העמוד היומי בעברית מסכת עירובין דף צ עמוד א

העמוד היומי בעברית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
לשיעורים נוספים: - http://www.dirshu.co.il

העמוד היומי בעברית מסכת עירובין דף צ עמוד א

עירובין דף צ השור מתחיל בעזרת השם באמצע השורה הראשונה בואה רומא ברחומה למדנו בשיעור הקודם נחלקו רב מאיר וחומים מה הדין להעביר מגג של ראובן לגג של שימת רב מאיר מתיר כל הגגן רשו סחסן חומם מוסרים אחר כך למדנו רב ושמואל נחלקו מה הדין לפי חכומים לטלטל כל אחד בגגו רב סובר כיוון שהג סמוך לגגות אחרים הוא פרוץ אליהם ומגג לג אסור להעביר לפי חומים אז כל גג פרוץ למוקו האוסורלוי אז גם הגג עצמו נאסר בטלטול רק בתורד לדמס מותר לטלטל בו מסתפק רומחומה הוא סובר כמו רב ומסתפק בוא רום בחומה שתי עמוז בג ושתי עמוז בעמוד ליד אחד הגגות יש עמוד עומד בראשסור רבים וגובו יעשור רוחב ד על ד האם מותר לטלטל בתוך דמס מהגג אל העמוד או שעשו אומר רבה מיקו מבואלי מה הספק שלו קרמליז ורשוס היוחדק מבואלי הרי אמרנו שלפי רב אסור לטלטל בגעגל בתורד לדמה זאת אומרת שמקבל דין של קרמליס העמוד הוא רשוס היוכיד גמורו יש לו את כל התנאים של רשוכחיד לטלטל מקרמלסרשו סיוחיד זה איסור דרבוננון מובהק מה השאלה שלו אומרת הגמורה ורומ חומה אגב חופה לא איין בו הוא היה חריף ומהר לשאול את שאלתו אז הוא לא יין יפה והוא לא שאל אותה באופן הראוי אלא אוכל בלי כך צריך להעמיד את ספיקתו של רומחומה ביזעמוז בג וביזעמוז באחסדר אחסדר זה מבנה על עמודים גג על עמודים סמוך לבית זה עומד ליד גג הגג שייך לרובין אחסדרו שייכת לשמן הגג אמרנו לפי רב יש לו דין של קרמליס אחסדרו גם יש לה דין של קרמליס יש כאן כמה כמה גרסאות מעורבות ברשי למה אחסדרוקרמליס או כיוון שאין לה מחיצות או כשמדובר באחסדרו שיוס ביסורסיים של יוקפו לדירה על כלפונים האחסדרוקרמליס מהו האם מותר להעביר מהגג של רובן לגג אחסדרה של שימן בתורד דמס או שמה אסור מה הספק מי אמרינן כיב דלא חוז לדירה ואלוה חוז לדירה גם הגג וגם האחסדר אינם רואים לדירה חודרשו וסאים אין כאן חילוק דיורים אפילו שהם שייכים לשני אנשים שונים כי אפילו לפי חכומים שאסרו לטלטל מגג לג זה הכל בגג שיש דיורין איפה יש דיורין למטה מהגג אז אומרים כיוון שמתחת לג יש חילוק דיורין בית זה דרב רובן הדר הש הבית השני דרב בו שימן אז גם למעלה לגגות יש חילוק דיורין ואסור לטלטל מגגו של ראו ולגול של שימן מה שאין כן כאן אין כאן דיורין באחסדרו ממילא אין כאן חילוג דיורין אז גם לפי חכום יהיה מותר או דיל מכיב דמג לג אוסיר מגג לאחסדרנם אוסר אפשר לבאר שמה שחכחו מוסרים להעביר מגג לג זה לא משום שיש כאן חילוק דיורין למטה אז כך גם יש חילוק דיורין למעלה אלא תימוםמו שמקפידים על שינוי ביילים גג של ראובן אל גג של שימן אסור כמו שאסור מבית של רובן לבית של שימן ממילא אותו דבר מגג של ראובן לגג אחסדר של שימן גם אסור זה הספק האם חכומים שעשרו מג זה רק כיוון שיש כאן חילוק דיורין או כיוון שיש כאן שינוי בעלים מביאה הגמור עוד דייבוי בוא רב ביבי ברביי אדם רוצה לטלטל לשיטס רב בשיטס חומים ביזמוז בגובזעמוז בחור במהו יש צמוד לגג חורבה החורבה הזו פרוצה לראשו סורה במיש לדין של קרמליס והיא שייכת לאדם אחר הגג שייך לראובן החובה שייכת לשימן וכאן מבואר ברשי כך תס מדייק שלא מדובר על האביר לגג החובה אלא לתוך החובה האם מותר להעביר מהגג אל החובה או לא אומר רב קן נעליו אינו דרום מברחומה זה הרי אותו ספק שרום בחומה הסתפק אותו עיקרון האם אנחנו אומרים שחו מוסרים מגג לגג כיוון שיש כאן חילוק דיורין וכאן אין חילוק דיורין כי בחורה לא גרים אז ככה החומים יודעו שמותר לטלטל בתוך דמס או שמה הטעם של חכומים שעוסרים מגג לגג זה כיוון שיש כאן שינוי בעלים אז גם כאן יש שינוי בעלים הגג שייך לראובן והחור ושייכת לשימן אז מה הוא מסתפק באותו ספק אומר רב ביבי ברביי וכי מאחרר הסוי ונצוי אתה חושב שאני באתי עם שאלה של מישהו אחר ושאלתי אותה לקנטר אני חוזר על שאלות של אנשים אחרים יש הבדל בין שאלתי לשאלת רומחומה אך סדרה לאחזי לדירה וחורוה חזי לדירה נכון שכרגע איש על הגור בחורה אם תקנו אותה תיקון מועט היא תהיה רויה לדירה לכן אני מסתפק אם מותר להעביר מהגג אל החורבה שואלת הגמור וכי מעחד דחזי לדירה אז זה בדיוק כמו שתי גגות יש כאן גם שינוי בעלים ויש כאן גם חילוק דיורין אז ברור שאסור מהיקו מבוא אליי מסבירה הגיבורה אם תמצא לו עם הקורמה זאת אומרת לא שהיה ברור לרב ביבי ברבייה שחורבה נחשבת כחזלי דירה הוא הסתפק בזה ושאלתו היא שאלת המשך לשאלתו של רומי ברחומי רומי ברחומי הסתפק מה הדין להעביר מג לגג של אחסדרה ומה שורש הספק האם חכום שאוסרים מגג לג הם עוסרים דווקא כי יש כאן חילוק דיורים וכאן אין חילוק דיורים אז הם יתירו או שהם עוסרים כי יש שינוי בעלים אז גם כאן יהיה אסור אם תפשוט שהעניין של חכומים הוא דווקא שיש חילוק דיורים ולכן מגג לג אחסדר יהיה מותר יש לי עדיין להסתפק מהדין מגג לחווה למה אם תמצא לאמר אך סדרה לא יחזי לדירה אז כן אין כאן בכלל חילוק דיורים לכן מותר לפי חומי חור וחזי לדירה בתיקון מועט היא נהית ראויה לדירה אז יש כאן כן חילוק דיורין ואסור להעביר לפי חומים מהגג אל החורבה אוילת בדיורין כרגע החובה לא ראויה לדירה ממילא אז יש כאן רק שינוי בעלים אבל אין כך חילוק דיורין אז יהיה מותר כמו שמותר להעביר מג אחסדרה תיקו שתי הספקות נשארו בספק אומרת הגמורה גגין השובין לרב מיו כמה גגות צמוכים זה לזה והם שווים אין ביניהם הפרשי גובה של 10 תפוחים אז אמרנו שלפי רב מר מותר להעביר מגג כל הגגות רשו סחסים וגג יחידי לרבונון לפי חכום אסור להעביר מגג לג אבל היכן שיש גג יחידי אין סביבו גגות אחרים שהוא פרוץ אליהם מה איך מותר לטלטל בגגים האלה רביו ובגג היחידי הזה לפי חכומים נחלקו רב ושמואל רב אומר מותר לטלטל בכולה בכל השטח בכל הגג היחידי לחכומים בכל הגגות השבים לפי רב מיום ושמואל אמר אין מטלטלים בוי אלו בד רק בתורך דמס אומר רש"י ולפי זה מה שרמר אמר שמותר לטלטל מגג זה רק שתימוסכן שתימוסכן בתורדה לדמס טיסס מסביר שלפי המשכונה עוד מעט הגמורת היכן דיבר שמואל ייתכן שיהיה מותר גם יותר מזה באופנים מסוימים כמו שנראה בהמשך עכשיו צריך להסביר את מחלוקותם אז קודם כל הגמורה שואלת רבמר מותלטלטל בכולו קש שיהיה דרב דרב למדנו בדף הקודם הזכרנו בתחילת השיעור גגות שווים לפי חכומים יש כאן כמה גגות חכומים מוסרים להעביר מגג לג אומר רב כיוון שג אחד לגג שני אסור להעביר והגג פרוץ לגג השני אז קם בתוך הגג אסור להעביר רק בתורך ד' אמס מותר לטלטל כי הוא פרוץ למוק אסור לים אם כך איך רב אומר כאן שגין השובן לפי רב מאיר מותר לטלטל בכולו הרי גם הגג הזה כיוון שרב סוב שלא אומרים גודחס מחיצטה אז גם הגג הזה נכון שג אחד פרוץ לשני לפי רבי מאיר זה לא עוסר אבל הגגים פרוצים לרשוס רבים שסביב מרשוסורבים לגג ודאי שאסור להעביר שוסיוסורבים ולהפך אז זה פרוץ למקוקסולוי השוב אסור לטלטל בכל הגגות רק בתודל דמס וכן גג יחידי לפי חומים הרי נכון שהוא לא פרוץ לגגות סביבו כי הוא גג יחידי אבל הוא פרוץ לרשוורבים שסביבו אז איך רב מתיר לטלטל בכולו אונה גמורה אוסם למנקר מחיצתה אוכמי קרמחיצטה כמו שאמרנו בשיעור הקודם שם מחליקס רב ושמואל רב מודה שכשהמחיצות ניכרות כשעומדים על הגג מסתכלים למטה רואים את קירות הבית ודאי שומים גודעסיק מחיצתה ולכן כאן סביב כל הגגות השבים לברמיה ודאי שאומרים גודסיק מחיצתה הגגות לא פרוצות לרשוס רבים שסביבם הוא הדין גג יחיד לחחומים אומרים גודעסק מחיצת כמחיצות הניקרות והג פרוס לראשוס רבים רב דיבר דווקא כשהמחיצות לא ניכרות יש כאן כמה גגות מחוברים ואז אי אפשר לומר גודסיק מחיצת כמחיצות לא ניכרות אז גג אחד פרוץ לחברו לפי חומים זה פרוץ למוקס אין מטלבס מהבנשלה מקש הרי זה ברור שכך רב סוברס מסבירים שם מה למדנו שמואל חולק הרב שמואל אומר גגשובמיו גג יחידי לחומים אין מטלט בל בדמס קש דשמואל דשמואל שמואל הרי חולק שם על רבוא אומר יש כאן כמה גגות לפי חכום אסור להעביר מגג אחד לחברו א בכל גג אפשר לטלטל כמה שרוצים כי אומרים גוד אסיק מחיצתה אפילו במחיצות שאינן ניקרות אז למה כאן אסור לטלטל בכל הגגים לרמ ובגגג יחידי לחחומ רק דדמס אונה גמורסל יוס אוכה איוס מביסים הכלל הוא כבר למדנו כמה פעמים במסכתף מקום שמוקף שלא לדירה אז אם השטח שלו הוא עדסיים כחוץ משכון עד 15 מותר לטלטל בכולו רשוס היוחיד אם הוא יותר גדול בסיים הוא דומה יותר לרשוס הרבים והוא לא הוקף לדירה אז חומים אסרו לטלטל בו אלא כמו בקרמליס רק בתור דלדמס שיש הרבה גגות של העיר אז מסתומה יש כאן יוסר ביסורסיים עכשיו כך מה שלמדנו בדף הקודם ששמואל אומר שמותר לטלטל בכל גג בכל הגג כולו לא רק בתור דלדמס זה הכל לשיטס חומים כי חכמים אומרים כל גג רשות בפני עצמו אסור להעביר מגג לחברו אז אומרים גודסיק מחיצתה וכל גג מחיצות הבית עולות וסוגרות אותו מפרידות אותו משאר הגגות כל גג לחוד אין בו ביסיים אז אפילו שזה לא כף לדירה אז מותר אבל כאן שאנחנו מדברים לפי רב מאיר שיש כאן כמה גגות וכל הגגות רשו סחסן שמותר להעביר מגג לחברו אז לא אומרים שכל בית המחיצות שלו עולות למעלה גודעסק מחיצתה כרי כל הגגות רשו סחסים אז רק המחיצות החיצוניות הם עולות ויש כאן היקף של יוסר ביסוסים שלא יוכף לדירה ממילא יש לו דין של קרמליס הוא אדימה ששמואל דיבר בג יחיד לרבונון זה דווקא שהגג היחידי הזה הוא גדול הוא יוס בסיסורסיים אז אסור למה זהרי הוא כף המחיצות של הבית עולות גודעסק מחיצתה אומר שמואל והנ מחיצו אבידון למה לא יודחיצות בנו לדירה אבל איפה לדירה לדירה בתוך הבית מה שאומרים גודסיק מחיצתה הגוד אסיק זה כבר לא לדירה על הגג לא גרים קרפס בס של יוקף לדירה וכל קרפס בסיים של יוקף לדירה אין מטלטנים בוי אלו בד רק בתור דמס רב חולק על שמואל רב סובר כיוון שהמחיצות של הדירה הרי ודאי שמחיצות לדירה אז גם מה שאנחנו אומרים גוד אסיק מחיצתה המחיצות האלה נחשבות כמחיצות לדירה אפילו שעל הגג לא גרים כי זה המשך של המחיצות של הבית אפילו בסל בקולי [מוזיקה]
לצפיה בתכנים נוספים: