הרב מאור קריו בן מלך מאבנים טובות סיפורי מעשיות

הרב מאור קריו בן מלך מאבנים טובות סיפורי מעשיות
עבודה לא מתלוננים ברוך השם טוב בעזרת השם סיעתו תשמערים את עצמנו לכל הדברי תורה וכל הבקשות לכל השירים כולם כל הצדיקים תים שבדורנו כל הצדיקים תים שוכני עפר קדושים אשר בארץ הפרד לרבנו הקדוש צדיק יסוד עולם נחל נובע מקור חוכמה ואמונה רבנו נחמן בן פגס זכותם תגן עלינו ועל כל ישראל אמן שיהיה לשפע ברכה והצלחה לכלל עמו ישראל ברחמים טוב א אני רוצה היום שבעזרת השם בסיעתא דשמיא נלמד עוד סיפור מהסיפורי מעשיות של רבי נחמן ברסלב מעשה ה זה נקרא מעשה מבן מלך שהיה מאבנים טובות. בסדר? זה משל ונמשל הנפש האדם. נעשה רגע הקדמה. הסיפורים של רבי נחי ברסלב זה בעצם כל המשל ונמשל על הנפש שלנו, על המסע הרוחני שלנו, על ההסתכלות, ההתבוננות. כן על זה הדרך. רבי נחמן לא נתן פירושים לסיפורים שלו. א הוא השאיר את זה לנו, מה שנקרא כל אחד. כמובן שאנחנו תמיד ממוקדים אה כמה שיותר לפשט. אה הוא נתן לו את האפשרות לפרש את הסיפורים שלו. יש סיפורים ארוכים, יש סיפורים קצרים, אבל ישתבח שמו לעד. ברוכים הבאים חבוד. אה וכל סיפור וסיפור יש לו את הנקודה שלו, את המקום שלו, את המסע שלו. ויש סיפורים שהוא סיפר בדרכים, יש סיפורים שהוא סיפר בהמשיכים. המסע הסיפור הזה מעשה בן מלך שהיה מאבנים טובות זה בעצם סיפור שמדבר על סוד הגאולה בכלל וגם סוד הגאולה בפרט דברים שקשורים לאישיות שלנו לפנימיות שלנו יש כמה הסברים לזה גם רבי נתן מדבר בליקוטי הלכות על כל מיני הסברים שהוא נותן על סיפורי מעשיות יש פירושים על זה קצת שיצאו במשך השנים אבל היום הייתי רוצה קצת שניקח את זה למקום כמה שיותר לראות איך איך זה קשור בעצם לעולם עולם הרוחני שלנו, למחשבה, לדיבור, למעשה למסע שאנחנו בעצם חווים בכל החיים שלנו ונגלה פה אוצרות נפלאים בעזרת השם. אז רבנו מספר ככה, נקרא קטע ונסביר מעשה במלך אחד שלא היה לו בנים והלך ועסק בדוקטורים כדי שלא תהיה מלכותו נהפכת לזרים ולא העילו לו. וגזר על היהודים שהתפללו בעבורו שיהיה לו בנים. והיו היהודים מבקשים או מחפשים צדיק כדי שיתפלל ויפעל שיהיה לו בנים וביקשו מצאו צדיק גנוז ואמרו לו שיתפלל שיהיה להמלך בנים והנה שאינו יודע כלל והודיעו להמלך ברוכים הבאים והודיעו להמלך ושלח המלך פקודתו אחריו והביאו אותו להמלך בוא נסביר את הקטע עד כאן בסיפורים של רבי נחמם מברסב בסיפורי מעשיות יש הרבה את המושג הזה שנקרא מלך, מלך ובן, מלך ובן, מלך ובן. כל הזמן זה נוטל המקום הזה. מלך בדרך כלל זה מרמז על מו מלכו של עולם והבנים זה אנחנו. היום הייתי אבל רוצה שניקח את זה קצת למקום יותר פנימי אצלנו שמה זה המושג מלך אחד? זה הקדוש ברוך הוא. אבל גם אצלנו במסע הפרטי שלנו יש מושג של התקרבות דרך המחשבה, דיבור ומעשה למלך האחד, לקדוש ברוך הוא. גם לנו יש סוג של מלוכה שאנחנו רוצים למשוך אותה לקדוש ברוך הוא. איפה זה מתחיל? במחשבה שלנו, ברצון שלנו. זה יורד לדיבור, יורד למעשה. ופה מתחיל בעצם המסע של האדם. עכשיו מעשה במלך אחד שלא היה לו בנים. אז אם אנחנו ממשלים את זה לחיים שלנו, יש לי סוג של מלכות, אבל אין בנים. מה הכוונה אין בנים? אין המשכיות. אני רוצה שמישהו ימשיך אותי. אני רוצה שמישהו ילך אחרי אחרי הדרך שלי, מה שנקרא. אני רוצה שיהיה המשכיות. אני רוצה להעיר את האור שלי בעולם. זה בעצם נקרא המשכיות. והמחשבה דיבור ומעשה שלנו מאוד רוצים להוביל אותנו למקום הזה. כי רבנו אומר בתורה לד שכל יהודי יש לו מלכות, דהיינו יש בו נקודה שאין בחברו והוא צריך לגלות את זה בעולם. וזה קשור לכישרון שלו, ליכולות שלו. ושמה רבנו מלמד שעל ידי לימוד מספרי הצדיק ועל ידי התבודדות ועל ידי שיחת חברים הוא זוכה להגיע משמיים מדריכים אותו להגיע ליעד שלו. וכל אחד מאיתנו רוצה שהמלכות שלו תתגלה בעולם. איך זה מתפרש? שדרך הכישרון שהקדוש ברוך הוא נתן לי, דרך הייחודיות שהקדוש ברוך הוא העניק לי, אני רוצה שדרך זה האור של השם יתברך יאר בעולם. אני רוצה להיות הכלי שרט שלו. אז מעשה במלך אחד שזה מרמז על המחשבה שלנו, שלא היה לו בנים, שאין לי המשכיות, אני רוצה להעיר את האור שלי בעולם. והלך ועסק בדוקטורים. מה זה המושג של הדוקטורים? עוסק ידיים בכוחי ועוצם ידי. אנחנו עדיין לא מקבלים את המושג הזה שנקרא שלהצליח זה אין עוד מלבדו אז אנחנו מחפשים דוקטורים כל מיני מטפלים ויועצים למיניהם לא שזה לא בסדר אבל עוד הפעם התכלית זה לדעת שהשם יתברך מדריך אותי שהתורה מדריכה אותי שהמצוות מדריכות אותי התפילה וכולי אבל אנחנו עדיין מתעסקים איך אומרים בכל מיני פתרונות חיצוניים כדי שלא יהיה מלכותו נהפכת לזרים עכשיו למה אנחנו מחפשים פתרונות כי אני לא רוצה שהאור שלי או היכולות שלי או הכשרונות שלי לא יתגלו בעולם ואז ילך למקום זר ולא הועילו לו ואז אנחנו מרגישים זה לא הולך זה לא מצליח ניסינו את כל השיטות זה לא הולך אה כמובן שאני בדרכי בקודש משתדל תמיד לשאול מוכר לנו נכון או שרק לי טוב וגזר על היהודים שהתפללו בעבורה למה דווקא על היהודים כי עם ישראל הם מעל הטבע הם מעל הזמן זאת אומרת יש לי פה בעיה שאני רוצה המשכיות ואני רואה שזה לא יוצא לפועל ועל פי הטבע זה לא מצליח ואני ואני מאמין שזה כן צריך לצאת לפועל וזה כן צריך להעיר בעולם ואני מנסה את כל השיטות וזה לא הולך אז בסוף מגיעים ליהודים שהם מעל הזמן והטבע אני צריך פה כוחות שהם מעל הזמן והטבע מתחיל החיבור להשם יתברך שלאין עוד מלבדו מתחיל המקום הזה להתגלות ניסיתי את כל השיטות את כל הפטנטים זה לא הלך מתחיל המקום הזה עכשיו להתברר אצלי אני מחפש את האין עוד מלבדו וזה נמצא אצל היהודים ומה הוא ביקש שיתפללו בעבורו שיהיה לו בנים זאת אומרת, אנחנו רואים פה גם שעל פי הטבע אם נגזר על האדם משהו, רבנו אומר בספר המידות שעל ידי תפילה תפילה יכולה לשנות את הטבע. אז מה הוא הבין? על פי דוקטורים לא יהיה לי ילדים, אבל אם אני באמת יפעיל פה כוח שהוא מעל הטבע, אז יהיה לי, אז אני מבקש מהיהודים שיתפללו בעבורי. פה אנחנו כבר רואים שאם אתה רוצה להוציא מן הכוח אל הפועל, מן הרצוי למצוי בחיים שלך, זה חייב לעבור דרך תפילה. וזה הכי טוב שבעולם, כי ככה משמיים מכונו אותך, גם שלא יצא כלה תחת ידיך. והיו היהודים מבקשים או מחפשים צדיק. תמיד עם ישראל יש את המושג הזה של התקשרות לצדיק. המושג הזה של לקבל מהצדיקים דרך. מחפשים בעצם צדיק שהוא יוכל לפעול את מה שהמלך רוצה. אותו דבר גם אנחנו. העצות של רבי נחי מברסלב הם מדריכות אותנו איך שנתחיל להוציא מן הכוח אל הפועל את החיים שלנו. איך להתבודד על זה, איך להתפלל על זה? לאיפה זה אמור לקחת. כדי שיתפלל ויפעל שיהיה לו בנים. וביקשו ומצאו צדיק גנוז. צדיק נסתר. יש לנו לו צדיקים. צדיק גנוז. הם צריכים להיות נסתרים. זה ככה הם מקבלים את האור האלוקי שלהם. ככה הם משפיעים גמור לעולם. ואמרו לו שיתפלל שיהיה להמלך בנים. והנה שאינו יודע כלל. הוא נסתר. מה אתם רוצים ממני? אני לא יודע שום דבר. אני לא יודע למה פניתם עליי בכלל. זה הדרך של הצדיקים הנסתרים. ושלח המלך פקודתו. תקראו לו פה. שימו לב עכשיו מה קורה. והביאו אותו למלך והתחיל המלך לדבר איתו בטוב. ככה זה קורה גם אצלנו שאנחנו מבינים שאנחנו צריכים איזה ישועה. רוצים להתקדם בחיים שלנו, רוצים שהאור שלנו יתגלה, מחפשים בשדות זרים, זה לא הולך. הולכים לאמונה שזה הסוד של היהודים, מתקרבים לצדיק שהוא בעצם מלמד אותנו איך להוציא מן הכוח אל הפועל. בהתחלה יש מניעות דהיינו שמשמיים אומרים חכה ואז אנחנו דורשים אני רוצה להתקרב לקדוש ברוך הוא, אני רוצה להוציא מן הכוח אל הפועל. ואז משהו שהוא בחינת צדיק נסתר בתוכים מתחיל בעצם להתגלות. משהו מתחיל לפעול. הכישרונות הפנימיים שלנו מתחילים לפעול ומתחילים להתגלות. ואז מה קורה? המלך, שזה במושג שאנו כאן אנחנו המחשבה התחיל לדבר איתו בטוב. לא צריך לבוא בדינים ולא צריך לבוא באיומים. הלא אתה יודע שהיהודים הם בידי לעשות בהם כרצוני. אנחנו הרבה פעמים אפילו שאנחנו מאמינים בהשם יתברך אבל יש לנו עדיין את המקום שאומר אני מבין אני יודע. כרגע, אם אתה פונה ליהודים שאתה רוצה שיתפללו עליך ולצדיק שיתפלל עליך, אז אתה מבין שאין לך כוח בכלום. פתאום עכשיו יש לך שליטה על היהודים, יש לנו עדיין את המקום הזה, אנחנו מתקרבים לקדושה אבל עדיין לא הרפנו מהכוח ועוצם ידי. זה כל הזמן עולה ויורד. על כן אני מבקש ממך בטוב שתתפלל, שיהיה לי בנים והבטיח לו שיהיה לו באותה שנה ולד. הצדיק הנסתר, מה הוא מגלה פה? אם זה בשביל עם ישראל, אם זה בשביל לגלות מלכותו בעולם, אני אתפלל עליך שיהיה לך ולד, שיהיה לך בנים. למה? כי פה אין כבר זמן להיות נסתר. זה הרבה פעמים קרה עם צדיקים נסתרים שפתאום היו צריכים לגלות אותם משמיים. זהו גמרנו, אתה כבר לא יכול להיות צדיק נסתר, אתה צריך לגלות את האור שלך בעולם. ומה קרה? והלך למקומו, חזר לעבודת הקודש שלו וילדה המלכה, מה אתם אומרים? בת. אבל הוא התפליש שילד בן וילדה בת. מה זה? זה זה הפוך. זה משהו פה לא מסתדר. אז רגע אז אז הוא צדיק. אם הוא צדיק אז הנה נולד אבל בת. אבל אם הוא לא צדיק אז לא היה אמורה להתבלת בת. היה צריך להיות בולדות בן. אז משמע שהוא לא צדיק. אז רגע מה מה קורה פה? כמה פעמים אנחנו שואלים הרבה פעמים בחיים שלשו מתפללים על משהו וקורה משהו אבל הוא לא מדויק. מכירים את ההרגשה הזאתי? אתה מתפלל? אתה רוצה להגיע לאיזה מטרה, מתחיל פה משהו להתפתח ופתאום מה קורה? הופ, זה מאבד דיוק. הופ, זה לא בדיוק מה שהתכוונתי. הופ זה לא בדיוק מה שתכננתי. פה רבי נתן מלמד זה מושגח משמיים, זה בסדר. זה חלק מהעניין. עכשיו, לפני שאני ממשיך פה את הקטע, בן זה כנגד החסד, בת זה כנגד הגבורה, כנגד הכלי, דהיינו לקבל את השפע. מה קרה? נולדה בת. עכשיו חז"ל אומרים בת סימן לבנים. מה הכוונה סימן לבנים? שאם יש לך בת יבוא לך אחרי זה בנים, אלא הכוונה היא שהבנים שבאים אחר הבת יש להם דמות חיקוי, אז הם יותר מעודנים שיש בנים אחר בת יש להם יותר עידון בנפש. אז אחד אחד הדברים שאומרים חז"ל, בת ראשונה סימן לבנים, דהיינו שיהיה להם תורה מעודנת. זה אחד הדברים. וילדה המלכה בת והייתה אותה הבת מלכה יפת תואר מאוד. יפת תואר מידות טובות, מידות נעלות. הצלחה, כישרונות, יכולות. פתאום משהו קורה אצלנו שנפתח לנו אור משמיים. זה עדיין לא בחינת בן, זה לא המשכיות, זה בחינת בת שכביכול אין המשכיות. אבל העיפת, העיפת תואר אצלנו בנפש מתחיל עכשיו להאיר בעולם. האור הזה שנקרא יפת תואר, הכישרונות, היכולות, משהו פה מתחיל לזוז. וכשהייתה בת ארבע שנים, למה דווקא רבי נחמם מברסף פה נותן את הדוגמה של ארבע שנים? יש פה רמז ארבע זה כנגד שם הוויה יקוק. זה נראה לך שהכל הולך הפוך ולא בדיוק מדויק. יש פה שם הרחמים. זה חלק מהתהליך שתגיע ליעוד שלך ועל ההצלחה שלך. עכשיו שימו לב איך זה עובד. והייתה בת ארבע שנים והייתה יכולה כל החוכמות הייתה יודעת את כל החוכמות כולם. שזה ברוך השם המציאות שנמצאת אצלנו. אנחנו לומדים תורה ומתפללים ויודעים חוכמות והכל. ולזמר בכלי שיר. מה הקשר פה לזמר בכלי שיר? הניגון הוא כלי רוחני להרגיע את האדם או לעצבן את האדם. אחד הדברים שהמנגן מנגן הוא בורר את הרוח הטובה מתוך הרוח הרעה. לכן ששומעים איזה זיוף אז משמע שמשהו ברוח בעבודה של הניגון לא עובד כמו שצריך ואם זה ניגון טוב אז אתה מרגיש רוח טובה עכשיו מה הניגון עושה הוא מרים לך את המערכת הרוחנית ואם חס ושלום הניגון הוא לא טוב זה מוריד את המערכת הרוחנית זה מכניס לכעס ועצבים ודכעונות מה היא הייתה יודעת לזמר בכלי שיר היא הייתה יודעת לנגן מה קורה לנו בחיים שהתארים שלנו דהיינו ההצלחה שלנו מתחילה לצאת לפועל אפילו שזה לא כזה מדויק אני מתחיל להרגיש את יסוד הרוח עובד, אני מתחיל להרגיש ניגון, אני מתחיל להרגיש התקדמות. והייתה יודעת כל הלשונות שיש לנו 70 לשונות אז זה כנגד גם 70 פנים לתורה. עוד מעט אנחנו נראה שידעה את כל החוכמות כולם ואת כל הלשונות כולם. והיו נושאים מלכים מכל המדינות לראותה. הנה אדם מתחיל לצאת מן הכוח אל הפועל. ברוך השם. והיה שמחה גדולה על המלך. כן, אדם פתאום מקבל שמחה, הדברים מתחילים להתקדם, הולכים לעבוד טוב, אבל אחר כך תכף נחסף המלך מאוד שיהיה לו בן. רגע, אבל זה עדיין לא מה שהתכוונתי. זה מתחיל לזוז, בסדר, אבל זה עדיין לא מה שהתכוונתי. זה קורה הרבה פעמים אצל אומנים שהם פתאום מתחילים ככה לשיר ולהופיע והכל, אבל הוא אומר, זה עדיין לא, אני חכה, עד עכשיו אתה ממלא חתונות. לא, אני רוצה לראות את קיסריה. כאילו זה עדיין לא מה שהתכוונתי. בסדר, אתה מוכר השירים שלך, יש להם לייקים. לא, אבל אני רוצה שיהיה כמה שיותר משהו פה, כאילו עדיין לא לא יתגבש. ומה אמר המלך? והיה לו קשה מאוד למה? כדי שלא תהיה מוסבת מלכותו לאיש זר ואני צריך בן, אני צריך המשכיות, אני צריך שמה שהתחיל להעיר אצלי יהיה לו המשכיות. וגזר שוב על היהודים שהתפללו שיהיה לו בן והיו מבקשים ומחפשים את הצדיק הנל ולא מצאו אותו. למה? כי כבר נפטר. מה היה השליחות של אותו צדיק? הוא היה צריך להיות צדיק נסתר, הוא היה צריך להתגלות בשביל עם ישראל למלך. הוא היה צריך לפעול מה שהוא פעל. ברגע כבר שהוא לא נסתר, ככה מביא הקונטרס לביית חן, הוא כבר לא יכול להיות בעולם. אין לו כבר יש צדיקים שברגע שהם כבר מנסתרים הופכים להיות נגלים, הם לא יכולים להיות בעולם הזה. יש לזה כמה חשבונות בדבר. האם הוא סיים את התיקון שלו, האם זה, אבל בכל מקרה הוא כבר לא יכל להיות בעולם. וידוע הרי שבלו צדיקים שאחד נפטר, ישר אחד נכנס במקומו. וביקשו ומצאו עוד צדיק גנוז ואמרו לו שיתן להמלך בן ואמר שאינו יודע כלל והודיעו להמלך ואמר לו המלך גם כן כנל אני מדבר איתך בטוב תתפלל עליי שיהיה לי בנים עכשיו שימו לב מה הוא עושה הצדיק השני הלא היהודים בידי וכולי אמר לו החכם דהיינו הצדיק הנל תוכל לעשות מה שאצוה שימו לב הראשון לא אמר לו תוכל לעשות מה שהצווה אני אתפלל עליך פה הוא מה אומר לו התפללו עליך כבר נולדה בת, אתה רוצה יותר שפע, אתה צריך ללמוד לקבל את המושג שנקרא ציווי, הכנאה, שפלות. אתה רוצה לקבל את האור האלוקי, זה חייב להיכנס להגדרות. אתה מוכן להיכנס להגדרות? עכשיו שימו לב מה הוא אומר לו. אמר לו המלך, אמר לו, כן, אני מוכן. זה אנחנו. המלכות שלנו מתחילה לקבל יותר את מלכות השם כדי לקבל את השפע. יותר הכנאה. אמר לו החכם, אני צריך שתביא לי כל מיני אבנים טובות. עכשיו פה אני רוצה לעצור רגע להגיד לכם איזה משהו. איפה מוזכר המילה אבן שאנחנו מכירים? אבן מעשו הבונים הייתה לראש פינה. מה אומר דוד המלך? אבן השתייה שממנה הושת העולם. וזה סוד האבנים הטובות. דהיינו יש פה איזה כוח שצריך לגלות אותו. אז מה הוא אומר? אני רוצה שתביא לי כל מיני אבנים טובות. וזה מרמז גם על נשמות ישראל שכל אחד יש לו איזה כישרון, כל אחד יש לו איזה אור מסוים. כי כל אבן טוב יש לו סגולה אחרת. כל יהודי אגב שהוא בחינת אבן, אבן השתייה שהוא שולח זרועות לעולם ואור לעולם, כל אחד יש לו איזה סגולה אחרת. כל אחד יש לו איזה אור אחר, כל אחד יש לו איזה נקודה אחרת. כי יש אצל המלכים ספר שכתוב בו כל מיני אבנים טובות. עכשיו הספר זה מרמז גם על התורה. כל מיני אבנים טובות זה הסגולות, זה ההצלחה, זה הברכה וכן על זה הדרך. אמר המלך, שלום עליכם, אני הוציא חצי מלכותי כדי שיהיה לי בן. עכשיו מה קורה שאנחנו רוצים לקבל את הישועה? אני אוציא חצי מלכותי. פירוש לא את כל המלכות. אני מוכן לקבל את הציווי. זה קורה לנו הרבה פעמים. אני יותר נכנע, אבל עדיין אני נשאר במקום שלי. יש לי עדיין את המקום שלי. כאילו הלו אל תיקח לי את הכל שימו לב והביא לו כל מיני אבנים טובות ולקחכםחכם החכם וידקם לקח את האבנים טובות ידק אותם ושימו לב מה הוא עושה ולקח יין ונתנם לתוכו ונתן חצי לאמלך לשתות וחצי למלכה הוא לוקח את האבנים טובות מהדק אותם שם את זה בכוס לוקח יין שופך בתוך עם האבנים נותן למלך לשתות נותן למלכה לשתות שימו לב המלך זה החסד המלכה זה הדין. עם האבנים טובות זה התפארת. אתה רוצה לקבל את השפע זה התפארת. מה אתה צריך לעשות? אתה צריך לשתות מהכוס שיש בה אבנים טובות שהאור שלך יתגלה בעולם. אבל מה יש בתוך יין. מה זה היין? יין גימטריה 70. אתה צריך לקבל את ה-70 פנים שבתורה. מה הכוונה? אתה צריך לקבל את ההכנאה לתורה. עכשיו מה קורה שנכנס יין? מה יצא? יצא סוד. אתה רוצה שהפנימיות שלך תתגלה. אתה רוצה שהיא תאיר לעולם. אתה רוצה שהכישרונות שלך ישפיעו טוב לעולם. נכנס יין שזה התורה יצא סוד. ויין גימטריה 70. יש 70 פנים לתורה. אבל תיקח בחשבון שאם אתה לא לוקח את זה לקדושה נכנס יין יצא לעשות סות גם דברים לא טובים יצו. אז תחליט אתה מה אתה רוצה לעשות. עכשיו שימו לב מה קורה כאן. ונתן חצי למלך וחצי להמלכה ואמר להם שיהיה להם בן. אבל איזה בן? שיהיה כולו מאבנים טובות. שימו לב מה קרה. ויהיה בו כל הסגולות של כל האבנים טובות. הוא יהיה ילד מוכשר, הוא יהיה כישרוני, הוא יבין דברים. במושגים שלנו צדקות, יראת שמיים, התעלות, כל האבנים טובות. יהיה בו תורה, יהיה בו מצוות, יהיה בו הכל. זה המושגים שלנו. ההור שלך מתחיל להתגלות בעולם. שימו לב מה קורה. והלך למקומו. וילדה בן ונעשה שמחה גדולה על המלך והבן הנולד לא היה מאבנים טובות. נו מה קורה פה עכשיו? מוכר לנו? הנה הנה הנה הנה זהזה אני כבר שם אני הנה יש בת בסדר נו אבל יש בן נו אבל הוא אמר מאבנים טובות זה לא מאבנים טובות אנחנו מכירים את ההרגשה הזאתי כאילו זה זה מה שהתכוונתי אבל לא בדיוק אבל הוא כשהיה הבן בן ארבע שנים שימו לב שזה גם מרמז על שם הוויה שמאיר בו היה יפה תואר מאוד וחכם גדול בכל החוכמות והיה יודע כל הלשונות כלי זמר הוא לא היה יודע זה כבר העניין של האישה אגב תשימו לב שנשים יותר נותות אגב למו מוזיקה אישה תמיד יכולה לזמר וזה לזמר על העצבים לא משנה והיו אה זה נפלט לי סליחה לא בעצם לא טוב כל אחד אני טוען שדווקא הגברים מזמרים על העצבים אבל לא משנה בשביל המילד דבדיחותה והיו נוסעים מלכים לראותו רגע אבל הבת מלכה אבל הנה אתם רואים פה שמלכים באים לראות אותו רוצים לראות את התערים שלו הנה דברים מתחילים פה לזוז כבר יותר אבל שימו לב מה קורה וזה קורה לנו בנפש והבת מלכה ראתה שאינה חשובה כל כך ונתקנאה בו. הפה, אני מתחילה קצת לאבד את המקום שלי. עכשיו הבת מלכה ידעה לזמר, ידעה חוכמות, ידע לשונות. מה קורה שאדם הכישרונות שלו מתחילים להתפתח? הוא רוצה להיות מספר אחד. אני רוצה להיות הכי טוב. אני חייב שיהיה לי אחר בצפיות. אני חייב שיהיה לי אחר בלייקים. אני חייב שכולם יכירו אותי. אני חייב להיקרות הראשון בבידור לצורך העניין זוכרים? אני חייב להיות הכי טוב. אני חייב להיות הכי מוצלח. אני חייב להיות בראש. זה דבר שהוא ארס. אף אחד לא אומר שאת לא מנגנת יפה. אף אחד לא אומר שאת לא חכמה. באים לראות אותך. עכשיו באים לשמוע אותך, באים גם לשמוע אותו. אבל מה קורה כאן? ונתקנאה בו. רק זו הייתה נחמתה. באשרותו הצדיק אמר שיהיה כולו מאבנים טובות, טוב שאינו מאבנים טובות. אז הוא לא מאבנים טובות. אבל שימו לב מה קורה. פעם אחת היה הבן מלך מחתך עצים ואמרנו הבן מלך זה המהות שלנו להתגלות בעולם ומחתך עצים כי האדם עץ השדה. אנחנו למה מחתכים עצים? למה גוזמים עצים? רוצים לבנות מזה ריהות, לעשות מזה בתים? יש לזה אפשרויות לעשות מזה הרבה דברים טובים. ככה אנחנו גם רוצים. קיבלנו כוחות משמיים, אנחנו רוצים להעיר את זה. אבל מה קורה? ונתקף באצבעו, נחתח באצבע, אבל אז מה קורה? פתאום נחתחים, פתאום לא הולך, פתאום לא מצליח, פתאום עליות, פתאום ירידות, הופ נאס חתך. ואז אתה אומר, תגיד לי, השם שונא אותי, אני לא מבין. הוא כל פעם משחק איתי, אני רוצה בן, נולד לי בד. עד שנולד לי בן, אמרו מאבנים טובות, הוא לא מאבנים טובות. עכשיו הוא הולך מסכן לחטוב עצים, אני רוצה להמשיך, אני רוצה להתקדם, אני רוצה באמת להגיע לנקודה, אני לא מגיע. זה לא זה לא בדיוק מדויק למה יש פה את הדברים האלה שקורים שאלות שאנחנו שואלים פתאום מה קורה חתך מה זה החתך ירידה רוחנית חוסר הצלחות כישלונות כל מיני בלבולים אבל שימו לב מה קורה ורצתה הבת מלכה לכרוך את האצבע שלו וראתה שם אבן טוב הופה יש פה משהו פנימי שאף אחד לא רואה חשבו שהוא לא מאבנים טובות ועכשיו נחתכה האצבע ויש לו משהו פנימי שהוא מאבנים טובות כמה גם אנחנו מרגישים שאנחנו נופלים, נכשלים, לא הולך לנו, מתבלבלים, עליות ירידות, אז אתה אומר כנראה שהאור שלי לא יתגלה בעולם. יש בך משהו פנימי. ולפעמים החתך, דהיינו דווקא הנפילה, לא שבמזיד, בשוגג, כמו שחז"ל אומרים, אין אדם עומד על דבר הלכה, אלא אם כן נכשל בה. הכישלון מגלה משהו. וזה מה שקורה לו כאן. ונתקנאה בו מאוד ועשתה עצמה חולה. אני לא במקום הראשון עכשיו. ואני יודעת שיש לו אבנים טובות, אני עוד יותר בבעיה. ובאו כמה דוקטורים ולא היו יכולים לעשות לו רפואה, לעשות לה רפואה. וקראו לה מכשפים שם ישמור ויציל כוחות הדמיונות. תדעו לכם שאדם מתחיל לקנות, הוא מאבד שביעות. כישופים. מה זה כישופים? הוא נופל למדמה, הוא נופל לשטויות, הוא בטוח שכולם מדברים עליו, הוא בטוח שכולם לא מסכימים איתו, בטוח כבר שלא אוהבים אותו. הוא נכנס לכל מיני איזה לופ כזה של החתול שרודף אחר הזנב של עצמו והיה שם מכשף וגילתה לו האמת שהיא עשתה עצמה חולה זה לא באמת זה משחק ושאלה אותו אם יוכל לעשות כישוף לאדם שיהיה מצורע אתה יכול לעשות כישוף למישהו שיהיה מצורה עכשיו מה זה מצורה בזמן החולי של המצורה זה חולי שהיה בכל הגוף פצעים בכל הגוף וכולי שלא היה לזה רפואה רק היה צריך לעשות תשובה לצאת מחוץ למחנה וכולי וכולי מי שהיה מדבר לשון הרע מצורע מוציא שם רע על פי הזוהר הקדוש מצורה זה נקרא אחד שנופל בעבירות או בפרט בפגם הידוע ודאי לחכם ברמז המקום הכי חשוך ואז מה הוא אמר כן אני יכול לעשות כישוף שפוך את אותו אדם למצורע אבל אולי יבקש מכשף שיבטל הכישוף ויתרפא אבל היא אומרת לו רגע אולי הביאו מכשף אחר והוא יצליח לבטל את הכישוף שלך מה אומר לה אמר המכשף אם ישליחו הכישוף אל המים לא יכלו לבטלו עוד אין לך מה לדאוג רק צריך להשליך אותו עולמים. עכשיו שימו לב, העולם מלא בכישופים, דמיונות כל המדיה מלשון מדמה, לשון הרע, רכילות, זימה, ניאוף. לאיפה זה מפיל את היהודי? למקומות אפלים, לבחינה של מצורה, לבחינת של עבירות ובפרט הפגם הידוע השם ישמור ויציל. ומה עושים כדי שהכישוף יצליח? זורקים אותו למים. יש מים של קדושה ויש מים זה דונים. זרימתם זרימת סוסים, תאוות, יצרים, זימה, ניאוף, הכל משתולל. השם ישמור ויציל ועשתה כן והשליכה הכישוף אל המים ונעשה בן מלך מצורע מאוד. זה בדיוק מה שאנחנו מרגישים. למה? למה זה קורה לי? מה רוצים ממני? אני לא רוצה את העבירות? אני לא רוצה את הנפילות? למה אני עובר את כל זה? האם זה חלק מהתהליך להגיע לאבנים טובות? שימו לב מה קרה. והיה לו על חותמו צרת. עכשיו למה דווקא על חותמו? שאדם כועס כל הפנים מתרגזות לאף. שאדם נופל לעבירות הוא נופל לדינים. דינים מורידים אותו לאף, לכעס, לעצבים. שאדם שמח ומתאדן, הפנים מתרחקות מאף. זה חסדים. החותם זה כנגד המשיח. רוח אפנו משיח השם. שאדם בכעס ונופל לעבירות, הוא לא יכול לדבר עם השם. קשה לו. הדינים יושבים עליו. הוא צריך עכשיו אין לי מצח אין לי פה להשיב ולא מצח להרים ראש שהסוד של המשיח שזה באף רוח הפנו משיח השם זה נשמת משיח שיצא מהאדם הראשון לפני שהוא חטא עכשיו משיח זה אותיות מסיח שאדם מדבר עם הקדוש ברוך הוא נפתח לו החסדים הוא מרגיש את האלוקות הוא מרגיש את הוא מרגיש את האמונה איפה זה פגע בו ישר בנקודה של האוויר אין לי אוויר קצר לי לא נעים לי אין לי כוח אין לי עצבים שמה זה מושפע ואז מה קרה ועל פניו, שזה מרמז על שבע הפתחים שיש לנו, הפה והעיניים והאוזניים וזה מתחיל כנגד שבעת הנרות וזה משפיע על הפנימיות. פתאום אדם מקבל דינים בראייה, לא רואה א לא רואה דברים חיוביים כל עצבים, כעסים ועל שאר גופו. עכשיו פה רבי נחמי ברסלב מרמז שהסתר אחר הולכת לתקוף, שזה המדה והזימה והניאוף. זה בהתחלה יתקוף באף לפנים ואחרי זה זה יורד על כל הגוף. הדור ילך לקבל ירידה שהסתר אחת תשתולל מכל הכיוונים ואז אדם אומר אין לי כבר מה לעשות עבדה תקו ועסק המלך בדוקטורים ובמכשפים ולא הועילו שימו לב הוא עדיין לא משחרר את המקום הזה וגזר על היהודים שהתפללו וביקשו הצדיק הנל והביאו אותו למלך עכשיו הצדיק הזה כבר לא נפטר הוא היה במדרגה מאוד גבוהה שהוא יכל להישאר גם גלוי ועדיין להעיר את האור שלו בעולם לקראת סיום והצדיק הנל היה מתפלל תמיד ד להשם יתברך באשר שהוא היה מבטיח שיהיה הבן מלך כולו מאבנים טובות ולא היה כן והיה טוען להשם יתברך האם עשיתי זאת בשביל כבודי לא עשיתי כי בשביל כבודך הכל עשיתי בשבילך ועכשיו לא נתקיים כמו שאמרתי ובא הצדיק להמלך והיה מתפלל ולא הועיל והצדיק מתפלל ואומר אני לא מבין למה הוא לא מתרפא ואז מה אומר הצדיק והודיעו לו לצדיק מהשמיים שהוא קישור הוא נפל בכישוף והכישוף הזה כזה חזק שאפילו שאני מתפלל קשה אפילו לבטל אותו עכשיו אנחנו מרגישים את זה הרבה בחיים הסתר אחה כל כך חזקה אני מתפלל וזה לא עובד אני מתפלל וזה לא עובד אבל התפילה שלו התקבלה ואז שימו לב מה הוא אומר והצדיק הנל היה גבוה למעלה מכל הכישופים ובא צדיק והודיעו להמלך שהוא כישוף ושהשליחו הכישוף למים אתה יודע מה הבעיה היא שכל המדה מהיום שזה בחינת זרימתם, זרימת סוסים, זה מים מזדונים והכישוף נמצא במים. מה צריך לעשות? צריך להתחבר למי הקדושה. עכשיו שימו לב איך זה פועל. עכשיו מי זרקה את הכישוף למים? הבת מלך. ואין תקנה להבן מלך כם שישליחו המכשף שעשה כישוף למים. צריך להשליך אותו למים. עכשיו לא יודעים מי זה המחשף. מה אומר המלך? אני נותן כל המכשפים להשליחם למים כדי שיתרפא בני. ונתייראה בת מלכה ורצתה אל המים היא הלכה אל המים להוציא הכישוף משם כי הייתה יודעת היכן הכישוף עכשיו שימו לב גם אויביוביו ישלים עמו ואז מה קרה ונפלה אל המים מה קורה בסופו של דבר כוחות הסתר אחראה בעניין שלנו זה המכשפים והכל זה ייפול זה לא יחזיק זה רק כוח המכריח כמו שרבנו מביא בתוריים זה לא כוח המושך ואז מה קרה ונאסר רעש גדול שהבת מלך נפלה אל המים ובא אותו צדיק הנל ואמר להם שהבן מלך יתרפא זהו עכשיו זה יפעל נכנסו אל הקדושה סתרחה נפלה ונתרפא ואז מה קרה לבן מלך ונתייבש הצרת זה חיצוני זה אור חיצוני זה נתייבש יגיע זמן שהעבירות שלנו יתייבשו שהנפילות שלנו יתייבשו כבר לא יהיה להם אחיזה רבנו החיים ברסלב אמר את זאת תקבלו ממני שהעולם לא יטה אותכם וגם אם תעשו עבירה לא יהיה לה ידיים ורגליים לא יהיה לה כבר ממשות אתם לא תוכלו לסבול את זה לא יהיה לזה אחיזה ונתייבש הצרת ונפל ונקלף כל האור ממנו ונעשה כולו מאבנים טובות אחרי כל התהליך הזה מתגלה האבנים טובות שבך והיה לו כל הסגולות של כל האבנים עד כאן הסיפור מאוד מתחבר אלינו וזה עובד. עכשיו ניכנס עם זה עם הנגום בעזרת השם. יאללה. כן. מישהו שמה שבקי בסוגיה? תודה רבה. טוב, חסד השם על הארץ. ישתבח שמו לעד של בורא עולם. טוב, אתם שומעים? בסדר, נכון? אז הנה, בסופו של דבר אחרי כל המעברים שאנחנו עוברים להוציא מן הכוח אל הפועל, הבן מלך שבתוכנו, שהוא מאבנים טובות, הכוחות, הפוטנציאל, אחרי כל המעברים, הקדושה, הטהרה, הרצון להתקרב לקדוש ברוך הוא, בסוף תגלה לעולם. מי חווה את כל התהליך הזה? דוד המלך אומר בתהילים, אנחנו אומרים את זה בראש חודש בהלל, אבן מעשו הבונים הייתה לראש פינה. אבן מה עשו הבונים? כנגד אבן השתייה. מה עשו אותה? נראה לך שמאבן יושטת העולם? מהמקום הכי לא מוגדר? כן. ובא דוד המלך ואומר, אני מזדהה עם אבן השתייה. כי אני יודע מה זה לחוות אבן מעשו הבונים. מי זה הבונים? זה האחים שלי, זה הסביבה שלי, זה הקרובים שלי שחשדו בי שאני ממזר. והייתי ביערות והייתי בשדות. אבן מעשו הבונים. אף אחד לא רוצה להתקרב אליי. גם שהייתי יושב לאכול הייתי צריך לשבת עם שולחן לבד. ואם כבר אני אתחתן, אני לא יכול לבוא בקל השם. אז זה רק עם גיורת או ממזרת. אבל תנסו לחשוב מה זה ש באים לדוד המלך והיו לוחשים לו באוזן. אתה יודע יום אחד אתה תהיה מלך ישראל. אתה יודע יום אחד משיח צדקנו יצא מיוצך לצך. אתה יודע יום אחד האור שלך יתגלה בעולם. דוד המלך היה אומר על מה אתה מדבר? זה לא אפשרי. טוענים שיש בי חשש ממזירות. איזה כישרון יש בי? אין בי שום כישרון. ומה אומר דוד המלך? גם את הארי וגם את הדובי גבדך. ודוד המלך אמר, אין לי פה להשיב ולא מצך להרים ראש. הוא הרגיש את החתך, הוא הרגיש את הירידות, הוא הרגיש את המעברים המשתנים. אבל הוא אומר, אבן, מה עשו הבונים? אף אחד לא האמין בי, אבל הייתה לראש פינה דווקא מהמקום הכי לא אפשרי. משמה נפתח האור האלוקי ודוד המלך זכה להיות דוד המלך ואז מה הוא אומר? מאת השם הייתה זאת זה רק מאת השם אף אחד לא יכל לעשות את זה אני רוצה לגלות את האור שלי בעולם אבל זה צריך להיות מאת השם זה צריך לבוא מהתבודדות זה צריך לבוא מתורה זה צריך לבוא מיראת שמיים אני רוצה שהכישרון שלי יתגלה בעולם אבל בצורה נכונה על פי התורה והמצוות אז מעת השם זה צריך לבוא הייתה זאת היא נפלת בעינינו ואז יצא ממך פה גדול ואז מה אומר דוד המלך זה היום יום עשה השם זה לא ממני זה הקדוש ברוך הוא גילה זה לא הכישרונות שלי זה הקדוש ברוך הוא ירמת השם הייתה זאתי נפלת בינינו זה היום עשה השם נגילה ונשמחבו כי השם יתברך חפץ ורוצה שהאור שלך יצא לעולם אז גם אם בדרך יש מעברים משתנים וזה לא בדיוק הולך להיות מדויק אבל משמיים מכוונו שזה יהיה הכי מדויק שבעולם זה מה שדוד המלך זוכה להעיר לנו לכל אחד מאיתנו. גם כי אלך בגלל מוות לא יררה לא יר בואו תעזרו לי קצת גם כי אלך בגצל מוות לא יררה לא ירגנו תנו לי שנייה אחת ברשותכם אני אברך שהכל יש לי קצת שרידות ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה מדברו אמן קורה קצת שמאמצים את הכל בחינה מ מת מ השם הייתה זאת היא נפלת בעינינו כל לטובה היי גם כילך בגי צל מוות לא הרע כי אתה עמדי שבטך ומשענתך הם הן החמוני גם המשענת וגם השבט גם מה שמצליח וגם מה שלא מצליח הם הנחמוני ברוך השם גם כי ילך בגץ על מוות לא יררה לא הרע עם הכפיים שלכם בוא ניתן קצת קצב גם כילך וגלמות לא יררע לא יררע כי אתה השם ממדי אתה השם תמיד איתי אשרי כי אתה השם מדי אתה השם תמיד איתי שתיניים נסות השפתיים לא חשות אליך אבא אליך אבא העיניים בוכיות השפתיים לא חשות אליך אבא אליך אבא אי איי איי איי בוא ניתן קצת קצב בעזרת השם עם הרבה שמחה בלב אשרנו ואשר חלקנו רק להתקרב להשם יתברך ולהאמין שבדרך יש מעברים משתנים אבל זה הכל בשביל שהאבנים הטובות שלך יתגלו בעולם וכולם יהפכו להיות כלי שרתה צלחה שלך ברוך השם והי שעדה לאבותינו והי שעדה לאבותינו ולנו שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותנו עמד עלינו לחלותנו בוא נמשיך והיא שאמדה לאבותינו והיא שעמדה לאבותינו ולאנו שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו עמד עלינו לכלותנו בוא נשמע אתכם עוד סיבוב בוא ניכנס לזה חזק עם הכפיים שלכם וישעדבותי וישד לאבותינו ולהנו שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותנו עמד עלינו לכלותנו והקדוש ברוך הוא מצילנו מצילנו מיד אדם והקדוש ברוך הוא מצילנו מצילנו מידה עוד הפעם וישי שעמדה לאבותינו הולך עם השם יתברך ויש שעמדה לאבותינו ולהנו שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותה נו עמד עלינו לכלותנו והקדוש ברוך הוא מצילנו מצילנו מידם הקדוש ברוך הוא מצילנו מצילנו מידם าย naลנהני נה בוא נמשיך בעזרת השם לא שיר בן אדם מלא למעלה לה עלה ל למעלה על בן אדם מלא למעלה עלה הלאה קדימה עם כל הכוח ללה למעלה עלה מלא למעלה על בן אדם מלא למעלה הלאה לא שומעים יותר חזק יותר חזק עוד הפעם בן אדם איזה יופה על למעלה לא איזה יופה מלא למעלה לבן אדם מלא למעלה בוא נכוון לעלות את הנשמה להשם יתברך בן אדם או יעלה למעלה עלה עלה למעלה עלה בן אדם עלה למעלה עלה זה קצב השכר כי כוח חס לך יש לך כאן פירוח יש לך כאן פירוח כנפי נשרים אדירים אל תכחש בן יקחשו לך אותם וראש בן אדם ואם מצאו לך מיד הללה בוא ניתן קצת קצר נריב אתכם קצת יותר גבוה אתם היום ברוך השם עושים עבודה טובה תן דקה של מחיית כפיים למשוך אמונה טהרת המחשבה טהרת הדיבור טהרת המעשה ממשיכים בכל הכוח איזה קצב טוב, ברוך השם אה כוון על המתקת הדינים ושפע של ישועות בעזרת השם מה זה המחיית כפיים למה זה עושה טוב שאתה ממשיך בחיים בקצב מה שלא יהיה תמשיך בקצב ברוך השם אין עוד מלבדו, אין עוד מלבדו, אין עוד מלבדו, אין עוד מלבדו, אין עוד מלבדו, אין עוד מ בוא נחזור על זה, נשנן את זה, נפלים את זה חזק חזק עוד הפעם אין עוד מלבדו, אין עוד מלבדו אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אין עוד מלבדו אין עוד מלבדו אין עוד מלבדו אין עוד מלבדו אין עוד מלבדו אין מלבדנו עוד מלבדו בוא ניתן עוד סיבוב כדי להכניס את זה חזק לנשמה את האמונה של האנו מלבדו שאדם צריך להרפות על האמונה של האנו מלבדו והשם יתברך מנהיג את הכל אז כל המעברים המשתנים שאנחנו עוברים בחיים זה כדי להגיע לאן עוד מלבדו וככה מתגלה האור של האדם האבנים הטובות כישרונות הסגולות היכולות האור של חייר בעולם אין עוד מלבדו אין עוד מלבדו משליך הכל עליך ריבונו של עולם אין עוד מלבדו אין עוד מלבדו אין עוד מי אני בוטח בך ביטחון גמור ושלם אינו מלמדו אי אנו מלבדו איזה יופי אשרכם ישראל אין עוד מלבדו אין עוד מיל תמשיכו תמשיכו תמשיכו ברוך השם שאנחנו מאמינים בשמחה רבה שהשם יתברך מדריך אותנו מנהיג אותנו והכל לטובה והכל רחמים וכל מה שהוא עושה זה הכי טוב שבעולם כי אין עוד מלבדו אין עוד מלבדו ישתבח שמו לעבור השם יוד לא לך יוני אל מי בתן יוצר על קרבתך בסיני להעיר את על כן בתחנות יפה בשירי בכל ימי ושני יד לעולם אשמח בך אמח בך אשמח בך לעולם אמח בך אשמח בך אסמח בך אל עולם עולם אשמח בך אמח בך אשמח בכך לעולם אמח בך אשמח בך אשמח בך אל עולם מה זה אסמך בכי עולם אסמך בחי עולם ש אני מאמין שאתה מנהיג את הכל אני לא יודע כלום אני לא יודע שום דבר אנחנו ברגע שאנחנו מפנימים את זה היצר הרע ישר אלוף להגיד אז אתה בורח מהחיות זה קלות ראש אבל דוד המלך עליו השלום לא מתבלבל ואומר להשם יתברך שיר למעלות סאני אלמן יבוא עזרי זרי מעם השם עושה שמיים וארץ ושהבן מלך הבן מלך הולך לחטוב עצים שזה סוד תיקון הנשמות שהוא מתחיל להתחבר לעץ שבתוכו שהעץ יש לו שורשים יש לו גזע ויש לו ענפים אבל העץ רוצה להוציא פירות וזה הסוד שהבן מלך שזה המסע שלנו להוציא פירות לעולם פתאום מה קורה לו במקום להוציא פירות רות במקום לעשות דברים הוא נחתח קורה בדיוק הפוך מתבלבל איי ואז אנחנו חס ושלום נופלים ליאוש שנופלים ליעוש נופלים לכישוף הכישוף של הדמיונות חס ושלום הנפילות ולא יודעים מה לעשות, אבל השם יתברך לא משאיר אותנו לבד לעולם. אבל תדע לך שמתכלית הירידה יש תחליט העליה, שדווקא בשיא החושך מתגלה אצל האדם שהוא בן מלך מאבנים טובות. עם השק שמיים שמתה וציאה שאולי נקע כי בכל מקום שנפלת לשם נמצא איתך השם יתברך משק שמיים שמתה והציעה שאולי נקה כי בכל מקום שנפלת לשם נמצא איתך השם יתברך בואו פעם מההתחלה עם השג שמיים איזה יופי למדתם ציעה שאולי נקה כי בכל מקום שנפלת לשם נמצא איתך השם יתברך בוא ניתן עוד פעם שק שמיים שמתה והצליה שאולי נקה היא בכל מקום שנפלת לשם נמצא איתך השם מי יתברך עוד פעם עש משמת בוא נשמע אכם ניצק את זה לבורא עולם והציע שעוד הנקה כי בכל מקום שנפלת לשם נמצא איתך השם יתברך אוי או הנה האבנים הטובות יוצאות ברוך השם או אוי אוי אוי אוי כי בכל מקום שנפלת לשם נמצא איתך השם יתברך כי אין שום יאוש בעולם איזה יופי כך אמר רבי נחמן כי בכל מקום שנפלת לשם נמצא איתך השם יתברך יאללה בוא ניתן קצב אוי עם עשק שמיים שמעתה ויציע שעות הנה כך כל הכוח כל הכוח כי בכל מקום ה שנפלת לשם נמצא איתך השם יתברך כל מקום או א אוי אוי אוי או כי בכל מקום שנפלת לשם נמצא איתך השם יתברך אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי כי בכל מקום שנפלת לשם נמצא איתך השם יתברך איי בכל מקום ראיתם בכל מקום גם בחתך אבל שם מתגלה השם יתברך כי למה אמר מה מה הסיבה שהשם יתברך מעניק כך את העולם? קודם כל שנקבל הכנאה של אין עוד מלבדו. ודווקא הבן מלך התגלה בו האבנים הטובות דווקא מהמקום הכי לא מובן. הולך לחתוב עצים ומשמה הוא נחתח ואז הבת מלך מגלה את זה. עכשיו אם היא הייתה רואה את האבנים הטובות מהאצבע שהוא נחתח והיא לא הייתה מספרת כלום. הי שומרת את זה בסוד. מה היה קורה לאצבע? הייתה מתרפה והיא לא הייתה מסתבכת. אבל שהשם יתברך רוצה להעיר את האור של האדם בעולם והוא פתאום מרגיש שיש כוחות שרוצים לחלוק על זה. אז תדע לך שבאותו רגע עכשיו בשמיים היצרים שלך, התאוות שלך, הניסיונות שלך ואז פתאום זה מתגבר והופך להיות מצורע והוא לא מבין למה זה ככה, למה העניינים מסתבכים ואני מרגיש כבר שהעבדה נפשי, אבל דווקא בגלל הכישוף ודווקא בגלל כל הדמיונות ודווקא בגלל כל הנפילות, חס ושלום, שלום. בסופו של דבר הכישוף הוציא אותו מן המים. היצר הרע יגיע זמן שכבר לא יהיה לו את הכוחות מה שנקרא. זהו מלא הארץ דה את השם כמים להם יחסים כמו ש אומר הנביא ישעיה. ואז האור נקלף ורואים את האבנים טובות. כי אומר רבנו בתורה עין יש כוח המושך ויש כוח המכריח. כוח המושך זה הכוח של הנשמה שלנו שמה שלא יהיה היא רוצה רק את השם והכוח הזה לא נגמר לעולם אבל יש כוח המכריח שזה התאוות היצרים הדמיונות אבל בסוף הוא התייבש והתגלה בעולם האור הנפלא של כל נשמות ישראל שהם כולם הבן מלך מאבנים טובות איי איי א אחנו כל בית ישראל אחנו כל בית ישראל הנתונים בצרה בצרה ובשביה העומדים ן בים ובן בים ביבשה אכנו כל בית ישראל אחנו כל בית ישראל הנתונים בצר בצרה ובשביה העומדים בין בים ובין בים ביבשה המקום ירחם ירחם על יוציא מצבך מאיפלה לאורה שיהיה בוא לגאולשת בגלה ובזמן קרי המקום ירחם ירחם עליהם יוצים יצא לברך מיפלה לאורה שיבוד לושת בגלה ובזמן כהלכנו כל בית ישראל חנו כל בית ישראל הנתונים בצר בצרה אהוב השביה העובדים בין בים ובין בים ביבשה אחנו כל בית ישראל אחנו כל בית ישראל הנתונים בצהרה בצרה השיביה העומדים בין בים ובן בים ביבשה יאללה בכל הכוח עם הרבה שמחה הכל ירח יוציא מצהפלה לאורה משעבוד לגאולה רשת בגלה ובזמן כאבו ימכר אחר עלם ליוציא מצליח מאפלה לאורה מי שיבודשת בגלה ובזמן נינני ברוך השם ישתבח שמו לעדו לד כי טוב טוב כה לעולם חסדו השם שיהיה בשורות טובות בעזרת השם תודה רבה ניפגש שבוע הבא
לצפיה בתכנים נוספים: