עניין ש שאנחנו צריכים להיזהר לא לפגוע באחר לא להקטין אותו לא זה שאנחנו אומרים ביקורת זה תמיד ככה אבל יש סוד גדול בזוגיות שנקודה כל כך חשובה בכלל החיים שאדם רוצה להעביר מסר, אתה לא צריך להקטין את השני. כשאתה רוצה להעביר ידע, אגב, אני משליך את זה גם על כל הנושא הזה של התופר היום של הכטות שה שלצערנו עוד הפעם אני פותח את זה שזה יכול גם להיות בתוך העולמה של תורה מלשון המעתה, שזה רבנו בדיוק עשה הפוך כמוני ממש. זאת אומרת בשביל להעביר מסר אדם צריך לזכור. אם אתה מעביר מסר בידיעה שאתה מבין והשני לא, אתה לא מחובר למה שאתה עושה. אתה ובשביל להעביר את זה בסטרס לשמור על המקום שלך בדיוק. בשביל להעביר את זה אתה חייב להקטין את השני, אתה חייב לעשות אותו קטן. תדע לך שאם אתה מאמין במה שאתה מעביר אתה גם גדולים ממך יקבלו ממך כי עץ קטן מדליק את העץ הגדול ממש. אין פה עניין של שליטה. אין פה עניין של הקטנה. אל דבר על שרפות היום אנחנו אבל זה נקודה כל כך חשובה שבשביל להעביר מסר, להעביר מידע, להדריך זה ממש צריך לעבור מהמקום של קטן גדול. אתה יודע איפה רואים את זה בסיפורי מעשיות? מה שאמרת, הנקודה שאמרת עכשיו במעשה מבן מלך שהיה מאבנים טובות. בהתחלה נולדת הבת. מה מה זה מה ההבדל בין בן לבת בעצם? למה המלך כל כך בלחץ שיהיה לו בת? מי שמכיר את המעשה שם? למה? כי בן ממשיך אותי בעולם. הילדים שלי שתחתנו ישארו חיון. הבת שלי תתחתן לא יודע מה תהיה עכשיו אני יודע אחת מה תהיה ארגמן כנראה בעזרת השם בעזרת השם אז אני אני הבן ממשיך אותי בעולם השם רוצה מישהו שימשיך אותו בעולם שנמשיך שהרב מאור ישב פה וידבר דיבורים לכל העולם ממשיך את השם לתוך העולם הזה אז הוא רוצה בן אבל הבת הייתה יפה ומוכשרת ומדהימה והיא קינאה באח שלה כשהוא נולד נכון רבנו מספר שם שהיא קנאה שכולם פתאום מתייחסים אליו ולא רואים אותו ילדים זה היה כזה אז אני אחסה אותו טוב טוב טוב כזה והנקודה הזאתי כשאני מקנא במישהו אני לא רוצה להיות לידו כל הזמן לא יכול לראות אותו מה פתאום היא נמצאת לידו כשהוא כותב עצים הוא הולך לכתוב עצים ניקף אצבעו היא ישר נמצאת שם רואה את האחור באצבע רואה את הזה למה את נמצאת לידו אם את כל כך מקנה בוא תלכי משם זה נקודה שהרבה פעמים כאלה שדווקא לא מצליחים למשוך את השם לעולם וזה בכלל כמו שאמרת בכל הכתות יכולים להיות אז הם שומרים את המוצלח את הטוב לפעמים זה הבעל תשובה לפעמים זה היהודי הפשוט שיש לו נקודה אמיתית יש לו איזה אבן טוב שלו בוא תישאר פה אכניסי מתחת כנפך תשאר פה מתחת ואני אשמור עליך שלא תגדל התופעה היא מי שמרים אותם הם אצלו מי שמער להם את המקום הם מכסלים ואז כשהיא רואה את האבן טוב היא אומרת אוי ואבוי מישהו ידע מזה כמה אתה טוב אני לא אשאר ממני כלום כן אתה עוד כל כך טוב אוי ואני צריך להשאיר אותך קטן פה ולהסתיר את זה נחזור העניין של הביקורת אבל אנחנו צריכים בזוגיות להגיד אני רוצה להגיד לאשתי מה שאני מרגיש אני רוצה להגיד מה שאני חושב אז מה אני אעשה אבל אם ה אם מלוח לי המרק אתה אומר מה אמר להגיד שהמרק טעים לא טעים לי שמה 4 קילו מלח בתוך איך אני יכול א זה אז הוא אומר אה תגיד לי בזמנים אם אנחנו צריכים אזה אז הוא אומר אז הנקודה בזוגיות היא שבאמת אנחנו צריכים להיות מסוגלים להגיד הכל אחד לשני אז איך אני אגיד לך הכל אם אני לא יכול להעביר עליך ביקורת אף פעם שני דברים צריך לדעת אחד ביקורת לא מועילה ולכן לא שייך להגיד את זה לפעמים בא אליי גבר אומר לי תשמע אבל אומר לה כל כך הרבה פעמים הערתי לה על זה או אישה אומרת כל כך הרבה פעמים הערתי לו על זה אני אומר לו תגיד כמה אתם שנים נשואים 18 שנה כמה זמן אתה מאיר לה על זה 18 שנה טוב זז מה שהוא אומר רק יותר גרוע אז אולי תנסה אחרת כי זה לא עובד אתה עושה את אותה פעולה כל הזמן מצפה תוצאה אחרת זה לא לא עובד אתה עושה את אותה אני מרים את היד אני מוריד אותה אני כל פעם עושה את אותה פעולה אז בעצם איך אני אומר לשני דברים בלי לפגוע בו, בלי שזה ישמע כביקורת, הכלל הכי גדול זה לדבר עליי במקום עליך. אחי, מקודם כשדיברת נהניתי מאוד מהדיבורים שלך. אולי היה קטע שרציתי להגיד משהו והמשכת וכאילו לא שמת לב. אז היה לי קשה. זה לא אומר שאתה לא בסדר. אתה אמרת דיבורים נפלאים, עלי ממש כיף. אבל רציתי גם להגיד. אז אני מדבר עליי, זה לא נשמע ביקורת כי אני משתף יפה אני משתף עליי אז אותו דבר המרק איזה השקעה איזה לא צריך חרט לא צריך לשקר איזה השקעה איך חתכת הירקות ואיך זה היה ממש טעים אני בטוח שזה זה אני רגיל לקצת פחות מלח אז אני זה אבל אבל זה נשמה אחרת זה אחרת לגמרי כי אני מדבר עליי כי כמו שאמרנו אנשים רוצים לעזור אה לך קשה בטח אני רוצה אני רוצה רוצה לעזור לך אני רוצה שיהיה לך טעים אמר רק בשביל מה עשיתי את כל ההשקעה הזאת כדי שבסוף תגיד לי לא טעים אני רוצה שיהיה לך טעים אבל במקום להגיד איכס מגעיל אתה פוח אדמה משובח גזר אזה תודה רבה אני אני קצת אני קצת רגיש לנטרן כי יכול יכולים לכולם זה טעים שיש הרבה מלח לך אז אתה באמת דבר לעצמך אתה לא צריך להחלי כולם נכון ואז גם בזוגיות אנחנו יכולים להגיד הכל בזהירות בהתחשבות גם בסיטואציה לא עכשיו אה זה אז באמת זה מה שקורה שם כשהוא הולך ומתייעץ עם אשתו, היא נותנת את העצה שלה. היא אומרת לו, תלך לצדיק. בסוף אנחנו צריכים לזכור גם את זה בזוגיות. אבי לכת לצדיק. יש צדיק, יש צדיקים שאורו לנו דרך איך להתנהג, איך להתנהג עם אישה, איך להתנהג בבית, איך להתנהג עם הילדים וללכת בדבר הזה. ללכת לקבל מהם ברכה, לקבל עצה, להכניס את הצדיק לבית, הדיבורים של הצדיק לתוך הבית, להכניס את הדיבורים של הטעם הקדוש לבית, שהוא ממש יהיה בבית. הדיבורים האלה בתמימות, בפשיטות. נהנו מאוד. ואני חושב שבעזרת השם אנחנו בתחילת סדנה. ברוך השם אנחנו נצטרך להזמין אותך עוד לכאן. זה עשה טוב, זה עשה נפלא ואתה תגיע עוד לכאן. לא עוד שנתיים. אני מאמין שעות טוב בעזרת השם. בעזרת השם. אני יודע שזה מסירות נפש לא פשוטה אבל זה נצרך לעם ישראל. זה נצלח לכולנו ואשרנו שזכינו לדבר מהטם הקדוש להכניס אותו לחיים שלנו. אמן. קודם כל תודה רבה לך שהזמנת אותי. ברמת זה היה התרגשות בשבילי כשהזמנת אותי ובאמת שעשיתי השתדלות גדולה אליו מקווה שזה יהיה לתועלת המאזינים תועלת עם ישראל בעזרת השם חשוב לי להגיד רק דבר אחד בסוף העיקר זה תפילה והשתדלות ולעשות את הדברים והצעדים הקטנים של היום יום לא לנסות עכשיו ביום אחד את כל הדברים שדיברנו על דיברנו פה כל כך הרבה דברים בשעה אחת לעשות את הדברים הקטנים לאט לאט הפקדות קטנות בדיוק ההפקדות הקטנות של כל היום שנזכה שיהיה ברכה והצלחה רבי שאולי שיהיה שלום בית לכל עם ישראל שיהיה שלום בית בינינו ובין מידוש בשמיים שפע ברכה והצלחה שיהיה לכם בשורות טובות היה לנו כיף איתכם היה לנו יום מלא וגדוש מתורת רבנו כל כך הרבה נושאים שנזכה לעשות עוד בעזרת השם שיהיה בשורות טובות לכל המאזינים ביי ביי ‏Ja.
לצפיה בתכנים נוספים: