מדברים מרבי נחמן מברסלב עונג הנחל פרשת משפטים יוצאים לחופש

מדברים מרבי נחמן מברסלב עונג הנחל פרשת משפטים יוצאים לחופש
ערב יצה בחלוני מזמרות [מחיאות כפיים] היונים שלום וברכה לכל המאזינים מה שלומכם אנחנו לקראת שבת [מוזיקה] קודש אנחנו בעזרת השם פרשת משפטים אלה המשפטים אשר תשים לפניהם איזה כיף עם המוזיקה לקראת שבת קודש שמענג לנו את הנשמה ו מכינה אותנו לקראת שבת קודש לקראת שבת המלכה המלך מגיע הביתה חסד השם על הארץ על המתיקות הנפלאה להתקרב ולהרגיש את ניחוחות השבת ם לדבר מתורתו של רבי נחמם ברסלב אין למעלה מזה המתיקות הגדולה והנפלאה איי איי איי בוא נתענג קצת על המוזיקה לקראת שבת ות ערב יוצת בחלוני זמרו היוני ובליבי ערב [מוזיקה] שבת אז אנחנו בעזרת השם פרשת משפטים הפרשה שמדברת על הנושא הזה של עבד עברי וככה כל אחד מאיתנו יש לו את המקום הזה שהוא נקרא עבד השאלה איפה הוא לוקח את זה שזה בעצם מהות החיים שלנו כל אחד מאיתנו בא לעולם הזה לעבוד השאלה איך וכיצד ומתי ואנחנו רוצים לצאת [מחיאות כפיים] [מוזיקה] לחופשי אנחנו רוצים להרגיש את המתיקות של מה זה לצאת לחופשי כי תקנה אבה דברי אנחנו רוצים לקנות את העבדות שבנו להיות עב דברי עבד לקדוש ברוך הוא שזה החירות האמיתית אן לך בן חורין אל מי שעוסק בתורה וברגע שאנחנו זוכים לקנות את זה אז זה נותן לנו חירות אמיתית חירות ממציאות הזמן חירות מהמציאות של ה כוחי ועוצם ידי חירות שמביאה אותנו לאמונה במקום שנגמר השכל שמה מתחילה האמונה לשמה אנחנו רוצים להגיע איך אומר דוד המלך אדם לעמל יולד באנו לעולם הזה לעמול לשם כך נולדנו אבל אשרי מי שעמלו בתורה להרגיש את הבן חורין רבי נחמ ברסלב בדרכו בקודש מלמד אותנו דרך נפלאה בעבודת השם של יהדות פשוטה ותמימה של התבודדות של שיחה עם השם של תפילה בכוונה של לימוד תורה מתוך התבוננות שמוציא אותנו מהמקום של עבד הזמן עבד המקום ומוליך אותנו לעבד של השם יתברך אל הבן חורין שבתוכנו אל הנשמה שרוצה להגיע על כיסא הכבוד ולהרגיש את החירות האמיתית חירות מכל הבלי העולם ומציאות החיים הכל כך מבלבלת ולהתאחד עם הין עוד מלבדו ואנחנו צריכים לקנות את האבד שבתוכנו ולהעלות אותו מאבד של מציאות העולם לבד של הקדוש ברוך הוא ולגלות את מלכות השם ולזכות לעבור את העולם הזה בשלום טיפה אחר טיפה צעד אחר צעד אי אי איי רבנו הואו את העבד שבתוכנו מזה העולם אל מציאות הבורא אל מציאות האהבה אל מציאות התשוקה אל המציאות שאומרת שאתה בן של מלך להעלות מעבד לבן אל מציאות האמונה שלהן עוד מלבדו שהכל לטובה ומשמה להוריד ישועות להתחבר לתורה להתחבר למצוות לגלות הכנעה לעבד שבתוכי שרוצה שרק אני אהבו את העולם הזה וכל המציאות זה רק העולם הזה כסף בית איך לשלם את החובות איי איי איי אבל יש משהו מעל אומר שלמה המלך אין חדש תחת השמש אבל יש חדש יש התחדשות מעל השמש אין חדש תחת השמש זה השכל יש חדש מעל השמש זה האמונה אין חדש תחת השמש שזה העבדות של מציאות הזמן והחיים יש חדש תחת השמש מעל השמש שזה מציאות האמונה ואני קרבת אלוקים ליטוב [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אוי בזקנו לקב שסו מתך סמח יו [מחיאות כפיים] מתש ים וך מ ים [מוזיקה] חמ [מחיאות כפיים] ך באמת [מחיאות כפיים] ו איי איזה תענוג זה הזמירות שבת כמה רבי נחמם ברסלב הדגיש שנשיר בשבת הזמירות שבת לוקחות אותנו למקום נפלא בנשמה ש להעלות מהמקום שנקרא עבד אל המקום שנקרא בן של מלך בן האמונה שימו לב כמה הזמירות שבת מענגים אותנו כמה אנחנו זוכרים את זה מבית אבא כמה זה מרגש אותנו כמה זה מדריך אותנו את הנשמה למקום האלוקי לחלק שהיא קשורה אל ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם משפט זה דבר טוב יש חוק ומשפט חוק זה שאדם עושה את הפעולה עושה מה שצריך ודרך זה הוא מוריד שפע אבל מה לעשות שלפעמים קצת אנחנו מתבלבלים בחוק ולוקחים אותו למקומות אולי מבלבלים לא נכונים ולא טובים איך אומרים במושג העממי מעגלים פינות אז יש את המשפט שאדם שופט את עצמו ודן את עצמו כיצד אוהבה את הקדוש ברוך הוא ואז הוא חוזר לחוק הטוב והמקורי להעלות את העראה לשורשה כמו שרבנו מביא בתורה טו להעלות את העראה לשורשה רבי נתן מלמד אותנו יסוד חשוב בהלכות מילה הלכה ד באות יג היום אנחנו נלמד את זה כי תקנה עבד דברי שש שנים יעבוד ובשביעית יצא לחופשי חינם שיש בזה רמז ימי שנותינו בהם 70 שנה שש שנים יעבוד שזה כנגד עולם החומר ובשביעית תצא לחופשי חינם אם בגפו יבוא בגפה יצא איך אני נכנס לעולם הזה עם איזה תודעה עם איזה תפיסה אני מתחיל את היום אמונה ביטחון השגחה פרטית כי כל יום ויום זה בחינת עבד וביום הזה אנחנו צריכים לצאת מעבדות לחירות ובשביעית יצא לחופשי חינם השביעית זה ספירת המלכות שכל אחד מאיתנו רוצה משתוקק כוסף לצאת לחופשי חינם לצאת למקום שנקרא אני רוצה להרגיש בן חורין לצאת לחופשי זה דורש מאיתנו להתחבר לספירת המלכות שדוד המלך אמר בספירת המלכות ואני תפילה כל המהות שלי זה תפילה דרך ההתבודדות דרך התהילים אנחנו יוצאים למלכות אנחנו יוצאים לאמונה אנחנו יוצאים לביטחון לשמחה ולחיות השבת היא כנגד ספירת המלכות לכן שבת זה מען עולם הבא מה זה מען עולם הבא החירות השמחה החיות הניתוק מכל ל יי הל א התחבר למלכ שאן ו מלבדו שכ סוד הגאולה הפרטית והכל תלוה בנושא הזה של השבת [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] קודשך כ רחים ו בו כנו בקוש ח בתן לנו לכ סר חים [מחיאות כפיים] וכי נו קוד שובר חמים אוי סש לימנו סש כי שכינס בינינו וירנו שלא יכב לאילו וא ו פוש אז מסביר לנו רבי נתן כך ואומר כי תקנה דברי ש שנים יעבוד ובשביעי תצא לחופשי חינם כי העבדות אין שייך לישראל כלל מה זת אומרת אין העבות שיך לישראל אנו לא לעולם הזה לעבוד את זה העולם ולעשות אותו תכלית אנחנו באנו לעולם הזה לעבוד את הקדוש ברוך הוא ודרך זה להעלות את העולם אל מציאות האמונה כי אומר רבי נתן כמו שכתוב כי לי בני ישראל עבדים עבדיי הם השם יתברך בחר בנו אתם עבדים שלי אתם לא עבדים של המקום של הזמן אתם מעל הזמן מעל המקום שאדם נכנס לאבלי העולם ותאוות העולם הוא הופך להיות עבד לזמן אז זה מוליד בו דאגות יצרים פחדים חרדות הוא לא חי את מציאות הבורא אבל הקדוש ברוך הוא אומר עם ישראל הם העבדים שלי העבדים שלי פירוש הם בזה העולם אבל הם מעל הזמן והמקום הם מעל הטבע ולשמה הם צריכים להגיע ואומר רבי נתן וזה שנפל לבחינת עבדות מחמת גודל חיסרון דעתו שנפל הזמן כל כך עד שמכר עצמו לעבד אבל מה לעשות שיש אחד יש דור שנופלים לעבירות תאוות יצרים אז לאיפה אנחנו נופלים אנחנו נופלים למקום שנקרא עבדות הזמן מציאות המקום וצריך לשחרר אותנו משמה כי לא שייך עוון בישראל לא שייך עבירות בישראל יהודי הוא חלק אלוק ממעל אלוקיי נשמה שנתת בי טהורי ואומר רבי נתן אז מה צריך לעשות צריכים לרח עליו לרחם עליו שלא יעבוד בו כי עם שש שנים כנגד ששת ימי המעשה לכן הלקו מאם לוז אומר איך אדם הגיע למצב שהוא הב דברי לצורך העניין הוא עכשיו עשה איזה פשע ובמקום לשפוט אותו לבית כלא אז נותנים לו עבדות איך נקרא היום עבודות שירות עכשיו יש לך עבד דברי שהוא נפל לאיזה פשע ויש לך עבד גוי עכשיו עבד דברי יש חתנא אתה לוקח אותו זה לשש שנים ובשביעית הוא יוצא לחופשי חינם עבד גוי אתה יכול לקחת אותו עד ועד בכלל מה אומרים לך כי תקנה עבד עברי לא אתה צריך לקחת דווקא את העבד העברי אפילו שיעבוד אצלך שש שנים ובשביעית הוא יצא לחופשי חינם ויותר נוח לך לקחת עבד גוי למה כי העבד העברי אתה צריך ל להוציא אותו מהמקום של הבדו צריך לרחם עליו ולהוציא אותו צריך להביא אותו לתיקון שלו אז אל תחפש רק את התיקון שלך תחפש גם את התיקון שלו אז מה אומרים לו אתה עכשיו בגלל שנפלת לעבדות לתאוות לבלי העולם אז אתה תהיה עבד שש שנים כנגד ששת ימי המעשה ובשביעית תצא לחופשי חינם כל אחד מאיתנו שנפל לתאוות ליצרים לבלבול המטרה של הצדיקים זה להוציא אותנו מעבדות לחירות להוציא אותנו מהבלי העולם של ששת ימי המעשה ולהעלות אותנו אל המלכות א להיות בן חורים אבל בשביעית זה בחינת שבת והעולם עכשיו גם מתקרב לבחינת שבת בגלל זה עכשיו אנחנו בשיא של השיא של השיא של הקליפה של ההסתרה שנקראת עבדות רגע לפני האור שאנחנו יוצאים לחירות בעזרת השם שהעולם יגיע למקום של בחינת שבת יצל החופשי כי שבת היא מעין עולם הבא שהיא בחינת למעלה מהזמן אז דבר חשוב שאנחנו צריכים לזכור לחיים שלנו אנחנו מחקים כבר לביאת משיח שהעולם יגיע לאלף השביעי שלו אבל בפן הפנימי שלנו להרגיש את העבודה שנקרא בן חורן זה דרך שמירת השבת שמירת השבת ומה דורשים מאיתנו בשבת תתנתק מכל מציאות החומר אתה אוכל אתה שותה אבל אתה כול לך באלוקות אין טלפונים אין הודעות אין חדשות אין כלום יש רק השם מה זה יוצר אצלי התכנסות פנימית אל תוך העולם הפנימי והפרטי שלי ם המשפחה ביחד סעודות שבת סיפורי שבת סיפורי צדיקים להתאחד עם השם להתאחד עם המלכות להתאחד עם האמונה לשבת שולחן שבת עם הילדים עם המשפחה עם אורחים שאתה מביא ולדבר ממעלת השבת לדבר מהפרשת שבוע לדבר מסיפורי צדיקים לשיר שירי שבת כמה רבנו הקפיד על זה וגם אם המשפחה לא מצטרפת אליך תשיר שירי שבת קח את הילדים תעשה איתם איזה ריקוד תרים אותם על הכתפיים תשמח כמה סיפורי צדיקים מחיים את השולחן שבת לספר איזה סיפור מרבנו איזה מעשה מרבנו איי לשלב בשולחן שבת את התודה והודעה קראת ה טוב להכרת הבית שהכין האוכל מנהג טוב שהילדים כולם יזכרו אמא תודה רבה על האוכל אבא תודה רבה על האוכל תודה רבה על השולחן שבת להכיר תודה להכיר טובה הכרת הבית רכה עמלה צריך להכיר לטובה יש נהג מאוד נפלא שאומרים אשת חיל מי ימצא וכאשר מגיעים להכרת הבית אז מצביעים עליה ואומרים ואת לית על כולנה להכיר טובה שבת זה לא רק לאכילה זה אכילה לקודש להנג את השבת לכן חזל אומרים כל המענג את השבת ככה זוהר פרשת יתרו והגמרא בשבת בסוף כל המענק את השבת זוכה לנחלה בלי מצרים ניצל משאבות מלכויות ניצל ממלחמת גוג ומגוג כדאי מאוד תמיד לשים לב על השם ייחוד שאנחנו אומרים על כל סעודת שבת סעודה ראשונה שניה ושלישית וגם רביעית כנגד דוד המלך איי איי איי לצאת משעבוד מלכויות לצאת ממלחמת גוג ומגוג שזה הכפירה להתחיל להכיר את השם יתברך להתחיל להכיר את האמונה אז להכיר טובה לכן כל המענג את השבת אנשים חושבים שהשבת צריכה לענג אותם כדי להרגיש את העונג של השבת אתה צריך לענג את השבת על ידי לימוד התורה שלך ועל ידי שירים שלך ותדעו לכם למלות את השבת בשירים זה עונג שאי אפשר לטאר למלות למלות למלות את השבת בשירים זה תענוג שאי אפשר לטאר למלות את השבת בשירים סיפורי צדיקים פרשת שבוע הנה אנחנו מתקרבים לפורים ולאחר מכן פסח ולאחר מכן לג בעומר לאחר מכן שבועות אנחנו נכנסים עכשיו לתקופה של חג אחרי חג פרקי אבות עוד מעט נתחיל ללמוד זה הזמן עכשיו הנה לקראת פורים להתחיל ללמד את הילדים מדרשים על פורים לשבת שולחן שבת למלות את השבת במדרשים על פורים להסביר להם על פורים להסביר חידושים וכל מיני דיבורים נפלאים על פורים זה נפלא ביותר מה המעלה הלכות משהו למלות למלות את החיים בטוב לענג את השבת ואז השבת מענגת אותנו דבר וד השם על ה ד ר בשבת נבלה ךר נש לך דודי לקראת כלה פני שבת נקבלה מי זה הדוד זה הקדוש ברוך הוא שהוא נקרא אהוב אנחנו מקבלים את פני השבת מקבלים את פני המלך על ידי שירה וריקודים אתה תענג את המלך המלך יענג אותך היינו כי מבואר בכל הספרים ששת ימי המעשה הם כנגד שישה שש מידות מחסד עד יסוד ושבת הו בחינת מלכות שהיא בחינת אמונה אמונה זה מלכות אמונה זה דוד המלך אמונה זה שירים ותשבחות אמונה זה לשמוח בחלקי זה השבת כל אחד יש לו את השבת הייחודית שלו ברוך השם האור של השבת יורד על כל אחד על פי ההלכה על פי דרכה של תורה אבל באופן ייחודי ויפה זה סוד המלכות גילוי השבת גילוי האמונה גילוי השירות ותשבחות כן כן לא רק לשבת קודש לכל ששת ימי המעשה לתרגל ולהתרגל לשיר ולהודות להשם יתברך זה נקרא בחינת אמונה אבל מקשה רבי נתן ואומר ולכאורה אין מובן כי עלו השש מידות הם כנגד ג מבחינת מלכות ואיך שייך ששת ימי המעשה יהיו חס ושלום גבוהים משבת הרי אם אנחנו הולכים בספירות אז יש לך חסד גבורה תפארת נצח חוד יסוד שזה כנגד שישה ימים והמלכות היא הספירה האחרונה אז לכאורה החסד של כנגד יום ראשון הוא יותר גבוה צריך להבין את זה אבל שבת הי הכי גבוה מכל ששת ימי המעשה עכשיו אך באמת זהו עוצם מעלת שבת קודש כי כל שש מידות הם בחינת דעת בחינת תפארת שכלול מכל השש מידות כידוע אבל בשבת משפיעה דעת ושכל גדול ממקום עליון ונורא מאוד עד שזוכין לידע אמת שאין לנו שום דעת כלל בחינת תכלית הידיעה אשר לא נדע נכון שהספרות העליונות כנגד החסד זה הגבוה ואנחנו מתחילים לרדת עד המלכות אבל הירידה ככל שהירידה זה סוד הענווה ענווה ענוה ענוה ענווה ענווה מקבלים אור יותר גבוה ענווה ענווה ענווה מקבלים עוד יותר גבוה ספירת המלכות אומר הזוהר הקדוש ככה רבנו גם הביא בליקוי מרן חלק ראשון בתורה א' שלט לה מגרמה כלום אין לה מעצמה כלום היא רק מקבלת היא לא נותנת אין ספירה אחריה היא בשיא בשיא בשיא הענווה וכדי לגלות את המלכות צריך להוריד אור מאוד גבוה מאיפה האור הזה מגיע אם זה בספירות התחתונות זה מהחסידים על המלכות ואם זה ביותר גבוה זה כבר בחוכמה בינה דת הזה מהחוכמה החוכמה והחסד שיש את הספירות העליונות וספירות התחתונות הם מורידים למלכות ממקום מאוד גבוה לגלות את מלכות השם אז נמצא ששבת היא בעצם זאתי שכוללת את כל העבודה הרוחנית שלנו לכן רבנו אחיים ברסלב גילה עצות של משיח רבנו אמר ממני ועד משיח לא יהיה חידוש ההבדל של משיח יקשיב ובלי לא מקשיבים אז רבנו גילה כבר דעת שהיא באה מהמקום של המשיח מהנקודה של המשיח מה זה הדעת הזאתי זה בא ממקום מאוד גבוה מהחוכמה ובינה ודעת ולמעלה מכך שזה גם הכתר שזה אור הרצון והנועם העליון אומר רבי נתן אבל עכשיו זה אור כזה גבוה שנקרא הנועם העליון וצריך להוריד אותו לדור הזה שהוא נמצא כרגע ביסוד שהוא נמצא בהתקפה של הסתר אחה אז מה רבנו עושה לוקח את הדיבורים הכי גבוהים לוקח את הדעת הכי גבוהה ומצמצם אותה לכלים פשוטים האור הכי גבוה של לדבר עם השם בשפה שלך שזה גילוי האמונה הכי פנימי לתת לך את העצה של התבודדות האור הכי הכי הכי גבוה ש לגלות לך בדור הזה שאתה מרגיש שאתה הכי רחוק ולהוריד עליך כזה אור ולגלות לך שאתה הכי קרוב שכמו שרבנו מביא בתורה מחת חלק שני כל ההתרחקות הייא כולה התקרבות הצדיק מגלה עצות מאוד גבוהות שהם למעלה מהזמן והמקום שזה בחינת משיח אבל הוא צריך להוריד את זה לנו לא להשאיר את זה למעלה אבל להוריד כזה אור גבוה צריך להוריד את זה בכלים קטנים נמצא שהשבת היא ספירת המלכות אבל היא כוללת את כל הספירות כולם כדי שירד האור הגבוה הזה על המלכות והגדולה הכי גדולה שהידיעה זה שלא נדע כמה שאני יודע אני לא יודע פירוש כמה שאני יודע אני לא שולט כמה שאני יודע ומבין אני לא מ כמה שאני יודע ומבין הקדוש ברוך הוא מנהל את העניינים זה איזון מאוד נפלא בנפש מצד אחד אנחנו לומדים מחכימים מתבודדים עוסקים בעבודת השם אבל מקבלים את המלכות שהוא מנהל את הכל שאדם רואה שהוא פועל בתפילה שלו זה דבר נפלא אבל הוא צריך להיזהר שהוא לא יחשוב חלילה וח שהשם יתברך עובד אצלו אתה פועל בתפילה שלך אשריך השם שמח בזה אבל זה רק בא מהנהגת השם זה לא בא ממקום שאתה הכנעת את הבורא חס ושלום או שהוא עובד אצלך לכן רבנו תמיד היה אומר שמתפללים אתה תתפלל ואם השם יתן ייתן ואם לאו לו אבל אתה תמשיך להתפלל כי השם יתברך הוא מנהיג זה המלכות זה ספירת המלכות דוד המלך זכה להכל זכה להיות מלך זכה להיות קדוש זכה להיות ור אבל מצד שני היה לו כזה ענווה שהשם מנהיג את הכל יש לי הרבה ידיעות אבל השם מנק את הכל יש לי הרבה קרבת אלוקים אבל השם מנק את הכל רבי נתן יום אחד אמר העולם אומרים כשאתה עושה השם עוזר ובא רבי נתן ואמר ואני אומר שהשם עוזר אתה עושה בוא נחשוב על זה [מוזיקה] קצת הש ול [מחיאות כפיים] חלילו כבוי השם עול כילו [מוזיקה] [מוזיקה] עכשיו מסביר לנו רבי נתן בצורה נפלאה איך אנחנו עכשיו לוקחים את זה לעבודה אומר רבי נתן וזה בחינת אמרתי החכמה והיא רחוקה ממני מי אמר את זה שלמה המלך שלמה המלך ידע להגיד את זה החכמה והיא רחוקה נינים מחכים אבל זה עדיין רחוק ממני זה עדיין אני לא יודע כלום וזה תדעו לכם המעלה הגדולה ביותר והנפלאה ביותר שאדם יכול לסכות להגיע לבחינה הזאתי החכמה והיא רחוקה ממני זה עונג האדיר אדיר אדיר אדיר ונפלא לנשמה זה איזון נפלא לנשמה ואז זה גורם לי לגדול יותר ולדעת יותר ולהתחבר יותר מתוך ענווה שהשם יתברך מנהיג את הכל [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ואז זה אומר רבי נתן ואז מאירה האמונה באור גדול כי יודעין ו משיגין שעיקר השלמות האמיתי להתחזק את עצמו רק באמונה שלמה ועל כן שבת היא מאן עולם הבא בחינת ביטול הזמן ביטול הזמן אי אי איי כי על ידי שלמות הדעת זוכים לביטול הזמן אבל בעולם הזה אין מי שיזכה לדעת הזה בשלמות עד שיבטל אצלו הזמן לגמרי כי ם גדולי בחירי הצדיקים הצדיק זכה לזה לגלות את המלכות לגלות שש הכל ללה מהזמן אבל הוא לא משאיר את זה לעצמו הוא מוריד את זה לנו על ידי העצות שלו דלך אלוהי כל נשמה ודך ופח מה ועודי תוך כהל חצור ל רומם לך אחר קוף ראש וקוף ראש וקומה ך אחר כוף ראש קוש בקומה רקי [מחיאות כפיים] ערו לונ אתה מבטח לכי ערו אונתה במבטה והארץ יסדה יסדה על בלמה והארץ יסדה יסדה [מוזיקה] ואומר רבי נתן אבל בשבת קודש הזוכה כל אחד מישראל לשלמות האמונה כי מה זה שבת הנה אני לא עובד אפילו אם מציעים לבן אדם 150 אח לא אני בוטח בשם פרנסה ממנו אני לא רואה חדשות אני לא מתעדכן במה שקורה השם מנהל את העולם מה אני צריך לעשות בשבת להתחבר אל עצמי להתחבר למשפחה שלי להתחבר למציאות הרוחנית שלי אני לא מנהל את העולם השם יתברך מנהל אותו הוא קובע את הכל זה נקרא אמונה זה נקרא המלכות זה נקרא החסד הנפלא שמתחבר למלכות זה החוכמה שמתחברת למלכות על ידי עוצם הדעת והחוכמה הנפלאה שמאיר שמאיר בשבת על ידי זה זוכין לידע שרחוקים מחכמה ולהתחזק את עצמו רק באמונה שלמה שזה החוכמה הכי גדולה להתרחק מחוכמות ולהגיע לחכמה השה כל ועשה כל בחוכמה זהת גדל בגוי קדוש [מחיאות כפיים] וליון תגדל בגוי קדול [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ת זה שיר שאני מחובר אליו שנים על גבי שנים אני אוהב לשיר אותו מאוד בשולחן שבת בליל שבת א אחרי שככה מוציאים את הסלטים ואוכלים אז בין הסלטים לבין מנת הדג לשיר את השיר הזה גדלך את האמת שאני נוהג לשיר גם הזמר בשבחין בר יוחאי ולאחר מכן גם אגדלך או בין הדג שזה המנה הראשונה למנה השנייה לשיר גם את זה הגד אלך תקווה אבל זה שיר נפלא ו מי שמעמיק בשיר הזה הגד אלך שכל הגדולה כולה זה רק לשבח אותו ותחליט הידיעה שלא נדע לקבל הרבה הרבה הרבה הענווה ברוך השם ואומר רבי נתן ועל ידי אמונה יכול כל אחד לזכות לחינ ביטול הזמן כי אמרנו שגם כל הצרות והייסורים באים מחמת המקום והזמן ואנחנו צריכים להגיע למקום שנקרא ביטול הזמן מה זה ביטול הזמן לא רק בשבת בששת ימי החול גם להתחזק תמיד באמונה שלן עוד מלבדו ומה האמונה אומרת שהכל בהשגחה פרטית הכל בהשגחה פרטית ומה האמונה אומרת שהכל לטובה הכל לטובה ומה האמונה אומרת שדרך זה אני צריך להתקרב לשם ויש פה איזה אוצר שאני צריך לקבל אותו אשראי רק לטובתי רק לטובתי ככ רבנו גם מלמד בתורה ס ה נושא של בעל השדה שכל מאוריו של האדם זה לטוב שלו אם זה להגדיל שכרו אם לכפרת עוונות ואם זה הקדוש ברוך הוא רוצה לקרב אותו אבל הכל לטובה אל ישמרני אותי לעול מע בנו ובני ישמר שבת [מחיאות כפיים] אז יאללה חברה זה הזמן קצת להקפיץ את הבית הגברת תעשי טובה שאת עובדת עם הסירים עם הדג לא לרקוד עם הסיר תשאירי אותו על הגז את יכולה שאת מערבבת בזמן הזה גם לרקוד אבל שבזמן שאת מחזיקה את הסיר לא לרקוד לא לרקוד בסדר גם בעל יקר אם אתה נמצא בבית ועוזר לה בשטיפה אפשר לרקוד עם הספונג'ה זה מאוד מחייה את הבית אגורת חכה מני ישמר שבת אל ישמרני תי לעול מע בנו ובני ישמרה שב אשמר אני מ [מוזיקה] בנוני ברוך השם הקרת הבית עושה איזה אפייה לשבת ככה עוגה בתוך התנור רק שאת פותחת את הדלת ונכנסת בתוך התנור לבדוק אם היא נעשתה כמו שצריך רק תזהרי שהדלת לא תסגר עלייך אבל ראוי לך לשמח שמחה גדולה שאת מכינה ככה את השבת ובעל יקר שאת בח כן כן להכין קצת מדרשים מגדות לקרת פרשת השבוע הנה תרא איזה דברים איזה מטעמים אנחנו נותנים לכם פה איזה מטעמים שישי ככ וכל שישי יכפיל מזוני שמר שבת אל [מוזיקה] ישמרני אותי לעול ע בנו ובני אז אמרנו שאם השבת זה בחינת מלכות ואמונה אז כי שמרה שבת אם אני אשמור את האמונה אז כל ישמרני הקדוש ברוך הוא ישמור אותי אי אותי בני בני ובנו ובני מה זה האות בינו וביני זה האמונה יש בינינו אות בינינו ובין הקדוש ברוך הוא אמונה ושמחה אמונה ושמחה יש השם יש תפילה יש התבודדות יש תהילים איזה כיף זה בשבת לקרוא תהילים תיקון [מוזיקה] הכללי היום מכובד הו יום תענוגים לחם ויין טוב וגם פיצוחים לי ליי לי ליי מחים בוהם שמחה מסיגים כיום שמחות הו כיום שמח ותרו ו שמח אני ישמר שבת אל ישמרני י לעול מעת בנו ובני יישמר שבת אשמר לעול מע ןב אי ולכן אומר רבי נתן מחמת למה מה זוכים לשבת מחמת שהיה זוכים לאמונה שלמה שעל ידי זה יכולים לבטל הזמן גם בזה העולם גם בעולם הזה אתה יכול לכבות מציאות יותר פנימית יותר עמוקה של אמונה לא רק את העולם הזה אפילו מי שאין דעתו שלם כל כך בשבת קורה פעולה אחרת בנפש למה גם אם אדם עכשיו דעתו לא מיושבת הוא לא כזה למדן הוא לא כזה צדיק אבל חזל אומרים בירושלמי שעם הארץ מפחד אפילו לשקר בשבת עד כדי כך כי ייה רות כזה של אור של קדושה בשבת כזה אמונה כזה קרבת אלוקים אבל אי אפשר להסביר את זה במילים תאמו ורו כי טוב השם ללמוד סיפורי מעשיות בשבת אי אפשר אי אפשר להסביר את העונג הרוחני בזה זה גן עדן בפרת שהיו כאלה באנה שהיו נוהגים אחרי הנץ בשבת לשבת ללמוד סיפורי מעשיות מעין עולם הבאס איזה ליכי מרן איזה שיחה איזה חיי מרן לתפוס ספרי רבנו בשבת זה זה אי אפשר לתאר ליכי הלכות על פרשת שבוע מין עולם [מוזיקה] הבא ר לם עוש רצו בולצ ולם צלמו אדם עושים רצונו בולם גז עבדו אברהם לקדש אולו לעד לעולם מלא עכשיו למה המעלה הגדולה כל כך ללמוד בשבת קודש גם ספרי רבנו חשוב מאוד כי הצדיק הוא בחינת שבת וצדיק מגלה את המלכות ואת האמונה הרבנו בדור הזה מגלה את מלכותו יתברך אצל כל יהודי וכל יהודיה הוא סוחף את כולם אליו את כולם הוא סוחף אליו אז אתה מחבר שבת לשבת מה שנקרא כי הצדיק זה בחינת שבת זה בחינת אמונה לכן למוד סיפורי מעשיות בשבת זה אור נפלא זה מתיקות שאי אפשר לטאר זהזה זה פשוט גן עדן עלי אדמות גן עדן עלי אדמות אומר רבי נתן כי עלו מרחוק אנו רואים ומבינים שאיין להזמן שום ממש באמת שאתה מסתכל כמה הזמן עובר מהר אין לא ממשות בכלל סתם אנחנו עושים מזה ממשות אבל תשימו לב איך הזמן עובר ימינו כצל עובר ממש ממש באמת אתה רואה שאין זמן באמת בשורש הפנימי אתה מבין שאין זמן רק אף על פי כן מהות ביטול הזמן אי אפשר להכניס בשכלנו אבל על די חיזוק האמונה הנמשך משבת יכול כל אחד לזכות לבחינת ביטול הזמן מה הכוונה היא לזכות לאמונה לזכות לאן עוד מלבדו ושבת ממשיכין הקדושה על כל ששת ימי החול שנזכה תמיד לאמונה שלמה עד שנזכה לבטל הזמן ולא נהייה קרוים חס ושלום אחר תאוות עולם הזה והבלו ומכ אוביו וכעסו ועבודתו ועמלו יגיעו שבת זוכים לאמונה איזה אמונה אמונה לכל ששת ימי השבוע כן השבת משפיעה אור נפלא וחיות על כל ששת ימי השבוע בדעת הפנימית שאמונה זה בחינת שבת שמעלה אותך מעל הזמן זה לוקח אותך למקום נפלא שכל התאבות והבלים של ששת ימי העולם הזה הולכים ויורדים ואתה מתקרב לשם יתברך עכשיו הצדיק ובחינת שבת כל דיבור של רבנו נותן לנו חיות נפלאה שאנחנו רקק רוצים קרבת אלו נו ח לבת לל [מוזיקה] ל רפה נפשי ספה לבטח מלכי לבטח מלכי נורה אל ורה נזר בגבורה אל נורה אל נורה ורה אל נורה נזר בבור שמלתי [מוזיקה] תוי רפ נפשי ספה לבת המלכי לבת מלקי ורה אל נורה עזר בקבורה אל נורה אל [מוזיקה] נורה כן אומר רבי נתן אומר לנו רבי נתן לכן העבד העבד שנפל לבחינת עבדות לא יעבוד על כל פנים יותר משש כנגד ששת ימי המעשה ששם מקר אחיזת העבדות מחמת ש ששת ימי המעשה ה קתה עמידות שהם בחינת דעת לכן לא נותנים לו לעבוד יותר משש שנים לא יותר מששת ימי המעשה אני אשאל אתכם אחים יקרים אדם עובד שישה ימים בשבוע גם בשבת רוצה לעבוד למה כי מציעים לו 120% 150% זאת אומרת אומר לנו המסילת ישרים שאדם שרודף אחר הפרנסה בלי אמונה הלוכי ועוצם ידי הוא רודף אחר הקללה בזעת אפך תאכל לחם תן כן שאדם לא שם לב רודף אחרי הכסף אחרי התאוות אתה רודף אחר הקללה בזעת אפך תאכל לחם לשמה אתה רוצה לרדוף עצור יש שבת יש משפחה יש קדושה יש טהרה יש בית הכנסת אפשר בכלל להסביר מה זה עונג שבת שבת בבוקר לכת לבית הכנסת עם השקט הנפלא לחזור משבת קודש מנוחה של שבת שינה בשבת תענוג ראשי תיבות שבת אצל האשכנזים שבס שינה בשבת סבבה מה זה לשבת חברים יושבים לומדים חברותות לומדים עם הילדים אי אפשר להסביר את זה במילים ת אמורו כי טוב השם אני אומר לאנשים לפעמים אומר לי אני לא יכול לשמור שבת אמרתי לו מה זת אומרת אתה לא יכול לשמור שבת מה מה קשה צדיק שלי מה אני לא יכול בלי לעבוד מה זאת אומרת אתה לא יכול בלי קללה מה זה למה אתה אומר לי ככה אמרתי לו בזעת אפך תאכל לך אם זה קללה לא מספיק אתה עובד ששת ימי השבוע גם בשבת אתה רוצה לעבוד אתה רוצה לרדוף אחר הקללה מה אתה לא יכול בלי קללה אתה לא יכול בלי ברכה שבת היא מקורה ברכה יקירי שבת היא מקור הברכה בנות ישראל היקרות אנחנו לא צריכים לרדוף אחר כללות אח צריכים לרדוף אחר ברכות אי אי איי ואומר רבי נתן ולדעת את זה אלי אדם זוכה עד שיזכה לבטל הזמן שהוא בחינת עבדות לבטל את המקום שנקרא במוח של רק העולם הזה רק כסף ורק תאוות ורק כמה לשפץ את הבית וכמה זה טוב זה נכון אבל זה לא התכלית זה יפה זה נכון זה מצויין דירה נע מיישבת דעתו של אדם מרחיבה דעתו של אדם אבל איפה אני לוקח את זה אני צריך לקחת את זה לרוח התכלית של הכל זה רק רת אלוקים ליטוב כמה שיותר ואפשר לעשות את זה בעבודות פשוטות אתה קונה עכשיו פינת אוכל הבית זה מיישב דעתך אשריך תכוון את זה לכבוד שבת תכוון את זה לכבוד לימוד התורה שתוכל לשבת וללמוד תכונה מקרר חדש לבית נכון אנחנו צריכים את זה אבל אפשר לכוון שיהיה לי לאוכל שיהיה טרי שיהיה טוב שיהיה על מה לברך ככה עבודות פשוטות אדם קונה בגדים קנית בגד חדש טוב לחדש אותו בשבת ואז זה נקר שישר בהתחלה עשיתי את זה לכבוד שבת אפשר לעשות עבודות פשוטות אפילו שאתה קנית את הלבוש הזה כדי ללבוש אותו בימי חול אבל יש מנהג טוב שאתה מחדש אותו בשבת ואחרי זה בימי חול אם אתה רוצה לבוש אותו תלבש אותו או שאדם יש לו בגדים מיוחדים לשבת ציצית לשבת יש כאלה מהדרים טלית לשבת דבר יפה דבר חשוב גם שאדם אם יכול השתדל שיהיה לו ציצית קטן לשבת אם יכול גם טלית גדולה לשבת נפלא סבי עליו השלום שבא מעיראק היייתה לו טבעת מיוחדת לשבת עד כדי כך טבעת מיוחדת היייתה לו לשבת כל הלבוש של חול הוא לא היה שם אותו בשבת הכל היה מיוחד לכבוד שבת ממש ממש מפה מיוחדת לשבת זה אתה מייחד את זה לכבוד השם יתברך זה זה העונג שלנו שבת זה אמונה לכוון הכל לאמונה לכוון הכל לקרבת אלוקים לטוב אדם הולך ל ס אתה קונה אוכל לשמ אח לשב אבל אתה יכול לכוון שבאוכל הזה יהיה ליישוב הדעת לעבודת השם שאוכל לברך ברכה ראשונה ברכה אחרונה אפילו ש90 א הולך לחומר אבל אתה יכול עכשיו לכוון אחוז אחד לכבוד השם אחוז אחד והשבת רק נכנסת ויוצאת אחים יקרים תראו איך השבוע עובר מהר שבת זה עצירה אז לא צריך עכשיו להעמיס אבל מה אני אומר בסעודות בסעודות בין מנה למנה איזה שיר שיר אחד בין מנה למנה גית לשם ייחוד זה גם טוב זה מעדן יש זוהר יתרו שמביאים שמה בסידורים שאומרים את זה על הפרשה לא חייב עוד פעם אני אומר אבל איזה סיפור איזה הלכה הלכה שתיים וככה להתקדם עם זה להתקדם אחרי זה אחרי הסעודות עושים ברכת המזון אחרי זה מוציאים עונג שבת בעונג שבת לשיר זה תענוג אז אנשים אומרים ואני חי לבד איך אני אשיר אני שנים שהייתי רווק הורי שיחיו ה אני הייתי עושה איתם את הקידוש ועדיין לא היינו שומרים אבל לא הייתי מתערב להם לימים ברוך השם זכו להיכנס לעולמה של תורה לשמור שבת אז אני הייתי נכנס למטבח שם לי קצת פיצוחים שם לי קצת זה הייתי לבד והייתי שאר שירי שבת לעצמי מה שאני יודע מה ששמעתי מבית מבית סבא מה שנקרא אחרי זה היינו כמה חברים שהתחזק וברוך השם למדנו ביחד לא ידענו הרבה תפסנו מה שאנחנו יכולים מה שאנחנו יכולים ברוך השם אחים יקרים אחים אהובים להנג את החיים להנג את השבת להנג את האמונה לברוח לאמונה כל השבוע אתה בטרור שבת זה לא רק לאוכל יש כאלה אוכלים 10 דקות רבע שעה יאללה ברכת המזון לא למה חבל תשאיר איזה שיר תשאיר איזה שיר תשאיר איזה בר יוחי למה שרים את הפיוט בר יוחאי בשבת שרים את הפיוט בר יוחאי כי רבי שמעון הגדירו אותותו בתור שבת אמרו לו אנתו שבת דכולי שתה אתה בחינת שבת כל השבוע אנתו שבת דכולי יומה אתה בחינת שבת כל הימים אתה להתקרב אליך זה לאמונה אז נוהגים להשאיר את הפיוט בר יוחי נמשכת אשריך לאט לאט כי שמרה שבת זה לשיר לשבת לענג לספר דיבורים מרבנו תדעו לכם לות ה בעצות של רבנו זה גן עדן ויש מניות והיצר הרע בתחבולות שלא רוצה להכניס מחלקות ראיתי פעם שמביאים חושב בשם רבי חיים פלאג'י שהוא אומר שלפעמים קורה מקרה שאדם בא לעשות את הקידוש בליל שבת ופתאום יש רעש מהילדים וכולי הוא אומר למה זה עכשיו זה כפרת עוונות להורים על מה שחטאו במשך השבוע ושמה הוא צריך להיזהר לא לכעוס תמשיך תשיר ע את לא לכוס לא לכעוס יש יצר הרע מאוד ערמומי שרוצה להפיל את האדם לכעס בקידוש של ליל שבת פתאום שומע את הילד בוכה פתאום זה למה פתאום הפרעה פ למה אל תתייחס אתה תמשיך למה כי זה עכשיו כפרת עוונות מביא הבן איש חי שיש עניין גם שהילדים ינשקו את הידיים של אבא ואת הידיים של האמא את היד של אבא ואת היד של אמא למה שכנגד אם חס ושלום פגמו בכבודם במשך ימי השבוע על ידי שמנשקים את הידיים של האבא את היד של האבא ואת היד של האמא ומבקשים גם ברכה אז הם מראה הכנעה וככה אבא גם אוכל להם חס ושלום פגמו בכבודו אז לכן נכנסים לבית הבעל אומר שבת שלום בקול יש כאלה נוהגים לפי הבן איש חי שנה שנייה בראשית שמה שהוא מביא הסתכל על אור הנרות של שבת על שתי הנרות אחד כנגד זכור אחד כנגד שמור יש גם מכווננים כנגד שם הווייה כנגד הה הראשונה שזה נר אחד והה האחרונה כנגד נר שני יש כאלה נוהגים אחרי זה לקחת עצה בסמים ואז מקיף את השולחן פעם אחת דרך ימין מרים את העצה בסמים מברך עצה בסמים אחד כנגד זכור אחד כנגד שמור מריח אותם ואומר אך ניכוח להשם זה השולחן ו מקיף עוד הפעם ואז מתחיל את ה את השלום עליכם מלאכי השרת אני אומר עוד פעם זה מנהגים גם מי שלא עושה את זה זה בסדר בא עושה את הקידוש לא רגיל לעשות כל זה זה בסדר אבל אני אומר עוד הפעם זה הנהגות שקיבלנו איך להנג את השבת איך להעיר את אור השבת איך להעיר את את אור השבת ששרים אשת חיל להשיר בקול לא בצרחות אבל בקול להסביר לילדים את המלה עכשיו אנחנו שרים להכיר את הבית לאמא ואומר שלמה המלך ככה גם הביא גם רבי נתן שאשת חי זה גם לשיר לשכינה זאת אומרת גם אם אישה שרה לעצמה או שהבעל שר שר לעצמו זה כנגד השכינה ברוך השם להעיר את אור השכינה בעולמות העליונים ותדעו לכם בשבת יש הרבה ניסיונות של מחלוקות של ריבים סטרא אחה ותחבולות צריך גם להתפלל להתפלל שנזכה להיכנס לשבת מתוך נחת שסון והרחבה שלא יהיה מחלוקות שלא יהה ריבים לפעמים נכון המשפחה גדולה בלי עין הרע בן פורת יוסף ופתאום זה רב עם זה אוא מתווכח עם זה צריך גם להתפלל זה שלא יהיה וויכוחים שלא יהיה מחלוקות שלא יהיה ריבים שלא יהיה צעקות צריך להתפלל גם על זה על זה ברחמים לבקש מהשם יתברך זכה אותנו שיהיה שבת רגועה שבת שלבה לבקש על זה לכל עם ישראל ברוך השם אז השם יזכה אותנו כולם סיפורי צדיקים וללמוד ולשיר תדעו לכם אני דיברתי עם הרבה נערים שגדלו והקימו בתים הדבר העיקרי שהם הכי הרבה זוכרים בשבת זה עשירי שבת עשירי שבת חשוב מאוד דם ידע אתה מענג את השבת השבת תענג אותך אתה משמח השם השם משמח אותך הילד עכשיו בא מהגן בא מהתלמוד תורה רוצה להגיד איזה דבר תורה בזמן שהוא אומר את הדבר תורה לא לאכול כי אז מה אתה מראה לילד אתה מראה לילד שכביכול האוכל יותר חשוב מהדבר תורה שלו למרות שזה לא ככה למרות שזה לא ככה ודאי שדברי תורה של לד יות חשובים מהכל אבל יש הנהגה טובה אם עכשיו ילד אומר איזה דבר תורה לתת לו את המקום שלו בוא תעמוד על שרף שרף בוא הנה יש לך סטנדר בוא תגיד לנו אזה דבר תורה כולם יושבים מקשיבים מפרגנים מפרגנים למת את הילדים אח ראייתם איזה דבר תורה יפה הוא אמר לפרגן הבת באה אליך למדה איזה משהו רוצה להגיד לא חייב עכשיו דרשות ארוכות שכל ילד יגיד דקה שתיים איזה דיבור שתי דקות האמא אומרת איזה משהו להקשיב אז בגלל זה נוהגים בזמן הסעודה שעדיין לא אבל בין לביין נוצרים נו תגיד לי זה דבר טורף פתח את התיקיה עם הילד תראה תעקוב תראה מה הוא עשה תחזור איתו תשנה אז יופי אני רואה הבאת במבחן 100 הבאת 90 הבאת 80 זה דברים תדעו לכם מאוד חשובים מאוד מאוד חשובים לבוא ולהקשיב ולשמוע ולתת את המקום הזה וחס ושלום נכנס איזה חלילה וכס אזה לא יודע ויכוח לעדן את זה לעדן את זה לעדן את זה ליעדן את זה כמה שיותר להמשיך עם התורה להמשיך עם המצוות וממש זה מענג את השבת ברוך השם והולכים לשיעורי תורה ומתענגים זה עונק שלנו לצאת מעבדות לחירות לצאת מעבדות לחירות רבנו יום אחד אמר לרבי נתן אתה שמח בשבת אז הוא ככה סימן שקשה לו אז רבנו אמר לו לא בשבת צריך לשמוח לעשות פעולות של שמחה כ רבי נתן היה לו הרבה לב נשבר אבל יש את הסידור של רבי נתן ששמה הוא מביא את כל המהלך על השבת זה ממש ממש מאוד תואם גם לסדר שתיקנו לנו רבותינו הספרדים האמירה של הזוהר ולשם ייחוד יש כאלה על פי כף החיים שנוהגים הביא בשם הארי שכל שבת לומדים משניות שבת יש לנו 24 פרקי משניות שבת מחלקים את זה לשלוש סעודות שמונה פרקים כל סעודה ואז כל שבת זוכים ל-24 פרקי משניות מה זה 24 פרקי משניות המדרש אומר שיעקב אבינו נפגש עם רחל לאז הוא נתן לרחל 24 תכשיטים שזה כנגד 24 פרקי משניות שבת משמה זה בעצם בא כאילו העניין הזה של אור של השבת לא סתם יש 24 פרקי משניות בשבת אז לאתר את השבת כך כותב כף החיים רבי יעקב סופר להעתר את השבת בפרקי משניות זה לא חובה עוד הפעם אני אומר זה לא חובה אבל יש כאלה שנוהגים זה דבר טוב כל שבת מסיימים את את כל המשניות כל סעודה שמונה משניות מסיים את כל המשניות כי משנה זה גם אותיות נשמה אפילו גורסים את זה בלי להבין לפעמים זה קצת לוקח זמן זה מפריע למשפחה אבל יש לך את הזוהר פרשת יתרו תראו בסידורים זה מופיע הזוהר שמדבר על מעלת השבת לשם ייחוד שאומרים זה דברים יפים מאוד זה דברים שמאוד מרימים את הנפש ועשירים עשירים השירים יש את את הבי רננות זה נפלא ביותר חסד השם על הארץ דברים נפלאים דברים שמענגים לענק את השבת בשר תדעו לכם גם שתשאר שירי שבת ואתה מקשיב מקשיב שירי שבת שאת שר זה אתה זה פשוט גן עדן עלי אדמות זה קרבת אלוקים נפלאה כי בשביעית בחינת שבת מאיר בחינת אמונה שעל ידי זה יכול כל אחד לזכות לבחינת ביטול הזמן ששם ביטול העבדות כי למעלה מהזמן או בחינת חופשי וחירות וזה הסוד של השבת היה לי כיף איתכם תודה רבה איזה כיף זה לדבר מתורת רבנו על מעלת השבת ברוך השם ולהתחזק באמונה ולהתחזק בנקודת הצדיק שהוא בחינת שבת ללמוד מספריו ולקיים עצותיו כי הוא כל חיותנו ותקוות ושכל העולם תלוי בו אשרינו ואשרי חלקנו שנזכה לשפע ברכה והצלחה בשורות טובות
לצפיה בתכנים נוספים: