א והרמב"ם כתב שאם הם בתוכו א"צ שיאמר כו' בפ"ג דמכירה כ"כ והר' פ"ק דקידושין הביא דברי הרמב"ם אלו וכתב דטעמו כיון שצבורין בתוכו קני בתורת חצר וכ"כ המ"מ שם אלא קשיא להו דא"כ הו"ל לפרש דדוקא בחצר המשתמרת דחצר שאינה משתמרת אינו קונה אלא בעומד בצידה כמ"ש הוא עצמו בפ"ד דזכייה ע"ש בר"ן שהאריך … להמשך קריאה
א כגון במקום שנותן הלוקח פשוט נראה לי לדייק מדכ"ר דין זה כאן ולא כתב כה"ג לעיל ר"ס קצ"ח דאם נוהגים לגמור המקח ע"י המעות לחוד דכמנהג ההוא הלכה אף לבתר דתקנו רבנן משיכה משמע ודאי דאפי' התם במקום שנוהגים לקנות בכספא לחוד לא קני כי אם ע"י משיכה דלא פלוג חכמים בתקנתן ולא דמי … להמשך קריאה
א י"א שהוא חשוב כש"ש ל' הגמרא פ' ד' נדרים תניא כוותיה דשמואל הנוטל כלים מן התגר לשגרן לבית חמיו ונאנסו בהליכה חייב ובחזרה פטור מפני שהוא כנושא שכר ופירש"י בפ' האומנים וכן הרמב"ן בפ' הספינה דהא דקאמר מפני שהוא כנושא שכר אחזרה פטור קאי וה"ק בחזרה פטור מאונסין אבל בגניבה ואבידה מיהא מיחייב מפני … להמשך קריאה
א וכליו של לוקח ברשות מוכר מיבעיא כו' בב"ב דף פ"ה בעי מיניה רב ששת מרב הונא כליו של לוקח ברשות מוכר קנה או לא א"ל תניתוה זרקו לה כו' (ואסיקנא דליכא למיפשט) ת"ש פרקן והכניסן לתוך ביתו פסק עד שלא מדד אין שניהם יכולין לחזור בהן ומדכליו דמוכר ברשות לוקח לא קנה (פי' הכלי … להמשך קריאה
א וכן ראובן שמכר לשמעון חפץ כו' עד ואמר ראובן לשמעון מכור לי חפץ שלך כו' נמשך רבי' אחר ל' הרי"ף ולא אחר לשון רש"י כאשר יתבאר ויען כי אין הדברים ברורים כ"כ ע"כ ראיתי להעלותם הנה עם באוריהם בב"מ דף מ"ו אההוא דאמרינן אין מטבע נעשה חליפין פרכינן ממתני' דקידושין דתנן כל הנעשה דמים … להמשך קריאה
א לא יטרח מוכר להצילו ז"ל התוספות בב"מ דף מ"ו וא"ת א"כ איך קונה אותו בקנין סודר ובשכירות שמא יאמר נשרפו חטין בעלייתו וי"ל כיון דלא קיבל המוכר המעות טרח ומציל פן יסרב הלוקח ליתן לו המעות עכ"ל (א"ה מתיבת וסעיף עד תיבת לך לא שייך כאן)(סעיף וה כתבתי בסימן קצ"ט ע"ש ומשיכה ולא חשש … להמשך קריאה
א וכן כ' הרמ"ה כו' עיין בב"י מ"ש על האי וכ"כ דר"ל דהאי וכן אינו מדוייק ואינו מוכרח שהרי אפשר שהרמב"ם מיירי בשלא מסר לו מיד ליד (וכן משמע מדכתב סתם מסירה) ולהכי חילק בין מטלטלין כבדים לשאינם כבדים אבל במסירה מיד ליד מודה דקנה בכל המטלטלין והיינו ממש כדעת הרמ"ה שגם הרמ"ה מודה דבספינה … להמשך קריאה
א דספינה אינה נקנית במשיכה כו' כגון שמונחת במים כו' משמע אבל במסירה בר"ה נקנה אפילו עומדת ביבשה דהא א"צ אלא שיתפוס בה תפיסה בעלמא אבל מל' רשב"ם דפרק הספינה דף ע"ו משמע דאפילו מסירה ל"ק בספינה אלא כשהיא ע"פ המים שכתב ז"ל הא דאמר ר' ספינה במסירה היינו בר"ה כגון רקק שבר"ה כו' ע"כ … להמשך קריאה
א שאפילו משוי גדול כו' ויראה כיון שהוא משוי גדול כו' בפ' הספינה דף פ"ו ל"ש אלא דברים שאין דרכן להגביה אבל דברים שדרכן להגביה בהגבהה אין במשיכה לא ת"ש המוכר פירות לחבירו משך ולא מדד קנה והא פירות דבני הגבהה נינהו וקתני דקני במשיכה הב"ע בשליפי רברבי א"ה אימא סיפא הלוקח פשתן מחבירו ל"ק … להמשך קריאה
א וגדולה מזו פרש"י כו' בהאי מימרא ר"א שכתבתי בסמוך כו' פרש"י לקנות מי קאמר ליה קני לקנות משמע אתה התכוין לקנות אני איני מקנה לך וכתב הרא"ש מכאן משמע האומר לחבירו משוך חפץ זה לקנות לא קנאו עד דא"ל קני אותו דמשמע משוך לקנותו אבל אני איני מקנה לך כדפרש"י ולר"י נראה לחלק דדוקא … להמשך קריאה
א וכתב הרמב"ם האומר לחבירו כו' בפ"ב דמכירה וכתב המ"מ דנפקא ליה מדגרסי' בב"מ דף ט' בעי ר"א משוך בהמה זו לקנות כלים שעליה מאי לקנות מי א"ל קני אלא וקני כלים שעליה כו' ונראה שהוא מפרש כך לקנות משמע להבא כמו לעשות לדבר וכיון שכן פשוט הוא שלא קנה ודעת הרב דה"ה לאומר תקנה … להמשך קריאה
א וא"ל קנה כדרך כו' עד ובמציאה והפקר בכל ענין קונה בפרישה כתבתי בשם ב"י דפי' דברי רבינו שכתב ברישא וא"ל קנה כדרך שבני אדם קונין דוקא קאמר (דאל"כ) הא לא א"ל כן אפילו במקח וממכר קנה בכל ענין ומש"ר בסיפא ובמציאה בכל ענין קני נקט מציאה והפקר דלא שייך למימר בהו קני כדרך שבני … להמשך קריאה
א והא דמסירה קונה כו' ז"ל ב"י ג"ז שם ספינה נקנית במסירה דברי ר' וחכ"א עד שימשכנה כו' ופסקו רי"ף ורא"ש הלכה כרבנן שהרי פסקו הלכתא כשמואל דאמר עד שימשוך כולה אלמא משיכה קניא עכ"ל ודברוו תמוהין דמה ענין דשמואל לענין דר' ורבנן ועוד מאי זה שסיים אלמא משיכה קונה וכי רבי ורבנן בהכי הוא … להמשך קריאה
א ומסירה ג"כ קונה כו' עד ולזה הסכים א"א הרא"ש ז"ל המשנה בקידושין דף כ"ה בהמה גסה נקנית במסירה בהמה דקה בהגבהה דברי ר"מ ור"א וחכ"א בהמה דקה נקנית במשיכה ובגמ' דרש רב בקמחוניא בהמה גסה נקנית במשיכה אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב א"ל מי אמר רב בהמה גסה נקנית במשיכה והא אנן תנן במסירה ורב … להמשך קריאה
א ואם א' רוכב על החמור כו' שם ת"ש א' רכוב חמור כו' [עב"ח שהביא ל' הגמ'] וכתבו התוס' אי גרסי' א"ה ה"פ כו' (כמו שהעתקתי לשונו בדרישה סוף סעיף שאחר זה) אבל אי מיירי במנהיג ברגליו ליקני נמי מסירה במשיכת הבהמה אי אמרי' משוך בהמה זו וקני כלים שעליה קני דלקמן מיבעיא כו' לפשוט … להמשך קריאה
א כתב הרמ"ה שגמל וחמור כו' וברכיבה שרוכב עליה כו' בגמרא הדברים מסודרים בהיפוך וריש דברי רבי' יוצאים מסוף הדברים ועיקרא דהאי מילתא בב"מ דף ח' ט' מתניתין היו שנים רוכבין על גבי בהמה או א' רוכב וא' מנהיג זה אומר כולה שלי וכו' ויחלוקו ובגמ' אמר רב יהודא שמעית מיניה דמר שמואל תרתי רכוב … להמשך קריאה
א ובהגביה רבו אותו כתב כו' בר"פ ב' דמכירה כ"כ: ומש"ר ואיני יודע למה כו' ע"ש בהמ"מ [והביאו הב"ח]: הסבר על זכויות יוצרים דרישהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] … להמשך קריאה
א ובשאלת קרקע י"א שאין מועיל כו' בפ"ק דקידושין מייתי עובדא דר"ג שאמר עישור שאני עתיד למוד נתון לרבי יהושע ומקומו מושכר לו וע"ש בתוספות ובפרק קמא דמציעא מייתי נמי האי עובדא דר"ג וכתבו שם התוס' וז"ל אמאי קבלו שכר הו"ל להשאיל להם או להשכיר בחליפין וי"ל דשאלה ושכירות אינן נקנין בחליפין וכתב ב"י ותמיהני … להמשך קריאה
א ותקנה חפצך לי לאחר שלשים כו' ויש לתמוה על רבינו שכתב דין זה כאן בק"ס ולא בקנין כסף ושטר וחזקה ומ"ש. וע"ק בס"ס קצ"ז כ"ר ז"ל האומר לחבירו משוך בהמה זו כו' ואם א"ל מעכשיו כו' אפי' שעמדו באגם כו' משמע דוקא באגם שהיא רשות של שניהם הוא דקני הא בר"ה שאינו של אחד … להמשך קריאה
א אין קונין במטבע בב"מ דף מ"ה איתמר רב ולוי חד אמר מטבע נעשה חליפין וחד אמר אין מטבע נעשה חליפין אר"פ מ"ט דמ"ד אין מטבע נעשה חליפין משום דדעתיה אצורתא וצורתא עבידא דבטלה ע"כ. וכתבו התוס' ז"ל וא"ת ולר"נ דאמר לקמן נעל אין כו' (וכאן תרווייהו ס"ל דקונין במטבע אי לאו משום דצורתא עבידא … להמשך קריאה
א ולא בשאר כל המטלטלין כו' אבל בהמה פי' ר"י כו' כבר כתבתי בפרישה בשם התוס' שכן כתב בשם ר"ח ור"י דכלים שמשתמשין בהן ושור וחמור כנעל דמי ונעשה חליפין לכ"ע דדמי לכלים הואיל ומשתמשים בהם וחזיא למלאכה עכ"ל ועתה באתי להוסיף דע דכתב הג"א בשם מהרי"ח שם בכרק הזהב ונראה דטלה וכיוצא בו שאין … להמשך קריאה
א וכתב א"א הרא"ש ז"ל כו' ו"ל הרא"ש פרק חזקת ואם נתן המעות יחזיק בו מיד קודם שיקדימנו אחר עכ"ל וכתב ב"י ז"ל וסובר רבי' דיחזיק בתורת הפקר קאמר ואינו מוכרח שכבר אפשר דיחזיק דקאמר הרא"ש לאו בתורת הפקר אלא יחזיק סתם לקנות קאמר עכ"ל ובאמת חפשתי באשר"י בשל כתב ושל דפוס ולא מזצאתי לשון … להמשך קריאה
א עכו"ם שמכר פרק חזקת דנ"ד אמר שמואל נכסי עכו"ם הרי הן כמדבר כל המחזיק בהן זכה בהן מ"ט עכו"ם מכי מטי זוזא לידי' אסתלק ליה וישראל ל"ק עד דמטי שטרא לידיה עכ"ל ופי' הר"ן בפ"ק דקידושין [עב"ח שהביאו] וכן משמע מפירש"י אבל נמ"י בפ' חזקת כתב ז"ל הרי הן כמדבר שכל המחזיק בהן אחר … להמשך קריאה
א וכתב הרמב"ם דוקא שצריך כו' בפרק א' דמכירה באותה בבא שכל המחובר כו' הנ"ל סיים ז"ל ואם א"צ לקרקע כגון ענבים כו' ה"ז כמטלטלין כו' וביאור לשונו הוא דברישא אמר שכל המחובר לקרקע נקנה באחד משלשה קניינים כמו קרקע עצמה ואינו מוכח מדברי הרמב"ם אלו שר"ל שקונים הקרקע כדי לקנות מה שעליה וכדברי רבי' … להמשך קריאה
א כל המחובר לקרקע כו' ז"ל המשנה בב"ב דף פ"ד הלוקח פשתן מחבירו ה"ז לא קנה עד שיטלטלנו ממקום למקום ואם הוא מחובר לקרקע ותלש כל שהוא קנה ובגמרא כו' [עי' ב"ח שמביאו]. ופירש ר"ש ז"ל דאמר ליה כו' לך וחזק בקרקע לקנות פשתן המחובר ביה דקרקע נקנה בחזקה וכל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע … להמשך קריאה
א והראב"ד השיג עליו וכתב כו' עמ"ש בפרישה וא"ל הא מצינו שביל של כרמים שנקנה בהילוך גרידא אע"פ דנהנה הוה ולא מהנה וכן במציע מצעות וישן עליה קונה אפי' בנכסי הגר וכמש"ר להדיא סימן ער"ה כבר תירצו הרא"ש ושאר מפרשים דשאני אכילת פירות והדומה לו דלא נהנה מגוף הקרקע כלום אבל ההולך בשביל כרמים ומציע … להמשך קריאה