גג של רשות היחיד האם נחשב לרשות היחיד גם כשאין לו מחיצות?- שמ"ה ט"ו - י"ז

הדף היומי בהלכה בעברית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
לשיעורים נוספים: - http://www.dirshu.co.il​

גג של רשות היחיד האם נחשב לרשות היחיד גם כשאין לו מחיצות?- שמ"ה ט"ו - י"ז

בסיעתא דשמיא סימן שמ סעיף תזבוב כאן נראה כמו שכבר הזכרנו לה לגבי עמוד בית שיש בו מחיצות בגובה עשורות תפוחים למעלה לגג גם שם זה רשוס היוחיד למה כמו שנראה לאלון כי מה שאנחנו אומרים good as מחיצויס מחיצות הבית עולות עד לרגיע אז נמצא שהגם אם יש בו ד' ויש למטה מחיצות בגובה אסור תפוחי המחיצות עולות עד לשמיים ושם זה רשו סיוכי אבל יש לפעמים שבתוך הבית זה לא רשוכית רק על הגג באיזה אופן באיס שאין תוכסורו וקרום משלימו לעסורו למשל יש שם מחיצות בגובה תשפורחים יחד עם התקרה תקרא י טפח יש כאן עשורות תפוחים ויש בו חלל של ארבע על ארבע טויח קרמליס כי יש בו ארבע על ארבע ורק גובה של תישפוכים או פחות אז ממלי זה קרמליס ודווקא אם יש בה חלל דד אם אין בה חלל דד רבי בצירוף המחיצות אז זה לא קרמדיס ועל גבוי אבל על גג הבית זה רשו סיוחיד כי כן ששם יש גובסורו ואם חויק גבו בקרקע בית בעומק להשלים שיהיה גוי ועשורו ארבע על ארבע למשל אמרנו חסר טפח אז באמצע הבית הוא חוקק עוד טפח ומקרקאית הגומה הזו עד התקרה יש עשורת פוחים בגומה יש ד על ד אפילו באמצע הבית רוחק מנקסולים נעשה כולו לכל הבית רשוס היוחיד אפילו שהגומה הזו רחוקה יותר מגפחים מהדפנות בשונה מלכות סוכה שם צריך שיהיה דווקא בתור ג שיהיה לובוד בכל זאת מספיק כי לגבי שבת עיקר רק פידה שיהיה הרשות שבתוכה משתמרת על ידי המחיצות שמקיפים אותה וכיוון שהקטרים מבחוץ גבוהים עשורות תפוכים ובתוך הגומה יש גם גובה אסורות תפוכים על התקרה אז אז הגומה נקראת רשוסיוכ גמורו שאר הצדדים מסביב הגומה זה חויר רשוס היוחיד שהם רשוס היוכד כמו שראינו בסעיף ד כך מסביר הראש מדייק המוגל אברום שיש כאן צירוף מהעניין הזה שלמעשה הקטלים בחוץ כן גבוהים עשורות תפוחים מהשמע שאם הקטלים עצמם לא גבוהים עשורות תפוחים אז זה לא רשוס היוחיד אפילו שמהגומה מקרקעית הגומה עד התקרה יש עשור תפוחים אלא אם כן הגומה הסמוכה פחות מגיעים פוחים לקטלים שבצדדים אז אומרים לווד אז יש כאן תחילת המחיצה בגומה והמשך המחיצה מבחוץ יש לי כאן מחיצות של גובהות פורכים עלור במסתפק שיתכן שזה לו דווקא שצריך שהמחיצות מבחוץ יהיו אסורות פוחים החזון איש גם הוא הולך גדסמו גנבו הוא מוסיף עוד דופן שהם בגובה הקטנים אסור ורפורכים רק הוא פתח הרובה בגג הבית ובנה מחיצות על הגג סביב הרובה אז אם פתח הרובה בתוך שלושתפוחים לכוטלי הבית מצטרפים כותלי הרובה לכותלי הבית יש כאן חלל של רשוס היוחיד אם הפתח רחוק אפילו מאחד מכותלי הבית ותו משלוטפוכים הרי דופן זו כי מי שאינה קיימת מקום שסמוך לה אינה חורר שסיוחיד לקרמליס ונמצא שיש לבית רק שלושה קטלים הם הקוטל הרבי פרוץ לקרמליס יהיה אסור לטלטל בבית קדין קרמל מניסעיף תז אז כמו שדיברנו גג בית בגובה אסורו אז למעלה לבע הגג ורשו היוחיד אפילו שבעצם אין מחיצות כי אומרים גודסיק אז ממילא לא בכל אופן אפשר לומר זאת אומר המחבר גג כין שלנו לא גג ראפים אלא גג חלק הבולט על מחיצס הביס בעניין שאין מחיצס ניקורס לומד על הגג כי כ הגג בולט מכל הצדדים אהב והג קרמליס ואפילו גבוהיה ורוחוב הרבה כיוון שהמחיצות לא ניכרות למי שעומד על הגג אז אי אפשר לומר גודזיק המחיצות כי הגג מכסה למחיצות וממילא כיוון שמקום פתוח בלי מחיצות זה לא רשוס היוכיל אז מותר לטלטל על הגג רק בתור דלדמס כמו בשער קרמליס וכאן יש קושיה בשיעור הבא נראה בסעיף יחס שקרמליס תופסת רק על העשורות פוכים למעלה מעשורות פווחים מקרקאית הקרמליס זה מוקמפטור אז לכאורה כאן הגג הוא גבוה מקר קרקע הרחוב הסורפו ויותר אומר המשתבורו זה הכל כשהקרמדיס מתחילה מהמקום הנמוך מהקרקע אז אומרים שזה תופס רק עד עשרות פוחים אבל כאן הקרמניס מתחילה על הגג כיוון שאין שם מחיצות כשערשו היוחיד אז חלשם קרמניס על הגג עצמו אפילו שגבוה יותר מעשורתפוך מן הקרקע זה באמת פשוט של הגג עצמו יהיה דין של קרמניס רק על עשרות פוחי מקרקאית הגג למעלה מכך זה מוקמטו אבל למה סלי רבה והגור מפקפקים הפסק השולחן ערוך והגו מביא מכמה רישוינים שבכל אופן לא שייך שהם קרמניסמל מעסורו וכיוון שהגע גבוה למעלה מעשור מהקרקע שסביביו ממילא זה לא קרמליס אלא מוקפטו כמוכם כם במקרא הבא שנראה זיזין גם כן דעתם של רבי וגרו שבכל גבנה אין עליהם שם קרמליס כיוון שהוא למעלה מסורות פוחים כך טוען הגרו בדס כמה רשוינים הוא מסכים לדינה עמהם בספרה זו מצינו שני נשלם דבר הראשונים לא שנתיס כיוון שהגג בא לסורו הוא לא קרמניס לא שנ רבנו פרץ כיוון שהגג פרוץ לרשוור רבים מעל הסורו ושם למקום שהוא פרוץ זה לא רשוורבים למקום פטור כי רשות רבים תופסת רקסור פורחים אז הגג פרוץ למקום המותר אז גם הוא נחשב כמקום המותר בטלטול למיסתברו לאלון סותן כדעזו שאין קרמליס מעלה מעשור גם באופן שקרקר קרמליס היא למעלה אבל אם שטח הג הוא יותר מביסור סיים שנראה לאלון אסור לטלטל בו כדין רחבה שובה בשולחונו בסימן שנטס כיוון שהוא לא הוקפ לשם דירה אבל אם יש לגרובה ד' לד מהבית זה נחשב ככל רשויוכי דמותר לטלטל בו אם קרקעית הבית אינה הגג אינה בולטת יותר מחיצות הבית מותר לטלטל על הגג אפילו אם שטח הגג יותר מביסיים כיוון שאנחנו אומרים גוד למחיצות הבית ומחיצות הבית הרוקפו לדירה אז הרחבה שהוא קפה לדירה אפליטו ביססה מותר לטלטל בה אומר המחב זה הכל כשהגג סתום אבם חלום פסוח לו מן הביס לגג ואז אפשר להשתמש מי שנמצא הבית משתמש על הגג דרך החלון האבר כרשוסיוחיד כל הגג כי כל הגג נרשף כחויר רשוסיו דוגמה נוספת אומר המחבר וכן זיזין הבולטי מלכיסל יש בית ומהקטנים מבחוץ בולטים זיזים ויש בהם דלד דד אז הזיזים האלה א וקרמליס אפילו שהם גבוהים למעלה מעשור מהקרקע כיוון שאין עליהם מחיצות סביבם דינם כקרמליס ואסור להניח משורבים עליהם וכי מרש יוחיד עליהם כמו שהזכרנו לפי הגרו זה לא קרמלס כי זה גבוה מקרקאית הראשוסר מסור תפוחים אלו אם כן חלון הבס פסוח להם ואז משתמשים מהבית על הזיזים אז נחשבים ככשוס היוחיד ודינו כרש היוחד סעיף יז הזכרנו ל דין חירסיוחיד דין חירשבים כאן אומר המחבר חוירי קרמליס אינום ככמליס למשל בית שמסביבו זה לא רשותסור רבים אלא ביקה שזה קרמליס ויש בכותל הבית חורים שלא פתוחים מעבר לעבר כי אם הם פתוחים מעבר לעבר אז זה חורש סיוחיד אלא הם פתוחים רק לביקה אינום כקרמליס אל הם לדוינים לפי גובום ורכורבום כל חור נידום בפני עצמו ולכן אם אחור רחב דד וגבו לפחות שלא תפוחים מהקרקע עד עשורו אז החורה זה נידון כקיקרמניס מחמת עצמו אם זה פחות מזה זה מוקטור ואפילו הם גבוהים מן הארץ למעלה מעשור כיוון שאין ד' זה מוקמ פטור וכל זה כשגובן שלושו אבל אם פחות משלוש מהקרקע אפילו שהם בו ד' יש להם דין קרמליס כי הם חשובים כקרקע סמוך להם כמו שלמדנו בסעיף יג ג. עד כאן הדף היומי.
לצפיה בתכנים נוספים: