העמוד היומי בעברית מסכת עירובין דף סג עמוד ב

העמוד היומי בעברית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
לשיעורים נוספים: - http://www.dirshu.co.il

העמוד היומי בעברית מסכת עירובין דף סג עמוד ב

אמר רבי אב בר זהב דרך אגב כלנויסתנוסב לכהן אחד הוא לא מחלק את המתנות לכמה כהנים הכל הוא נותן לכהן אחד מיווב לוילו מסבירים המפורשים זה מידו כנגד מידו אתה גרמת רעב לכהנים האחרים מביאוב לוילום שנאמר אירו היירי או כהן לדוד לדוד וכהן לכולעל מלוי היה כהן רק לא אלו שגר לו מתו סוב רק לו וכסיבסר וירוב בימי דוד רביעזר כל מי שמורה לו בפני רבנו מגדול ס שנאמר אחרי מלחמס מדיום וימר לא זרקן אלן שצו וגמר את כל ההלכות של גיאולנו שצריכים לטבול את הכלים להכשיר את הכלים הוא הרא לו בפני מוישה רבי אף אגב שת הכל הוא אמר בשם מושה דומלו לאכי אבו ציוו כל מה שאני אומר לכם הכל הקדוש ברוך הוא ציווה לאחי אבו למישה רבינו וויסי לא יציבו אפילו אוכי אין נש לרדת מגדולתו כמו שנראה כיוון שהוא ראה לוכ צריך לתת את המושה ש רבנו לאמר את ההלכות איפה הוא נהנש דחסיב שכתוב שמוש הקדוש ברוך הוא אומר למושה רבינו שאחרי שתלך מהעולם יהושע ינהיג את כלל ישראל ולפני לא זרקני מועיד לשאול אותו בהורים ותומים זאת אומרת שפסקו גדולה לאלוזו ולמעשה הוריד אותו מגדולתו מה ולא יאש ככון לא מצאים בכל התנך דיצטרך ליהושע שיהושע יצטרך לשאול משהו לוזו כוריד אותו מגדולתו על כך שהוא ראה לו בפני שרב אומר רבי לוי כל דמוסיב מי לא קמי רבי כל שמשיב דבר כבר הלכה בפני רבו אוזי לשאו הולך למיטה בלא יבולד הולך הררי בלי ולד שנאמר ויין יהושע בינון משורס מושה מבכורו ויומרדוני מושה קלו אלדומדו התנבו מחנה והוא הלכה הוא אמר ראויים לכך זאת אומרת יש כבישה רבינו ויוישע בן משורס מושה תלמיד שלו מורה הלכה בפני מוישה והוא נאנש שהוא מתרירי הוא כסיף כתוב בדברי היומים נון בנוי יהושע בנוי וכאן זה נצר לא כתוב מאבאנ שישע כי לא היה לו בנים אומרת הגמרא מה שהוא אומר שישע נאנש על כך ללכת הרירי כיוון שהוא ראפי שרב הוא פליגד הרבה בבפופה כ הוא אומר שהטם היה שונה דומר רב בפופה לאננה שישוע להיפתרי אלא בשביל שביטלסרו לילו אחס מפרי ורבי אז מידו כנגד מידו נענש שלא לא יהיו לו ילדים איפה הוא ביטל את כלל ישראל שנאמר ויהי ביוס ישוע ביריחוי וישנו ויראה והני איש אומד לנג חר בשלוף בודז הוא הבין שהוא בא לפורנות אוא שאל אותו למי אתו אלו נעתו אם לצורנו והוא אמר לו הוקסי וימ לא יקני שר צבו השם את בוסי וגוימו ברגע שהוא אומר לו אתו זאת אומרת שהיו לכם שתי עבירות ואני בעל העבירה העכשיו מה היה אומר לוי אמש ביטלתם טומית של בן הארבים בגלל המלחמה ואחשוב ביטלתם תלמודוירו כתם הערכתם את המצור לתוך הלילה בלילה הם היו לומדים הם היו נלחמים ביום ולומדים בלילה למעשה הוא העריך את המעצור את המלחמה לתוך הלילה אז הוא ביטל תירה שואל אותו יהושע על איזה ממבוסם על איזה אויר מהשניים אתה בא להעניש אותנו אמר לו אתובוסי על העוירה של בטלטירה ורשי מסביר שהגימורה עכשיו מביאה מקור לכך שהוירה הייתה בטלטירה כי רואים איך שישע רצה לתקן זאת במלחמה הבאה מיד במלחמה הבאה במחמס אי וילך יהושע בלילה הוא בתוכיח עימק ואמר רבי יוחנן אומל שהולר באום קו של הלוחה בלילה הוא למד עכשיו כך מה אנחנו רואים כאן שבמלחם יריכוי העריך את המצור לתוך הלילה וכל מה שהלכו למלחמה אז האור הקודש היה איתם הוא לא היה במקומו הוא גמיר יש לנו בקבולת דכל זמן שאורים ושכין שרוים שלא במקומון אסורים בתש משמיתו אז הוא ביטל את כלל ישראל באותו לילה חוץ מזה שהם התבטלו מתעלמוירו הם התבטלו מתעשמיתו ועל זה הוא נהנש להיפטר הרירי לפי רבה בפופה אומר רב שמואל ברני משמרב גודלתו דומטו היה להם שתי עבירות ועל מה הוא מעניש אותם על ביטל תיר זאת אומרת שזה יותר חמור מביטל תומן אומר בו כל היושם בקילה בחדר שאיש ואיש תשרוים בו וככה מתביישים לשמשי עמית גורש מבסתנוגר ואמר אפילו באישדו אסור להיות בחדר שינה כשאיש ואיש נמצאים שם רוב אמר אם איש תנידו טוב לוכמונה אותם מהירה אומרת הגמרא ולוי זה לא נכון מה שרוב אומר דעד דידנמן נטר מי שאמר עליהם עד עכשיו כלל ישראל לא חשודים על נידו הם לא צריכים שמירה וגם באשתי נידו אסור להיות בחדר שאיש ואיש תושרים בו עד כאן דף סג [מוזיקה]
לצפיה בתכנים נוספים: