הדף היומי ירושלמי מסכת יומא דף לה

דף היומי - שיעורי הדף היומי בגמרא תלמוד ירושלמי מסכת יומא מבית "דרשו" עם הרב אליהו אורנשטיין שליט"א, הדף יומי קצר וישיבתי
לשיעורים נוספים באתר דרשו: http://www.dirshu.co.il/

הדף היומי ירושלמי מסכת יומא דף לה

ומ דף לד אנחנו מתחילים שש שורות מלמעלה זה כמה שורות לפני הלכה הכל מודים בפר משיח ועדה פר משיח או פרידה הכוונה פר של העלם דבר של ציבור צריכים לזרוק מהם שבע הזהות על הפרע רוכת וארבע נתינות על מזבח הזהב. אז אם הוא שחט שני פרים מתוך כוונה שמפר אחד הוא יזה את ההזהות על הפרוכת ומפר אחד הוא יזה הוא יתן את הנתינות על מזבח הזהב. אז הכל מודים הכוונה גם רבי וגם רבנן שנחלקו עוד מעט האם צריך שיעור במתענה או לא. כאן הם מסכימים שאפילו אין שם אלא מתנה אחת משל שניהם. כי כיוון שהם נחשבים גוף אחד זה מצטרף למתנה. חברה היה אמרה ככה דמים כשרים שנתערבו בפסולים אז בוודאי שאי אפשר לעזות עד שיהיה מתנה אחת משל כשרים. דמים כשרים שנתערבו בדמים פסולים אנחנו יודעים שאם הוא נתן על המזבח כתוב במשנה בזבוחים שהוא כפר אז זה דווקא שיש פה שיעור של נתינה מאדם הכשר מה פליגין מתי כן נחלקו בדם שני חטאות שנתערבו ששניהם כשרים רבי אומר אומר אני רואין את הדם אם יש בו כדי מתנה אחת מזה הוא כדי מתנה אחת מזה כשר ואם נב פסול החכמים אומרים אפילו אין בו אלא מתנה אחת משל שניהם כשר אז מה בעצם הוויכוח על דעת ידי רבי יש שיעור למתנות על דעתו דרבנן אין שיעור למתנות עכשיו מה אמרנו בהתחלה שהכל מודים שבפר משיח ועדה שאם הוא שחט שני פרים אחד בשביל להזות מהאדם שלו על הפרוכת ואחד לעזות מאדם לתת מהדם שלו מזבח זהב זה ודאי מספיק מתנה אחת משניהם כי זה גוף אחד. אז לפי זה שאתה אומר שהם גוף אחד הדם אמר נתפגל זה נתפגל זה. וגם אם עבדו אמוריו של הפר הראשון או של השני מזין עלמורב של זה כי שני הפרים האלה נחשבים כיחידה אחת. เ
לצפיה בתכנים נוספים: