מדברים מרבי נחמן מברסלב שכיר יום

מדברים מרבי נחמן מברסלב שכיר יום
לא [מוזיקה] עכשיו [מוזיקה] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ומתי שלום וברכה לכל המאזנים היקרים מה שלומכם אנחנו בעזרת השם בתוכנית מתורתו של רבי נחם ברסלב מדברים מהנחל נובע ואנחנו בעזרת השם בסדרת שיחות גם שמדברת על הנושא ש לשמור את הזמן לתפוס את הזמן כל אחד מאיתנו עם המעברים שעוברים אבל הוא צריך לשים לנגד עניו את העת והרגע הזה בחיים שלו בעבודת השם וככה השם יתברך ברוך השם פותח לו שפע טוב אופק טוב לאט לאט להיות סובלנים ברוך השם בחיים יש מעברים כל אחד ואחד ומעברים שאתה תמיד צריך להתחיל מחדש ההתחלה מחדש זה לתפוס את הרגע עם כל מה ש מעברים המשתנים והכל מתהפך לטוב הכל הכל מתהפך לטובה כי אין לאדם בעולמו אלא את הרגע הזה בלבד והדברים האלה הם דברים נפלאים שמחזקים אותנו ובונים אותנו ונותנים לנו קצב טוב והתחלות חדשות לתפוס את הרגע זה התחלות חדשות להתחבר לטוב אז ברוך השם אנחנו ככה במוזיקה טובה להנעים לנו ברוך השם את את הבית האווירה אז המצאתי מוזיקה טובה יאללה התחלות חדשות וגם שטוב יהיה א עוד יותר טוב ועוד יותר [מוזיקה] טוב להתחבר אל הרגע הזה להתחבר אל חי עולמים שאין עוד מלבדו אפ זולתו כל הארץ כבודו וככה זוכים לקבל חיות טובה ואנרגיה טובה [מוזיקה] ה לות לחי עולמים אין עוד [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] מלבדו רת והאמונה לחי עולמים מה זה נקרא לחיות את הרגע מחדש בטובו בכל יום תמיד רבי נתן מלמד שמחדש בטובו בכל יום תמיד זה לחיות את האמונה שהקדוש ברוך הוא כל רגע מחדש את הבריאה ובכל רגע הכל מתהפך לטובה צריך להעלות את זה להשם יתברך ברחמים [מוזיקה] באהבה ככ זוכרים זה כלי ונוה זה ברוך השם לתפוס את את הרגע זה להראות לקדוש ברוך הוא ריבונו של אני מאמין בך שאתה מחדש כל רגע את הבריאה אז אין אבר ואיין עתיד ומתחילים מחדש מתחברים לרגע מתחברים לאמונה לאן עוד מלבדו להכל לטובה מתחזקים מתעלים תופסים דברים טובים כשאדם מתחבר לאמונה שלאין עוד מלבדו שהכל בהתחדשות אז המוח מקבל אנרגיה חדשה זה נקרא למשוך אמונה לשכל המוח מתרענן מקבל רעננות טובה מקבל דעת טובה מקבל חיות ללמוד להתפלל להמשיך בעבודת הקודש עם כל המעברים המשתנים זה נותן לנו אנרגיה מאוד חיובית שהיא נקראת להיוולד מחדש כי אם אדם לא חי את ההתחדשות אז הוא כמו נהיה זקן אבל אם הוא חי את ההתחדשות אז הוא כל רגע נולד מחדש כל רגע הוא בריאה חדשה אז נמצא שכל רגע נולדתי ולא הזדקנתי רבנו כבר אמר שהוא לא רוצה שנהייה זקנים הוא רוצה שנהיה כמו תינוקות כל רגע מתחילים מחדש כ ש חסד השם על הארץ שנותן לנו עצות כאלה נפלאות אפשר לעשות את זה מאוד בפשיטות ריבונו של עם עכשיו ברגעים אלו ממש ברגע זה ממש אני מתחיל לעבוד אותך מחדש כתינוק [מוזיקה] שנולד לא הצלחנו להשקיע ליב נכס בצד של החיים הטובים פ עז לחנו זה האמונה שירנו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ג נו me [מוזיקה] חדש ימינו כקדם ומלמד אותנו רבי נתן לחות פיקדון הלכה ה שרבי נתן שם מדבר על מצווה ביומו תיתן שכרו אז ידוע שאדם שעובד בסוף היום נותנים לו את השכר שלו ביומיות יתן שכרו כי אם זה הוא צריך לקנות אוכל ושתייה וכן ה זה הדרך אז היום בימינו נכון שנותנים חודשית ואז בעצם מעין השכר היומי הוא מקבל את זה בחודש אבל א באמת המעלה הגדולה המעלה הגדולה מי שיכול כמובן שמי שנותן שכר פעם בחודש ודאי שיש לו על מה לסמוך להלכה כי זה שכר כללי יש אנשים גם שמעדיפים את זה אבל בנושא של ביומו תיתן שכרו בסוף היום לקבל את השכר אז אתה בעצם נותן לעובד יישוב הדעת עם הכסף הזה הוא קונה אוכל בגדים שתייה מה שצריך לבית זה נותן לו ישוב הדעת הלוואי ויחזרו לזה שבימות יתן כרו מה שאדם עובד באותו יום שיקבל את הכסף אלא אם כן הוא רוצה חודשית אבל אותו דבר השם יתברך גם עובד ד איתנו ביומו תיתן שכרו ואמרנו שרבנו מלמד בתורה רעב יסוד מאוד מאוד חשוב לחיים היום אם בקולות תשמעו אז שאדם חי את הרגע וחי את היום אז הוא בעצם מתחבר לאמונה ביומו יתן שכרו הקדוש ברוך הוא באותו יום משלם לו את השכר ונותן לו חיות ונותן לו אנרגיה אבל במה זה תלוי שהוא חי את היום שלא חושב מיום לחברו ולא חושב משעה לחברתה ואז בעצם שהוא מתחיל לחיות את זה ומנצל את היום כי הוא מקבל אנרגיה טובה למקד את כוחות המו אל אות רע אז בימות תןר הוא בר מיש את התחדש הוא כבר מרש את התנועה בכל הרחובות ראו רק חיוכים וזה יהיה סיפור אחר השבוע תפתחו שערי הלבבות יהיה פשוט הרבה יותר כסף דר ומחוג שוים שפע הח צורה טובה עלינו ועל כל [מוזיקה] הישראל ואומר רבי נתן כי הנפש הוא אצל האדם בחינת חיר יום יש לנו מערכת שנקראת נפש רוח נשמה חיה ויחידה הנפש זה המקום הכי נמוך שמה זה שליטת התאוות ומה גורמים לנו התאבות הסחת הדעת בין העבר לבין העתיד מה עובר עלינו מה קורה איך יהיה אב אבל ברגע שהוא מחבר את הרגע להשם יתברך והוא מסתכל על הרגע של עכשיו מתבונן לרגע של עכשיו מה אני יכול לעשות אז זה בחינת זכיר יום כי כמו שאתה משלם לאדם שהוא עובד וזה מחיה לו את הנפש כי עכשיו הוא צריך אוכל שתייה וכולי וזה קשור לנפש אותו דבר זה גם מחייה את החלק הרוחני שבנפש שאדם לומד תורה אז הוא מעלה את הנפש לרוח והרוח לנשמה והנשמה וכן על זה הדרך אז הוא מקבל חיות הוא מקבל אנרגיה הקדוש ברוך הוא משלם לו באותו רגע מה ההרגשה שאנחנו מרגישים שאדם לא שם לנגד את העבר ואת העתיד אלא מסתכל ומתמקד על ההווה הוא מרגיש ישר חיות נכון שבהתחלה אנחנו מרגישים את זה בקטנה ככה איזה הרפיה ופתאום זה חוזר עוד הפעם המחשבות מהעבר ועתיד אבל הרגע הזה של ההרפיה הוא יקר מאוד זה מעט מן העוד וכה הרבה מן החושך ואז אדם עוד פעם מתחיל התחלה חדשה כי כל רגע הקדוש ברוך הוא מחדש את הבריאה והוא עוד הפעם מסתכל על מה הוא יכול לעשות עכשיו ותופס את מה שהוא יכול לעשות עכשיו איזה דקה שתיים לא משנה מה וככה זה מצטבר והמוח מ ל הרפייה ושמחה צריך להתאמן על זה ממש אפילו כמה שניות כמה דקות של עבודה שאני מתחיל מחדש ושר איזה שיר ותופס איזה מזמור תהילים ואומר איזה התבודדות לקדוש ברוך הוא לומד איזה הלכה הפעולה הזאתי מרפה וגורמת הרפיה למערכת של המוח שלנו [מוזיקה] ח כמה אחת משתי עיניים רק מה הבעיה שלנו יש בזה יצר רע מאוד הערמומי אנחנו לא רוצים לתפוס את הרגע אנחנו רוצים לתפוס את כל הרגעים מהעבר מהעתיד אי אפשר לתפוס את כל הרגעים כי אם אתה מחפש לתפוס את כל העולם ואת כל הרגעים אז אתה מחפש לתפוס את כל העתיד ועוד פעם המחשבה קופצת לעתיד או לעבר אנחנו צריכים לתפוס את הרגע הרגע זה ההווה זה ההוויה זה היקוק ולכן אומר רבי נתן כי הנפש עושה כל פעולות הגוף הנפש היא קשורה לגוף כי אין לגוף שום תנועה וחיות כי הם על ידי הנפש גם הגוף שלנו מקבל חיות ותנועה על ידי הנפש עכשיו תשימו לב ככל שהמוח יותר מושלך על האמונה הנפש משדרת יותר אנרגיה של תנועה וקצב לכן תראו שאנשים שיש להם דאגות פחדים וכולי שאיין להם התבודדות או את התהילים או את הקצב בעבודת השם זה מוריד מאוד כבדות מאוד כבדות זה מוריד לנפש כי כל הזמן חושב מעבר והעתיד ואז זה קשור גם לתאוות הגוף וזה מתחיל להוריד אותו הוא מחפש כל מיני סיפוקים בתאוות הגוף אבל מה קורה שבפעולה קטנה הוא חי את הרגע אז הוא מחבר את הנפש לעולם הרוח למחדש בטובו בכל יום תמיד והוא מתחיל לעלות מתחיל להרגיש טוב הוא מתחיל להעלות ואומר רבי נתון מי שזוכה ללך בדרך הקודש כראוי לבטל הגוף לגמרי לגבי הנפש אז הנפש היא בחינת מלך מה זה לבטל את הנפש לגוף מה הכונה היא לא לאכול לא לשתות לא לקיים אורח חיים אלא לקדש את החומר לאט לאט לאט לאט שאדם אוכל מברך שאדם שותה מברך לכן על זה הדרך יש לו סדר יום של יהודי זה נקרא לקדש את החומר שהוא מקדש את החומר אז מה שקורה בפעולה הנפש לאט לאט מקבלת את המלכות שלה את המוח לב כבד שזה שולט זה אותיות מלך לאט לאט הוא משתחרר מזה לאט לאט אנחנו משתחררים מהרצועות הרודפים אותנו במחשבה דיבור ומעשה כי הוא מולך על הגוף ואז הוא נקרא בן חורין בן חורין זה לא מתי אני אסגור את המשכנתא או אסגור את החובות אדם יכול שיהיה לא יהיה לו חובות ולא יהיה לו משכנתאות ולא יה לו שום דבר והוא לא בן חורין בן חורין זה במוח זה בתודעה ואין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה עכשיו מה הקשר בין בן חורין התחלות חדשות לעסוק בתורה שאנחנו עוסקים בתורה כל אות כל מילה זה לחיות את הרגע זה לחוות את הרגע ואז הפעולה הזאתי חררת אותנו מכל הקשרים שאנחנו נמצאים במוח עכשיו מה יש גם בתורה בתורה יש קביעות ויש התחדשות זאת אומרת הפעולה הנפלאה שאדם יכול ללמוד תורה איזה מסכת או תהילים שהוא מתפלל או לומד איזה הלכה גם אם הוא למד אותה הרבה פעמים כל הזמן זה מתחדש מחדש כל הזמן נולדים דברים חדשים אז גם אם הוא למד את הדף גמרא והוא לומד אותו עוד פעם פתאום הוא רואה שיש שמה התחדשות יש רשי יש תוספות יש איזה ביאורים קפצה לו איזה שאלה יש גירוי כל הזמן למוח להתחדשות זה היופי בתורה היא עמוקה מים אתה יכול לצלול ולצלול ולצלול אפילו אם אדם עכשיו למד איזה מדרש והנה עברה שנה והוא לומד ככה פרשת שבוע והוא נתקל באותו מדרש ווא אומר אני זוכר את זה אפילו שהוא זוכר את זה ולמד את זה אבל עכשיו שאתה לומד את זה זה נכנס לך לנימי הנפש בהתחדשות מהמעברים שאתה עובר עכשיו אז זה גם התחדשות כי כל פעם שאנחנו לומדים או מתפללים זה נכנס לנימי הנפש שלנו וזה מחדש משהו לפי מציות החיים שהיא חדשה מה שהיה לפני שנה זה לא עכשיו מה שהיה שהיית ילד זה לא עכשיו אז אפילו שלמדת את זה בתור ילד שאתה לומד את זה עכשיו זה מתחבר אל תוך מציאות החיים שלך וזה מחדש אותך וזה בחינת כל ישראל בני מלכים הם למה כי הם כל הזמן בהתחדשות ובתרומה עכשיו אבל אחד הדברים גם של ההתחדשות שאנחנו צריכים להפנים בחיים שלנו שזה בא גם ם מעברים משתנים פתאום אדם שמ איזה ביזיון שביזו אותו או פתאום הוא חווה איזה משהו לא נעים ודרך זה הולך עם העצות של רבנו עושה איזה ריקוד מתבודד מספר לשם זה גם התחדשות תדעו לכם מכל המעברים הלא כסדר שאנחנו עוברים בחיים והם לא נעימים הם לא נעימים והרבה פעמים הם גם שוברים אבל עבודת השם מתוך המקום הזה זה גם בחינת התחדשות זה מוליד אצלך משהו איזה כוח שלא הכרת אותו לא הכרת אותו ואני אני לא מדבר אחד בפה אחד בלב ממש אני זוכר היה לי מקרה שפעם אני ישבתי עם איזה שתיים ודנ י איתם איזה סוגיה הלכתית ואז איזה מישהו אמר איזה משהו ואמרתי לו ראית את זה כתוב אז הוא אומר לי לא זה סברה שלי אמרתי לו תראה אני אשמח לראות את זה כתוב כי זה סברה שלך ואני אשמח לראות את זה כתוב האחר פתאום תראם עליי וממש אני לא מבין אני אומר לו תשמע אנחנו מדברים בלימוד אני לא מבין למה אתה מתעצבן ככה כאילו בוא בוא נלבן זה נשב נלמד נראה ניסיתי לתת לו קצת איזה כמה שעות ככה להרפות וזה ובאתי אליו אחרי זה אמרתי לו אתה רוצה אולי שנדבר והוא פתאום פתח עליי על 200 והגיע למקומות שממש הפך את דמי ממש ממש הפך את דמי ואני אומר לו למה למה אתה מדבר בצורה כזאתי זה לא ראוי גם לדבר ככה וממש שפח ושפך ושפך את דמי ושם ישמור ויציל עכשיו כל שאלה שהוא שואל אותי אני גם אומר לו כך וכך כך כתוב בהלכה כך זה ממש שפח שפח שפח את דמי וזה שובר כן בוודאי שזה שובר אני זוכר שיצאתי החוצה ותפסתי לי אזה פינה ובכיתי וכאב לי ואמרתי להשם יתברך ריבונו ש עם אני מאמין שזה באמת לטובה אבל אבל זה קשה לי תעזור לי וככה התחלתי לדבר עם השם וכן לאט לאט הרגשתי התחדשות נפלא וגם אחרי איזה שעתיים אפילו עשיתי ריקוד ושרתי לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אתה אתה צדיק עלכל הבא עליי כי אמת עשית ואני הרשתי והרגשתי שזה ממש פותח לי התחדשות ממש עשיתי איזה 10 דקות ככה ריקוד ושרתי להשם יתברך א א שם אתה צדיק על כל הבא עליי כי אמת עשית ואני הרשתי והרגשתי הרגשתי הרפייה הרפייה למערכת הרוחנית שלי והרגשתי התחדשות כן מתוך הכאב הזה והשבירה הזאתי ו זה זה בן אדם שנהנה הרבה ממה שאני זוכה לעשות המון המון המון המון ופתאום מתהפך עליך ככה ואתה לא יודע מאיפה זה בא כאילו מה קרה אבל כן אני זוכר שיתח שמו לעד חסד השם על הארץ שאתה הולך עם העצות של רבנו ואתה אתה נותן לזה הרפיה למוח להאמין שהכל מאיתו יתברך לעשות את החשבון נפש שלך אבל זה חלק מדבר שאתה צריך לעבור וזה כואב זה שו אני זוכר אפילו שהתקשרתי לאזה חבר ופשוט בכיתי לו בטלפון פשוט בכיתי לו בטלפון ואחד הדברים שמר לי זה טוב זה טוב שאתה בוכה זה טוב תפרוק קצת זה זה בסדר אבל אני זוכר שהמשכתי בעבודת השם שהשם נתן לי את הכוח להמשיך עעם זה ללמוד ולהתבודד זה פתח לי המון התחדשות זה היה ממש סוג של לידה מחדש והרגשתי כפשוטו מה זה שאדם עובר שחיטה עובר ממש שחיטה ואיך זה מחיה מחדש עכשיו זה יכול להיות בכל דבר בחיים לאו דווקא אם מישהו ביזה אותך זה יכול להיות גם ממקום בעבודה שלא הולך לך או בעבודת השם שלא הולכת לך זה גם נקרא בחינת ביזיון אחד הדברים שרבנו מלמד בליקוי מרן שאדם עובר ביזיון ושומע בזיונו ידום וישתוק ובפרט שהוא מנסה לרדוף שלום אז זה בחינת שחיטה ושהשם יתברך רוצה לטעום מהעבודה של האיש הישראלי כי הוא נהנה ממנה אז הוא כביכול כביכול שוחט אותו למה כי השחיטה מעלה אותו ממדרגת בהמה למדרגת אדם ואז הוא מוכשר לאכילה מה שנקרא בעולמות העליונים אז הוא עובר את זה וזה בחינת שחיטה אבל זה רק מעלה אותו אבל מה קורה במקום הזה של הכאב אין לנו מוחן המוכן מסתלקים מאיתנו פשוט המוחים מסתלקים מאיתנו אין לך כוח לעשות כלום אתה רק רוצה ללכת לישון אתה לא רוצה לדבר עם אף אחד אתה מאוכזב מידת הצדק מאוד רודפת אותך איך יכול להיות שככה אני עושה וככה אני מקבל כל אחד עם המעברים שלו אבל שאתה משליך את השכל ואתה מתחבר לאמונה אתה רואה ניסים ותנסה לתפוס את הרגע מתוך כל הכאב והבלאגן תנסה לתפוס איזה 10 שניות להגיד ריבונו של עולם אני הולך בדרך חזל אמת עשית ואני הרשתי וכל מה שאתה עושה לטובה אתה עושה וגם זו לטובה ויש עניין שזה נתהפך הכלל לטובה זה רק להעלות אותי ורבנו מלמד בתורה ו שקרא את יהושע כש איך אדם זוכה לכבוד השם שלא לא לא מאררים אחריו לא חולקים עליו על ידי ששומע בזיונו ידום וישתוק אז הוא מקבל כבוד השם שלא חוקרים אחריו אז אז זה חלק מהדבר הזה שאדם עובר את הביזיון זה שחיטה וזה כואב אבל ברגע שאתה הולך עם זה עם העצות של רבנו ועם ההתחלה החדשה והכל אז אתה מקבל תובנות ואחד התובנות אני זוכר שקיבלתי זה שפשוט הבנתי שהבן אדם מקנה בי וזה הצטבר אצלו ועם כל הרצון הטוב של להעניק ולעשות רק טוב ולעשות רק טוב וממש ככה אתה צריך פשוט להתחיל מחדש אתה לא צריך להתבלבל כי אם אתה תתחיל להיכנס לתוך הרגשי אתה לא תצא מזה תפוס איזה תהילים תגיד איזה שיר למעלות וכמובן להיזהר לא להקפיד לא להקפיד אין מה אין עניין פה להקפיד להשתדל למחול בלב שלם ולהגיד ריבונו של עולם אני ממשיך הלאה זה הייתי צריך לקבל זה משמיים כדי כי אתה רק רוצה להעלות אותי אתה רק רוצה להעלות אותי אתה רק רוצה גביע אותי אתה רק רוצה להצליח דרכי וזה נקרא להיות בן של מלך ותדעו לכם בפעולות האלה עבודה של דקה עבודה של 10 שניות זה פותח אפילו אתה תופס איזה שלוש ארבע דקות כמו שיר שר איזה שיר לשם כמו שם כל מנ דוד רחמן לתב אוד כל מה שאתה עושה זה לטובה אתה עושה ובצר הרחבת לי וריבו של עולם אתה אתה מנהיג אותי זה הכל לטובה והכל רחמים הכל לטובה והכל רחמים אבל מה קורה כשאין מבטל הגוף לגמרי נגד נפשו אז הוא הולך עם הגוף אז הוא הולך עם כעסים וטרוניות ולמה עשו ואייך עשו וכולה אז הנפש אצל הגוף כעבד ואז הוא עבד לרגשי שלו אבל זה לא פותר את הבעיה אתה צריך להאמין שזה מהשם ולדעת שזה לטובתך ולדעת שזה רק גביע אותך ורק לעזור לך זה רק לטובתך וללכת עם זה אשו אני מאמין שזה לטובתי אני מאמין שזה לטובתי ופתאם אתה רואה שנפתח לך איזה ריקוד או איזה שיר למעלות או איזה לימוד או איזה משהו אך הנפש יצא לגוף כעבד אם הוא לא עושה ככה למה שעושה הנפש כל פעולות הגוף כעבד ו כשכיר ה משועבד לגוף לרגשי בוא ננקום בו בוא נעשה לו כך אני ארה לו מה זה אני אתנקם בו זה עבד ל עבד לנפש לא טוב לא טוב צריך להרפות על השם להגיד רבונו שלם זה רק כדי להגדיל אותי רק כדי להגדיל אותי ואז צריך האדם לרחם על נפשו שעל כל פנים לא יגזול ולא יעשק חס ושלום לגמרי את נפשו וליתן לו על כל פנים שכירות ביומו דהיינו שעל כל פנים יתן לה הנפש בכל יום כמה מצוות ומעשים טובים ותורה ותפילה כפי חובת היום נכון יש מעברים משתנים אבל אבל אתה חייב לתת אוכל לנשמה שלך אתה חייב לתת אין בלי אוכל הנשמה בלי תורה בלי מצוות אין חיות אחים יקרים אין חיות זה החיות שלנו זה ההרפיה שלנו זה הטוב שלנו זה הנצח שלנו זה הטיפול הרגשי שלנו התורה היא מרפאת התפילה היא מרפאת ההתבודדות היא מרפאת צריך לתת לזה מקום לתת לזה מקום טוב ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] ואומר לנו רבי נתן כי בודאי ראוי שיעשה רק צורכי הנפש ויבטל צורכי הגוף נכון מהראוי שאדם רק יעסוק ברוך השם בעבודת השם וקדושה וטהרה כי זה מה שאנחנו אנחנו חלק אלא ק ממעל הגוף זה רק איזה כלי שרת מה שנקרא כמו שכתוב בזוהר הקדוש זכאה מנדלה התנה מדילה כלום זכאי ככה אומר הזוהר אגב פרשת תרומה בדף קמא זכאי מי שלא נהנה מהעולם הזה כלום אז מה הכוונה לא נאכל לא נשתה אלא באמת הוא אוכל למען השם הוא קונה בי למען השם מדרגה מאוד גבוהה אבל אם לא הגעת לזה זה לא אומר שאתה לא בדרך לזה זה זה הסכנה פה שאדם אומר איפה אני לא מונח בזה אני קונה בית רק למען השם אני מכוון שיש בזה רצון השם ודאי אבל יש לי הרבה דברים גם תאוות חיצוניות שעדיין נוח לי הבית ונוח לי הרכב וכולי וכולי כי אם באמת זה רק היה נטו למען שמו יתברך הייתי מסתפק בסוס ועגלה מה שנקרא אתה בדרך לזה זה לא נקנה ביום זה לא קורה ברגע אחד זה לא פועל ברגע אחד זה דמיון זה נקנה לאט לאט זה נקנה בסובלנות יום אחרי יום ורגע אחרי רגע כמו שרבנו מלמד כשאדם נעתק מעט מן הרע למען שמו יתברך לטוב מתקדם אלפים של פרסאות ורבבות בעולמות העליונים אלפים של פרסאות ורבבות בעולמות העליונים הוא מתקדם אז זה לוקח לאט לאט עוד איזה לימוד עוד איזה תהילים לאט לאט משתחררים מה שנקרא ‏en [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מוזיקה] ואומר רבי נתן ואז הנפש הו בחינת מלך ובן חורין אז ככל שאנחנו זוכים יותר לקחת את מציאות החומר למציאות הרוח ככה זוכים יותר לצאת מהבית כלא של הדמיונות של הגוף אבל כשלא זכה לזה והנפש הוא בחינת עבד ושכיר אז צריך להיזהר על כל פנים שלא לאשקו ושלא לגוזו לגמרי חס ושלום איך אומרים שאדם לא יגזול את הנשמה שלו כי חבל וזה בחינת לא תעשוק שכיר אני ואביון מאחיך ולא זו בלבד אב זו אתה צריך להיזהר ביומו תיתן שכרו כן אדם צריך להיות זעיר עם הנשמה שלו ביומו תיתן שכרו תן לה שכר תן למודה אני לפניך תן לתהילים תני לנשמה שלך את האוכל אוכל את הברכת המזון את ברכות השחר את התפילה ביומו תתן כרו אנחנו חייבים לתת למערכת הרוחנית שלנו אוכל זה הרוגע היומי אז נכון שאדם מתפעל שחרית מנחה וערבית והולך בין לבין לעבודה ולעסקים אבל גם שמה הוא יכול לתת אוכל לנשמה לחטוף איזה דיבור לחטוף איזה שיחה איזה שיעור לעשות משא ומתם באמונה להיזהר מגזל ולשון הרע וכן על זה הדרך ואז הוא מקיים ביומ ן שכרו אתה נותן לנשמה שלך שכר עצם זה שאתה יוצא לעבוד להביא את הפרנסה שלך לעבודת השם תדע לך זה מעלה גדולה מאוד אתה זוכה לעשות משע ומתם באמונה כל רגע זה מצווה אנחנו ברוך השם פה הייתי רוצה לגעת בעוד נקודה שחסד השם על ה ארץ אנחנו באמת זוכים לתת הרבה אוכל לנשמה שלנו רק אנחנו לא מספיק שמחים בזה הרבה פעמים ולא שמים לב לזה שאנחנו באמת זוכים לתת הרבה לנשמה ואם אדם לא שמח בזה ולא מתבונן שברוך השם תראה מה זכייתי לעשות מהבוקר מאתמול ועד היום כמה מצוות כמה דברים טובים אני ברוך השם זוכה לתת לנשמה שלי ביומו יתן שכרו אני צריך לדעת את זה שאני מזין את הנשמה שלי כל יום יש לי קרבת אלוקים ליטוב זה דבר נפלא לחיות כמו הטם הקדוש זה מעשה שלו וזה מעשה שלי ולמה לנו לדבר מאחרים לשמוח בחלקך ולהיות מאושר ש בחלקך ברוך השם איזה חסד [מוזיקה] אז אומר רבי נתן שאדם צריך להיזהר שלא [מוזיקה] תאמר שסלק שכירות הנפש לאחר יום מה הכוונה היא שאדם אומר אתה יודע מה מחר אני אשלם לנשמה שלי מחר אני אלמד מחר אני אתפלל לא אתה לא משלם לנשמה שלך ביומו תתן שכרו לא טוב אל תדחה מיום למחר מה מה שתדחה היום תשכח מחר ואומר רבי נתן כמו שמצוי בכמה בני אדם שאומרים היום אי אפשר לי להתפלל היום אני לא יכול להתפלל היום אי אפשר לי ללמוד ולעסוק בעבודת השם הוא מדחן עצמן מיום ליום ואז הוא לא נותן ביומו תיתן שכרו אין למחר תיתן שכרו ביומו תתן שכרו אל תגיד מחר אתפלל מחר אל חל מהיום ברוך השם בימות תן שרו [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] אומר לנו רבי נתן ועל זה מזהיר ה כתוב ביומו תתן שכרו ביומו דייקה את האוכל הנשמה צריך לתת בימות יתן כרו לא למכורה ולא תבוא עליו השמש מה הכוונה תבוא עליו השמש אם אדם עכשיו עבד יומית לצורך העניין אני לא מדבר כרגע על היום הלכתית שמשלמים פעם בחודש זה בסדר אני מדבר על מציאות שיש אדם שמקבל שכיר יום אז הוא מקבל שכיר יום ואז בסוף היום לפני ששוקע את השמש כבר נותנים לו את הכסף לך עם זה תקנה אוכל מה שצריך לבית במערכת הרוחנית שלנו אל תגיד שיעבור עליך השמש מחר אני אתפלל מחר אני אלמד לא זה לא טוב כי אז עוברת עליך השמש מה שנקרא נגמר היום ולא נתת ליום שלך אוכל אוכל של תורה מצוות ומעשים טובים אז ברגע שאתה תופס את הרגע אתה מקיים ביומו יתן שכרו ואז ברוך השם אתה ממלא את היום לא לא מחר לא מחרתיים ברגע זה תפוס ברוך השם למה צריך להיזהר לצאת חובת היום ביומו בחינת היום אם בקולות תשמעו כילת יום דלת בטוב כמוב ליל אין יום שאיין בו טוב ואנחנו צריכים לתפוס את הטוב הזה נכון אנחנו במלחמה לתפוס אותו אבל איך תופסים אותו עוד רגע קטן ועוד רגע קטן ועוד רגע קטן וזה תענוג וכל זה זוכן על ידי אמונת חכמים בשלמות עכשיו פה רבי נתן נוגע איך זוכים לתפוס את הרגע אמונת חכמים מה זה אמונת חכמים כל מה שעובר עליך תבדוק מה רבנו אמר על זה לא יודע מה ביזו אותך תראה מה רבנו אמר על זה שעכשיו אתה עולה למדרגה יותר גבוהה תיקח את את המחשבה שלך לאמונה הזאתי שהכל מעת השם והכל לטובה ואתה תופס את הרגע בזה שאתה לוקח את זה למקום הזה אתה תופס את הרגע אתה תופס את הרגע אתה מדבר עם השם אתה מספר לו אתה תופס את הרגע זה ביומו תתן שכרו אתה תופס איזה לימוד אתה ממשיך בעבודת השם גם אם לא הצלחת והלכת לישון ואין לך עצבים תכוון את זה ריבונו של ם שאני קצת ככה אקבל הרפייה ואז אני מכוון על התחדשות שגם אני הלך קצת לשים את הראש לכוון על התחדשות בעבודת השם ובין לבין תתפוס איזה הלכה או תתפוס איזה דיבור אמר שם אני עכשיו לא יודע כלום אני יודע שהכל לטובה שהכל בהשגחה פרטית אתה צדיק עלכל הבא עליי ואמת עשית ואני הרשתי וכן על זה הדרך כאלה דיבורים כאלה דיבורים של אמונה זה אמונת חכמים ורבנו אומר שתכלית הירידה זה עלייה אז שאדם חוה איזה ביזיון או לא הולך לו משהו בעבודת השם זה בחינת ירידה ותכלית הירידה זה עליה אז ריבונו שם אני מאמין שכל הירידה הזאתי שאני עובר זה הכל לעליה כל מה שאני חווה כל מה ש כל מה לא משנה מה מה זה יהיה אני בתהליך של עליה אני ברוך השם בתהליך של עליה אתה מעלה אותי אתה מזכך אותי אתה רוצה לתת לי עוד יותר שפע משמיים וכן על זה הדרך זה צריך אמונת חכמים להקשיב לרבנו רבנו אמר התחלות חדשות התחלות חדשות התבודדות התבודדות תכלית הירידה זה עלייה עליה הקדוש ברוך הוא מעביר אותך את המעברים האלה העקר כדי שתעלה וברוך השם תתקדם כי מחמת הצמצומים והשינויים שיש בכל יום נדמה לאדם שהיום אי אפשר לו לחטוף איזה הטוב אמיתי עוב לינו במשך היום רבנו אמר את זה בחיי מוהרן עוברים דברים חיוביים לפעמים פחות ומה זה גורם הלא כסדר צמצום שהולך לא כסדר זה צמצום שהולך כסדר זה הרחבה לפני שמקבלים הרחבה עוברים בצמצום זה בסדר השם לא שונא אותך השם לא עזב אותך השם לא כועס עליך השם רק רוצה להרחיב לך רק להרחיב לך כמו שאדם נכנס בפתח צר ואז הוא יוצא להרחבה עכשיו ככל שההרחבה יותר גדולה הוא עובר בפתח יותר צר אז זה בסדר זה זמני ככה רבנו גם מלמד בתורה שכוח המושך וכוח המכריח כוח המושך זה לנשמה זה להרחבות וכוח ה המכריח זה הצמצום אבל הצמצום הזה זה כדי להביא אותך לאחוות משמיים יפתחו לך כי רואים את פנימיות ליבך שאתה רוצה את הטוב שאתה אוהב את הטוב שאתה רוצה קרבת אלוקים כל יהודי בשורש הוא שמה כל יהודי בשורש הוא שמה במקום הזה שהוא רוצה את ההרחבה רוצה את הטוב רוצה את השלום אז בסדר אוקיי עוברים דרך הצמצום אין מה לעשות אין שלמות בעולם לא צריך גם לחפש את זה אנחנו צריכים ללכת כמו התם הקדוש אין מה לעשות זה מעשה שלו וזה מעשה שלי אז עוברים בצמצום גם התם הקדוש עד שעשה מנעל מכר אותו בזו וחצי סוג של צמצום אבל ע ידי לראות את ההרחבות שהיה מרוויח מיד ליד ערה גדולים שזה כנגד עשרת הספירות שירד עליו שפע כנגד עשרת הספירות הוא זכה לדעת עם כל הצמצום שהוא עבר והיו צוחקים עליו ומבזים אותו ולא משנה מה אבל הוא זכה לדעת לחפש לבוא ולהגיד מתי הגי היום שזהו הכל ילך כסדר וכבר לא יהיה צמצומים והכל זה הרבה פעמים דמיונות אין מה לעשות אנחנו בתהליך גדילה בעולם הזה אנחנו בתהליך עיבור ולבוא ולהגדיר שהצמיח לקבל את השפע זה הצל למדרגה הבאה רק מה קורה שאדם חוה צמצום הוא מרגיש באותו רגע שהכל רע הכל ו טוב אין לי עצבים לכלום וכל מציאות החיים שלי הא כזאת כי כל המוח שלו מחשבה ודיבור ומעשה תפוס בזה מה הוא צריך לעשות ש שחרר את זה למצוא את ההרחבות למצוא את הטוב לדבר מהאמונה לשוחח עם השם לפרוק על השם לדבר עם השם לבקש רחמים והתעלות וככה ככה הוא משתחרר מזה כי ואז מה הוא מתחיל לראות שהוא מתחיל לראות את הרחבות אז הוא אומר נכון יש צמצום אבל זה לא אומר שהכל מצומצם או באמת אם נתבונן על החיים שלנו אנחנו נראה שיש לנו ב הרבה יותר רחבות מצמצו הרבה יותר רחבות מצמצו רק הכוח ש ל הצמצום זה לסגור את המוח שהכל רע אבל באמת שאדם מסתכל על סדר היום שלו הקדוש ברוך הוא משפיע עליו שפע בלי סוף בלי סוף הוא הולך הוא נושם הוא חי הוא מדבר הוא לומד הקדוש ברוך הוא משפיע עליו שפע בלי סוף רגע אחד של איזה צמצום זה המטבע שכנגד העין שסוגרת את כל היופי של העולם הזה והכל נראה לו שחור זה לא נכון רגע תעצור רגע את מבין אני אומר כמו שאנחנו חוים את הצמצום האי רצון שככה נחווה את ההרחבות כמה שפע הקדוש ברוך הוא נותן לי כל יום כמה השם יתברך משפיע עלינו טוב כל יום באמת אדם קצת מתבונן תה ברוך השם הילדים הולכים למסגרות לומדים ברוך השם יש לך אוכל יש לך חסד השם כאילו הכל הכל פתוח בשפע רגע של צמצום סוגר את כל המערכת שהכל רע והכל לא טוב והולכים עעם הכל או כלום לא כל מציאות החיים שלנו בנויה מכלל ויוצא מן הכלל מ כסדר ולא כסדר גם בדברים שהולך לנו אדם פותח עסק ומצליח אתה רוצה להגיד לי שבתוך ההצלחה יש רק הסדר יש גם לאו הסדר יש יום שהעסק נותן יותר יש יום שהעסק נותן פחות תלוי מה הקדוש ברוך הוא מחליט להשפיע באותו יום אז מה העסק לא שווה אז העסק לא טוב מה פתאום חלילה וכס סך הכל העסק עובד מה זה נקרא סך הכל העסק עובד יש מעברים משתנים אבל יש תנועה וקצב זה הכל אין שלמות כמו שאדם מנהל עסק כמו שאדם מנהל בית הבית ברוך השם עובד יפה אז מה נפלה ידית של הדלת זהו כל הבית לא שווה כלום לא יודע מה צריך להחליף אייזה משהו בבית כל הבית כבר לא שווה כלום למה להגיע למסקנות האלה אבל כן הידית נשברה אין לי כבר עצבים לבית בוא נעבור דירה לא חכה זה לא חכה בכל דבר בחיים שלנו יש כלל ויש יוצא מן הכלל אין שלמות ש אדם מחפש להרים את השמחה מתודעה שאיין שלמות הוא יהיה שמח הוא יהיה שמח רבנו עבר עליו רבי נתן עבר עליו וזכו להיות שמחים ברוך השם כל גדולי ישראל כל עם ישראל אין אחד שתראה אותו מהרגע שהוא נולד עד 120 שהוא חי שלא עבר עליו אין דבר כזה אין מציאות כזאתי כל רגע זה מצבים משתנים כסדר ולא כסדר זה שהולך ללא כסדר זה אומר שהכל רע שהכל לא טוב מה פתאום חס ושלום פשוט זה מצמצם כל כך את הדעת וצריך לפתוח את הדעת להודות להשם למצוא את הרחבות למצוא את הדברים הטובים אדם שלומד לא תמיד מבינים את הלימוד אז מה זה אומר שכל הלימוד שלך לא שווה מה פתאום יש דברים שהבנת יש דברים שלא הבנת יש דברים שהבנת ויש דברים שהבנת פחות בפעם השנייה בפעם השלישית אתה תבין יותר טוב לאט לאט למה למה לזרוק את הכל מאיזה מקום זה בא שאין לי עצבים אני הולך אין לי כוח אני עוזב זה בא ממקום שאתה מחפש שלמות אתה מחפש את השלימות מאיפה זה בא בשורש יש בנו מידת הצדק מידת הצדק אין בה ימינה שמאלה השם יתברך מ מנהיג את עולמו בצדק וברחמים אבל האמונה דורשת שהצדק לכאורה על פי הצדק הכל צריך ללכת נקי כולם צריכים לאהוב אחד את השני ולפרגן אחד לשני זה על פי הצדק על פי הצדק אני מחובר לקדוש ברוך הוא אני לומד תורה צריך להעיר לי אני מתפלל צריך להעיר לי זה על פי הצדק מה זאת אומרת אני מתפלל למה שלא יאיר לי הגדולה של הצדק זה שזה בא עם אמונה לכן מה אנחנו אומרים אתה צדיק על כל הבא עליי כי אמת עשית ואני הרשתי יש צדק אבל מה שמוביל אותו זה האמונה שבתוך הלוק הסדר זה רצון השם וזה לטובתי אתה צדיק אלכהול הב עליי כי אמת עשית ואני הרשתי זה צדק אמיתי צדק בלי אמונה זה צדק אגואיסטי שמקרי שאלות צדק עם אמונה זה צדק שאומר לך אתה לא מנהיג את העולם ואתה לא מדריך את העולם השם יתברך הוא מנהיג את הכל השם יתברך הוא מנהיג את הכל הוא מדריך את הכל הוא יודע איך לעבוד איתך אתה צדיק על כל הבא עליי כי אמת עשית ואני הרשתי והבן איש חי מביא על הגמרא שחז אומרים מה יעשה האדם שיסתלקו ממנו הייסורים אז חזל אומרים יקבל באהבה הבן איש חי שואל יש לו פירוש על השס בן יודה אומר איך אפשר לקבל את זה באהבה הולך לילוק הסדר זה צמצום מה אני אקבל את הצמצום באהבה אומר הבן איש חי שאתה מאמין שזה בהשגחה פרטיית וזה לטובתך אם זה לכפרת עוונות אם זה להגדיל שכרך ורבנו נותן את זה גם בתורה ס ה לקחת את זה למקום הזה להגדיל שחרי לכפרת עוונות זה לטובתי זה מנקה אותי זה עושה לי טוב זה עושה לי טוב זה רק הצמצום הזה הוא זמני אבל ההרחבה היא נצחית ההרחבה שתיוולד מזה היא נצחית וזה טוב אחים יקרים אדם עכשיו נולד לו ילד כמה הוא מצפה לילד כמה מצפה לילד נולד לו בן ברוך השם יהי רצון כל עם ישראל יזכו לשפע הילד גדל ופעם הוא הולך ופעם הוא נופל ופעם הוא אוכל ופעם הוא לא אוכל ופתאום נקראה לו החולצה זה אומר שהילד לא טוב זה אומר שהוא לא גדל אם הוא הולך ונופל מדי פעם והילד שובע וזה אבל הוא גדל תשימו לב ילדים שהם שובבים וקצת איך אומרים עושים עושים צרות שלא נדע תראה פתאום שהוא גדל יושבים כל המשפחה וצוחקים על זה אתה זוכר שעשית כך וכך אתה זוכר שעשית כך וכך הילד גדל סיפר לי איזה אבא שאומר שהבן שלו היה קטן הוא היה מאוד מאוד שובב מאוד שובב והוא בא ומספר אומר כבר לא יד לא יידעו מה לעשות איתו בבית הספר יום אד קרא לו המנהל אומר לו תעשה טובה קח את הבן שלך ולך מפה אני לא יכול שהוא ישאר פה הוא עושה לי צרות אומר יצאתי החוצה וביקשתי מאשתי שתיכנס כי קשה לי ככה הוא מספר לי אומר אשתי נכנסה דיברה עם המנהל ואומר אני לא יכול להחזיק את הילד פה לא יכול קחו אותו לבית הספר אחר הוא מספר לי אומר לי אני זוכר את היום הזה אשתי יצא בוכה הילד ראה את זה הוא אמר לה אמא חכי רגע אני נכנס למנהל נכנס למנהל סגרת בדלת ודיבר איתו שייתן לו עוד הזדמנות אחת הוא אומר מאותו רגע הכל התהפך לטובה הוא היה התלמיד הכי מצטיין דרך ארץ מידות טובות ו אומר רק משמה התעלה והתעלה והתעלה ואמרתי לו והיום אומר היום שאנחנו יושבים בבית ומספרים את זה כי הוא כבר נשוי עם ילדים אז תמיד אנחנו צוחקים על זה מה הכוונה היא שאיך הכל התהפך לטובה ואיך בסופו של דבר הוא גדל והצליח זאת אומרת השבירה שהם חוו ודאי שהת תה כואבת והיא אבל היא הולידה זיכרון של הכל התהפך לטובה היא הולידה זיכרון איך פתאום ראו את חסד השם איך הכל התהפך לטובה והוא אומר פתאום ישבנו במשפחה והתחילו ככה האחיות שלו להגיד לו אתה זוכר איך שהגעת פה ואיך עשית פה וזה והוא אומר מרוב שהיה שובב אני שלחתי אותו לחוק רטה ה אומר יום אחד הוא הגיע לבית הספר היה קר גבס נתן לו ביתה שבר אותו הוא אומ קראו לי אמרו לי תשמע אפשר להשתלט עליו זה הוא אומר אבל שהוא עשה תשובה הוא הבין את הטעות שלו והפך להיות תלמיד מצטיין אומר אתה צריך לראות היום איך המנהל שגידל אותו איך היום הוא מדבר עליו אומר עושים שיעורים שלמים לתלמידים לספר על הילד הזה איך הוא שינה תכלית הירידה זה עליה והעליה היא נצחית הסיפור הזה תמיד יזכר שהילד הזה עשה תשובה ותיקן את עצמו וגם בסופו של דבר יושבים ע המשפחה אומרים אוח כמה היית שובב אבל בסוף זה הביא אותך לדברים טובים בסדר ילד שובב זה לא ילד רע כמובן שצריך להסביר אבל זה לא היה קל הוא אומר אמר לי אבא זה היה תקופה מאוד קשה מאוד מאוד קשה אבל הכל התהפך לטובה תשימו לב שבסופו של דבר על כל מה שעובר עלי אנחנו צוחקים על זה זה נקרא שמירת הזמן שהתחדש היא באה דווקא מהמקומות לפעמים לא תמיד הלא נעימים אחד הדברים שרבנו גם מלמד התחדשות גם שהולך לך כסדר שהולך לך כסדר תחפש גם התחדשות פירוש אני שמח במה שיש לי ויאללה אני רוצה לשפר אותו יותר כמו עסק טוב שאתה פותח עסק וברוך השם הוא הולך אתה תמיד מחפש לשפר יש לו עוד פוטנציאל אז זה גם התחדשות בתוך הכ סדר נמצא שרבנו נותן לנו התחדשות בעצות שלו בין שכ סדר ובין שלא כסדר ממש ככה תדעו לכם אני אומר לכם את זה מלב הנפש אני בחיים שלי ראיתי איפה שאנשים שמו לי רגליים איפה שכינו איפה שביזו זה רק לימד אותי איפה להתנתק ואיפה להתחבר איפה להשים את הכוחות ואיפה לא להשים את הכוחות ממש ככה זה היה בית הספר לאמונה פה תן כוח פה תרפה אל תיתן כוח פה לא כדאי להשקיע פה תשקיע פה אל תשקיע אחד על אחד אחד על אחד ראיתי את זה בחוש והוא יכול לבוא לך בקנאה והוא שם לך רגליים והוא מדבר עליך והוא מרחל עליך והוא לשון הרע והוא כך והוא כך והוא כך ממ למשל אני אני אשתף אתכם בדוגמאות לחזק את המאזינים אתם מכירים את השיעורים שלי עם הגיטרה אתם מכירים את השיעורים שלי עם הגיטרה יום אחד ממש מישהו בקנאה וזה אומר לי איך אתה מופיע בפני נשים וזה אמרתי לו אני מופיע בפני נשים אתה יודע כמה פעמים רצו שאני אופיע נטו בפני נשים ולא הופעתי מה פתאום אני לא מופיע בפני נשים כן אתה מופיע בפני נשים אמרתי לו בוא תראה לי איפה אני מופיע בפני נשים אמרתי לו בכל שיעור שלי יש מחיצה אני הולך על פי ההלכה הראתי לו גם תשובה בזה אם זה בית הכנסת שיהיה מחיצה אם זה לא בית הכנסת אז יש מכלים נשים מאחורה גברים מקדימה אני לא כנס כרגע לפן החתי אבל תמיד יש הפרדה וה מחיצה בבית הכנסת אני בפרט מקפיץ שיהיה מחיצה לא אבל אתה יושב באמצע וזה אמרתי לו אתה ראית אותי שאר לכיוון אנשים יש מחיצה אמרתי לו בוא תבדוק עם כל רב שיכול להיות יש מחיצה יש עזרת נשים אני לא מבין מאיפה הבת את החומרות האלה ואז הבנתי שאיך אומרים תדע תדע להיזהר זה הכל תדע להיזהר יכול להיות שאתה תשקיע עליו הרבה כוח והוא פשוט יצא עליך בסוף וזה נובע גם מכינה אמרתי לו בוא תראה לי הלכה מה לא בסדר בוא תראה לי הלכה מה לא בסדר אני עושה הכל על פי הלכה והבאתי לו גם דוגמאות הרב הזה והרב הזה והרב הזה על פי הלכה אני לא מחמיר בשום דבר אני עושה את הדברים כמו שצריך כהווייתן אבל שאנשים מקנים הם יחפשו את הרע ולהגדיר אותך שאת רק רה תדעו לכם איך אתם יודעים שאדם יוצא על מישהו וזה לא אמיתי שזה בא מקנאה [מוזיקה] שהוא יוצא על מישהו ועושה אותו רק רע כי זה מה שהוא חיפש הוא לא יכול לראות את הטוב שלו חמד שהוא לא יכול לראות את הטוב שלו הוא יחפש להגדיר אותו שהוא רק רע אז הוא יגיד משפטים אתה כול לך גאוותן ואתה כול לך שקרן ואתה כולך כולך למה יש לו איזה קנאה פנימית שהוא מתוסכל והוא מוציא את זה על האחר אבל ראיתי את זה בחוש גם בחיים עם אנשים שאתה רואה שתיים פתאום מתווכחים אבל באמת המטרה של הוויכוח להגיע לאמת אז אתה רואה שצד אחד אומר תשמע בזה אתה באמת עושה דברים יפים א' ב ג אבל בזה אני לא מסכים איתך ובזה זה לא בסדר וכולי וכולי וכולי אתה רואה שזה מטרה להגיע לאמת ואתה רואה שגם השיחה היא הופכת להיות בונה ולא מפרקת לכן אחים יקרים אחים אהובים להמשיך בחיים על כל אחד יחפשו להגדיר אותו שו חירה וואה על הפנים וכולי וכולי פעם בא לי איזה מישהו אומר לי איך דרשן זה עושה ככה עושה כה אמרתי לו תעצור תעצור לא לא רוצה לשמוע דבר אחד אני אגיד לך אין אחד שאתה לא תמצא עלי פסול אין איזה דרשן שאתה לא תחפש עליו איזה פסול אני לא רוצה את זה בכל כלל שיוצא מן הכלל על כל דבר אפשר להעיר ולהגיד מחפשים את הדרשן המושלם זה אנשים שיש להם ריב עם עצמם כל אחד אתה יכול למצוא עליו איזה רע ולהעצים אותו ולהגדיר שהוא כולו רע אבל תבדוק מאיפה זה בא לך למה אתה עושה את זה אתה עושה את זה כי אתה מקנה אתה עושה את זה כי כי אתה ישלך יש לך ערומת פנימית אין לך נפש חיובית אז אתה רואה שאנשים ככה מתנהגים לשנות אותם אי אפשר מה שאתה יכול לעשות זה ללמוד להתרחק ללמוד איפה להתרחק וזהו והכל בסדר ואז מה גורמים לך משמה נותנו לך מתנה פה אל תיתן כוח אני רוצה שתיתן כוח במקום אחר לא פה פה אתה תיתן כוח רק טישו אותך פה תעצור פה תדע להתרחק פה תדע להתקרב גם במקום עבודה אדם נמצא במקום עבודה מלמדים אותך משמיים ממי להתרחק ממי להתקרב פה יותר תגדיל ראש פה תקטין ראש פה תגדיל ראש פה תקטין ראש עם זה אפשר להיות בקשר עם זה תיזהר שלא יקחו לך את הכוחות אנחנו צריכים להיזהר חיים שלנו ודעת שמלמדים אותנו לא לתת פולגז בניוטרל הקדוש ברוך הוא לא רוצה שאני תן פולגז בניוטרל וכל המעברים המשתנים שאנחנו חווים בחיים זה על מנת ליצור זהירות איפה לעשות מתי לעשות אם לעשות וכמה לעשות זה רק בשבילך זה רק לטובתך איפה לדעת להגביר קצב איפה יודעת להוריד איפה ידעת לתת איפה יודעת להרפות זה בסדר גמור זה מצויין זה רק בשבילך לחדד אותך זה הכל זה רק בשבילך לחדד אותך ואלה שמדברים שימשיכו לדבר שימשיכו לדבר אתה תלך עם התורה תלך עם האמת ברוך השם או כמה דיברו על השיעורים שנתתי עם הגיטרה כמה היו כאלה לא טובי עין מסכנים שאני מרחם עליהם מה זה שיעורים גיטרה מה זה לנגן מה פתאום עושים את הדברים האלה איפה נשמע כאלה דברים חביבי יקירי הכל בסדר עשיתי דעת תורה התייעצתי עם הרב שלי אתה לא חייב לקבל זה הכל והמשכתי הלאה והמשיכו לדבר והם הקשו ונפלנו ואנחנו קמנו ונתעודד אחד על אחד תמשיך בקצב אתה הולך על פי ההלכה הכל בסדר רבי נתן למה היה חזק בשמירת הזמן כי הוא האמין שהדרך של רבנו הי אמיתית זהו לא בלבלו אותו אין לו מה להתבלבל אז הוא ידע לשמור על הזמן היה לו שמירת הזמן טובה היה לו נפש בריאה הוא האמין שזה הדרך זה הקו אני אלך עם רבנו שידברו ויגידו כמה שהם רוצים אלפים ורבבות ם יפלו והם מקשל ונפלנו ואנחנו קמנו ונתעודד חסד השם על הארץ אבל ברגע שאתה מחשבן לכולם ומנסה לרצות את כולם יש אנשים שהם יחפשו את זה שתרצה אותם והם לא יתנו לך את המקום הזה שתרצה אותם כדי לקחת לך את הכוח כדי לקחת לך את הכוח כי הם ממורמרים ורגע ברגע שהם רואים אדם מצליח שהם מצליחים לעצבן אותו להכעיס אותו לפגוע בו זה נותן להם חיות זה נותן להם הרגשה טובה שאני עכשיו מעליו כי הבן אדם הזה מצליח ואני יותר טוב ממנו אז משמיים מה אומרים לך תעצור הכל בסדר תמשיך אתהה לא צריך להיות ברוגז איתו שלום שלום לדעת שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר השם ורפאתיו רבבי נתן ידיע להתחבר וממי להתרחק ידע פה דיברו איתו על דברי תורה התחבר פה ניסו לבלבל אותו התנתק תמשיכו לצחוק תמשיכו לדבר אני ממשיך בקצב אני ממשיך בקצב ולאט לאט הנפש נבנית ככה גם בחיים היצר רע מבלבל אותך מטאה אותך הפיל אותך שימשיך לצעוק שימשיך לדבר אני ממשיך עם המודה אני אני ממשיך עם התורה אני ממשיך עם התפילה אני ממשיך עם עבודת השם זה סו לזמן אני ממשיך בעבודת השם זה ייתן לך גן עדן עלי אדמות ללכת עם האמת לא צריך לחשבן לאף אחד רק להשם יתברך רק להשם יתברך אני ממשיך ללכת עם האמת ממשיך ללכת ברוך השם בכל דבר אני יכול לתת לכם עצות יכול לתת לכם רעיונות שחוויתי עם ה הפצת ספרים בהתחלה אמרו לי מה ומי קורא את זה בכלל ואנשים סתם שמים את זה ולא מתייחסים לזה והמשכתי תודה רבה על בורא עולם שזיכה אותי להמשיך להביא עוד נגלה של ספרים ועוד הפעם דיברו לא יודע למה צריך את זה חבל זה סתם ולא התייחסתי תהיה בריא השם ישמור אותך והמשכתי ועוד עוד קרטון הבאתי של ספרים ועוד קרטון הבאתי של ספרים וככה המשכתי והמשכתי וראיתי בחוש בחוש אחים יקרים נשמות יקרות תמשיכו בחיים ראיתי בחוש איך ישתבח שמו לעד הם בסוף באו ואמרו לי אתה צודק כמה זה עושה טוב לאנשים כמה זה מחזק אותם כמה זה מחזיר בתשובה כמה זה מאיר את הראש של רבנו זהו תמשיך תמשיך בקצב אחי היקר תפוס את הזמן ותמשיך בקצב עברת כאב חווית איזה משהו אל תדאג זה רגע שיורה תמשיך ואומר רבי נתן כי העיקר צריכים להיזהר לצאת חובת היום ביומו בחינת היום אם בקולות תשמעו כילת יום דלת בטוב היום אם בקולות תשמעו אין יום שאין בו טוב איך איך תופסים את הטוב הזה שמתחברים לרגע שעושים את הרגע ש נזכה בעזרת השם באהבה וברחמים אם לא משנה מה שעובר אחד הדברים שאני אוהב לשתף את המאזינים גם בדברים שקראו לי כדי להתחזק איתכם אז בסדר גמור תחזק איתכם והכל באהבה והכל בשמחה והעיקר ממשיכים אחים יקרים ממשיכים את הקצב שיהיה לכם בשורות טובות אהבה ושלום ושנמשיך נמשיך בקצב בשורות טובות ביי ביי
לצפיה בתכנים נוספים: