העמוד היומי בעברית מסכת עירובין דף פט עמוד ב

העמוד היומי בעברית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
לשיעורים נוספים: - http://www.dirshu.co.il

העמוד היומי בעברית מסכת עירובין דף פט עמוד ב

מה למדו במשנה וחכום אומרים כל אחד ואחד מהגגות רשוז בפני עצמו איתמר רב אומר לא רק שאסור להעביר מגג אחד לחברו גם בג עצמו כל אחד בגגו אין מטלטלים בוי אלו בתורד לדמס אלו בדעל דמס למה כיוון שלפי חכום עם כל גג רשות לעצמו ואסור להעביר מרבי גג אחד לחברו הגגות פרוצים זה לזה כבר למדנו הרבה פעמים במסכת כל רשות שפרוצה במלואה לרשות אחרת שאסור להעביר אליה כמו חצר שפרוצה לרשות הרבים שאסור להעביר מחצר הרבים כיוון שהיא פרוצה לראשוס הרבים גם החצר עצמה אסורה בטלטול בתוך הרג בתור דלדמסך כר גם כאן הגגות פרוצים זה לזה אז הגמו גם מותר לטל בו רק בתור דלדמסמואל אמר מוטל לטלטל בקולי למה כי הרי כל גג יש תחתו בית לבית יש קטלים הקטלים האלו עולים עד לרקיע גודעסק מחיצטה אז נמצא שכל גג יש מחיצות סביבו והוא לא פרוץ לגגות שמסביבו מסבירה הגמורה במחיצויסניקוריס כשיש הפרש אוויר בין גג אחד לחברו כשאדם עומד על הגג הוא מסתכל לכיוון רגליו הוא יכול לראות את הכטל של הבית דכול לפליגה שאומרים גודסיק מחיצתה כמו שעמוד בוסרבים אומרים שהמחיצות של העמוד עולות עד לרקיע ומותר לטלטל על עמוד עצמו ומי שמטלטל מושבים לעמוד הוא מטלטל לרשוס היוכי כיפליגה במחיצה שנניקורס המחיצות לא ניכרות כי הגגות מחוברים זה לזה אז לא רואים את המחיצות מי שעומד על הגג וזה הם נחלקו רב אומר אי מטלטני בוא בדלדמס לאמרי נגודהסיק מחיצ גג פרוץ לחברו המקום אסור לו שמותלטלטל בכולמרן גם בכי מחיצות אומרים גודע עסק מחיצמחיצות הבית עולות עד לרקיע וכל גג יש לו מחיצות שואלת הגמורתנן במשנתנו וחומים אומרים כל אחד ואחד מהגגות רשוס לעצמו מה הכוונה רשוס לעצמו שבתוך הגג מותר לטלטל כמה שרוצים רק בגג אחד לחברו אסור בשלם אל שמואל ניכל אל הרב קשה אמר בירב אמרו בישיבת רב משמי דרב כוונת המשנה רשוס לעצמו שכל אחד רשוס לעצמו שמותר לטלטל רק בגג הזה בתורד לדמס מה שאם כן לגג אחר אסור גם זה יש לוטלטל ביזמס בגג זה או ביזמס בגג זה אפילו פחות לא כי אסור להעביר מגג לחברו וזה זה רשוס לעצמו שבו מותר לך לטלטל בדמס לגג ג אחר לא אבל אינוחנ יותר מדלדמס גם בתוך הגג עצמו אצור שואלת הגמורה ואמר רב לוזר כבינה בב כשהיינו בבבל אחרי זה עלה לארץ ישראל היינו אומרים רב משמר מרן מטלטל בכל גגל בדלדמס והנדב שמואל בני ישיבתו של שמואל טונו הביאו ברייסה שמפורש ב דלא יקרב מה כתוב בבריסה אין לו הן לכל אחד אלו גגון מי אין לו אלו גג גון לו דשור לטלטולי בכולי אז הגימור יכלה לענות גם על זה וגם על המשנה שמדובר שיש הפרש אוויר בין גג לחברו וזה הרב גם מודה ככה הרתבוותן רק הגמור רצתה לענות לפי סברתו של המקשן כמו כן יכלו לענות רב תענו פה יכול לחלוק על ברייסה א בדרך כלל רב לא חולק על ברייסה אונהגמורה הבריסה הזו לא סותרת את רב ומי הלימסניסמכי הברייסה יותר עלימה יותר חזקה מהמשנה והמשנה כתוב כל גג רשוס לעצמו מה פירשנו דוקימנ יש לו את זה שתי עמס בגג זה ושתי עמס בגג זה אוחנ מאין לו הם אין לו גגון שרק את הגג שלהם בתוך הגג מותר להם גם רק בתוך דלדמס אבל רק זה מותר להם א לגג אחר גם זה אסור להם ביזהס בגג זה ביזמס בגג זה אסור להם כי כל אחד יש לו רק את גגו אומר רב יוסף לא ישמיע לי אושמיתה הרבה פעמים כבר למדנו במסכת הזו בעוד מקומות בש"ס רב יוסף חלה ושכח תלמודו אז הוא שאל מעולם לא שמעתי מרבי שמואל את הממרה הזו שהוא סובר שאומרים גודסיק מחיצתה אפילו במחיצות שאינם ניקרות אומביה הביה מזכיר לו את תלמודו את אמרסנילון אתה בעצמך אמרת לנו את היסוד הזה של שמואל והוא אמרסנילון למדנו גג גודל הסומוך לקותן יש שתי גגות מחוברים כמו שנראה מדברי שמואל מתבאר שהם מחוברים גג אחד יותר גדול מחברו הגודל מותר והכוטן הגג הגדול מותר בטלטול בתוכו למה כי יש לו מחיצות אתליטות שהוא בולט יותר מהגג הקטן משתי הצדדים זה מחיצה ובאמצע שהוא פרוץ כולו לקטן זה פתח עד 10 אמוס אומרים שזה פתח לכן הגדול מותר הקטן אסור כי הוא פרוץ במלואו אל הגדול אז הגדול עוסר עליו ואמרסלונלא אתה רב יוסף אמרת לנו על זה אומר רבי יהודה אומר שמואל לא ישונו שהקטן אסור אלא שיש דיורן על זה ודיורן על זה וכל הזמן עוברים מגג אחד לחברו דהב ולאוד דקותן כשאני רוצה לומר מחיצות הבית שהם מכוסות עם הגג המחיצות הבית של הקטן יעלו למעלה וגם הקטן יהיה מותר אני לא יכול לומר זאת מחיצה נדרססס כל הזמן אנשים דורסים אני לא יכול אסיק במחיצה שנדרסת אבלין דיורין על זה ועל זה שניהם מוטורים למה כי שמואל סובר כם ודאי מדובר שהגגות מחוברים כ אומרים יש דיור עם זה על זה או אין דיור עם זה על זה זאת אומרת שיש כאן מעבר אם רוצים שיהיה כאן מעבר ובכל זאת אומר כשאין מעבר תדיר ביניהם אומרים שהבית הקטן מחיצותיו עולות עד למעלה וגם הגג הקטן מותר בשימוש אז רואים ששמואל סובר שאומרים גוד אס מחיסטר מחיצות שאינם ניקרות אומר אמר רב יוסף אנו אוכה אמר אתה לא זוכר אותו מה שאני אמרתי אנו אוכה אמר לכו לא ישנו אלא שיש מחיצה זה המחיצה הזה מה ששנינו שהגודל כן מותר כשיש מחיצות גמורות ממש מחיצות סביב הגג דגודל משטרה בגיפופה יש כאן מחיצות בשתי הצדדים מה שפרוץ ביניהם זה פתח וכוט נפרד מלויה זה אסור אבלין מחייצה לא י על זה ולא יעל זה שני הם אסורים הקוטן ודאי אסור כי לא אומרים גודסיק מחיץ אתמחיצות שאינם ניקרות גם הגודל אסור למה הרי כאן יש מחיצות הניקרות אז צריך לומר גודסיק מחיצתה אומר רש"י אבל יש כאן את הפרצה ביניהם אז אם יש כותל ממשי ויש בו פרצה עד 10 אמויס אומרים הוא פתח אבל כשיש כאן מחיצה וירטואלית של גוד אסיק מחיצטה פה לא אומרים שפרצה ביניהם זה פתח אין הדרך לעשות כזה פתח ולכן כל זמן שאין מחיצות ממשיות גם הגודל אסור שואל אותו הבו דיורין אמרסטון הרי אמרת לנו איזה הלכה של דיורין לפי מה שאתה אומר עכשיו לא אמרת כאן שום הלכה של דיורין אומר רב יוסף היא אמר לכו דיורין אוכמר לכו לא ישונו שהקטן אסור והגדול מותר איפה מותר לו להשתמש בגגו אבל אסור לו להעביר מגג אחד לגג השני לגג הקטן זה הכל שיש מחיצה ראויה לדירה על זה ומחיצה ראויה לדירה על זה שניהם עשו מחיצות ראויות לדירה זה המילה דיור שמרתי דגודל מישטר בגיפופי יש לו את המחיצות שמקיפות אותו ומשתי הצדדים והפרצה ביניהם זה פתח וקטן נפרץ במלוי לכן הוא אסור וגם הגדול אסור לו להשתמש בגג הקטן כי גם הגג הקטן עשה לו מחיצות אז הוא רשות לעצמו אבל יש מחייצראי לדיר על הגודל ואין ראוי לדיר על הקוותן הגג הקטן לא עשתה לעצמו מחיצות מסביב אפילו קוטן שור לבני גודל בני הגג הגדול מותר להעביר מהגג הגדול לגג הקטן למה לפי חום אסור להעביר מגג אחד לגג של חברו מטמה כיב דלובוד מחיצה סלוקסלי כנפש יומכם בזה שבני בני הגג הקטן לא עשו מחיצות סביבם כמו שבני הגדול עשו הם סילקו את נפשם משימוש הגג ויטרו לבני הגדול להשתמש גם בגגם ולכן עכשיו ששתי הגגות הם בשימושו של בני גג הגדול וכהו דאומר רב נחמן כמו שרב נחמן אמר אוסו סולום קבוע לגגוי יש כאן כמה גגות ואחד מבעלי הגגות עשה לעצמו סולם קבוע לעלות לגגו כל שאר הגגות לא עשו סולם קבוע הם עולים מדי פעם לוקחים איזה סולם ועולים הותר בכל הגגן כולון אפילו לשיטס חחומים כי בזה שהם לא שמו סולם כמוהו הם סילקו את נפשם ובויטרו את כל הגגות לזה שעשה סולם וכל הגגות הם נחשבים כשימושו הפרטי ולכן מותר לו להעביר לכל הגגות אומר הביאי הלכה דומה בואנו עלי על גבי ביסוי אדם על הגג הוא בנ עצמו יחידה ועוסר לפניו דקו הוא עשה לכיוון שאר הגגות הוא עשה פתח אפילו פתח קטן הרבו יש בו רוחב תפוכים הוא טר בכל הגגן כולון כי בזה שהוא עשה את הדק הוא יראה שהוא רוצה להשתמש בכל הגגות ושער בני הגגות לא עשו לעצמם כזה תיקון אז שוב הם סילקו את נפשם הגגות וביטרו את השימוש בכל הגגות לזה שבנה ליוסו דקו אומר רובה פה אומרים שהדקו לאיסו לפעמים זה שעושה לעצמו דקו הוא מקלקל הוא עוסר על עצמו את השימוש בשאר הגגות איך הדומה דביד להדי תרביצה דבייסה אדם בנה עלייה מעל גגו למעשה לפי רב מאיר לפי חכמים אסור להעביר מגג אחד לחברו לפי רב מאיר כל הגג גות רשות החתם אבל הוא קלקל עצמו הוא עשה מחיצות סביב הגג ובקיר שפונה לשאר הגגות הוא לא עשה פתח רק בקיר שפונה לעבר גינת ביתו שם הוא עשה את הדקו דאומר לנתורת רביצו דאבידי הוא עשה כאן פתח לכיוון הגינה כדי לשמור על גינתו הוא סילק את עצמו משאר הגגות אז גם לפי רב מאיר שמותר להעביר מגג אחד לגג שני אפילו שהם ששתי בעדים שונים כן כאן כשהוא סילק את נפשו משאר הגגות אסור לו להעביר מגגו לשאר הגגות עד כאן דף פטס เฮ
לצפיה בתכנים נוספים: