מדברים מרבי נחמן מברסלב עונג הנחל במדבר דגל המרכבה

מדברים מרבי נחמן מברסלב עונג הנחל במדבר דגל המרכבה
נסוך [מוזיקה] שלום וברכה לכל המאזינים מה שלומכם אנחנו בעזרת השם בתוכנית לקראת שבת קודש חומש במדבר [מוזיקה] אנחנו מתחילים בעזרת השם חומש חדש וגם לקרא את החג הנפלא חג המתנה הגדולה חג שבועות [מחיאות כפיים] ח קבלת התורה ולקבל תורה עם הדעת של רבנו זה גן עדן עלי אדמות הפשיטות והתמימות לעשות רצון בוראנו [מחיאות כפיים] לקבל את התורה בדעת של הצדיק של הטעם הקדוש זה מעשה שלו וזה מעשה שלי שמחה בחלקי שמח בתורה שמח בנקודה שלי שמח בתפילות שלי פשוט שמח בחלקי להגיד את זה בפה מלא. ריבונו של עולם, אנחנו נקרא חג השבועות ואנחנו שמחים בחלקנו ומודים לך על החלק שלנו הפרטי הייחודי בתורה. וגם מחכה לנו היום של ההילולה, חג השבועות, יום ההילולה של דוד המלך. נעים זמירות ישראל שלא סתם יום הפטירה של דוד המלך בחג השבועות לגלות לנו את הדרך של הטעם הקדוש של הנאים זמירות ישראל של השיר ולהודות לבורא עולם על מה שאנחנו זוכים להתקרב אליו בחלק הפרטי הייחודי שלי ועוד ברוך השם יום ההילולה של מייסד תורת החסידות רבי ישראל בעל שם טוב שכל העניין שלו זה שירות ותשבחות ושמחה בתורה שאנחנו לומדים בחלק שלי הפרטי בייחודי בקצב שלי לפי היכולות שלי בלי נצחנות ובליקחנות ובלי להתחרות עם אף אחד אלא פשוט לשמח את בורא עולם עם שמחה בחלקי בתורה ובמצוות וזה מה שרבי נחמים ברסב נותן לנו איזה גן עדן על אדמות רבנו נותן לנו לחיות את עולם התורה כמו שצריך בפשיטות ובתמימות ונכון שעם כל המעברים המשתנים שאנחנו עוברים, אבל בסופו של דבר רואים שרבנו יודע למנף את הכל, למנף את הכל לעלייה אחת טובה של עם הצדיק שהוא מדריך אותנו בפשיטות ובתמימות, בהתבודדות, באמירת תהילים, בשמחה בחלקי וככה להתעלות זה הגן עדן עלי אדמות אז אתם בטח עם ההכנות בבית אז אנחנו עם מוזיקה טובה נפתח ככה את היום ועם הבישולים ועם הסלטים אז גברת יקרה שעכשיו את מכינה את הסלטים לשבת תגיד ריבונו שלם תודה רבה לך אני שמחה בחלקי על הסלטים שאני מכינה לשבת על הדגים והעופות והבשרים [מוזיקה] בזמן שאת פותחת את המקרר תגיד רי ש אני שמחה בחלקי מה שיש פה זה הכי טוב בזמן שאנחנו עורכים את השולחן אני שמח בעריכת השולחן הפרטי הייחודי שלי איי איי איי [מוזיקה] ואפשר כמובן להוסיף לזה גם איזה ריקוד טוב ובזמן שאתם שוטפים את הבית ומארגנים את הבית אני שמח בבית שלי אני שמח בפינת אוכל שלי אני שמח במטבח שלי אני שמח בחלקי אבא שמח בחלקי הלאה בוא ניתן קצב [מוזיקה] זה ביידיש זה ביידיש לקראת לקראת שבת לכו ונלחקים מקום הברכה הברכה בראש מקדם נסוכה מקדם נסוכה סוף מעשה במחשבה במחשבת מילה [מוזיקה] אפשר אפשר בזמן שמכינים את ה סלטים אפשר לתת איזה ריקוד [מוזיקה] טוב גם עם הספונג'ה, גם עם [מוזיקה] הספונג'ה בשמחה, בשמחה בחלקי, שמחה בחלקי אבא, ברוך השם אני מסדר סדר את הבית לכבודך זה השמחה הפרטית היחודית שלי ביני ובינך אני מכין את השבת לכבודך אבא לכבודך אבא אוהב אותך אוהב אותךצי מתוך אף אחד רב לחשבת וואי וואי מקבך והוא והוא יחמר רבי נחמן עליכם ננח נחמן לך דודי לקראת כלה שבת נקבלה לך כן בזמן שמכינים את הדגים והסלטים זה הזמן להגיד ורדי זה קציצה לךד לקראת כלה וואי וואי פני שבת נקבלה לך דודי לקראת כלה פני שבת מקבלה אך כל בית שאנחנו מכינים עכשיו כל איזה סעודה טובה כל שולחן שבת ריבונו של עולם זה הפרטי הייחודי בשבילך מהפרקומי לפשי בקדתי פרתחמי על ידי בתנעומי חורב אלשיגעלה לאחד אותי לקחתה שבת נקבל חדוד לקרה שבת [מוזיקה] קבל ככה רבנו אוהב אותנו בקצב שירים וריקודים חבר'ה אפשר להוציא גם את התרבוקות אפשר אפשר ל לשטוף את הבית בזמן שהתרבוקה ביד אפשר אפשר אצל רב בנו אפשר [מוזיקה] הכל התעוררי התעוררי כי באורך קובי הורים אורי אורי שיר כבוד השם עליך נקנה הזאת היא לקראת כלה בני שבת נקבלה בנשבת נקבלה לך דודי לקראת כלה זה ההזדנות גם להודות למאזינים היקרים ששולחים לנו ברוך השם את התודות שלהם חבר'ה אני באתי לעשות לכם שמח באתי לעשות לכם טוב לנשמה זה מה שאני [מוזיקה] רוצה לדבר מרבנו לשיר מרבנו הכל מרבנו הכל מרבנו ולא תקלמי מה תשתוכחי ומה תמי בך יכסו אני אעמי ונבנה תעיר אל תילה לך דודי לקראת קלה בן שבקבלה לךדו לקכלה בנשבת מקבלה אז היום אנחנו נלמד בעזרת השם ליקוי הלכות בהלכות ברכת הפרות הלכה ה סעיף יט מה רבי נתן רבי נתן מלמד אותנו על הנושא של הדגלים בפרשה ואיש על דגלו לציבותם אומר רבי נתן כך עניין ארבעה גלים של ישראל שהלכו במדבר סביב לאוהל מועד שאנו קוראים פרשיות אלו סמוך לשבועות שהוא קבלת התורה. ידוע החומש במדבר בדרך כלל תמיד יוצא סמוך לשבועות. למה? ממדבר מתנה. אחד הדברים שרבי נתן מלמד שהסוד של המדבר מצד אחד הוא מקום הפקר. והדם בא לעולם הזה שזה מדבר ואם הוא מפקיר את עצמו אז יש נחשים ועקרבים. והנחשים והעקרבים זה כנגד המחשבות. העקרב תוקף מאחורה, מחשבות מהעבר והנחש תוקף מקדימה, דאגות מהעתיד. אז הוא הופך להיות כמו הפקר. אבל ברגע שהוא זוכה לקבל את התורה בעולם הזה שזה נקרא מדבר אז הוא מפכיר את עצמו להשם יתברך. הוא נכנא כלפי השם יתברך ואז הוא זוכה לענני הכבוד. והדגלים שהיו מסובבים בעצם את מחנה ישראל בארבע קצוות זה כנגד שם הה יקוק ומאיר עליו אור שם הרחמים יקוק באהבה כזאת גדולה. ואז הוא זוכה למתנות הכי גדולות שעם ישראל הלכו במחנה ישראל והיה להם את בערה של מרים שהוא היה משקיע אותם גם בגשמי וגם ברוחני וזוכה למן שהיה בו את כל הטעמים שבעולם וזוכה שהבגדים שלהם היו גדלים עם עצמם ולא היה להם חולי ולא היה להם בעיות ופשוט ישבו במחנה ישראל בתוך המדבר מקום הפקר אבל מפקירים את עצמם להשם יתברך פונים אל השם יתברך ככה זה בדיוק העולם הזה הנשמה יורדת לזה הגוף זה מדבר השאלה לאיפה אני מפכיר את עצמי אם אני מפכיר את עצמי לכל הדמיונות והמחשבות ואין דין ואין דיין חס ושלום או אם אני לוקח את זה להשם יתברך אתה מנהיג את הכל ואז משמה אני זוכה למחנה ישראל ומה היה במחנה ישראל הפך הטבע והזמן והמקום זוכים לישועות מתוקות זוכים לחיים טובים ברוך השם העיקר להישאר במחנה ישראל וזה הסוד של קבלת התורה וגם אנחנו מפטירן במרכבה של יחזקאל הכל אחד כי אומר רבי נתן כיכה לתת התורה היא בחינת השגת מעשה המרכבה. יש את המרכבה שהיא כביכול זה מושגים רוחניים היא מוליכה כביכול את מציאות הבורא מה שנקרא. היא בעצם המרכבה שהיא לוקחת את המלך. ובמרכבה אגב יש לנו ארבע דמויות שמה. יש לנו את השור ויש לנו את הארין ויש לנו את הנשר ויש לנו את הדמות של יעקב אבינו שהיה דמותו כאדם הראשון. והם נקראים נושאי המרכבה. ולכן האריה זה אותיות יראה שאנחנו לומדים ממנו יראה ומלכות. ומהנשר שהוא מגביע עוף שזה צריך להתעלות בתורה לעולם הרוח ברוך השם ויש לנו גם את השור וכן על זה הדרך שהשור יש לו גם את העניין הזה של הפריצה שאדם צריך בעולם הזה גם לעמוד חזק ואיך אומרים להתקרב להשם יתברך ויש לנו את יעקב אבינו שהוא בחיר האבות שהוא בעצם נקרא עמוד התורה עמוד התפארת עמוד האמונה עמוד התפילה הכל הכל הכל בבחיר העבוד ביעקב אבינו שהוא גם כנגד החוט האמצעי, חוט התפארת, קו ירוק, שזה בעצם הרחמים והחסדים ואהבה להתקרב להשם יתברך. ואז אנחנו בעצם נמצאים בתוך העולם הזה ומתקרבים להשם יתברך. ואומר רבי נתן, כי על ידי התורה זוכין להיות מרכבתו של מקום. מה קורה שאדם זוכה ללכת עם התורה, לכת עם המצוות? ובהדרכה שרבנו חיים ברסלב מדריך אותנו, בעבודת השם פשוטה ותמימה וטהורה לעשות רצון בוראנו. כי תזכרו תמיד, לא באנו לעולם הזה להיות תלמידי חכמים. באנו לעולם הזה להיות ירא שמיים. ועל הדרך אנחנו זוכים להיות תלמידי חכמים. אבל קודם כל יראת שמיים ואז אדם הופך להיות מרכבה של המקום. הקדוש ברוך הוא מאיר את האור של השם יתברך דרכו. משפיע את אורו דרך אותו אדם. כי התורה זה בחינת אדם. כמו שכתוב זאת התורה אדם. שזהו בחינת שלמות המרכבה. זאת התורה אדם. מה עושה את האדם אדם? מדבר, שמח, מאושר. זאת התורה. אדם, אדם כיוד באוהל. שאדם הולך להועלה של תורה, שאדם הולך להתבודדות, שאדם הולך לתהילים, אז הוא מרגיש אדם, אז הוא מרגיש חיות. לכן דוד המלך אומר, אדם ובהמת הושיע השם, אבל אם אני לא קרוב לשם ולא מדבר איתו ולא פונה אליו, אז חס ושלום הולך כמו בהמה. ואז הוא לא חי את העולם הזה. הוא לא בתוך המרכבה, מה שנקרא. ועל כן סביב לאוהל מועד הלכו ארבעה דגלים שהם בחינת ארבע חיות נוסע הכיסא כידוע ככה הזוהר אגב מביא גם במדבר בדף קיח עמוד ב זוהר בעלותך קנד ויש עוד כמה מקומות שזהו בחינת הנה מיתתו של אי שלמה שהוא המשכן ואהרון ואהרון 60 גיבורים סביב לה זה ההגנה שאנחנו לומדים תורה מקיימים מצוות עושים התבודדות שזה היישוב הדעת אנחנו זוכים להגנה רוח רוחנית איך איך זה מתבטא היישוב הדעת היישוב הדעת שאנחנו מקבלים השמחה והפשיטות שהם 60 ריבו של ישראל שהיו בארבע מחנות הדגלים וגם רשי נתן שמה פירוש אבל בוא ניכנס למה רבי נתן אומר וזהו כולם אחוזי חרב מלומדי מלחמה ישחרבו על יריכו מפחד בלילות העולם הזה דומה ללילה ואנחנו בעולם הזה צריכים חרב צריכים חרבות נכון נלחמים אבל עם מלחמה כובשים עם מלחמה משיגים דברים טובים שווה להילחם ועל מה המלחמה? המלחמה על ארץ ישראל. איזה מלחמה על ארץ ישראל? שיהיה פה מלכות דקדושה. שיהיה פה מלכות דקדושה. עכשיו תדעו לכם, כולנו חיילים. אדם היה לצורך העניין שלוש שנים בצבא, עושה מלוהים, לא יודע בדיוק מה. חייל. נכון, אבל אדם אסור לשכוח. יהודי אסור לשכוח. יהודי הוא לוחם כל החיים. לוחם להאיר את האור של השם יתברך בעולם. לוחם להעיר את הדרך של רבי נחם מברסלב בעולם. אין בזה מנוחה. כל אחד ואחד. כל אחת ואחת יכול להיות לוחם טוב להזריח את האור של רבנו לפרסם את האור של רבנו בעולם כי זה הפאר והיופי של ישראל וזה נקרא איש חרבו על ירחו מפחת באלות לכן רבנו מצד אחד נותן לנו הרבה ישוב הדעת הרבה תובנות עיניים טובות להסתכלות על החיים אבל הוא נותן לנו חרבות נותן לנו חרבות לקום ולהעיר אור בעולם לא חס ושלום להילחם באחרים ולפגוע בהם או לצער אותם אלא להעיר את האור שלו בעולם נכון התגברות על מניות שמביאים נעימות חסד השם על הארץ היינו שכל אחד מישראל שרוצה להיקל ב-60 ריבון נפשות ישראל שסביב המשכן לקבל התורה צריך כל אחד שיהיה לו אחוז בחרב ויהיה מולמד מלחמה ומה החרב שרבנו נותן לנו ההתבודדות השמחה בחלקי הספרים שלו הדעת שלו עכשיו הרבה פעמים שאנחנו לוקחים את העצות של רבנו נותן לנו זווית רייה אחרת לחיים ואנחנו צריכים להילחם להפנים את זה לדוגמה אדם אדם מרגיש שהוא בירידה. בא רבנו אומר תכלית הירידה זה עליה. אתה עכשיו צריך להילחם עם החרב הזאתי. אתה צריך ללכת איתה. אתה צריך להפנים אותה לדעת שלך. שרבנו אומר שיש עניין שיתהפך הכל לטובה. אתה צריך להילחם עם זה, אתה צריך ללכת עם זה, אתה צריך לדבר עם זה. ומה זה הכלי מלחמה שלנו? זה הדיבור שרבנו נותן לנו דיבור פשוט וטעמים לדבר עם השם יתברך בשפה שלך, מהמקום שלך ואז אתה מתגבר. ברוך השם מתגבר. [מוזיקה] ירוכו צלו עוזר מקלו שירו יעוז מקלו שירו יעזור [מוזיקה] לקלו זרשמד ואוי ויקלה ועם רבנו אומר שהוא רוצה ככה מביא רבי נתן שהוא רוצה שנהיה מלומדי מלחמה צריך גם לדעת איך להילחם אז מה הכלי מלחמה שלנו עוד ספר שאנחנו מפיצים עוד דעת שאנחנו מפיצים עוד דיבור של רבנו שאנחנו מפיצים עוד איזה מילה מרבנו שאנחנו מפיצים זה ברוך השם מלומדי מלחמה לזכות את עם ישראל לאור העליון הזה לנועם העליון ככה אומר רבי נתן הנועם העליון שהרבנו זה הפאר והיופי של נשמות ישראל רואים איך אדם מתקרב לרבנו בפשיטות איזה אור איזה אור נפלא איזה אור נפלא בחינת בקי באיל בקי בנפיק ככה אגב יש לנו זוהר קדוש שמדבר פרשת האזינו זכאה מן דאייל ונפיק זקאה נשמה שיודעת להיכנס לעולם הזה בשלום ולצאת בשלום בדרך היא עוברת מעבר שזה נקרא אגב חול המועד בין בין חג ראשון לחג שני והיא צריכה לעבור פה מעברים אבל אחד הדברים שרבנו מלמד אותנו זה צריך להיות בקיא בזה ורבנו אומר איך להיות בקיא בזה בקי בהלכה אז בפשט שאדם בקיא בהלכה הוא יודע מה לעשות הוא יודע איך להתנהל במציאות החיים אבל יש גם בקי בהלכה זה מה שרבי נתן עשה בליקוטי הלכות דרך השולחן ערוך ידע לדלות עצות מתורת רבנו איך האור של רבנו מאיר בנושא הזה של ההלכות ואז משמה הוא נותן לך עצות פנימיות לעבודה רוחנית ודעת רוחנית להיות בקיא בעייל ונפיק איך להיכנס, איך לצאת איך לעבור את זה העולם. רק מה אנחנו צריכים לדעת? לנו יש את המשקפיים שלנו והרבי יש לו את המשקפיים שלו ואנחנו צריכים להכניע את עצמנו למשקפיים של הרבי, לאור העולם הזה, לאור המתיקות הזה, שמה שהוא אומר אני הולך עם זה, תכלית הירידה עליה, אני ממשיך, נכון, לא קל. התבודדות על כל דבר, התבודדות. ללמוד מספריו ולקיים את סותיו, אני הולך עם זה. מה רבנו מלמד אותי על מציאות החיים שלי? ברוך השם. כי הוא מלחמה גדולה והוא לימוד גדול ועומק מאוד. וצריך לשמש תלמידי חכמים אמיתיים הרבה תלמידי חכמים שקיבלו עד רבנו והשימוש תלמידי חכמים היום הוא בעיקר ללמוד מספריו ולקיים מצותיו ואם יש לך איזה שאלה תמיד אפשר לשאול תמיד יש את מי לשאול שיחת חברים לשאול איזה תלמיד חכם שקיבל עד רבנו ברוך השם מה שמעת איך אתה תמיד העיקר להגיע לדעת של הצדיק להגיע והדעת של הצדיק רבי נתן אומר את זה בליקותי הלכות יושב בהלכות תלמוד תורה או הלכות מלמדים שהפנים של הצדיק, דהיינו הפנימיות שלו, האור שלו נמצא בספרים. ותשימו לב, אחים יקרים, כמה פעמים אנחנו בחיים פתאום פותחים ליקוטי הלכות ואומרים, בוא'נה, זה בדיוק מה שאני הייתי צריך לשמוע עכשיו. או בליקוטי מוררן או בסיפורי מעשיות, או איזה חבר אומר לך דיבור מרבנו ואתה אומר, בואנה, זה לא יומן, זה בדיוק מה שהייתי צריך לשמוע עכשיו. כן כן כן. יום שישי הגיע ומה טוב חלקי הסובב העיר לשוח כדרכי מחלון בתו שלחכם נבון פיוטי שבת נשמעים באון ביוטי שבת נשמעים באון ולכן לשמש תלמידי חכמים זה ללמוד מספריו או לקיים את סותיו כן כן ללמוד מהספרים לפתוח את הספרים ללמוד להחקים להתעלות לחזור לשנה זה הגן עדן שלנו עד שיהיה בכלל מלמד מלומד מלחמה הזאת. איך אדם יהיה מלומד מלחמה אם הוא לא לומד מרבנו? זה מה שאנחנו עושים פה. למה אני מכריא לכם מרבנו? אני אנחנו ביחד מתחזקים ברוך השם להיות מלומדי מלחמה. אין מה לעשות. העולם הזה זה מלחמה. וזהו איש חרבו על יריכו מפחד בלילות שכל אחד חגור חרב וחזק בדעתו מאוד. חזק בדעתו מאוד מאוד. רבנו נותן לנו דעת חזקה. מצד אחד הרבה אהבה, הרבה רחמים, הרבה אהבת ישראל, הרבה רחמים, אבל מצד שני גם להיות חזקים בדעתנו, לא לעזוב את הרבי, ברוך השם שיהיה איך שיהיה יחזק את עצמו באמת ויילחם מלחמת השם איך שיהיה. צריך לחזק את עצמו באמת ולהילחם מלחמת השם, שיהיה התבודדות, שיהיה ללמוד מהספרים שלו, שיהיה ללכת עם העצות שלו. אין מה לעשות. תדעו לכם, המתנה הכי גדולה שאדם יודע בזה העולם שהוא בא להילחם. רק אם הוא חושב שהוא נלחם לבד הוא יפחד. אבל אם הוא יודע, רגע, רגע, רבנו נותן לי כלי מלחמה טוב, התבודדות, על כל דבר, דבר עם השם, על כל דבר, תפוס חמש דקות, תדבר על פרנסה. תן סתם דוגמה, זה יכול להיות גם דקה שתיים על הילד, על האישה, על הבעל, על הבית, על מה שאתה צריך. עצור, דבר עם השם פה תחנה של דקה התבודדות. אני לא מדבר על חוץ מההתבודדות שאנחנו צריכים לקבוע לעצמנו ביום, אבל לתרגל ולהתרגל, לדבר עם השם על הכל, על הכל, על הכל. פנה לאיזה אברך דיבר איתי סיפר לי הנושא של הפרנסה והכל ושהוא מאוד רוצה ללכת ללמוד אמרתי לו הרצון שלך הוא נפלא והשם יתברך רואה את הרצון שלך עכשיו תחשוב אם אתה תלך לעבוד זה למה לא זה זה בסדר אבל עכשיו אתה תעבוד שמונה שעות לצורך העניין משמרת שמונה שעות בין אם תלך לעבוד או לא תנסה לקבוע לך התבודדות על הנושא של הפרנסה חמש דקות 10 דקות כל יום הבאתי לו את המקור זוהר פרשת בשלח שאדם צריך להתפלל פרנסה בין אם יש לו בין אם אין לו. קודם כל שיהיה לך התבודדות זה תבקש מהשם שיזמן לך מקור פרנסה, שתוכל להתפרנס טוב ותוכל לשבת ללמוד. וברוך השם זה עבד. יש להם מקור פרנסה והוא גם יושב ולומד. ברוך השם. למה לא? חכה לפני שאתה עכשיו מחשבן איפה אני אלך לעבוד את זה. רבנו רצה שיהיה לנו מקור פרנסה אבל הוא רוצה גם שנמשוך את זה באמונה ותפילות. והאדם צריך לקבוע. לאב דווקא אם עכשיו הוא אברך לא אברך כל אחד צריך שיהיה לו זמן ביום להתבודד על פרנסה לבקש על פרנסה שיהיה לו פרנסה טובה בלי חובות בלי הלוואות לבקש על זה להתפלל ותדעו לכם זה מצטבר חמש דקות פה 10 דקות פה דקה ביום זה לא משנה ההתבודדות יוצרת את האמונה שלנו עוד מלבדו בכל נושא שבחיים גם אותו דבר על הילדים אדם רואה שיש לו איזה ילד קשה לו רבנו נותן לנו כלי מלחמה תתבודד עליו תעשה עליו דקה שתיים התבודדות כל יום חמש דקות תתבודד עליו. שלום בית, זוג התחתנו. צריך התבודדות שהאישה כל יום תקדיש איזה זמן מסוים, דקה, שתיים, חמש, לא יודע מה. כל אחד לפי הקצב שלו, לפי הנחת שלו. אבל להתבודד על שלום בית, להתבודד, לבקש שיהיה שלום בית, שיהיה כל דבר. כל דבר לא ללכת לבד. רבנו נותן לנו כזו אמונה פשוטה וכלי מלחמה כזה טוב שאנחנו הולכים איתו, אנחנו מתמודדים, אנחנו נלחמים, אבל אנחנו לא לבד. תדעו לכם, כל חייל גם בצבא שהוא יודע שיש מפקד גדול שעומד מאחורה, זה נותן ביטחון. יש לנו מפקד גדול, רבנו הקדוש שעומד לפנינו, מאחורינו, כל מקום ומקום נותן עצות, רק ללכת איתם, להוציא את זה מהמחסן וללכת עם העצות, ללמוד מספריו, לקיים עצותיו, ללכת עם הזמרה, נקודות טובות, ללכת עם התבודדות, לבקש קרבת אלוקים לטוב. רבנו אמר שנכון שכ מביא בשיחות הרן שאף על פי נכון שהעיקר של התפילה צריכה להיות על התכלית להתקרב להשם יתברך ולתורתו אבל רבנו אמר שאדם גם צריך להתפלל גם על דברים גשמיים למשל על כפתור על פרנסה וכולי והוא אומר ואם הוא מקבל את הכל בעולם החומר בלי תפילה הוא כמו בהמה שהשם נותן לה בלי כלום בלי איזה קשר גם על הכפתור של הבגד רבנו אמר לרבי נתן תתבוד תתפלל על כל דבר דבר [מוזיקה] הבאה השמחה אותי עופת כל כולי שבתפתק אחד מהיצרים הרעים שהיצר הרע תמיד אומר לנו עזוב ככה אומר רבי נתן בהלכות ברית המהילה שאדם בא להתבודד על איזה נושא מסוים על איזה משהו מסוים היצר הרע אומר לו עזוב זה לא ילך עזוב אותך ניסית התבודדת זה הולך ועוד איך זה הולך אדם צריך להשליך את השכלים ולפתוח את הפה ברוך השם לבקש מהשם תן לי דיבורים ולעשות רצונך כרצונך ברוך השם שיהיה איך שיהיה חזק את עצמו באמת וילחם מלחמת השם וזהו מפחד בלילות היינו אומר רבי נתן בחינת ונפיק יוצא מה הכוונה היא בחינת חשכת לילה שמתגבר בכל פעם על כל אחד ואחד שחס ושלום אדם פתאום מתגבר עליו החושך חשוכה, העצבות, המרה שחורה הוא צריך לצאת מזה. זה בחינת נפיק. הוא צריך לצאת מזה פה הוא צריך להיות גיבור מלחמה. פה הוא צריך ללכת עם הספרים של רבנו, עם העצות של רבנו, עם ההתבודדות. צריך להיות בקיא בזה. בקי. בקיא בדעת של רבנו. השם יתברך רוצה שתצא מהחושך, אבל רק איתו ולא עם אף אחד אחר. רק עם התורה ורק עם המצוות ועם דעת הצדיק. רבנו רוצה שתצא מזה. השם יתברך מלמד אותנו שהלכתי לכם צדיק שהוא ילמד אתכם איך לצאת מהחושך. ואז משמה האדם מרגיש את הקרבת אלוקים. אדם מרגיש את המתיקותי כל דוד זה בא לשמור אותי להגן עליי ועל הביסביבי חומות ומגדלים שנשברים מתוך שיריי. אלוקיי כמה טוב הנה הגיע שבת שלי לעשות לי טוב בחייי בכיתי די כל דודי נז לשמון אותי להגן עליי ועל לא הב ומסביבי חומות ומגדלים שנשברים מתוך שיר השמחה אותי עופת ועל כן אומר רבי נתן צריכים להיות מלומדי מלחמה זאת כי צריכים פגיעות גדול מאוד בהלכה הזאת. כן? כמו שההלכה מוליכה אותנו בכל מציאות החיים. ככה צריכים להיות גם פגיעים בספרים של רבנו לדעת איך ללכת עם ה עם העולם הזה. ברוך השם כי צריכים פגיעות גדול מאוד בהלכה הזאת. ועל כן תדעו לכם לכם כל דיבור של רבנו זה פקיעות לחיים איך לעבור את העולם. איך לכת עם הזמרה נקודות טובות הטעם הקדוש ללכת איתו. ללכת עם הצדיק ללכת עם הצדיק. ועל כן היו צריכים כל 60 ריבו ישראל שילכו סביב לאוהל מועד לקבל משם הלכות התורה ועיקר ההלכות של התורה מבחינת בקי בהלכה מחנה ישראל המשכן הכל הכל ענני הכבוד הכל היה בזה עניין לקבל דעת איך להיות בקיא ללכת בעולם הזה השם יתברך הוריד את הנשמה לתיקון יש לה מסע אבל השם לא משאיר יר אותך לבד. אתה צריך לעבור את המסע הזה. והחסדים האינסופיים של השם יתברך שהוא מגלה צדיק שמלמד אותך איך לעבור את העולם הזה בשמחה ובאהבה ובחיות מתוך כל המעברים המשתנים. מצד אחד יש מעברים משתנים שמבלים אבל רבנו נותן עצה ונותן לך להרגיש מזה אור ומשמה אתה מרגיש את הקרבת אלוקים. כמה פעמים בחיים שלנו אנחנו הרגשנו חושך. ופתאום העצה של הצדיק העירה לנו ומשמה נבקע אור גדול החיים אור נפלא זה מרישן מי שהוא בעל ביתי הקטן כל מפגדיו חג בידיו מוערים לבבנו עכשיו גברת נותן לצים וגנים אני בין השמשות ערב ניצחונים מזרות היועה [מחיאות כפיים] ובמי שב [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מוזיקה] ערב שבת שובל ענן שמש צובעת שקיעות בלבן מי שהיה הוא עוד יחזור עם השבת והח והאור כבר ניצנים גנים בין השמשות ערב יוצאת בחלוני יזמרו היונים ובליידי ערב שבת [מוזיקה] וחלוני יזברו היונים ובליבי ערב שבת ואומר לנו רבי נתן כאן שעל ידי זה זוכים ללכת בדרכי התשובה ולקיים את כל דברי התורה. נכון? ללכת בדרכי התשובה זה חלק מהעניין. וככה אנחנו צריכים לקיים את כל דברי התורה. כי לא המדרש הוא העיקר. אומר רבי נתן כי עם המעשה ככה בפרקי אבות פרק א'. תדעו לכם זה מתנה גדולה שרבנו נתן לנו. לא המדרש הוא העיקר אלא למעשה להוריד לעשייה. ורואים את זה בחוש. איך רבנו נותן כוח בעצות שלו ובתובנות שלו להוריד לעשייה, להיות אנשי מעשה. זה רצון השם להוריד לעשייה לקיים את מה שאנחנו לומדים זה היהדות הפשוטה והתמימה שהלכו באבות הקדושים ואומר רבי נתן צריכין כל התורה כולה וכל ההלכות והדינים והפרטים שיש בכל מצווה ומצווה כי הבעל דבר מתגבר מאוד מאוד בכל יום ויום בכמה וכמה תחבולות בלי שיעור וכמו שאמרו רבותינו זל תראו איזה יופי פה רבי נתן בשם רבנו מלמד אותנו אין מה לעשות זה חלק מהעניין כי הבעל דבר מתגבר מאוד מאוד בכל יום בכמה וכמה תחבולות בלי שיעור כל יום הוא מתגבר בתחבולות בלי שיעור אדם מחפש את המנוחה במקום הלא נכון ולא מצאתי מנוחה אלא כעזיבת המנוחות המנוחה האמיתית שיודעים שבעולם הזה באנו לעמול רק מה גם את העמל צריך לעשות ביישוב הדעת ואדם יכול לעשות את זה בפשיטות אתה הולך לישון תכוון שיהיה לך כוח לעבודת השם אתה אוכל תכוון שיהיה לך כוח לעבודת השם לקשר הכל לאלוקות ואומר רבי נתן שהיצר הרע מתגבר בכמה וכמה תחבולות בלי שיעור בלי שיעור הוא לא נח כי הרמז העמוק בדבר כמו שהיצר הרע לא נח על הנשמה שלנו להתגבר עליו זה לדעת גם שהמנוחה אצלנו זה שאין מנוחה ודי בא לעולם הזה לעמול אדם לעמל יולד ואשרי מי שעמלו בתורה וכמו שאמרו רבותינו ז"ל צריכים כל מיני מטעמים של התורה הקדושה להחיות את הנפשות החלושות. תראו איזה לשון נפלאה של רבי נתן שפשוט נכנסת אל נימי הנפש. מה אנחנו מרגישים? מה אנחנו מחפשים? מה אנחנו צריכים? שימו לב. וצריכים כל מיני מטאמים. המתאמים הם ערבים, הם נעימים, הם טובים. רבי נתן מלמד אותנו צריך את הצדיק שיגלה את המטעמים שהם הכלי מלחמה. זה לא כלי מלחמה שיוצרים סבל. זה כלי מלחמה שאתה נלחם איתם שיוצרים תענוג. לגשת להתבודדות זה לא כלי מלחמה לעבור את החיים מסבל. זה לא עונש. מה עכשיו אני צריך לדבר עם השם? אין לי כוח. זה מטאמים. זה מטאמים אז אבל זה מטאמים שאתה צריך להילחם עליהם ואתה צריך להילחם איתם. לקחת אותם לחיים שלך. רבנו אמר שעל הספר שלו בליקוטי מוררן יהיה יצר הרע לפתוח את הקריכה שלו. את הקריכה של הספר יהיה יצר הרע לפתוח. יהיה מניות. אבל שפותחים את הקריכה של רבנו, שפותחים את הספר של רבנו ומתחילים ללמוד, זה מטאמים. זה הרחמים הכי גדולים ואינסופיים שהשם יתברך אומר לך, תקשיב, ראת לפה לתיקון, יש לך מסע, אבל לא רק שאני לא משאיר אותך לבד ונותן לך כלי מלחמה, אני נותן לך כלי מלחמה נעימים ומתוקים וטובים. רק אתה צריך לעבור רגע את ה את הצמצום הזה וללכת עם זה. להיכנס להתבודדות תמיד יש מניות. אבל אחרי שעוברים את זה זה אור נפלא. לפתוח ספרי רבנו תמיד יש מניעות אבל לעבור את זה זה נפלא. אומר מרן הבן איש חי וערב נשם אלוקינו את דברי תורתך בפינו שאדם צריך להתפלל שלימוד התורה וקיום המצוות יהיו ערבים לו. ככה גם האבא התפלל לילדים שלו. שיהיה לי בערבות, שיהיה לי נעים. תן לי ערבות, תן לי שמחה. אבל אדם יכול לבוא ולהגיד השם יתברך הביא אותי לזה אועו לעולם. אני צריך לקיים תורה ומצוות. ערב לא ערב. מי שואל אותי? נכון באנו לפה לעולם לקיים את התורה ואת המצוות אנחנו מחוייבים בזה זה התיקון שלנו אבל החסדים הגדולים שהשם יתברך עושה שנתענג על זה תיקון מתוק אז הוא שולח את הצדיק אבל צריך את ההתעוררות מלמטה את החיות שלנו שנבקש מהשם יתברך אבא אני רוצה לפתוח ספרי רבנו ללמוד לעורר את התפילה לעורר את הרצונ לפתוח את הספר ולהתקרב ליוצרנו. ואומר לנו רבי נתן, להחיות את הנפשות החלושות שהם בחינת ונפיק. מישהו ברם בא אליי ואמר לי, למה תמיד בברסלב מדגישים הנפשות החלושות? אמרתי לו, "מה בעצם אתה בא להגיד שזה חסידות של שבורים?" אז אומר לי, "כה זה נראה." אמרתי לו, בוא אני אגיד לך משהו. מי שלא מבין שהדור הזה זה נפשות חלושות או שהוא מדומיין או שהוא גאוותן. לפעמים אדם יש לו גאווה שהוא לא יכול להגיד על עצמו שהוא חלש. אין פה זה. בוא תראה לי אחד שיכול להגיד שהוא חזק. ואם זה באמת הולך לו ככה, אני לא יודע. צריך לבדוק את עבודת השם שלו. זה עקבות דמשיכה. זה לא קשור לחסידות. זה עקבות דמשיכה. אנחנו עכשיו בעקב. אנחנו עכשיו בזמן שהתנאים אמרו יתי ולח מינה שיבוא משיח ולא נהיה בדור הזה. אז אם אדם מגיע למצב שהוא אומר אני לא חלש אני חלש אבל עם העצות אני חזק אבל בוודאי זה דור לא קל מי שלא רואה את זה אני לא יודע איפה הוא חי. אז אמרתי לך או שהוא מדומיין או שהוא גאבותן והוא לא מוכן לעמוד מול זה. כולנו מודים לעצמנו. הדור הזה הוא לא קל. אבל עם רבנו מתנות גדולות. עם רבנו תפיסה תפיסה נפלאה ברוך השם כוחות נפלאים שהם בחינת ונפיק שיצאו משלמות הקדושה וכל אחד אומר רבי נתן יצא ונטעה למקום שנטעה תראו מה רבי נתן כותב כל אחד יצא ונטעה למקום שנטעה כל אחד מתבלבל עם מה שעובר עליו תראו איזה אמת רבי נתן כותב על עצמו על אחרים על כולם זה היופי בברסלב לא חיוך חיוך מתוך אמת שיש מעברים משתנים וטעיתי איפה שטעיתי ועם זה אני עכשיו מתקרב להשם יתברך וזה הגדולה שהיה של דוד המלך טעיתי כיסא עובד בקש עבדך זה מה שרבנו נותן לנו אנחנו לא משחקים אותה עכשיו כאלה חזקים ועוצמתים בלי הרבי אנחנו כלום שום דבר עם הרבי עוצמות חזקות ברוך השם עד שקשה לו מאוד מאוד מאוד לחזור משם. תראו מה רבי נתן אומר. כן. זה הדור. נטעה ונטעה ומתבל וקשה לו לחזור משם. הוא לא יודע מה לעשות. לאכול לזרו אתחיים טובים כדינו בקודש שהוא עובר רחמים. [מוזיקה] לא לכסר חיים [מחיאות כפיים] טובים נתקדנו נפגוש שובר רחמים וסלימותינושק שכי נוסחו בינינו וואו נראינו שלא יכב להועיל לא פונך אויז שלבות מז שכן שכינות בינינו [מוזיקה] שימו לב אחים יקרים איך רבי נתן מביא את הפסוק בתהילים טעיתי כסא עובד בקש עבדך קיט וצריכין לחזקו ולהשיבו ולאחיותו בכל מיני מטאמים של התורה הקדושה ואומר רבי נתן זה הדור טעיתי כסא עובד ועשה רוצה לחזור. דוד המלך אומר, אני רוצה לחזור. תיתי כסא עובד, אבל בקש עבדך. איך מחזירים את הדור חזרה? אומר רבי נתן, בכל מיני מטעמים של התורה הקדושה, צריך לתת לו מטעמים. מטעמים. צריך לתת לו מטעמים. שהתורה תהיה לו טעימה, שהתפילה תהיה לו טעימה, שההתבודדות תהיה לו טעימה, שהברכות תהיה לו טעים. ורבנו נותן כזה טעימו, כזה מטעמים טובים. ברוך השם תפילה בכוח לקשר את המחשבה לדיבור להיכנס לתהילים ולמצוא את עצמך בתוך תהילים התבודדות בשפה שלך לימוד תורה מתוך התבוננות כמו שרבנו מביא בתורה א' כיא איש הישראלי צריך להסתכל בשכל של כל דבר וכל התורה שמה שרבנו לומד דה כי על ידי התורה נתקבלים כל התפילות וכל הבקשות ושמסתכלים בשכל של כל דבר ככה נתקבלים התפילות והבקשות סיפורי מעשיות רבי רבי נתן אומר זה לא מספיק רק לתת לו איזה בשר בלי תבלינים צריך לתת לדור הזה תבלינים תבלינים הוא ילמד גמרא כל היום אבל הוא ירגיש יבש צריך לתת לו את הגמרא בטעמים כמו שרבנו מלמד מצווה גדולה לחדד שכלו בוא תחדד את השכל ואז דרך הגמרא יורד להלכה ולקוטי הלכות ודרך הספרים של רבנו רואים גמרא וש"ס ופוסקים וזוהר הקדוש והכל מקיף רבנו אמר עם התורה שלכת עם כל התורה כולה. זה מדהים לראות איך שתי חסידי ברסב לומדים גמרא. פעם שמעתי שתי חסידי ברסב ככה לומדים גמרא. הם עשו את המשנה הראשונה בברכות. ממתי קוראין את שמ בערבין? מהשעה שהכל נכנסים לאכול בתרומתן. עד סוף השמורה הראשונה. רבי אליעזר אומר עד לכן על זה הדרך. עד סוף השמורה הראשונה חכמים אומרים עד חצות. רבן גמליאל אומר עד עלות השחר. וככה למדו את זה. ופתאום אתה שומע אחד מהם בא ואומר אתה יודע ראיתי רבי נתן על זה. שמה זה הסוד של צת הכוכבים זה העולם הזה מה שנקרא הלילה ואז פה צריך לגלות את מצוות איחוד השם אתה רואה איך הם לקחו את זה לעבודה הפנימית איך הם לקחו את זה לחיים שלהם זה הכיף זה התענוג ברוך השם צריך לתת כל מיני מטעמים של התורה הקדושה למה כי היצר הרע מלא במטעמים לצערנו ואומר הדגל מחנה אפרים ואור החיים הקדוש צריך ללמוד מה יצרך לעבוד השם הוא בא במלא מטעמים במלא צבע במלא אנרגיה צריך שהתורה שלנו תהיה מלאה במלא מטנים מטאמים לכן שלומדים בתורת רבנו מקבלים מטעמים לתורה מקבלים חיות ושמחה לתורה בכל מקצועות התורה ברוך השם כי לעניין התחזקות הנל שהוא בחינת בקיא בהלכה צריכין לתת לזה כל הלכות התורה כי לפעמים מחיין את עצמו בהלכה זאת ובפעמים בהלכה זאת כי כל מצווה ומצווה של התורה הקדושה הם מחיים ומחזקין את הנפש שלו תיפול יותר צריך את מחיי הנשמות זה הכיף אצל רבנו שלומדים את הספרים של רבנו בכל מקצועות התורה שאתה נכנס אתה מרגיש חיבור נפלא כי זה יושב על קרקע טובה למה שמחיין את הנפש שלא תיפול יותר לא מספיק הדור הזה בנפילה אבל רבנו עוצר את ההדרדרות ועל כל דין והלכה פרטית של כל מצוות יש לה כוח פרטי להחיות את הנפש לכן תדעו לכם רבי רבי נתן אומר על כל הלכה שיש בשולחן ערוך לצורך העניין יש לה כוח להחיות את הנפש מי מגלה את החיות הזאתי רבי נתן בליקו הלכות לכן הליקותי הלכות רבנו אמר לרבי נתן דע לך שהליקוטי הלכות שלך זה הגן עדן של הקדוש ברוך הוא ועמד אחד זקן ליד ליד רבנו בחלום ונהנע בראשו ושאל רבי נתן בחלום את רבנו מי הוא זה שעומד לידך ומנענע בראשו ומסכים אומר לו זה משה רבנו שקיבלתי אישור משמיים לבוא אליך עם משה רבנו ולהגיד לך שהליקטי הלכות זה הגן עדן של השם יתברך כי רבי נתן בליקו הלכות מגלה את כל המטעמים בחיים שלנו את כל המטעמים זה גן עדן על אדמות הלייקי הלכות כמו שכתוב כי הוא חייך רבי נתן בליקוטי הלכות זה חיים גן עדן שלא יעבור עלינו יום בלי רבי רבי נתן ככה שמעתי מאחד שפעם חבר שלי עמד להתחתן אז הוא הלך לרבי ישראל מאר ברנר שיחיה אורך ימים ושנות חיים הוא אמר לו הרב יתן לי עצה לחתונה לחיים אז הוא חשב רגע ואמר לו שלא יעבור עליך יום בלי רבי נתן ואומר עד היום זה מלווה אותי ברוך השם כל חיותנו ותקבותינו ושכל העולם תלוי בו אשרנו שיהיה לכם שבת שלום היה לי כיף איתכם היה לי שמח איתכם שנמשיך מיך להתענג ולמלות את השבת בסיפורי מעשיות, ליקותי הלכות, ליקוי מוארן ולא רק בשבת, גם במשך השבוע סדרים לימוד מספרי רבנו גן עדן עלי אדמות נותן לנו מטעמים שמשיבים את הנפש תודה רבה לשם ‏Ja.
לצפיה בתכנים נוספים: