מדברים מרבי נחמן מברסלב עד כסא הכבוד

מדברים מרבי נחמן מברסלב עד כסא הכבוד
[מוזיקה] הנה שוב מגיע ראש השנה. שבוע טוב שבוע טוב מאזיני רדיו בסלב כל הנחל מה שלומכם איך עברה השבת הנה אנחנו שוב בשיחת חברים כאן שיגזר מארוקריו מה שלומך אחי שבוע טוב מבורך שבוע טוב שבוע טוב כיף להתחיל שבוע כיף להתחיל שבוע עם רבנו סיחת חברים התחסקות לדבר מהתכלית לדבר מהטוב שאנשים גם יזדהו ונתחזק ביחד ש בעזרת השם דיברים של רבנו מחיים אותנו בכל יום, בכל רגע עם העצות הנפלאות שמהירות את העולם אחי, מהירות את העולם בטוב אשרנו אשרנו אתה יודע שהיום הייתי רוצה שנדבר על איזה משהו שאני מאמין שנזדהה איתו מאוד יעקב אבינו כאשר הוא נלחם עם שרו של עשו עדות השחר כן אז כתוב ויעבהוה קמו אז אחד הרשי מביא שמה יש מדרש שיעקב אבינו מפיל אותו והוא קם. יעקב אבינו מפיל אותו את המלאך והוא קם. ואז אלה אבק עד כיסא הכבוד. עכשיו קצת רציתי לדבר עם זה על הנושא הזה של החיים שלנו שהם נקראים מאבק ואיך במאבק שלנו איך אנחנו עולים עד כיסא הכבוד. יפה. א אתה יודע החיים שלנו מלאים במאבק. בוא בוא נהיה רגע אמיתיים. נכנסת ישר לבפנים. ישר כן. כן. ישר לבפנים. כן. טוב. אתה אומר הזמן קצר. צריך להספיק. צריך להספיק. דבר על המאבקים של החיים שלנו. כן. אבל תשמע, יפה יפה אחי. הייתי רוצה שנדבר על זה. אני אגיד לך גם למה למה אני פתחתי ככה. אני רוצה אני רוצה להתעקן את המאזינים גם יאללה תעקן אותם וגם את הצופים שלנו היקרים שבאמת תודה רבה לבורא עולם שהוא נותן לנו באמת לב מלובב לעשות למען רבנו ו האולפן פה עם הרבה השקעה המון המון המון השקעה ועם הרבה מאבקים ממש אה איך לפעמים אנחנו אומרים תהיה אחי צערה הזה הרבה מאבקים מאבקים ולפעמים אני ואתה יושבים ואנחנו אומרים אנחנו לא מבינים מה קורה, נכון? אתה צריך לעלות לי שידור ופתאום עובד, לא עובד וכולי. פתאום שזה תמיד יהיה איזה משהו שמתפקש, לא מסתדר, לך תחליף את זה, תעשה את זה, תסדר את זה, תסדר את זה. כן? ואתה יודע, אחד הדברים שתמיד אני מתחזק ממך בדבר הזה שאתה אומר טוב אני צריך א לעשות חידוש מערכת כל פעם אתה צריך לחדש איזה משהו בתוכנה והגדרות עד תכונים תכוני מערכת אז אני אומר תראה זה מאב כל פעם להתעתקן אבל עולים למקומות יותר טובים יותר גבוהים יותר באמת אנחנו מרגישים את הסיעתא דשמיא מאוד מרגישים את הסיעתא דשמיא בתוך המאבק ושיהיה באמת גם שמע טוב וגם צפייה טובה וכמה שיותר בפשיטות כמה כמה עובדים בשביל שזה זה יקרה מאחורי הקלים ממש אתה יודע לפעמים אנשים שומעים רדיו שומעים לא משנה מה וזה בוא נגיד נתייחס אלינו שומעים פילים פליי שומעים את צ'י גז ומאור קריו וזהו יאללה איזה כיף הכל טוב סבבה מתחסקים זה נחמד זה טוב זה יפה אבל כמה באמת עוברים מאחורי הקלים גם אתה אני רואה אותךמלחמות שלך כאילו גם לבוא לפה יום יום ואם משהו לא מסתדר לי בזמנים שלי של האולפן אז כאילו אני אומר אומר לך יודע מה תבוא בשעה הזאתי שעה אחרי ואז אתה משנה את הזמנים וצריך להבין שגם לך יש את החיים שלך ואתה בכל זאת מוסר נפש ובא לפה ומתמיד וזה זה נפלא זה דבר גדול אחי וגם כל מי שמתפקש מדי פעם ואנשים לא יודעים את זה יש לנו פה סיעתא דשמיא נפלאה תודה לשם באמת על הזכות על המלחמות על המאבקים כן ובאמת בשביל שיצא טוב ויהיה טוב לעם ישראל והתחזקות ובאמת הכל למן שמו אהבה אף אחד לא נותן לנו על זה שום איך אומרים אפילו לא שקל אחד בשביל שהדברים האלה יקרו שזה לא מובן מאליו אחי זה לא מובן מאליו זה פשוט אני לא יודע איך להסביר את זה אין ספק שזה מאבק הייתי רוצה להגיד למאזינים שכל אחד יש לו את המאבק שלו גם לנו כאן יש מאבק אבל רואים סיעתא דשמיא רואים סיעתא דשמיא ישתבח שמו ובאמת סיעתא דשמיא שהיא הפך הטבע והפך הזמן וכל דבר שכמובן עושים לצדיק אז רבי נתן אומר שיש על זה מאבק מאוד מאוד רציני ורואים סיעתא דשמיא ואנחנו מרגישים את התפילות שלכם וא את ה את הרצון של להמשיך כן ואנחנו גם מקבלים את ההודעות שפתאום לא היה שידור ולא נכנס ולא זה ופה ושם אתה יודע פתאום גם מקבל הודעות פתאום לא שומעים טוב זה ואנחנו רואים את זה רק בסוף לפעמיםכן כי זה מאוד דינמי פה הנושא הזה של אתה יודע אתם יודעים איך זה ציוד לא תמיד 100% כמו שרוצים דברים אלקטרוניים אחרי הכל, דברים חשמליים שלא תמיד זה בשליטה שלנו אבל סיעתא דשמיא סיעת והייתי רוצה היום גם שאנחנו פתחנו את התוכנית עם לשתף את זה עם אנשים אז הייתי רוצה עכשיו שני אקח את זה גם לציבור עצמו איך הם חווים את זה ביום יום שלהם א נכון שאנחנו כמה שנסה להסביר לפעמים איזה מאבקים יש כאן מה שנקרא מאבקים טובים שאנחנו רוצים לעלות את השידור ושהכל יהיה מוצלח וטוב והכל כל אבל אנחנו גם יודעים שעל כל דבר ש להזריח אור של אמונה כזה ודעת של הצדיק שבאמת אנחנו רוצים להזריח פשוט הדעת של הצדיק זה הכל שאנשים יכירו את רבי נחם מברסלב יותר ילמדו מספריו וקיימו את סותיו ויש בזה מאבקים לא פשוטים ממש מאבקים לא פשוטים אבל תדעו לכם אחים יקרים שבכל דבר שבקדושה שעושים אז כל מאבק שלנו הוא מגיע עד כיסא הכבוד כי אני מאמין שעכשיו הרבה אנשים אה מזדהים איתנו כאן בשיחה הזאתי במאבק היומיומי שלהם אני רוצה לקחת את זה למקום הזה שזה לילה שלם מה הכוונה לילה שלם יעקב נלך עם שרו של עשו זה לילה שלם עדות השחר זאת אומרת זה היה את הסוף הגלות והאבק הזה עולה עד כיסא הכבוד אבל איזה אבק זה היה שהמלאך קם ויעקב אבינו מפיל אותו ועוד פעם קם ויעקב אבינו מפיל אותו ותנסה לחשוב שגם המלאך לא מוותר הוא מתחיל תמיד מחדש והוא לא מתייש וגם יעקב אבינו מעביר מסר לא להתייאש לא להתייאש עד שבסוף המלאה אומר לו שלחני כי עלה השחר אני צריך להגיד שירה לבוראי אז זה אחד הדברים בחיים שלנו שהמאבקים שאנחנו חווים הם נראים עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם אני נאבק ועוד פעם אני נאבק וזה נראה אינסופי רבי נתן אומר שהבחינה של לילה זה נראה משהו שאתה אומר איפה הסוף איפה הישועה מתי מתי זה כבר יגיע זה נראה נראה אינסופי. זה נראה כאילו שזה אתה לא יודע לאיפה זה לאיפה זה מתקדם. כן. כן. אבל ישועת השם כערף והשם יתברך לא מחסיר דבר וחצי דבר ושהוא פותח את השפע והוא פותח. זה בשורש התחיל במאבקים שלנו. יהודי אסור לו להתייאש מהמאבק שלו כן ולהיות נחוש. וגם אם זה חוזר על עצמו עוד פעם ועוד יום ועוד רגע ועוד פעם ועוד יום, תדע לך שבכל מאבק זה עוד ניצחון קטן ועוד מאבק זה עוד ניצחון קטן והשם יתברך בסוף יביא לו תוצאה וזה יביא תוצאות טובות אין דבר זה לא הולך לאיבוד אנחנו מרגישים אנשים אנחנו הרבה הרבה מקבלים הרבה פעמים הודעות ושיחות של אנשים וגם איתך בשירים שלך למשל הרבה פעמים אנשים מזדעים הם השירים שלך של נושא של מאבק דרך השיחות שלנו, דרך השירים שלך. וההזדהות היא שרבנו נותן לזה כלים. נותן לזה כלים שנכון אנחנו במאבק והמאבק הזה ממשיך יום יום. אבל שאנחנו יודעים שזה משתלם והקדוש ברוך הוא ברוך השם להשם הוא נותן את התוצאות ואת ההצלחות אז אנחנו נמשיך לעשות את שלנו. ואחד הדברים שצריך לדעת שרבנו הבטיח ואמר אתם מה לכם על לחשוב מחשבות? אתם רק צריכים להביא לבנים וטית ואני עושה מזה בניינים נפלאים וזה יגיע וזה יגיע וכל דבר בחיים כל דבר בחיים ואדם יהודי צריך להאמין שהמאבק שלו שלפעמים זה בא מנימי הנפש במקום כבר שאין כוח צריך לדעת דבר אחד שהמאבק שלו הוא עד כיסא הכבוד זה עולה עד כיסא הכבוד יפה ושזה עולה עד כיסא הכבוד אדם מקבל שפע מהאוצר מתנת חינם. אדם מקבל שפע מהמקום העליון ביותר. רבי נתן אומר, זה נקרא הנועם העליון. מקבל את השפע שהוא נקרא רבות מחשבות בלביש ועצת השם היא תקום. הקדוש ברוך הוא שולח לו את הישועה ממקום שהוא לא ציפה. אמן. תשמע, אתה יודע, אתה מדבר על זה? אני כל השבת נמצא בסוגיה הזאתי של המאבקים ואני מנסה להבין לא מאבקים בשבת, מנסה להבין מה קורה איתי בזמן האחרון. וואו. אתה מבין? ואני כאילו מה שאתה מדבר עכשיו אני שותה את זה בצמה כי אני מקבל פה התחזקות עכשיו מהשם כי כי אני באמת מסתכל על עצמי אני אומר תשמע אני בזמן האחרון עובר מאבקים ולפעמים אני גם לא מבין למה ועל מה ואיך ופתאום אתה מוצא את עצמך בתקופות כאלה שאתה לא מכיר ואתה לא יודע מה לעשות עם זה ואיך לצאת מזה ו כמו בלבול כזה אתה מבין חוסר איזון בלבול מכל מיני מיני דברים ואתה שואל את השם באמת מה מה אתה רוצה ואני חושב החלק של ה מה שהרווחתי השבת זה האיפוש הזה שעשיתי עם עצמי והחיפוש ולהבין מה באמת השם רוצה ממני וקודם כל מה שאתה אומר בכללי זה מאוד מחזה כי אתה קולט שכל הניסיונות האלה כל מה שעובר עליך זה ניסיונות זה מה שהיה עם יעקב באמת אני כאילו אתה רואה שיעקב עבר אפשר להגיד נראה לי הכי הרבה ניסיונות חוץ מ אתה יודע דוד המלך וכולי אבל לא משנה יעקב זה דמות שעברה המון אתה מבין מכל ה מכל ההיבטים ו ואתה אתה אתה רואה שהוא נאבק באמת כמו שאתה אומר וזה על כיסא הכבוד וזה מחזק אפשר לקחת את הנקודה הזאתי שבאמת כל המאבקים שאנחנו עוברים זהגם זה לא סתם בדיוק היה שיחה עם אשתי אמרתי כאילו מה ההבדל בין בן אדם שתגידי לו אתה עכשיו הולך לעבור ייסורים אבל לא יהיו להם תכלית זאת אומרת אין בורא עולם כי חס ושלום אתה הולך לעבור ייסורים סתם על ריק לבין בן אדם שאתה אומר לו תשמע כל הייסורים שאתה הולך לעבור זה לטובתך יצא מזה משהו טוב וגם אם לא עכשיו בעתיד כמו שרבנו מביא בשיחות הרן הנושא הזה שמי שיש לו אמונה חייב חיים וכולי וכולי אתה רואה שתי אנשים עם עם הסתכלות אחרת על על החיים ההוא ההוא יסבול לחינם והוא יהיה הומלל כי לא יהיה לו מזה שום דבר, שום דבר לא ינחם אותו, אתה מבין? אבל השני שמקבל את החיזוק הזה שאומרים לו, "תשמע, כל מה שאתה עובר זה לטובתך הנצחית והיה מזה טוב וגם אולי גם עכשיו אתה תזכה לראות את זה, אבל גם אם לא, אז לעתיד לבוא, אז זה בן אדם אחר לגמרי, אתה מבין? הוא מוכן לעבור את זה. הוא מוכן לעבור את זה. יהיה לו תמיד א א תקווה טובה, אתה מבין? אז זה חיים אחרים לגמרי. אז עכשיו שאתה אומר שאתה מתחזק בנושא הזה של המאבק ואתה אומר שזה עולה עד כיסא הכבוד, זה מאוד יפה. מאוד אהבתי את זה כי בעצם כל מה שאתה חווה גם אם גם אם בפועל זה באמת זה תקופה קשה. אתה סובל, אתה עובר דברים מפה, משם וזה ואתה באמת מרגיש מבולבל ומרגיש רחוק מהשם כביכול או כל מיני דברים מהסוג הזה. ואתה רוצה שינוי והשינוי לא בא מהר כי זה לוקח זמן עד שאתה מגיע לאיזה הבנה או לאיזה איזה איזשהו משהו שאתה מבין מה השם רצה ממך מאותו עניין זה לוקח זמן אבל בעצם בדרך במאבק עצמו האבק זאת אומרת כל מה שנגרר מתוך המציאות הקשה הזאתי שאתה עכשיו חווה זה בעצם מה שמרמז על על האבק זאת אומרת מה שהתוצאה שממה שאתה חווה כל העליות וירידות והמלחמות האלה, האבק, כל ה מה שנשאר עולה עד כיסא הכבוד. כאילו שאתה מחזיק חזק בתוך הניסיונות האלה ואתה אומר אני מאמין שאתה איתי בורא עולם כאילו גם אם אני בשיא הסתרה אני יודע שהכל לטובתי ויצא מזה טוב הקדוש ברוך הוא משתעשע בזה בדיוק בדיוק עכשיו איזה שעשועים יש פה מה זה שעשועים כאילו שמה שהשם נהנה לראות אותי נאבק ומתלכלך ו איך אומרים מתבולל בבוץ כן תשמע רבנו מביא דיבור הזה שזה כמו השרים שהוא שם אותם שם הוא ממשיל את זה על המלחמות עם היצר הטוב והיצר הרע שכמו שהיו עשרים פעם גדיאטור כאילו שהיו שמים זוג להילחם ונראה מי מנצח כאילו מי יותר חזק יש בזה איזה שעשוע בעצם הקרב עצם המלחמות אבל זה לא בא מנקודה שהקדוש ברוך הוא רוצה לייסר אותנו כאילו סתם ככה בשביל הפאן אלא לראות את הגדולה שלנו איך אנחנו מתגברים וגם אם אתה נופל אתה בכל זאת ממשיך לקום זה מאוד מחזק זה זה המון ואחד הדברים שאנחנו צריכים להפנים זה אתה יודע בדיוק ראיתי את ה יש על מזמור מזמור לתודה אני חושב שזה מזמור ק בתהילים אז א מזמור לתודה רי להשם כל הארץ וכולי אז הרדק כמדומני אומר מה זה איבדות השם בשמחה מה זאת אומרת עבדות השם בשמחה איך זה איך זה מתבטא עבדות השם בשמחה איך אני יכול לעבוד את השם בשמחה אז הוא מסביר שמה הסבר בדיוק על מה שאתה נוגע שיש אדם שמבין שהוא סתם סובל אז כאילו אין לזה תכלית סתם אני נאבק זה מפחיד המקום הזה ומצד שני יש אדם כמו שאתה אומר שהוא נאבק והוא מבין שיש לזה תכלית אז אחד הדברים שאומר איבדו את השם בשמחה עבודה זה לא תמיד דבר נוח זה בהגדרה איך אומרים ב כן זה נשמע כמו עבד עבד בדיוק עבדות בדיוק עבדות אני צריך להיות עבד לשמחה אז הוא אומר איך אדם יכול להיות עבד לשמחה איך הוא יכול לעבוד את השם בשמחה שהוא יודע שכל מה שהוא שהוא עושה זה למען שמו יתברך אז הוא קשור לתכלית ובוודאי שיצא מזה דברים טובים ו דבר שהוא כל כך חשוב בידיעה של האדם שאנחנו כולנו נאבוקים והמאבק היום בנפש הוא לא מאבק פשוט ורבנו גם הדגיש שכל מאבק הכי קטן שאנחנו עושים עכשיו הוא סליחה עולמות עולמות של זה אנחנו לא רואים את זה אנחנו לא רואים את זה וזה אחד מהניסיונות בהסתרה שבתוך ההסתרה רק בוא נמניח טיפ טיפה שאלו מה זה אצלך? כן. אחד הדברים שאנחנו לא רואים את זה וזה גם קשה אבל אם אנחנו לוקחים את החיים שלנו קצת אחורה בזמן אז אנחנו רואים שהיינו הרבה פעמים במאבקים שהם נראים אינסופים ופתאום נפתח איזה ישועה שהיא הייתה הפך הטבע והפך הזמן ובשביל זה צריך אמונה בשביל זה צריך אמונה אתה מבין איבדו את השם בשמחה זה צריך אמונה בשביל זה שהמאבק שלי לא הולך לריק וכן אני ואחד הדברים שהוא גם אומר אה א אשרי מי שעמלו בתורה אתה יודע עמל זה מאבק זה מאבק זה כל פעם להתחיל מחדש מה זה המאבק לפי הגבר אשר ישא עול בנאוריו גם אותו בחינה ויעקב אבינו שהוא נאבק איזה מאבק הוא מגלה פה זה לא עכשיו אתה תפיל את המלאך וזהו זה יגמר לא אתה תפיל אותו הוא יקום עוד פעם היצר הרע יקום עוד פעם ועוד פעם אתה תפיל אותו עוד פעם הוא יקום ועוד פעם אתה תפיל אותו ועוד פעם הוא יקום וזה מאבק שנראה בלי סוף אז אתה אומר נו לאיפה זה כבר מוביל מעשה אבות סימן לבנים ממש שבסופו של דבר עדות השחר ואז מה זה אומר לו? אומר לו, "תשחרר אותי, שלחני, כי עלה השחר. אני צריך להגיד שירה לבורי שזה סוד הגאולה. זה סוד הגאולה." הוא גם מבין שאם הוא עדיין ממשיך להילחם, זה אומר שיש לו כוחות נפש. זה העניין שרבנו גילה פה לעצמנו מה זה מאבק של יהודי, שהוא אומר, אתם הולכים לגלות בעצמכם כוחות הפך הטבע, הפך הזמן. כן? וזה הכל בשביל שתגיעו עד כיסא הכבוד. הגאולה האחרונה היא תלויה שהאור שלנו יגיע עד כיסא הכבוד. עכשיו תדעו לכם שכל מאבק שאתם נאבוקים זה מגיע עד כיסא הכבוד. זה מגיע למקום הכי גבוה. חידה כותב אגב, לב נשבר ונתקה אלוקים לא תבזה. הוא אומר שלב נשבר של יהודי מגיע עד כיסא הכבוד. ממילא גם השפע הוא על טבעי. אז אחד הדברים שיהיהודי צריך לדעת, אני לא נאבק סתם, זה מלחמה להשם ואני נאבק. זה לא דבר, לא דבר לא דבר קל. אבל איך אני הופך את זה ליותר קל? שאני מבין שזה מגיע עד כיסא הכבוד. לקום בבוקר, להתפלל, ללמוד, הכל זה מאבק. אנחנו יש לנו מאבק בתוך המוחים. גם אגב יעקב, כולם יש מאבקים. אה, גם מה שקרה עם יעקב, עם שכם, ששמעון ולוי הלכו ועשו את המעשה שהיה עם זה 24,000 איש, אז הם חזרו ואז יעקב אבינו אומר להם, אחרתם אותי. אז רש"י כותב על המקום, מה זה אחרתם אותי? דעתי לא צלולה כמים לא צלולים. הדעת שלי לא, תראה איזה ביטוי יעקב אבינו מביא למה שהוא חווה. הדעת שלי לא צלולה. היא מעורבבת כמו מים מעורבבים שיש בהם גם פסולת. כן. כן. אז אין לי ישוב הדעת. וזה דבר שאנחנו הרבה פעמים מרגישים בחיים שלנו שהדעת לא צלולה וזה בתוך מאבק. אני בתוך מאבק. נכון. אבל אחד הדברים שיהיה יותר קל לאדם להפנים בחיים שלו שמאבק זה לא עונש. אלא מאבק זה כוחות הנפש הפנימיים של האדם שאתה לא יודעת שהם תמונים בך. ותפנים שבאת לעולם הזה להילחם וזה בסדר. רק מה? אחד הדברים שאמרתי היום למישהו לבחור צעיר, בחור ישיבה, אמרתי לו, אחד הבעיות שלנו זה שאנחנו לוקחים את המלחמה לריבוי אור. ורבנו לימד בחיי מואר בעוד בפרק שלא לדחוק את השעה שהוא רוצה שנהיה לוחמים אבל עם מישהו הדעת. וזה אתה יודע זה צריך בשביל זה אסטרטגיה של מלחמה. איך יוצאים מול האויב, איפה נלחמים, איפה נחים, איפה אוכלים, איפה ישנים, איפה אתה חייב פה סדר להכיר את האויב גם צריך. ואחד הבעיות של אנשים שהם נלחמים ומאבק זה לא בא מישוב הדעת, זה בא מהתפרצות של זם במכה אחת להיכנס לזירת מלחמה. אבל זה גם לא נגמר במכה אחת. זה הבעיה. בדיוק. בדיוק. זה משהו שהוא צריך כל הזמן, כל הזמן, כל הזמן להיות מוכנים וגם להיות מאומנים. טוב, בדיוק. וכן אדם צריך גם לדעת שבשביל לעבור את המאבק של החיים ולהצליח אתה צריך לאכול טוב, לישון טוב וללמוד טוב. אז זה חייב לעבור דרך המקומות גם שהלוחם בשטח צריך שיהיה לו גם אכילה, צריך שיהיה לו שתייה בין בגש מבין ברוחני. הוא צריך שיהיה לו את עבודת השם המסודרת, את השינה בזמן, את התפילה שלו, את היישוב הדעת שלו, לא לקחת עבודות גדולות, נכון? אלא המאבק הוא על עבודות קטנות. ואיפה אגב, איפה זה מרומז? איך התחיל המאבק עם יעקב אבינו? אני רוצה עכשיו לקחת אתכם למקום שהוא יחזק מאוד. כן, נדבר אלינו. יעקב אבינו שכח שיש לו פחים קטנים שהוא שכח אותם ועכשיו הוא עבר כבר את מעבר יבוק, שזה לא דבר קל. המים השוטפים שמה ששטפו אותו, שזה בנפש שלנו זה הבלגולים, המים בדיוק בדיוק המעבר. ועד שהוא עובר ומעביר את כל ואת משפחתו עשה עצמו כגשר. חז"ל אתה יודע מה זה? זה גשר. זה שאדם מרגיש זאת אומרת החזיק את כולם והבי חזיק את כולם דוחים על כן כן יש לי פה מה אתה יודע אני צריך לעבור עכשיו את את הנהר וואלה זה לא קל ואחרי שעברתי פתאום הוא נזכר רגע יש פחים קטנים שלא לקחתי אותם פחים של שמן זה של הזה הפח שפתחו אותו כהן גדול זה הפשמן זה אותיות נשמה יעקב אבינו בכל התהליך הזה שהוא שלח את המלאכים אל עשיו עם לבן גרטית רק מצוות שאמרתי ועובר את מעבר יבוק זה הכל סודות של תהליך הגאולה אין שם סודות של ההתמודדות למה אחד הדברים כמדומן היא הבת עין אני חושב שהוא מביא את זה מי זה הבת עין בת ההילולה שלו רבי אברהם דוב בן רבי דוד קבור בצפת רבי אברהם דוב כן בן רבי דוד קבור בצפת איפה שקבר הארי בהמשך הבתן הבת שהשבוע היה ההילולה שלו אה שהוא אגב זה אז היה 187 לפטירתו 187 שנה לפטירתו א היה גאון עולם רואים הרבה שועות אגב לא היה לו ילדים. לא היה לו ילדים ולכן הוא קרא גם לספר שלו הבת עין, שזה בעצם מרמז על ההמשכיות שלו. יפה. אה, אחד הדברים שהוא מביא, כי מדווגמה, אני חושב שראיתי את זה שמה ש א רציתי ברח לי כרגע רצית להגיד על הבת עין שאמר משהו על על הקד על השמן משהו. אני עוד מעט אזכר. אז אחד הדברים שה המעבר שיעקב אבינו עובר בעצם זה כל תהליך הגאולה. אה עכשיו אחד הדברים שהוא אומר שאיך פתאום קפץ רוגזו של עשו על יעקב הוא אומר למה כי יעקב היה צריך לשוב לארץ מולדתו לארץ ישראל יפה אז הקדוש ברוך הוא סובב את זה כ מה קורה מה קורה שודי עכשיו צריך לחזור אל מקום הקדושה שלו ולעלות למדרגה יותר גבוהה ישר עשו שהוא סוד היצר הרע קופץ יפה ואיך זה מתבטא שאדם עכשיו צריך לעבור את המעבר של מעבר יבוק אותיות בקי כן עכשיו צריך להיות בקיא ברצוב השוק טוב עכשיו יעקב אבינו צריך להעביר את כל המשפחה שלו ולפי המדרש שמה זה לא היה פשוט בכלל מידת הדין מאוד כתרגה ולא רצתה שזה יקרה והכל כי שמה בעצם נעשו התיקונים עכשיו זה מעניין שרבנו אמר שכל העולם בתורה מח חלק שני שכל העולם כולו הוא גשר צר מאוד שסוד הגאולה יהיה גשר צר מאוד ויקרא לו להתפחד כלל ויעקב אבינו הפך עצמו לגשר דהיינו גשר צר מאוד ויקר לו להתפחת גשר איפה כתוב שהפך לגשר במדרש המדרש כן עשה עצמו כגשר וככה העביר אותם כן ואז מה קרה בנקודה הזאתי? פתאום יעקב אבינו נזכר, שכחתי את הפחים הקטנים. עכשיו מה מה זה מה זה נותן לי הסיפור הזה שעכשיו שכחת פחים קטנים? אז רש"י כותב על המקום שצדיקים חסים על ממונם שלא יהיה בלת תש כן אבל עד כדי כך כביכול כן זה דבר זה דבר נראה דבר א או תראה עכשיו איך זה קשור אלינו לחיים יעקב אבינו מתחיל את המסע של תהליך הגאולה איך יהיה תהליך הגאולה צריך לעבור בגשר הצר צריך לעבור את המעבר של הגשר הצר צריך לעבור את החיים שהם בחינת גשר צר וצריך להעביר את כל הנשמות האלה בגשר הצר שהוא סוד צדיק האמת שהוא מעביר את כולם הוא מעביר את כולם הוא נותן להם דעת נותן להם דעת איך איך לעבור את הגשר? יפה. איך לעבור את החיים, איך לעבור את המאבקים, איך להגיע להצלחות. איזה יפה זה. ואז מה קורה ליעקב אבינו? הוא נזכר שהוא שכח פחים קטנים. איזה פחים? בוא נגיד. נשמות לא ש אזו פחים של השמן. השמן זו אותיות נשמה. יש פחים, יש נשמות שנשארו מאחורה, נכון? ואני עכשיו צריך לחזר אחריהם חזרה. אולי זה אנחנו? מה? בדיוק. הדור האחרון בעקבות הדמשיכה. כן. הדור האחרון בעקבות הדמשיכה שעשו שרו עכשיו מה קורה כל זמן שהוא העביר את המשפחה שלו את כל הדורות כולם את כל הנשמות כולם שהוא מעביר אותם ומכניס אותם תחת כנפי השכינה סתר אחרה לא מתגרה אבל לנשמות ברגע שהגעת לנשמות שהם הפחים הקטנים שהם כאילו בידיים שלו והוא יונק מהם או שזה סוד הגאולה האחרונה שזה סוד הגלות האחרונה וסוד הגאולה האחרונה פתאום שרו של עשו אומר אומר עד כאן פה אתה לא נוגע בהם למה הם עכשיו שלי אני בדיוק הפחים הקטנים זה מרמז עלינו ויעקב אבינו מוסר נפשו כי אומר בהם תלויה הגאולה עכשיו הבנתי את הסוד זה לא סתם ששכחתי את זה אז סתראה אחרה פה עובדת ואומרת לי עזוב אל תייחס אליהם נראה לך הדור האחרון יביא משיח נראה לך הדור האחרון בעבודות שלהם מסוגלים לעשות משהו בכלל להזיז משהו בשמיים יעקב אבינו פתאום קולט אומר כן בהם תלויה כל הגאולה כל מה שהעברתי עד עכשיו יושב עליהם על הדור האחרון עלינו מה הוא עושה? הוא חוזר איך שהוא חוזר מלחמ היצר הרע שככה אומר הבת העין שזה נקרא עשו מתעורר שרו בשמיים והוא אומר לא לא לא לך להילחם אני נתתי לך להבין כביכול או שכמו שאנחנו מבינים שזה לא שווה כלום כביכול יעקב אבינו מבין זה שווה הכי הרבה העבודות הקטנות הפחים הקטנים העבודות הקטנות של האנשים הפשוטים של הדור האחרון המאבק שהם נאבקים אני לא משאיר אותם מאחוריהם סוד הגאולה ואז שרו של עשיו מתגלה ונאבה כי תועה דעלות השחר דהיינו עד סוף הגלות האחרונה שהם סוד הפחים הקטנים שבות השחר יפה ואז עלות השחר מרמז על הגאולה בדיוק ואז מה אומר לו המלאך הגיע הזמן שלי להגיד שירה מה הכוונה השירה שדווקא הדור האחרון נכון גיליתי לך עכשיו שעליהם ראוי לשיר נכון על זה שהוא נאבק על זה שהוא נאבק אנחנו נאבוקים על כל נקודה קטנה נאבקים על כל תורה נאבקים על כל תפילה על זה ראוי לומר שירה שלחני כי עלה השחר זה סוד הגאולה השחר זה סוד הגאולה אני צריך להגיד שירה לבורי גם אויביוב ישלים אמו שתדע לך שכל השירה של כל הבריאה מ-6000 שנה הכל תלוי בהם השירה יורדת דרכם האור יורד דרכם חזק ויעקב אבינו אז בא ואומר לו אני לא משלח אותך עד שאתה מברך אותי עד שאתה תגיד לי מה השם שלך האור יהל שואל מה זאת אומרת מה העניין של השם לפי השם שלך אני אדע את המהות שלך. מה המהות? זה לא סתם שהייתי צריך לחזר אחר פרחים קטנים. בדור האחרון, שזה סוד הפחים הקטנים, העבודות הפשוטות, סרוד הגאולה, שהכל נראה שכל עבודה קטנה שאנחנו עושים היא קטנה. אבל עכשיו הבנתי שכל פח קטן פה זה אור גדול ניצחי שפועל את הישועות הכי גדולות. בגלל זה התגרט וירדת ונלחמת איתי יד עלות השחר. מה השם שלך? מה המהות שלך? מה הוא אומר לו? למה זה תשאל שמי? למה זה תשאל שמי? אומר האור יהל הוא לא יחזיר לו שאלה, יחזיר לו תשובה. אתה יודע איך אני מטעה את הדור האחרון? איך אני מפיל אותם? אל תחשוב על התכלית. ואז ממילא אל תשאל שאלות. למה זה? תשאל שמי, אל תשאל שאלות. אומר לו ברכני. לא יקר שמך יעקב כי עם ישראל מה שהוא בירך אותו. כי עם אלוקים ישר אל. אם בדור האחרון יזכרו כל דבר ישר לבורא עולם לפרח ישר לאבא. זה מה שאתה צריך לרמז לפחים הקטנים, לנשמות של הסוף, של הדור האחרון. מה לעשות במאבק? בדיוק. מה לעשות במאבק? תברחו לשם. תברח לתפילה, תברח להתבודדות, תברח לתהילים, תברח לתורה. אפילו שזה נראה לך עבודות קטנות, אפילו שזה נראה לך שאין לזה ערך, אפילו שאתה משווה את זה לדורות קודמים, אז אתה אומר איפה אני ואיפה הם. לא, לא, לא. כל עבודה קטנה עכשיו פה היא חשובה. ועוד דבר, למה זה? תשאל שמי רש"י כותב על המקום כל פעם שמותינו משתנים לפי השליחות. מה הוא רמז לו? אני הולך בדור האחרון לעבוד על התחדשות. והנשמות האלה, הפחים הקטנים, שים לב מה קרה פה. אתה שכחת אותם. זה הפך ההתחדשות. תזכור שאני הולך למשוך את כל העולם על ידי התחדשות. כל המדיה תהיה בהתחדשות. כל הדור ייפול לסטרחה של התחדשות ובגלל זה הם נתקעים. אתה יודע איך אתה תרים אותם? שתזכור אותם שזה בחינת התחדשות. נכון. נכון. ולכן אדם צריך תמיד להתחדש בעבודה. מ שוכח איך זה נקרא אין לו דעת לא רבנו מביא משהו על זה ש השוכח נקרא בחינת מאבד ממהר לל איך זה נקרא נו פרקי אבות כן כן לא גם רבנו מביא נראה לי בספר המידות ש לא זוכר לא משנה זה מאוד קשור לדעת ולאמונה אבל המלאך איך הוא נקרא איך הוא נקרא המלאך למה זה תשאל שמי שהוא כנגד שם הביה יקוק מכניס בדיוק את ההפך של ההתחדשות למה זה תשאל כל פעם מכניס התחדשות בסתר אחראה לא בקדושה ורבנו נקרא נחל נובע מקור חוכמה לא הבנתי איך למה זה תשאל לשמי למה זה תשאל לשמי ארבע מילים כנגד שם הב יקוק הוא רוצה להסתיר את האור הזה איך הוא מסתיר את זה אל תחשוב על התכלית אל תחשוב על יקוק אל תחשוב למה באת לעולם אל תחשוב זה ועוד דבר שהוא כל פעם בא בהתחדשות בסתר אחה ואז אנשים שוכחים מהשם כל היום בטלפון כל היום עוד מה עכשיו רבן רבנו נחל נובע מקור חוכמה כל העניין שלו זה התחדשות כן דיברנו על זה וזה תדע לך שי אומר את זה גם למאזינים מה הוא בא ואומר לו אתה יודע מה זה התחדשות התחדשות זה גם לזכור את הימים שבהם עבדת את השם כמו שרבנו מביא בתורה ימים חשוכים איך עבדת את השם ואיך אתה עובד את השם אתה תזכור כל הזמן תזכיר לעצמך בתודה והודעה ושבחים אותילות לבורא עולם כמה אתה איתו כמה אתה מתחזה כמה אתה לא עוזב אותו כמה השם איתך [מוזיקה] ואז מה קרה? הכלי הקר כמובן אני חושב נראה לי שהוא של לא בעצם כל יש מדרש קדמון כן אני לא זוכר כרגע מאיפה ש הוא אומר שבעצם הפח הזה שהוא חיזר אחר הפחים הקטנים זה הפחים שנעשה איתם ניסים ולימים הפח הזה הגיע לתקופת בית המקדש נכון חזק זה ואז הכהן הגדול שהיה מה קרה הוא לקח את הפח הזה מילה את המנורה ורואה שהפח נשאר מלא מילת המנורה והפח נשאר מלא. בר ואז הוא אמר אם נעשה בו נס כנראה כבר שנעשה בו נס מתקופת יעקב גם כנראה שאמור לעשות איתו ואמור לעשות איתו עוד נס אז מה הוא עשה הוא חתם אבל היו עוד פחים שחתומים בכ בכות כולם כולם כן כאילו בדיוק אבל הוא קבר אותו באדמה כן עכשיו זה מרמז מאוד על דבר חשוב שאם זה מרומז לפחים של יעקב אז יש פה רמז מאוד עמוק דבר שאתה מוסר עליו נפש הוא ניצחי נכון מה אני בא להגיד פה לציבור ולכולנו? כל עבודת השם שלנו בדור הזה היא בחינת מסירות נפש כי זה מאבק. תזכור אנחנו עובדים את השם מתוך מאבק תזכור שזה נצחי וכמו שהשמן לא נגמר בפח ככה האור שאתה מגלה לעולם בתורה בהתבודדות בלימוד בעבודת השם אתה לא מי לעולם אני מאמין בזה חזק אדם צריך לדעת כל ספר שאתה פותח זה אור אינסופי אתה יודע זה עוצמה מה שאתה אומר זה מחזק ברמות אור אינסופי כל תהילים שלך כן גם כל השתדלות כל מעשה טוב כל רצון טוב זה מה שכ אולי בגלל זה רבנו עשה איזה עניין גם כי לנו זה נראה כאילו מה בסדר מה כי אנחנו בשכל שי מה זמרא מה נקודת זר כי אנחנו בשכל כי אנחנו בשכל כי רבנו ראה את העומק של הדברים מי זה הנשמות האלה עכשיו פעם עם שיחת אז מבין למה צריך להאמין לרבנו או כי אתה לא אתה לא רואה מה שהוא ראה אתה מבין זה ההבדל אתה לא יודע מה הוא ראה הוא לא אתה בגלל זה אם הוא אמר לך ככה זה ככה זה בדיוק מה שפעם חבר למדתי איתו שדיברנו על תורת הזמרה אמרתי לו למה כל כך קשה לנו לחת עם תורת הזמרה למה כל כך קשה לעבוד איתה אז הוא באמת שאל גם וזה אמרתי לו נראה לי אני אגיד לך למה כי אנחנו הולכים עם תורת הזמרה בשכל הנקודות שלי הנה אני סמר ואז מה קורה מתחיל השוואות דורות קודמים איפה תראה הרש לי בה הרבה יותר גדול מהטוב שלי וכולי וכולי אם תלך עם תורת הזמרה באמונה אז זה כבר משחק אחר לגמרי זה עולם אחר עולם אחר זה עולם אחר אין ספק בשביל בשביל ללכת עם התורות של רבנו צריך ללכת גם עם אמונה אמונה עם דעת כמובן אמונה עם דעת יכול להשמיע שיר יאללה בכבוד מה נשמיע לאן ללכת שיר שלם מאוד אפות כשמה שאנחנו מדברים איזה קוף יאללה איזה כיף יאללה שם חזק מאוד מה זה אוהב אותו תמים מבקשת רק אותך אבל רק אותך [מוזיקה] זה הרבה זמן שאני מחפש אותך נכון שזה נראה שהתרחקתי ממך בפנים כל יום אני מבקש קרבתך אנה אל תסתר פניך ממני אבא חשבתי שאוכל להסתדר לבד העולם הזה גדול עליי אני נבד ד לפעמים המציאות גוברת על הרצון שלי להיות טוב להתחבר למי שאני וזה קשה כי אני זוכר במישהו אחר מישהו שמרגיש אולי קצת יותר ועכשיו קבוע האורות ואני מסתחרר לא יודע איך לחזור איך להתעורר ואני לא מבקש ממך יותר מדי הרי גם אתה רוצה להתקרב אליי אז למה אריחוק כזה אם לשנינו זה כואב אתה כל יכול פשוט תרחם עליי תראה לי שאתה אתה תמיד נמצא איתי גם כשהרפל כבד סובב אותי אתה תבוא תדליק לי אור שרה לאן לחזור כי אין לי לאן ללכת הנשמה שלי מבקשת רק אותך אבא רק אותך י אתה זוכר את התקופות האלה שחיכיתי לערב לבוא לשבת לדבר איתך בתמימות של ילד הקשבת לי לכל ידעת לי הכל הכל וזה עזר לי לפרוק רגשות, להתעלות ולא לצלול. האמת היא שאני כבר הרבה זמן שותק. ככה זה מרגיש שהלב מתנתק. ומול התאוות כבר קשה לי תאפק. ואז אני פשוט מתרסק, מתפרק, מתחרט. חושב איך לשוב חזרה. עושה מצווה אחת שמפיכה בתקווה ואז ברגע השיחך בתמונה. נעלמה תחושה בה הרגשתי אותך. הלופ הזה חוזר ונשנה וזה מתסכל. האם זו ירידה או עליה כבר לא שואל לפחות תשתדל לא ליפול בסיבוב הבא כמה אני יכול בלדיך תגיד לי אתה תראה לי שאתה תמיד נמצא איתי גם כשהרפל כבד סובב אותי אתה תבוא תדליק לי אור שרה לאן לחזור כי יהיה לי לאן ללכת הנשמה שלי מבקשת רק אותך אבא רק אותך תראה לי שאתה תמיד נמצא איתי. גם כשהרפל כבד סובב אותי אתה תבוא. תדליק לי אור שרה לאן לחזור כי יהיה לי לאן ללכת. הנשמה שלי מבקשת רק אותך אבא. רק אותך איזה שיר שבא ממאבק. נכון? מקבל תמונה אחרת עכשיו אחרי השיחה הזאת המדהימה הזאת. כן. אתה רואה זה בדיוק הנקודה שאדם תמיד צריך לדעת המאבק נכון? ממש ועכשיו אנחנו נאבוקים בעקבת הדמשיכה אתה יודע זה על העקב זה המקום הכי לא פשוט נכון הכל יבש בעקב אבל עם השפע הכי גדול העקב יבש כל הזמן האור מת אבל שיבוא שיבוא משיח אבל גם לפני משיח רבנו מלמד אותנו איזה אור יש לזה ישתבח שמו איזה אור יש לכל מאבק איזה דעת יש לכל מאבק איזה קרבת אלוקים יש לכל מאבק ותדע לך הדבר הזה שאדם מתחיל מחדש, שאדם ממשיך, שאדם חוטף, חטוף ואכול, חטוף ואכול, חוטף תורה, חוטף מצוות, חוטף התבועדות, חוטף לימוד, זה פועל, זה פועל. אני אומר לאנשים למה רבנו אמר חטופכול חטופה לכל אותו אחד? רבנו יכל להגיד לו תתפוס זמנים, תלמד פה, תלמד פה, תעשה לך קביעות. רבנו קלט שאותו אחד שבא ואמר לו, אני לא מצליח ללמוד, לא מצליח זה. ואז רבנו אמר לו, יש לי תרידות בפרנסה והכל. רבנו הבין שעכשיו להגיד לו עצה תקבע לך זמנים ללמוד תקווה לך זמנים להתפלל תק זה לא ילך בטח הוא גם יכל להגיד לם הקדושה של רבנו יכול להגיד לו מה זה אין לך זמנים בדיוק תעשה זמנים תורה זה א'ב קודם לימוד תורה אחרי זה זה אתה יודע היה נופל עליו קשות לימד אותו הוא ירד מישהו אחר הוא ירד לסוף דעתונכון מה הוא ירד לסוף דעתו אתה בחינת לחטוף זה הגדולה של רבנו אחי זה הגדולה של רבנו לתת עצה איך אני מחזיק בקדושה איך אני לא מרפה ואתה רואה שזה פועל ואני אומר לאנשים אתה תהיה בחינת חטוף ואכול כשאתה רואה שכל בן אדם נזרק לניסיון אחר אחי זה לא שאנחנו לא רוצים כולם רוצים לבוא את השם בשלמות כאילו ב100% בטח בטח אותך ההוא נזרק לניסיון כזה זה ניסיון כזה זה בכלל ניסיון כזה זה ומתוך זה עכשיו אני צריך לחפש איפה אני איך אני מצליח עכשיו לעבוד את השם מתוך כל הברדק הזה [‏צחוק] אתה יודע אני אשתף אותך באיזה לימוד שהיה לי עם ה מבת עין בשבת על הפרשה שלנו מה זה ספר יחיד בת עין כך הוא נקרא או שהוא נמצא בתוך הפ שתי ספרים על פרשת שבוע אז הוא כותב שמה דבר כזה מחזה כזה מעורר א מביא את זה שמה על הפרשת שלנו פרשת וישלח אני חושב שזה בדף צט חושב שהוא מדבר על זה שמה התפעלתי מהפירוש שלו את אומר אומר מביא את הגמרא בפסחים בדף נעולם ילמד אדם תורה שלא לשמע שמתוך שלא לשמע יבוא לשמע שמה זה תורה שלא לשמע שהוא רוצה כבוד על מנת להיקרות רבי רבי נתן אגב כותב שזה נאמר על התורה שבעל פה לא לתורה שבכתב כי שמה יש את היצר הרע להיקרות רבי אבל מתוך שלא לשמע יבוא לשמע לעומת זאת מה הגמרא במגילה מביאה ששב כה שיש גם תורה שהיא לא לשמע ואיזה תורה היא לא לשמע למט לקנטר סליחה זהגמרא בתענית שהמטת שהתוספות מביאים חושב שזה בן קרדום איך זה נקרא קרום לו אם הוא לומד תורה שלא לשמע תיקרות רבי מתוך שלא לשמע יבוא לשמע אבל אם הוא לומד תורה כדי לבזות תלמידי חכמים אז זה כבר הוא כותב ככה הוא אומר אבל אם לומד תורה התוספות אומרים אבל אם לומד תורה על מנת לקנתר מתוך שלא לשמע לא יבוא לשמע עכשיו הוא מסביר מה זה ללמוד על מנת לקנטר תראה איזה ביאור הוא אומר יש לו לימוד שהשורש של הלימוד לאיפה הוא מוביל אותו הוא חושב איך לפגוע באחרים שז הוא שתנה רגע רגע תראה תראה איזה תראה איזה כיוון הוא לוקח כמה אדם צריך לעשות לעצמו מבחן בדבר הזה מה זה ללמוד תורה על מנת לקנת ואחד הדברים שהוא מביא בפרקי אבות בכל יום ויום פרקי אבות ו' בכל יום ויום יוצאת בת קול מהר חובה ואומרת אוי להבריות מאלבונה של תורה אומר מה זה אלבונה של תורה זה לימוד תורה על מנת לקנתר שזה לא לשמע וא אומר מתוך שלא לשמע לא יבוא לשמע יותר יגביר ומה זה על מנת לקנתר הוא אומר על מנת לדבר רע על צדיקים או על ראי השם ואחד הדברים שחז"ל אומרים הניסיון של ביית משיח קטגוריה בין תלמידי חכמים עכשיו שישבתי ולמדתי את זה עם הבנים שלי מה זה מה זה מה זה הדבר הזה קטגורי בין תלמידי חמים אז רבי נתן אומר על הגמרא בסותם מט עמוד לעתיד לבוא האמת תהיה נהדרת כמו שהגמרא שמה אומרת מה זה תהיה נהדרת שאתה תלך לכל רב ואתה תשמע אצלו אמת רק אתה תלך אליו ויגיד לך הרב הזה הוא באמת אבל אני באמת יותר ממנו וההוא גם באמת אבל אני באמת יותר משתם כל אחד יגיד לך שהוא באמת זה האמת תהיה נהדרת וזה יהיה בלבול מאוד גדול למה זה הפשט של הפירוש רבי נתן מביא על זה פשט האמת תהיה נהדרת ואז הוא אומר ומה הניסיון מחמת שאנחנו בהסתרה אז האמת תהיה נהדרת לכן כל אחד אומר שהאמת אצלו ואז נעשה גם קטגוריה בין תלמידי חכמים שכל אחד אומר הוא באמת אבל הוא ככה הוא באמת הוא גם ככה הוא באמת הוא גם ככה ואז מתחיל המהלך שאומר רבי נתן ואיך ניצלים מזה שאומר רבי נתן שכנגד ההסתרה שזה האמת תהיה נהדרת לא צריך לחפש עכשיו את האמת אלא את האמת לאמיתה כי אנחנו בהסתרה שבתוך ההסתרה וכאן יש עיון אבל זה עוד יותר קשה כי אם את האמת הפשוטה אני לא מוצא את האמת כי אני אגיד לך אני אגיד לך ואחד הדברים שרבי נתן כותב שהאמת לאמיתה איפה היא נמצאת אצל צדיק האמת ותדע לך שאני אומר את זה לאנשים שמתקרבים לרבנו ולספרים שלו ולדעת שלו אז ניצלים מהדבר הזה של לדבר על כולם והוא לא בסדר והוא ככה והוא ככה אלא מתחברים לנקודה אחת אמיתית אני בא להעיר את הדעת של הצדיק בעולם לדבר מספריו לדבר מעצותיו כן, אבל הבעיה שגם בתוך ברסלב יש את את הדברים האלה ואנשים יבינו לבד מה הטוב ומה הרע ותדע לך שנכון שלצערנו גם כן אבל אתה רואה את זה בתוך בתוך ה בתוך רבנו אתה רואה את זה זה זה בעיה וזה בעיה למה זה בעיה כי אני אגיד לך בסופו של דבר תראה אנחנו מצווים למחוט ברע ודאי אבל יש גם דרך איך למחוט ברע ויש גם דרך איך להוכיח ויש גם דרך איך למחוט אדם יראה שולחן ערוך איך עושים את זה וכיצד וכולי יש דרך דרך ארץ בזה כן ולצערי אני רואה כאלה אני תשמע אני יודע את התשובה לא לא שנייה אני התשובה היא פשוטה אתה צריך להידבק ברבנו בעצות של רבנו בספרים של רבנו ולקחת מכל תלמיד חכם משהו איזה משהו טוב איזה מידה טובה איזה דרך ארץ הנהגה ישרה לא יודע איך שתקרא לזה אבל לתפוס איזה רב ולהפוך אותו לעשות ממנו העניין ו אתה מתרחק מרבנו אז אתה אז האמת באמת מתחילה להיות נהדרת גם בתוך ברסלב. אז אני אני אגיד לך את הנקודה. זה טוב מה שאמרתי. זה נכון או שזה אני אגיד לך. אני לא רוצה לקחת את זה דווקא לברס. אני רוצה לקחת את זה בכללי. אבל שאני אני אישית הרבה פעמים במשך השנים שכבר יש לי את החיישן הזה שעובד שאתה רואה איזה מישהו שברוך השם מתחיל להתפרסם ומזכה הרבים וכולי. אני אומר אני כבר יש לי איזה חיישן שאומר זה עניין של זמן עד שפלוני אלמוני כבר יתחילו לדבר עליו. כן. זה עניין של זמן עד שזה יגיע. עכשיו יש דברים שיכול להיות שזה צודק, יש דברים שלא אני לא יודע איזה שיקולים שלהם אבל העניין הזה שבסופו של דבר אתה יודע אדם צריך לבחון את עצמו עכשיו אדם מביע איזה דעה שהיא היא נגד איזה מישהו מאיזה מקום זה באיזה נקודה זה בא ואדם צריך לבדוק אם זה בא לי מתסכול א בא לי מקנאה אז אז אני אז אני לא צריך להגיד את זה כי אני לא במקום הזה של לתקן את זה אני במקום של כלכלל יפה כי עכשיו יש אנשים ששומעים אותך ויכולים אתה יודע כמה דקויות צריך בדבר הזה בפרט איפה איפה הלימוד שאתה רואה שבן אדם נופל לדיבורים של חוסר כבוד או צרחות ושאגות או ליצנות או חוסר דרך ארץ זה לא דרכה של תורה ככה למחוט וחוץ מזה אדם צריך לבדוק את עצמו זה איזה מקום זה בא למה כי הוא אומר הבת העין אחד הדברים שהוא נוגע שמה שהאדם צריך לבחון שיכול להיות באמת שיש לי לימוד תורה או קיום היו מצוות על מנת לקנטר זה יושב עליי על מנת לקנטר ואני כל הזמן מחפש לדבר על צדיקים ויראה שם צריך לעשות כאילו צריך לזהות את זה ברגע שהוא קולט שנהיה עניין של קינטורים ועל צדיקים אחרים או רבנים אחרים זה אומר שהוא נמצא בתוך זה יכול להיות צריך לבדוק את עצמו מאיזה מקום זה בא ואם הוא כבר אומר אז איך להגיד וכיצר צריך בזה אבל תמיד היצערי יבוא ויגיד לו תשמע אבל אתה עושה את זה לשם שמיים שאנשים יזהרו אז הכל טוב תמשיך אף אחד לא אומר שזה לא נכון כי צריך להזהיר ולהיזהר אבל צריך לדעת גם מאוד לשקול מילים איך עושים את הדברים האלה תשמע זה מאוד מאוד א לשקול מילים זה קשה קשה תראה היום הכוח שבמדיה הוא כוח שהוא מצד אחד יכול לקחת מישהו ולעשות אותו סופרסטאר אתה יודע אחי אני אומר לך אנחנו זה מה שהתחלת להגיד מקודם הנושא הזה של האמת תהיה נהדרת אנחנו נמצאים בתוך מקום שהאמת תהיה נהדרת עכשיו בוא אני אשים אותך במקום בסדר לוקח אותך לחדר שהוא הוא דמיוני לוקח חדר ממש אמיתי מכניס אותך לחדר כולו הזיות דברים מסתובבים מראות הכל נראה כזה אתה אתה לא יודע אתה הולך אתה נופל כולו זז אתה תמצא את עצמך אתה תדע איך לצאת תזהה את עצמך אתה נמצא בתוך מקום שכולו השליה אתה מבין זה מה שחז"ל אומרים האמת תהיה נהדרת זה אומר שאנחנו בתוך חדר השליות ברמה פסיכית שאתה לא יודע לאן לצאת. מה שאתה רואה אתה לא רואה באמת. חלוטין גם נכון. זאת אומרת גם הם נמצאים בתוך חדר השליות. כולנו בתוך החדר הזה אחי וקשה לצאת מזה. איך אתה יוצא מזה? בתפילה פנימית עמוקה. זה גם מה שרבנו מביא על הנושא הזה של התפילה שהיא באה ממקום אמיתי. אז את האור האור הוא הוא מהיר מתוכך. אז אתה יודע את הפתח מאיפה לצאת, אתה מבין? ככה רבנו מביא. אבל שאתה נמצא בחדר בלי השם, בחיים אתה לא תצא מזה. אז אז אני אני אגיד לך להרחיב דבריך. איך אני רואה את זה ואיך אני נזהר ומתחזק. העוצמה היום של המדיה יש לה כוח מצד אחד לקחת בן אדם ולהעצים אותו למימדים גדולים, על דברים טובים שהוא עושה. אבל מצד שני יש לה גם את הכוח לקחת איזה נקודה אחת ולהגדיל אותה למימדים וכבר יוצאים מפרופורציות. וזה דבר שאדם צריך לדעת מאיפה אתה ניזון. הרבה פעמים אנשים ניזונים מהמדיה והם לא בדקו את הדברים מבפנים. כן. וכל דבר צריך בדיקה. כמו בהלכה, כמו בכל דבר. כן. צריך בדיקה. אדם צריך לבדוק את הדברים. אדם צריך לשקול את הדברים. אדם צריך לתת גם סובלנות ושיקול דעת על הדברים. בקלות היום יכולים היום להצים דברים בצורה מטורפת שאין לה מימד ואין לה זמן. אז אחד הדברים שגם אדם צריך לבדוק את עצמו, תראה, רבי נתן כותב לרבי יצחק לבן שלו, שרבנו נותן לנו את הבסיס ואת הכלים לתורה נכונה. ומה זה תורה נכונה? זה תורה גם עם שיקול דעת. זה עבודה עם שיקול דעת. איך אני מפעיל את השכל הקר ולא נותן לרגש עם הדמים האחורים לטפס עליו? וזה דבר שאתה יודע, אתה יכול לשמוע מישהו מוכיח מישהו, אבל אם הוא לא מוכיח בדרך ארץ או בצעקות או בדינים או בניבולי פה וכולי, לא משנה כמה הוא יגיד אמת, אתה אתה לא יכול לקבל את זה כי אתה אומר, תשמע, אני לא יודע מאיזה מקום זה בא לו. אז העניין הוא ש העניין הוא אני חושב הפתרון לנו בתור אנשים שהם בחוץ כאילו וא רואים את זה אני חושב פשוט צריך א עצום עיניו מראות ברע. אתה מבין? גם זה הפתרון כאילו ברגע שאתה קולט את זה ואני קלטתי הרבה דברים אני פשוט מעביר את זה אני לא נכנס לזה לא חושב על זה זה לא מעניין אותי אתה יודע הרבה אפילו אנשים באים מתחילים לדבר איתי על איזה נושא מסוים שהוא קשור לזה אני אומר לו תשמע אני לא יודע אחי אולי אתה טועה נכון נכון תשמע אני שוקל לעבור למערה אתה רוצה לעבור איתי זה לא הפתרון סתם את צוחק אני יודע שלא אבל אתה מבין לפעמים עדיף עזוב אחי לא מעניין אותי מה הוא אמר על האום מה זה אמר על הזה זה תדע לך אמת לאמיתה זה באמת שנזכה זה יותר ות זה נותן לך יישוב הדעת אתה באמת האמת לאמיתה זה שנזכה לדבר מרבנו ולהעיר את הדעת של רבנו בעולם וממילא אנשים יבינו מה לעשות ואיך לעשות וקיצד ואיך בכל דברכן יש את ההסתרה שלו ויש את האור שלו זה אתה יודע בסופו של דבר אתה לפעמים אני שומע אנשים ששואלים אותי שאלות על פלוני על מוני ואז אומר לו רגע אני לא מבין אתה מתבלבל מזה כאילו אומר לי כן אז שאל אותי פעם אתה מתבלבל מזה שאלו אותי פעם אתה לא מתבלבל מזה אמרתי לו לא כי אני יודע את הקו ויש את רבנו יש צדיק הדור שהועיד על עצמו שהוא צדיק הדור את ביית משיח והוא אמר שמשיח יצא מיוצאך על הצב שפעל אצל השם יתברך שמשיח יצא מיוצאך על הצב ואין לי בכלל להתבלבל מזה תראה פעם מישהו אמר איזה שיעור תלמיד חכם רציני אבל הוא אמר איזה שיעור ואז הוא הזכיר את העניין של רבנו והוא אמר על איזה רב זה היה לפני שנים לפני כמעט 20 שנה הייתי בחור צעיר ואז הוא אמר על איזה רב שמבחינתו הרב הזה הוא צדיק כדור אני חיכיתי לסוף השיעור היו איזה 300 אישי איש שקפצו עליו אמרתי לו הרב מחילה אפשר לשאול את הרב איזה שאלה בצד הוא אומר לי כן אמרתי לו הרב אמר על אותו רב שהוא צדיק הדור ואני מכיר את הרב הזה ואני גם מכבד אותו מאוד כי הוא תלמיד חכם ואני גם מקבל הרבה ממנו אבל להגדיר שהוא צדיק הדור שרבי נחמ ברסלב בעצמו העיד על עצמו שהוא צדיק הדור עד ביאת משיח אז אמרתי לו רגע אבל רבי נחמם ברסב אמר שהוא צדיק הדור הביאת משיח ואז הוא עשה לי איזה פלפול שהוא אמר לי מה שרבי נחמם ברסב התכוון שהוא צדיק הדור עד ביית משיח זה לדור שלו שהיה צריך לבוא משיח ולא בא והוא צדיק הדור עד ביית משיח לדור שלו אבל אחרי שהוא נפטר כבר אז אמרתי לו הרב מחלה אין אין אין אין מקרה יוצא מידי פשוטו כן הוא לא קיבל את זה א אני אגיד לך משהו אני לא התבלבלתי מזה מה הכוונה היא ראיתי שהוא לא קיבל ראיתי שהוא ניסה להפוך את הפשטים אבל המשכתי בדעתי בידיעה שאותו רב שהוא דיבר עליו הוא באמת תלמיד חכם וירא שמיים והכל אבל אלו אל תצא מההגדרות שהוא צדיק הדור כי רבי נחמי ברסלב לא רמז אלא העיד שהוא צדיק הדור עד ביית משיח וגם אם עכשיו תגיד שהוא משיח אותו רב או שאמרת עליו וכולי אז רבנו כבר אמר שמשיח צדקנו יצא מעיצך על הצב מביטו שרה וכן על זה הדרך אז בסופו של דבר אחד הדברים שאנחנו צריכים גם להפנים זה כמה שיותר להתמקד בדעת הזאתי של רבנו ויש לנו כאלה מתנות נפלאות שאני אומר את זה גם לאנשים כמה שיותר יותר תהיה דבוק יותר בעניין של רבנו ובספרים ובלימוד והכל אתה תרגיש איך אתה משתחרר מכל הגזירה הזאתי שנקראת קטגוריה בין תלמידי חכמים ובסופו של דבר זה לא משנה מה תמיד אנשים ימצאו מה לדבר תמיד אנשים ימצאו מה להבליט אין אחד שאתה לא יכול להבליט עליו איזה קופה של שרצים ברור נו אתה מבין ולהבליט את זה ולהגדיל את זה וכולי וכולי וכולי וכולי תמיד כן כן תמיד נכון אבל ישתבח שמו לעד במי אנחנו שנשפוט אנשים אנשים מה בורא עולם פה מנהיג את כל הסיפור פה אני לא יכול לדבר על אף אחד נקודה לא יכול לא יכול גם לא אם כבר לדבר זה רק על עצמי מי אני מי אני מי אני מול השם מה אני יכול לדבר על מישהו מי יכול לדבר על מישהו גם רבנים לא יכול לדבר על רבנים מי יכול לדבר על מישהו אבל זה חלק מהגזירה זה גזירה נכון ואנחנו לא ניתן במה אני לא שומע את זה לא שומע נכון אנחנו רוצים לדבר מהצד מעניין את הסבתא כמו שאומרים נכון וזה האור שצריך לגלות אותו עוד בעולם דבר מרבנו תלמד מרבנו תעשה עוד דף מרבנו ברוך השם תתעלה יש כל כך הרבה שלתבודד ויש תהילים והיום כל כך חמוס גם פוליטיקה בתוך היהדות אחי אז אבל מה לעשות זה חלק מהעניין אגב אבל זה חלק מהני אפשר אפשר לברוח מזה אבל אני לא שם אשרנו שי גז לא שם משרנו גם האור לא רוצה גם לא רוצה גם לא לא רוצה גם אני תן לי תן לי אני אני לא נכון זה לא אנחנו זה לא חוץ מזה גם שהרבה הרבה פעמים גם שואלים ששואלים אותי שאלות אז אני אומר לו תשמע אני לא למנדי אמר אני לא למנדי אמר כאילו בזה אני לא אין לי גם עניין להביע פה דעה והכל אחד יעשה את השיקולים שלו אתה יודע אתה בעצמך אמור לעשה תעשה את השיקולים שלך אני לא יכול עכשיו פה זה אני לא אזה פוסק בעניינים האלה אני יכול להגיד לך מה כתוב בספרים ואתה תעשה את השיקול דעת שלך כן אתה מבין אתה תעשה את השיקול דעת שלך אבל השאלה היא בחיים זה לא עניין אם אתה אם אתה לא הגעת אם אתה לא הגעת הגעת למצב שתשלם 100% כלפי שמיה אין לך לפתוח אפילו את הפה אפילו לא סנטימטר על מישהו אחד כמה רבנו בעצמו ניזהר עם זה מה לנו לדבר מאחרים רבנו סגר את זה בשנייה אחת בדיוק אותו דבר זה מעשה שלו זה מעשה שלי יודע מה הוא ככה וככה וככה וככה נו בסדר איך זה איך זה נוגע אליי איך זה קשור אליי אני מאמין באמונה שלמה גם שרבי נתן אתה רואה אותו בדרך שלו גם אם זה בעלים לתרופה ויש מכתבים לא פשוטים אגב שרבי נתן כתב אבל אתה רואה שבדרך שלו בסופו של דבר אתה רואה שרבי נתן היה חד מטרה להזריח את האור של רבינו להדפיס את הספרים והוא לא שמע את כל את כל הקולות האלה נכון נכון ואתה רואה שזה הדרך שהצליחה נכון כן הדרך שהצליחה נכון ספרים כאלה נפלאים היום בא לי איזה בחור ישיבה שואל אותי אומר לי אין לי חיות בלימוד אני כל היום לומד דיון וכולי וכולי אמרתי לו אמא אתה יכול יוצא לך קצת לימוד ספרי רבנו הוא מאוד רוצה אבל הוא אומר לי יש לי מניות גדולות אזה אמרתי לו תתחיל אפילו עמוד כ מרן כותי הלכות ספר המידות סיפורי מעשיות תעשה לך איזה זמן ביום שתעשה לך איזה עמוד כמה שורות תשב תלמד תתעלה רבנו הוא כבר הוא כבר נותן את הבסיס איך שיהיה לנו תורה מחיה אתה יודע יכלתי להגיד לו תשמע אם אתה לומד כל היום מיון רבנו בשיחה עו אמר ש שצריך לרמוד גם הרבה פקיות ויקבע זמן ביום לעיון אתה יודע זה גם שזה החידה כותב מצוות ידיעת התורה הייתי לומד דף גמרא אחד כל ימך ממסת שיש מצוות ידיעת התורה יכלתי להגיד לו את כל הדברים האלה וזה נכון ואמיתי אבל בסופו של דבר שאתה שולח יהודי לדעת של הצדיק ולרבנו פתח את הספרים יפה אני יכלתי להגיד לו גם ציטוטים מהספרים לא אני רוצה שאתה תפתח את הספרים יפה מאוד אני רוצה שאתה תפתח את הדיבורים אני רוצה שאתה תתחיל את המקום הזה ואז אתה תגלה מה זה תורה נפלא כי רבנו מלמד אותך שהוא רוצה אם זה שתלמד גמרא ואם זה שתלמד הלכה והוא מלמד גם את אנשים איך רבנו אמר תעשו את האנשים שלכם חסידות מה הכוונה החסידות שגם אישה ילד בבית שלה את ההתבודדות צה הכנה לא שכשיו אלא הכוונה היא שיהיה לה את הדעת שלה את ההלכות שלה את מה שהיא צריכה לדעת בתור בת ישראל שיהיה לה את התפילה שלה את ההתבודדות שלה באיזה חדר באיזה מרפסת וכולי שרבנו אמר צריך ללמוד אמונה מנשים וגם מפשוט העם ששמה אצלהם נמצאים והכי חשוב זה זה מה שאנחנו רוצים כמה שיותר ורבנו נותן לנו עצות כאלה נפלאות הוא מוציא אותנו מחוץ ליישוב זה זה מה שהרבה פעמים שואלים אותי מה אתה מוציא יוצא בספרי רבי נחמים בברסלב אמרתי לו אני יוצא מחוץ לישוב אני יוצא למקום חדש רבנו בספרים מוציא אותי מחוץ ליישוב אני רוצה תורה צריכים אני רוצה להתעלות אני רוצה התבודדות העולם יותר מדי רועש וגועש אני רוצה לשמוע לולי כל המונה של רומי נשמע כל גלגל חמה אני לא שומע את הקול של החמהלה אני לא שומע את הקול הפנימי שלי ואת החיבור הפנימ שלי כער של רומי כי כל הזמן יש לך המחלוקות והזה מה אתה חושב אמרתי לו לא מספיק מהעובר עליי אני צריך להכניס לעצמי עוד מחלוקות בדיוק בדיוק אתה מבין יש לי גם את המלכת כן תעזוב אותי מאוד מחלוקות אני נמצא בתוך מלחמה ואתה רוצה להוסיף עליי עוד מלחמה מלחמות מבחוץ תן לי לחטוף תן לי ללמוד תן לי להתבודד תן לי להתפלל יפה וזה הכל תן לי להרגיש את השם איתי את ה את ה לקום עם השם לחיות עם השם להתחיל את היום עם תפילה כן לא פשוט כתוב היום ה הוא ידום שאדם גם צריך לדעת לשים פקקים לאוזניים נכון מבין וזהו ולהמשיך יש לנו כל כך הרבה ללמוד יש לנו כל כך הרבה אתה יודע מבזבז את הזמן ואת הכוחות נפש כל דיבור של רבנו זה עונג זה עונג עונג עונג כל דיבור של רבנו זה הגדלת האמת והשקר ממלה נופלת וכן אני מאמין באמונה שלמה שצריך שיהיה סדרים בלימוד בעולם הישיבות אני לא למדמה בדבר הזה ואני אומר לך מה אני אומר מרגשי ליבי הלוואי ו רצון ואני מתפלל על זה שבכל הישיבות וכל הכוללים וכל אתר ואתר יהיה סדרים ולימוד וחיברות עוד בספרי רבנו בסדרים בישיבות בהכל שיהיה בטח וכל בית ובית יהיה סדרים ויהיה לימוד ואדם ילמד ובחברות וכמה שיותר התפשט העניין הזה שהספרים לא יהיו על המדף אלא הספרים יהיו בלימוד שהספרים יהיו בלימוד שאנשים יפתחו וילמדו ברוך השם היום ספרי רבנו מודפסים בבלי סוף וכמה שיותר שיהיה לימוד שיהיה לימוד בספרי רבנו זה הרפואה לכולם זה הרפואה לכולם ככה אדם מגיע להלכה ככה אדם מגיע לתורה בלי נצחנות ככה אדם מגיע לתורה בלי קטגוריה שמח בחלקו מאושר בחלקו לומד עוד מתפלל עוד מדבר מהטוב נכנס לטוב וממילא מבינים הרב ומה לא נכון וכולי וכולי אבל יש כל כך הרבה טוב אבל יש עליו הרבה הסתרות וצריך כמה שיותר להיות אחוז בזה וממילא זה יהיה עולם נפלא אתה צודק לגמרי עולם נפלא ברוך השם עולם נפלא ונפלא וטוב עולם ונפלא לטוב וזה רק רפואות לאנשים זה רק רפואות לאנשים הם לא התבלבלו וילכו דוך וקו ישר שברוך השם כל הגאולה תלויה בזה אומר איך רבנו אומר בספר המידות באות צדיק כי עיקר ביאת המשיח תלוי בקרבת הצדיק. מה זה קרבת הצדיק? כל אחד ואחד מתקרב לפי המעלה שלו, לפי הדרך שלו. אדם עכשיו מתפלפל עם איזה מישהו, ההוא ככה, ההוא ככה, ההוא ככה, ההוא ככה. יכלת בזמן הזה להתבודד? בטח. מה? יכלת בזמן הזה להתבודד? יכלת בזמן הזה לפתוח איזה דף? יכלת בזמן הזה לשמוע איזה שיעור? הכאב הגדול. רוץ לרוץ. ברוך השם. לא סתם רבי נתן שהתגלה לרבי נפטלי שהוא נפטר. אז רבי נפטלי שאל אותו, "נתן, לאן אתה רץ?" אומר, "אני רץ ישר לרבנו. מה הכוונה היא?" גם בעולמות העלוניים יש בזה דקויות אבל מה הכוונה אני רץ שאדם רץ חד מטרה יפה לא רואה כלום אין לי זמן להתעסק בזה ובזה ובזה ובזה אני צריך להיות חד מטרה להגיע לרבנו אין לי זמן כמו שהוא היה פה כי ברגע שאני אלך כפקפו אותי אומר נכון כי יפה יפה מה שאתה אומר כי גם מה שעושים מה ש ידוע שמה שאדם עושה פה גם בעולמות העליונים הוא יעשה אולי אנחנו נעשה פודקאסט למעלה מה אתה אומר יהיה לנו את הז רצון למה למה לא? בעזרת השם למה לא? צריךצריך לרוץ אחי, לרוץ קדימה. הכוונה ברוחניות להיות חד מטרה לא להתייחס מה שקורה. אתה יודע, בן אדם שרץ באמת, הכל עובר טק טק טק טק, מהר, לא, הכל מטושטש, לא רואים כלום. בדיוק בדיוק. יש לנו כל כך הרבה דברים נפלאים שאנחנו רוצים להשיג. כל כך הרבה להתקדם. זה כמה ש לא אהבתי את הריצה בבית ספר. אה, תלוי איך אתה רץ. אתה יודע אני פעם עלה לי איזה פשט לא יודע אני יכול להיות שהוא זה אבל שהוא רבי נתן אמר לרבי נפטלי שרבי נפטלי שאל אותו לאן אתה רץ אז לכאורה אם רבי נתן רץ אז הוא לא יכל להקשיב לרבי נפתלי כי שאדם רץ הוא לא שומע אנשים כן את רבי נפטלי אני אשמע א יפה כי הוא מדבר מהתכלית אז גם שאני רץ אני אשמע אותו וחוץ מזה רבי נתן לימד אותך איך לרוץ שאתה רץ לרבנו אתה צריך לדעת שבריצה הזאתי לשמוע את מה שצריך ומה שלא צריך אל תקשיב נכן נכון יפה חזק אחלה פירוש [‏צחוק] יאללה איי איי איי חס דשם עלינו ישתבח שמו לע חס ד השם יש כל כך הרבה מה להפיץ אתה יודע ממש ממש שכמה שיותר יהיה הפצה של ספרי רבנו בעולם ולימוד לימוד לימוד מהספרים וצריך כל כך יש גם את התוכניות האלה צריך להפיץ להפיץ בטח בטח כמה שיותר יש עבודה יש עבודה אתם מקבלים בוואטסאפ את השידורים תעיפו לחברים צריך יש כל כך הרבה מה לעשות העולם מלא בטוב וצ גש אותי אחד יום שישי אתה מכיר אותו פה וזהו אולי עכשיו הוא שומע אותנו הוא אומר לי תשמע אני מכיר אותו כן שנים אני מכיר אותו אבל הוא אומר לי תשמע יוצא אני עוקב אחריכם שומע את השיעורים את השיחה שלכם ויוצא שאני מכיר אותך יותר טוב ממה שאתה מכיר אותי בגלל שהוא שומע אותנו וזה אז א כן ישתבח להשם שנזכה כמה שיותר לדלוט ולדלות ולדלות תודה רבה להשם שיהיה בשורות טובות לכולם בוא נשמה השיר היפה הזה איזה יום נפל עליי פעם שעברה בפייסבוק כנראה הגברתי יותר מדי לא שמעו כבר יאללה תודה רבה הרב מאור שיש אשרינו היה שיחה ממש טובה אחי בשעות טובות לכולם אוהבים אכם Да.
לצפיה בתכנים נוספים: