מדברים מרבי נחמן מברסלב משלים מהנחל נובע כוחו של המלח

מדברים מרבי נחמן מברסלב משלים מהנחל נובע כוחו של המלח
[מוזיקה] שלום וברכה לכל המאזינים היקרים מה שלומכם אנחנו בעזרת השם תוכנית מתורתו של רבי נחים ברסלב מדברים נחל נובע הסיפורים הנפלאים של רבנו התורות הנפלאות של רבנו היום אנחנו נגע בעזרת השם גם בשיחה כמדומני בוצות המבוארות להעצים את כוחות הנפש שלנו ואת השמחה שלנו ואת החיות שלנו ומה קורה שאנחנו בעצם מעצימים את הטוב ונותנים לו תנועה וקצב אז ממילא הוא פולט את הרע החוצה עבודה פשוטה ותמימה דורשת קצת איך אומרים מאמץ לשנות זווית ראייה להעצים את הטוב ואז ממלה הרה יוצא ורבנו חיים ברסלב בעצות הנפלאות שלו כמובן מדריך אותנו בדיוק על פי הדור מה שהוא צריך עם כל הבלאגן ואיך אומרים ענניה הערפל אבל הוא מגלה לנו אור נפלא ומתוק וטוב ושמח ומאושר תודה רבה על בורא עולם על כל החסדים ועל כל האהבה שנותן לנו אז אתם שומעים אותנו בטח עכשיו אולי בבית בדרכים אולי בשידור החוזר אז תכינו את עצמכם באמת לנקודה של העבודה הפשוטה הזאתי לחיות את הטוב להעצים את הטוב לראות את החסד ואת האהבה ואת הרחמים ובעזרת השם שנזכה כמה שיותר להעצים את כוחות הנפש רק ביחד עם הרבה הרבה אהבה והרבה הרבה נתינה ושנזכה בעזרת השם תמיד כמה שיותר לאסוף נקודות טובות כדי שדרך המקום הזה אנחנו בהחלט נכניס רוח גבית טובה רחבה שתעצים לנו את כוחות פ יל מה צים ננו מחלים בח לבד זה לא ל ישח לבח רק ביחד מה יעשה מה יעשה עודו ינוצל מכב לו יש מושיע מה ישה מה יעשה ודום ינוצל מחבלו ישל משיח יעסוק בתרו ובג מילוס חסוים אוי ויוי גילוס חסוים זה רק יעבוד ביחד לבד זה לא ילך זה רק יעבוד ביחד לבד זה לא ילך כאיש אחד בלב אחד רק [מוזיקה] ביחד שיר נפלא בדיוק שמדבר על הזמן זה רק יבוא ביחד לבד זה לא ילך אדם צריך צים את הביחד של הנקודות הטובות כי לבד ללכת כל הזמן רק עם דינים ומה חסר ומה לא טוב זה לא נקרא קיבוץ זה לא נקרא קיבוץ גלויות מקבץ נדח עמו ישראל דנו את הנקודות הטובות שדרך זה בי שואה מה ישה מה ישה עודו ינוצל מחב לו ישל מושיע מה ישה יעשה עודו ונוצה מכם לא ישל מושיע יעסוק בתרו וגילוח סודי אוי אוי תוו מילוס חסוד חק יבוא יח לפה זה לא ילך חק יבוא יחד לבד זהלא ילך כאיש אחד ולב אחד רק ביחד זה רק יבוא זה רק יב בחד זה לא ילך זה רק יבוא מיחד לבד זה לא ילך כאיש אחד בלב אחד רק ביחד זה רק יבוא ביחד יחד זה אהבה יחד זה נתינה יחד זה חשיבה חיובית אתה רוצה להביא את השפע עד אליך צריך להביא הכל באהבה בחד רק ביחד ישתבח שמו לעד רק ביחד בנקודות טובות חסד השם על הארץ אנחנו בעזרת השם היום נלמד איזה קטע מהספר הנפלא נסכם אותו מהעצות המבוארות באות ממן ופרנסה בסימן טו אגב מי שחיבר את הספר הזה העצות מבוארות שזה בעצם עצות שרב שמשון ברסקי הוא היה מחסידי ברס הדורות הקודמים וגם קבור אגב באוקראינה באומן היה גאון ענק צדיק ענק וברוך השם היה דולה ומשקה עצות מרבנו הקדוש מרבי נתן שזה נקרא העצות המבוארות דהיינו באמת להוציא עצות הלכה למיסה מכל הדיבורים של רבנו ורבי נתן ואחד הדברים שהוא מסביר ככה העולם הזה מלא מרירות מחמת ניסיונות ותהפוכות המתרגשים על האדם אנחנו צריכים לעמוד מול המציאות נכון שאנחנו חווים המון מרירות נכון מחמד שיש ניסיונות ולפעמים לא הולך כסדר זה יוצר מרירות אצל האדם מפה אנחנו צריכים לדעת אדם הרב הר פעמים שואל איך אני אגיד שהכל לטובה איך אפשר להגיד את זה שהכל לטובה הרבה פעמים לא מסבירים את העבודה מה זה נקרא להאמין שהכל [מוזיקה] לטובה להאמין שהכל לטובה זה לא אומר שאתה לא מרגיש ירות אלא להאמין שהמהירות זה לטובה מה הכוונה היא אומר הבן איש חי שאדם שרוצה שהסורים יסתלקו ממנו יקבל אותם באהבה אז הבן אישך יש לו פירוש על השס בןו ידע אז הוא שואל הוא אומר איך אפשר לקבל את הייסורים באהבה זה מר לי זה כואב לי זה לאלא נעים לי איך אפשר לקבל את זה באהבה אז אחד הדברים שהוא מדמה זה כמו סוג של תרופה לפעמים אדם צריך לקחת טרופה היא מרה היא לא נעימה והוא לוקח אותה וגם משלם עליה ולוקח אותה בכוויות יום יום למה זה מר לך זה לא טוב לך אבל התרופה הזאתי אפילו שהיא מרה היא תרפא אותי אז הוא לוקח את התרופה באהבה אותו דבר אומר אומר המרן הבן איש חי על הפירוש על השס על הבן וידה הוא אומר דבר נפלא ה אומר שאדם יודע שהסורים ש עכשיו המהירות שעובר זה לטובתו אז הוא גם לוקח את זה באהבה אבל זה לא אומר שאם הוא מרגיש מרירות או חס ושלום כאב זה חלילה וכס אומר שאין לו אמונה אנשים חושבים שאם יש לי אמונה ואני מרגיש מרירות וכאב אז פירוש שאין לי אמונה כי כואב לי ואני מרגיש ממהירות אני צריך להרגיש מתיקות לא זה לא הכוונה היא אותו דבר שהולכים לרופא חס ושלום ועכשיו אדם צריך לקבל זריקה הזריקה דוקרת אותו רק הוא מאמין שזה מרפא אותו בהמשך זה נקרא לקבל את זה באהבה פירוש זה שאתה מרגיש כאב זה שאתה מרגיש מרירות זה לא עושה אותך חסר אמונה זה שאתה ממשיך בעבודת השם למרות המרירות ולמרות המעברים המשתנים זה נקרא שאתה מקבל את המעברים שאתה עובר את המרירות באהבה כי אתה יודע שזה עוד סוג של תרופה להעלות אותך ולהרים אותך נמצא שכולנו בעלי אמונה ברוך השם כולנו בעלי אמונה רק תפילה אחת בא אלי פפטו עכשיו אפשר לנשום עוד מעט נ חוזר לנקודה זמן שנהבי מצאתי לי היום מקום לחלו ה עכשיו תשימו לב אחים יקרים שזה בדיוק כל אחד מאיתנו כל אחד עובר עליו מרירות ואם עובר עליך מרירות אז בדרך כלל אדם לא רוצה לשמוע שיעורי תורה ולא רוצה להתפלל לא רוצה להתבודד לא רוצה שום דבר ואנשים כן ממשיכים זה מה שעושה אותנו בעלי אמונה מר כואב לא נעים לא הולך כסדר מעצבן אותי מרגיז אותי כל הדברים האלה זה לא אומר שאתה לא בעל אמונה זה לא אומר שאתה לא בעל אמונה ופה צריך לעשות בירור מאוד דק בדבר הזה כדי לא להתבלבל כי אז אדם בא ואומר אמר לי ועצוב לי זה לא נקרא שאני מקבל את האיסורים באמונה לא אני לא מקבל את המהירות באמונה כ אני צריך להרגיש את זה מתוק מה פתאום זה יוביל אותך למתיקות מה שנקרא וזה נקרא להיות לוחם ברוך השם וכולנו לחמים אשריכם ואשרי חלקכם אשרי כולנו עכשיו אומר ועיקר המהירות נובע מתאוות ממון ודאגות הפרנסה הוא מסביר שמה רב שמשון ברסקי בעצות המבוארות מאיפה באה המרירות מאיפה המרירות שאנחנו מרגישים כל כך אז אחד הדברים שהוא מסביר שעיקר המרירות נובע מתאוות ממון ודאגת פרנסה יש שתי דברים תאוות ממון יש לו מנה רוצה 200 נמצא שהוא אף פעם לא שמח כי תמיד הוא רואה את החיסרון של העוד מנה שחסר לו יש לו מנה הוא רוצה 200 אז תמיד חסר לו עוד 100 מה שנקרא יש לו 100 שק הוא מחכה ל-200 שק נמצא שהוא נמצא תמיד בחיסרון של 100 שק חכם ראשי תיבות חצי מלאה תסתכל על ה1 אל תסתכל על חיסרון מתי תגיע ל2 תשמח ביתרון תגיע תמלא חסרונות ברוך השם אז אנשים יש להם קודם כל תאבת ממון שאף פעם הוא לא מסופק דבר שני דאגות פרנסה שבפרט בדור הזה שזל אומרים במסכת סוה בדף מט עמוד ב שה יוקר יאמיר מה זה היוקר יאמיר לא כתוב שיהיה יקר יאמיר באינו ימשיך כל הזמן ייעלה ויעלה ויעלה ואין לנו אמי לישן הבינו שבשמיים צריך לאחוז חזק באמונה שאדם צריך להאמין שהקדוש ברוך הוא יזמן לו כל מה שצריך אל תדאג אם עכשיו הקנייה שקנית עד עכשיו הייתה עולה 1000 שק בסופר ועכשיו פתאום היא קפצה על 1500 כמו ש הקדוש ברוך הוא שלח לך 1000 הוא ישלח לך 1500 תפתח בשם תאמין בשם ככה רבי נתן אגב גם כותב בהלכות תפילה חלק א' ליקוי הלכות ם דומני הלכה ד'' שאומר שככל שאדם מאמין יותר באמונה הוא לא צריך לנסוע למרחקים כדי להביא פרנסה הוא יכול למשוך את הפרנסה עד אליו במה זה תלוי תפילה אמונה כמו שרבנו מלמד אותנו גם בספר המידות באות ביטחון באות פרנסה שהפרנסה תלוייה במידת הביטחון לקשר את עצמו אל מידת הביטחון שאתה משגיח זן פרנס לכל ורבנו אמר ואף על פי שהפרנסה תלויה במידת הביטחון רציתי שיהיה לכם איזה עסק רבי נתן אומר אז אם יש לך עסק אתה יכול ליפול בכוחי ועוצם ידי להגיד שהעסק שאני עושה זה מה שמביא לי פרנסה אז רבי נתן אומר זה הגדולה שיש לך עסק אתה עושה את ההשתדלות שלך להביא את הפרנסה אבל אתה מאמין שבשורש לא העסק מביא את הפרנסה אלא השם יתברך וככל שאנחנו עובדים יותר על האמונה הקדוש ברוך הוא ממתק את הדין ומביא לנו את הפרנסה ביותר בקל ולכן גם הנושא של הפרנסה דרוש אמונה אם זה לתת מעשרות אם זה לתת צדקה הצ הוצאות שבת להנג את השבת בדברים טובים זה הכל אמונה והאמונה מסלקת מרירות וחוסר אמונה אם זה דאגת הפרנסה או אם זה תאוות ממון זה חוסר אמונה חוסר אמונה יוצר מרירות נמצא שכל המושג שנקרא מרירות בחיים שלנו מתיקות זה לא במציאות החיצונית יש כסף או אין כסף זה בתודעה הפנימית יש אמונה או אין אמונה אז מה אנחנו עושים כדי לפתח את האמונה כי היום ההסתרה וכוחות הסתר אחה שמשתוללים שהכל יקר וקשה לאנשים וכבד עליהם מה אפשר לעשות להתבודד על זה לדבר עם השם להתפלל על זה אם זה פרנסה לבקש מהשם שיקח ממך את הדאגות האלה לספר לקדוש ברוך הוא דאגה בלב איש סיכנה יש שתי פשתים בזה סיכנה מדעתו איך יסכן מדעתו ילמד תורה זה אחד להתעקש ולהיות חזקים בללמוד תורה פשט אחר יסיח אותה בפני חברו עוד דבר שמרב רבי נתן אספר את זה לקדוש ברוך הוא אבל לא לשמור את הדאגה בפנים ולחשוב שאתה יכול לפתור את הבעיות יש השם יש תפילה יש התבודדות שאדם מתמלא באמונה על ידי התפילה הוא יתחיל להרגיש במשך הזמן כבר אחרי התפילה הראשונה שהוא יתפלל הוא ירגיש שנכנס בו אור של אמונה וברוך השם כבר הדאגה מהפרס לאט לאט מסתלקת ממנו עכשיו ממה נוגע כל הדבר הזה של המרירות ודאגה מתאוות ממון ופרנסה הנובעים מפגם הברית עכשיו פה אני רוצה להגיד איזה נקודה המושג של פגם הברית נכון שאנחנו מכירים את זה במושג של הגברים ולא אצל הנשים למרות שהרי מדבר שיש גם מושג אצל אישה כזה דבר אבל זה לא הנושא שלנו כרגע לא סתם חזל ראו שאדם כותב כתובה לאשתו אז הוא מצווה אנה אזון וחל כל ופרנס אותך כי באמת שורש הפרנסה ככה גם אביא רבנו הוא בא מהגבר כי שורש הפרנסה זה צריך לבוא מהחסידות של הדין והאישה זה כנגד הדין והגבר זה כנגד החסד אז לכן דווקא הציווי הוא על הבעל חס ושלום הבעל יש לו פגם הברית חס ושלום אז יש פגם בפרנסה ואז הוא לא יכול ס גם את בני ביתו מסביר רבנו מאיפה בא הצמצומים בפרנסה פגם הברית השם ישמור עכשיו יש פגם הברית שהוא בא מהמחשבה יש פגם הברית שהוא בא מהדיבור ויש פגם הברית שהוא בא למיס רחמן ליצלן מגלגול זה מגלגולים קודים יש הרבה פעמים מציאות גם שאדם כבר ברוך השם שנים על גבי שם לא פוגם בברית אבל עדיין הפגם נמצא מה הכוונה היא עדיין לא עשה על זה תשובה כי לתקן את זה בשורש זה מאוד קשה אבל מחמד שרבנו גילה את התיקון הכללי ושהאדם מתחזק ברוך השם משתדל אם הוא יכול כל יום לקרוא תיקון הכללי זה מתקן את הפגם הידוע ואז ממלא זה גם עוזר להביא פרנסה מביא פרנסה ואגב זה בדוק הוא מנושא התקשר אלי איזה מישהו אומר לי תשמע לא יודע מה לעשות עם הנושא של הפרנסה קשה לי מאוד אמרתי לו תשתדל אם אתה יכול לקרוא תיקון הכללי אומר לי תקשיב איך שהתחלתי לקרוא תיקון הכללי ברוך השם אחרי כמה ימים התחילו לרדת ישועות כי זה מתקן את זה בשורש עכשיו פגם הברית בשורש זה גם פגם המחשבה פגם המחשבה זה כבר אין הבדל בין גבר לאישה הפגם של המחשבה שזה השורש של פגם הברית כי הזרע קודש הוא נמצא במוח בבונה ד מוחה כן הזרע הוא לבן אבל אדם צריך להיזהר מגימי המחשבה אם זה הסתכלויות לא טובות או מחשבות לא טובות תמיד צריך להגביר מחשבות טובות שמגביר את המחשבות הטובות הוא ניצל בפגם הברית ואז ממלה גם הפרנסה יותר בקל לכן איך אפשר להנצל מפגם המחשבה לכן אדם צריך להיות ממוקד ולדעת התורה מצילה מפגם המחשבה התורה זה כנגד השכל צריך לשבת ללמוד תורה בפרט הלכה שזה בירור המוכן בירור המדמה כמו שרבנו מביא בשיחות הרן צריך ללמוד תורה אדם צריך לדעת לימוד התורה התורה היא מגנה ו מצלה ממה הוא מגנה ו מצלה מהמחשבות הזרות ואז ממילא כל המערכת תורה תפילה התבודדות כל אחד אחד המרבה אחד הממית זה לא משנה עיקר שיהיה לך סדרים של יהודי זה השם מטהר את המחשבה ויוצר גם פרנסה יותר בקל ומה גם שרבנו אומר שכל השפע יורד על האדם בהשתלשלות הצינור זה הצדיק שאנחנו זוכים בוך שני למוד מספרי רבנו זה מתאר את המחשבה מתקן את פגם הברית הידוע כי כל העני של רבנו זה דווקא ביסוד בנושא הזה ובהחלט זה לאט לאט מושך פרנסה וישועה ורחמים בת הכנסת חפ ג'ינס קקון מחילה מנוור עלילה אוטו גלידה מנגן מריץ את הילדים אל תזח מ שצועק על הסכה מקררים סה ונותן עם [מוזיקה] השכנה ועל אלה שהלכו לא נשכח ולא נסלח ואפילו הילון נוצר דקה את המרדף שתיקה כולם אומרים שתיקה אני אוהב את זה כל כך ו יש לי א יש לי אסוף מזה יש לי אינסוף מזה יש לי אינסוף מזה יש לי [מחיאות כפיים] א יש לי ‏el yes el sof yes el [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] עכשיו שימו לב איזה יופי זה עובד איך אנחנו עובדים על הנושא הזה היינו מפני שהמוח אינו נקי מן התאווה הכללית ומלא כמעט תמיד רחמן ע ליצלן מחשבות ויורים רעים זה השורש שמשם מתחיל כל הבלאגן שלנו ובגלל כן הדעת מקולקלת מאוד עכשיו היום הסטר אחה נפתח לו כביכול כל השערים לקלקל את הדע זה הניסיון שלנו צריכים להתחבר לדעת מה זה הדעת ראש בני ישראל ראש בני ישראל לצדיק שהעיד על עצמו שהוא צדיק הדורת בית משיח וברוך השם שיש לנו את רבנו הוא נותן לנו דעת טובה דעת ישרה להתרחק מחקירות לחיות את היהדות בפשיטות ובתמימות השבוע ביקשו ממני להגיד איזה אזה רעיון מסוים אז דיברתי ע הנושא של הפשיטות והתמימות היו שמה איזה שתיים שהם ישר באו בק של נצחיות מה זה פשיטות לדעתך הסברתי הבאתי דוגמאות כל דבר שאמרתי תמיד היה להם על מה להתנצח עד שאמרתי טוב תצליחו תהיו בריים לא אז אחד אמר לי לא לא תגיד לי אמרתי לו לא לא צריך אין צורך לא לא תגיד תגיד תגיד אמרתי לו מחילה כל מה שאני אומרת אתם ישר מחפשים להקשות ולהתנצל תקשו לעניין מה שנקרא אחד אמר לי שמה אז לפי מה שאתה אומר בוא נהייה פשוטים לא ללמד תורה אמרתי לו אתה שמעת אותי אומר שמי שפשוט לא לומד תורה אומר לי ככה זה מי שפשוט לא לומד תורה אמרתי לו תראה לי ספר אחד שכתוב שהפשטידה אמרתי לו אתה מבין אתה אומר גם דברים בשמי שלא אמרתי הפוך הפשוטים לומדים תורה בהכי פשיטות בסוף בסופו של דבר שעוד פעם ניסו מה זה הפשיטות מה זה הפשיטות אז לומדים את זה ממחלוקת קורח ועדתו קורח בא בפלפול עם 250 ראשי סנהדראות שגם באו בפלפול אבל הם לא באו בפשיטות מה הכוונה משה רבנו מ אותנו איך להיות פשוט פלפולים זה דבר יפה בגד ארבע כנפות שמים לו ציצית זה תפיסה איך לללמוד תורה מה זה פשיטות אני קודם כל מקיים מה שכתוב לא נכנס לחקירות יש שולחן ערוך יש ספרים ברוך השם אני מקיים מה שכתוב אני הולך בפשיטות אחרי זה אני אחקי מתפלפל למה לא אבל גם אם אני אמציא איזה פלפול שהפלפלים יגרום לי להבין לא לקיים את ההלכה זה פלפול סיט רח כמו שרבי נתן מלמד וגם רבנו גם אמר תקמט את הספר שלי דיינו תלמד בליקו מערן תקמט אותו אפילו אם אתה מוציא איזה פשט שהוא לא בדיוק מה שרבנו התכוון ממש זה מתקרב אבל לא בדיוק רק תיזהר שזה לא יעבור על השולחן ערוך כי רבנו תמיד רצה שנשאר פשוטים בשולחן ערוך ברוך השם וזה תפיסה אז אחרי זה מישהו אמר אז מה שאתה מתכוון פשיטות זה ענווה ענווה זה תוצאה גם של פשיטות אני לא מקיים את התורה מתוך למדנות ואז אני אחליט אם לקיים או לא אני מקיים ולא מחפש להמציא כל מיני פשתים או כל מיני חוכמות כדי לא לקיים את התורה אני מקיים את התורה יש הלכה יש שולחן ערוך הכל מסודר רבנו סידר לנו את כל הקרקע מפה נחכים נלמד למה לא זה נקרא פשיטות ותמימות את הסכלים שרוצים להגיד לי למה איך כיצד והאם לקיים או לא לקיים את זה אני משאיר בצד ועוד סימן קורח בא בנצח אחד הדברים שאמרתי להם שמה אדם שלומד תורה וזה מביא אותו לנצח זה בדיוק הפוך ממה שמשה רבנו עלה לכוח כי משה רבנו מהמן לכוח בגד ארבע כנפ צריך ציצית אין רצחנות כורח רע שהוא לא יכול להתנצח איתו כי משה רבנו עמד בפשיטות אחד הדברים איך אתה מזהה את האנשים הפשוטים הם לא נצחים הם לא מוכחים יש כאלה האופי שלהם זה רק וכחנות וכחנות וכחנות כלל הזמן רק וכחנות כל ה מחפש להתנצח והוא עוד אומר לך לא אני מחפש להבין א מחפש להבין לא אני הרבה פעמים גם לא מפחד לעמוד מולם אני יום אחד אמרתי לאחד אמרתי לו מכל התירוצים שאני הביא אתה יודע מה התירוץ הוא אמר לי מה רק מה שאתה תגיד זה נכון לא למה אתה אומר כ אמרתי לו לא משנה מה אני אומר מביא לך ספרים ראיות אתה אומר לי לא לא לא לא שהבאתי פשט אחד שהוא תואם למה שאתה אומר הסכמת פתאום זה לא עובד ככה זה לא דרכה של תורה הבאתי לך ספרים הבאתי לך הראיות לא אמרתי דברים מליבי אתה לא מקבל לך לספר שים טיפקס מה אתה רוצה ממני אני לא רוצה את הנצחות הזאתי תדעו לכם אחד הסימנים של האנשים הפשוטים שהם לא נצחים יש ספר יש ראיות יש מקורות נשב נלמד נראה למה לא נדבר מהספרים אבל לא נדבר מדעתנו השם ישמור ויציל כי הרבה פעמים הדעה שלנו מי אומר שהיא גם ישרה אז זה מה שהוא אומר הוא מלא כמעט תמיד רחמן ליצלן מחשבות ואירועים רעים ובגלל כן הדעת מקולקל מאוד ואז יש צחנ ווכחנות ושנאת חינם וזי האדם מלא תמיד פחדים דאגות ועצבות שהמחשבה לטהורה הו מלא דאגות ועצבות אני אומר לאנשים מה אתה מצפה אני אומר את זה לטובתכם אחים יקרים כל היום תשב במדיה תראה דברים לא טובים שלשון הרע רכילות זה שונא את זה הוא מדבר על זה מה אתה מצפה שיהיה לך מתיקות בחיים ברח לתורה תברחי לתורה תראו מה קורה בחוץ העולם משתולל המדיה משתוללת תברח לתורה תברח למצוות ברוך השם יש שום שיעורי תורה בשפע יש שם שיעורים מרבנו בשפע שמע שיעורים מתורת רבנו תקרב לרבנו בהכי פשיטות ללמוד מספריו ולקיים מצותיו תעשה לך סדרי לימוד אתה לא יכול לשבת ללמוד תשמע שיעורים תקרא קצת תהילים תעשה התבודדות להיזהר לו להכניס רעל למוח שלנו אחים יקרים השם מדיע אני לא אומר את זה ממקום של מוסר ממש לא אומר לכם את זה ממקום של מוסר אומר את זה ממקום של אהבה [מוזיקה] לכולנו שכל ענייני הפרנסה אז הוא דואג מפרנסה והכל ועיקר התיקון וההצלה מדאגות פרנסה הוא התקרבות לצדיקי אמת עכשיו פתאום פה הוא מסכם לנו אומר איך אפשר להינצל מדאגות הפרנסה מתאוות ממון וכולי תקרב לצדיקי אמת בדור שלנו מרגישים את זה שמדברים מרבנו רק הלשון של רבנו השפה של רבנו בספרים שלו ושל רבי נתן רק רק לקרוא רק לקרוא אתה מרגיש שזה שלוות הנפש נותן לך איזה אור זה נותן לך כח ואור אינ גםם ליפיס חרכ הספה אני כוחי וור עיניי גם אמן איתי כי לך אשרנו ושך חלקנו שבאמת כל הענין צך דעת אדם צריך להיות לדעת את הבעיה לדעת את הפתרון יש תורה יש תפילה יש התבודדות תעצור תקב לך יתים לתורה תשמע שיעורי תורה תעצור תעשה התבודדות תקרב לרבנו תלמד מהספרים שלו לאט לאט שלב אחרי שלב מה שלא הבנת בפעם הראשונה תבין בפעם השנייה יש היום ברוך השם את הקיצור ליקוי מרן זה חשוב מאוד שגם שאדם לומד תורות בליקוטי מאורן שיסכם את התורה עם הקיצור ליקוטי מאורן להוציא משם הלכה למעשה ליקוטי עצות עצות המבוארות השתפכות הנפש משיבת נפש צריך לעשות טוב למחשבה תזכרו תמיד כל החיים שלנו עומדים על הדבר הזה לעשות טוב למחשבה ברוך השם לדאוג לעשות טוב למחשבה כי הצדיקים למה העניין שכל כך התקרב לצדיקים כי הצדיקים שזכו לתיקון פגם הברית הצדיקים הם אין להם את הדבר הזה מה שנקרא הם מתוקננים בזה בשורש גם מגלגולים קודמים הם מוכנים הם מכונים סליחה מה הכינוי שלהם ברית מלך עולם ככה הצדיק מכונה ברית מלך מה הקשור בין הצדיק לבין ברית מלך עולם בוא נראה בוא נראה כמה צלילים יאללה והי יפה קדושה רבים הרוצים ב ומי ידע דרכה מגים לה בית ועוד ביית מקיבוץ עד למושב בעיר אחת גדולה עשוייה כולה זהב ישראל היא הבית שלי ישראל החלום שאתי ישראל כאן ועכשיו ישראל [מוזיקה] ישראל ישראל היא הבית שלי ישראל החלום שאיתי ישראל כאן ועכשיו ישראל ישראל ים יפה כחול והיא יבשה מים אז רבנו אמר שצריך ריקודים מחיית כף שמחה בבית יאללה [מוזיקה] הצדיק הצדיק מטפל בנו הצדיק מטפל בנו עכשיו יבוא איזה חכמולוג ויגיד למה הוא אומר תמיד הצדיק למה הוא לא אומר השם אי נועם אלימלך דגל מחנה אפרים זרע שמשון וואי ווואי כולם מדברים ויאמינו בהשם משה עבדו דרך הצדיק אתה יודע איך לעבוד את השם ומי ששואל את השאלות האלה בדרך כלל הוא בא בפלפול בנצח כי אם הוא מדבר על הצדיק ולא מדבר על השם אז לא יודע אי אפשר לשמוע כאלה דיבורים שידבר השם שידבר השם אז אח יקר אל תתפלל איפה שלא צריך גם שאתה לומד גמרא למה אתה אומר הביה למה אתה אומר רבה למה אתה אומר מרן השולחן ערוך למה אתה אומר את הצדיקים למה למה תגיד השם תגיד השם לא כי אני בלימוד אז אני צריך לדעת מה המורה והתנה אמר חזק וברוך אני בלימוד אז אני צריך לדעת מה הצדיק אומר והצדיק אומר צריך להצמד לעצות שלו ודרך זה תכיר את הקדוש ברוך הוא ממילא אם תטעם את הטעם של ההתבודדות מה זה שיחה עעם הקדוש ברוך הוא אז תבין למה אני אומר לך את לעצות של רבי נחמם ברסלב כי משמה אתה תגיע לאמונה הכי פשוטה מה זה להכיר את השם יתברך הסל מתמלא ישראל ולה ולה ישראל היא הבית שלי ישראל החלום שיתי ישראל כאן ועכשיו ישראל ישראל ישראל היא הבית שלי ישראל החלום שאיתי ישראל כאן ועכשיו ישראל [מוזיקה] אז הצדיק הוא מכונה ברית מלך עולם למה הוא נקרא ברית מלח מה הקשר בין המלח לבין הצדיק משום שיש בהם מכוחו של המלח הצדיק יש בו כוח כמו במלח מה הכוונה היא יש מרן ביורי דעה בהלכות מליחה שיש בשר בזמנם היו לוקחים מלח מלח גז שמים אותו ועושים ככה לפלוט את כל הדם מהבשר הסבתות שלנו היו עושים את זה היום הכל קונים בסופרים אבל זה נקרא מצוות מליחה שצריך למלוח כדי להוציא את אדם מהבשר היינו כפי שהמלח מושך את אדם מן הבשר כן מושך הצדיק על ידי דעתו דהיינו העצות שלו וכוחו הכוח שלו גם את הפגמים שבאדם המקורה אליו למה הרבה פעמים אדם מרגיש מרירות הצדיק עכשיו מושך את כל הפגמים שהאדם פגם הוא עושה לך מליכה יש גוף גוף נמשך אחר התאוות ונופל לאיפה שנופל מה קורה אומר רבי נתן בהלכות הכשרת כלים שאדם בוער לעבירה במחשבה דיבור ומעשה הוא בול עכשיו דברים רוחניים לא טובים בתוך הנפש שלו באישיות שלו עכשיו יש לנו כלל כבול או כך פולטו איך פולטים את זה החוצה שאתה מתלהב למצוות ורבנו אומר בשיחות הרן ואפילו יעשה לעצמו התלהבות אפילו שאיין לו התלהבות וירוד אפילו שא להתלהבות ויעשה עצמו שמח אף על פי שאינו שמח מה הפעולה הזאת גורמת מחממת את האיברים של הקדושה ואז ממילא כבולו כך פולטו יוצא הרע נכנס הטוב אנחנו צריכים לעשות לעצמנו הגעלה מה שנקרא הצדיק נותן לנו כאלה עצות ואז מה עושה הוא מושך מאיתנו את הדמים האחורים הלא טובים כדי להכשיר אותנו הכשר זה ראוי לאכילה כדי שנקבל את האור האלוקי אז מה אדם עובר מדי פעם מרירות אבל אם הוא יודע ש הצדיק עושה לו הכשרה עכשיו הוא משמיים פועל בשבילך אז נכון אתה נכנס להתבודדות ולא נעים לך ואתה לומד תורה ולא תמיד נעים לך אבל פתאום זה נפתח כי עברת הכשרה רוצים לנקות הכל בסדר אז קצת אם לא תלמד לסבול מעט תסבול הרבה זה בסדר גמור שלא הולך הכל כסדר אבל ממשיכים ובפרט את פגם הברית ועל ידי זה זוכה האדם לחוכמה למה יש הרבה אנשים שלומדים ויש להם הרבה פגמים כן יש להם חוכמה שלא מחייה אותם חוכמה אמיתית זה חוכמה שהיא נבנית בתוכי שאני הולך עם התורה שאני הופך אותה לסם חיים שאני לוקח את זה לחיים שלי זה נקרא תורת חיים הצדיק פועל שיהיה לנו תורת חיים שנחייה את זה אז לפעמים עוברים רירות מה לעשות כמו בכל מסע כל דבר שאתה חי אותו כמו הבית שלך המשפחה שלך יש מעברים עליות וירידות זה ח חלק מהבנייה הרוחנית של האדם אם בגשמי ככה גם ברוחני אותו דבר הצדיק בונה אותך אז עכשיו התבלבלת נפלת נכשלת תקום מחדש תקרא תיקון הכללי תשב תלמד תורה תעשה תשובה תעשה חשבון נפש ולאט לאט אין מה לעשות עוד פעם הדמים האחורים יוצאים החוצה כדי שנהייה ברוך השם הכשר לקבל את האור האלוקי אז תמשיך הכל בסדר אתה לא רשע חסד השם [מחיאות כפיים] כ זכות אהבות זכות אבות יגן עלינו כ זכות אבות יגן יגן יגן עלינו כ זכות אבות זכות עבוד יגן עלינו כ סכות עבוד יגן יגן יגן עלינו אה צך רל מ צר לינו הורגלו דלינו לינו לינו הה נצח ישראל מצרינו ג עלינו ומב גלו דלינו דלינו ולינו א לנצ לנצ נצ המלכת בית השם לנצח לנצ עכשיו מסביר כך על כן צריך לזכור שמי שרוצה להינצל מתאוות ממון תדעו לכם אדם יש לו כסף יש לו תאוות ממון כסף זה לא דבר רע אבל אם כל הזמן זה מתבטא בתאוות ממון רחמן על צלן רחמן על צלן תאוות ממון גומרת את האדם אף פעם לא מרוצה שמי שרוצה להנצל מת ממון איך ניצלים תאווה הזאתי לא ניצלים מכסף מתאוות ממון ומרירות הנובעת מתאוות ממון יש גם בזה מרירות ודאגות הפרנסה התקרב לצדיקי אמת כי הצדיק נותן לך עצות שהם מפרנסות אותך ברוח שאתה יש לך פרנסה ועשירות ברוח ורבנו נותן לנו סדר יום נפלא של ריקודים ושמחה ותיקון הכללי ולא משנה גם אם החלקנו מקים אותנו מהר מחדש אז יש לנו עשירות דקדושה כי המקורב לצדיק מקבל חוכמה כאמור ויודע ומבין כי גם כאשר הוא סובל מחסרונות וניסיונות איזה חוכמה אנחנו מקבלים מרבנו לא לשמוח רק מתי שהולך לך לא רק לקפוץ ולפזז רק מתי שהולך לך זה לא עושה אותך בעל אמונה הוא אומר פה הוא מבין גם כי גם כאשר הוא סובל מחסרונות וניסיונות יש לו חסרונות יש לו ניסיונות אין לו יישוב הדעת אינו נופל לעצבות למה הוא רק מלא ביטחון הוא מקווה להשם יתברך שיושיע מכל צרותיו כן הוא מתפלל הוא מתבודד רבנו נתן לנו כלי נשק ברח להתבודדות ברח לתהילים תברח להתבודדות אל תברח לשום הוקוס פוקוס לשום הוקוס פוקוס אל תברח ברח לספרים של רבנו ברח להתבודדות ברח לאמונה ולביטחון אין הוקוס פוקוס ההוא יעשה לך תיקון ההוא יעשה לך כך ההוא יתפלל עליך כך בספרים של רבנו יש את העצות הכי פשוטות הכי פשוטות תברח להתבודדות תברח לתורה חי לתהילים ברוך השם והחן זוכה לישועה כן החן זוכה לישועה ורואים את זה בחו שזוכים לישועות אצל רבנו זוכים לישות הוא מלמד אך יש בעיה אל תשב איתה אל תחפש כל מיני פתרונות שלא יודע מאיפה ימצא אותם אתה תלך לשם תלך להתבודדות רבנו אומר רוצה שיהיה לו הצלחה בפרנסה יעשה צדקה מהכסף שלו תקנה ספרי רבי נחמם ברסף תן את זה לאיזה יהודי תזכה היום אתה יכול להשיג ספרי רבנו ברוך השם במחיר מאוד זול תודה רבה על בורא עולם שככה פתח את ההדפסה תקנה איזה ספר של רבנו תיתן אותו לאיזה יהודי לא יודע מה תעשה תשמח איזה יהודי ואכן זוכה לישועה כל אחד לפי מדרגתו כן לפי התפילות שלו ועבודת השם שלו בודאי שזוכה לישועה חסד השם חי חי חי כן אני וד חי זה השיר שסב שר אתמול לאפה והיום אני אניו חי חי חי ישראל חי זה השיר של סבא שר אתמו לאבא זה היום אני הומים ימי בלילותיי ובשמי עמוד האש ותקם אשיב לידי אפרוס ידיי לי ידידי אשר מעבר ים אני שואל וא מתפלל טוב שלא הבדד דגמה חי חי חי ואני יוד חי זה השיר שסבא שר אתמול לאבא והיום אני אני עוד חי חי חי עם ישראל חי זה השיש שסבא שר אתמול לאבא והיום אני [מוזיקה] א שמעו את חי אניות חי ושתי עיני עוד נישאות לאור אז כל חי בכל אורכי ולבני המבקשים לחזור אני שואל ומתפלל טוב שלא הבד אות ה תקווה חי חי חיי כן אני וד חי זה השיר שסבא שר אתמול לאבא והיום אני אני ודחי חי עם ישראל חי זה עשיר שסבא שרר לאבא והיום אני כן אני וחי זה השיר ש סבא שר אתמול לאבא והיום אני זה השיר שסמ בשר אתמול אבא והיום אני ברוך השם זה השיר של סבא מה השיר של סבא נ נח נחמן נח [‏צחוק] מאומן זה השיר של סבא היום בא לי יהודי מזכר כל כך בעצבות אמרתי לו רבנו אומר הנזכר בי נעסה כתינוק תשיר תשיר קצת ננח נחמן נחמן מומן תשיר קצת וואלה הוא שר פתאום אומר לי תשמע זה עשה לי טוב אתה יודע זה שיר של סבא שר אותו לאבא והיום אני צריך להעיר את האור של רבנו בעולם ברוך השם ן לנו הפ לקר את הנתיב אנחנו רק צריכים לחו וזה ידוע חיים במתנה הכל צפוי ו חסד השם איך אומר רבי נתן צריך להיות למדן וצדיק ללמוד ולעשות דברים טובים ללמוד ולעשות דברים טובים זה הדרך שרבנו נותן לנו לא להשאיר את הדברים לעצמך לך תיזום תעשה ללמוד ולעשות דברים אתם יודעים איזה דבר טוב זה שאתה זוכה לתת ליהודי ספרי רבנו לתת לו איזה ספר יש שם קטנים גדולים ללמד את עם ישראל שיש רבנו בעולם ברוך השם כל אחד ואחד כל אחת ואחת יגיעו לספרים ילמדו כל אחד בקצב שלו ברוך השם הרבה פעמים נשים לא ראינו שנהגו ללמוד ליקוי מוהרן אי אין ל זה גם יש על זה איזה דיבור מסוים לא ניגע בזה כרגע אבל אז אני אומר גם קשה לך נכון יש שמה מושגים שלא זה תלמדי את הקיצור תוציאי עצות למעשה או למשל את הליקוי עצות או עצות המבוארות ששמה אתם מוצאים ממש עצות למעשה ברוך השם חסד השם על הארץ כל אחד ב בעניין שלו יש איזה דיבור שאומרים שהוא לא בדיוק כתוב ש רב לוי יצחק בנדר כאילו לא כל כך אחז שאנשים ילמדו את הליקוי מוהרן אני צריך לראות את זה חבר אמר לי את זה שהוא רעה באיזה מקום אני צריך לראות יותר את המקור אבל הנקודה היא כזאתי גם אנשים שאומרים אני לומת את ליקוי מורן אני לא תמיד מבין וזה אוקיי בסדר יש את הקיצור ליקוי מרן יש ליקוי מרן עם פירושים אז ברוך השם כל אחד בקצב שלו כל אחת בקצב שלה נשים ברוך השם השתבחות נפש משיבת נפש יש תורות בליקוטי מרן שם בסך הכל מאוד יותר מובנות מה שנקרא לאט לאט העקר העיקר שיהיה לנו את הדעת של רבנו כמה שיותר ללמוד מהספרים שלו ואני לא אגדיר זמנים כל אחד לפי הזמנים שלו שיהיה לך את הזמן להתבודדות ביום שיהיה לך את הזמן להתבודדות ביום ברוך השם לא מזמן איזה מישה אמר לי שברוך השם הי ככה למדה ליקוי מוהרן וברוך השם זכתה לסיים היא אומרת הבנתי פחות הבנתי יותר אבל ברוך השם לפחות ככה למדתי עשה לי טוב לתפוס סוף ברוך השם ליקוטי הלכות סך הכל כל כך ממלא כל כך מרגש כל כך עושה טוב בפרת שרבי אברהם בן רב נחמן אמר שצריך הרבה הרבה לעסוק בפרט בספרי מונת בליקוטי הלכות כי זה ממש הירח שמאיר לנו בחושך בדור הזה ממש זה גם המפרש הראשון על הליקוי מוהרן ממש והעצות של רבי נתן זה גן עדן עלי אדמות וליקוטי עצות עכשיו ראיתי אגב הוצאה מאוד יפה שסידרו את הליקוי עצות של רבי נתן לפי התורות ממש מאוד מאוד יפה הביאו לי את זה מאוד נהנה מזה שגם אתה יכול לסכם את ה את הליקוי מרן גם דרך הליקוי עצות לפי התורות בדרך כלל זה לא מסודר לפי התורות זה מסודר לפי נושאים אבל גם ברוך השם הוציאו את זה עכשיו גם לפי התורות חסד השם ברוך השם היום הדעת של רבנו מתרחבת וזה הרפואות שלנו וזה השמחה שלנו עכשיו נדבר על עוד נקודה שהיא גם קשורה עעל מה שדיברנו נושא של הצדיק האהבה שבדעת האהבה שבדעת רבנו נותן לנו אהבה בדעת מה זה אהבה בדעת כמו שיש חיבור בין בעל לאישה וזה נקרא אהבה זה נקרא דעת וידע אדם את חווה אותו דבר רבנו חברס נותן לנו דעת שזה יוצר אהבה חיבור להשם דעת דעת זה חיבור מה הקדוש ברוך הוא רוצה שיהיה לנו דעת שנהייה מחוברים אליו אבל אתה לא יכול להיות מחובר למישהו שתה לא מאמין שה אוהב אותו ואשך תשוקתך רבנו מלמד תספר לקדוש ברוך הוא את התשוקות שלך יש לך תשוקה לשם תספר את התש שלך קדוש ברך הוא מה משתוקק איזה תענוג זה [מוזיקה] ט ישראל אין כמו [מוזיקה] ביך ישראל אין וד כזה מקום בכל העולם ואל ים המלח מוצא לי שלווה שמש טובה הכותל מלא רגעים של קדושה כמה קדושה ר הירדן וכנרת יול בגיל בועל השכנת נמן תל אביב טיילת יש פה שמחה יש פה ברכה יש פה סיפור הצלחה רל א [מוזיקה] ח ישרל [מוזיקה] א כס מקוב בכל [מחיאות כפיים] העולם עכשיו בוא ניגע בדיבור נפלא אהבה שבדעת רבנו מלמד אותנו שיש כמה סוגי אהבות זה מופיע בספר ליקוי מארן חלק א' בתורה לג אות ה בוא נראה את הסיכום כאן בכל מידה ומידה יש כמה מיני אהבות בכל מידה ומידה יש שם אהבתו של השם יתבר ישראל מה זה נקרא לגלות אהבה לשם יתברך להרגיש את האהבה של השם האהבה של השם יתברך עם ישראל מתי יש ביטוי לאהבה שהקדוש ברוך הוא עם ישראל הקדוש ברוך הוא איתנו רק לצערנו הרבה פעמים אנחנו מרגישים או חושבים או אמונות כוביות ומחשבות לא טובות שהשם לא איתנו בגלל זה אנחנו מרגישים הרבה פעמים שאני מקיים את המצוות אבל השם לא איתי אני מתפלל והשם לא איתי אין כזה דבר שאתה תקיים מצווה והשם לא איתך אין כזה דבר שאתה תלמד תורה והשם לא איתך אתה לומד תורה השם איתך אתה מקיים מצוות השם איתך עכשיו מה אתה צריך להפנים דעת מה זה הדעת זה אהבה האהבה של השם זה שהוא עם עם ישראל בטח שהשם אוהב אותך בוודאי שהשם יתברך אוהב אותך הוא איתך אתה איתו אתה מקיים מצוות ברוך השם אתה שומע שיעורי תורה בוודאי שהוא איתך לצאת מהדמיון האלה השם לא איתי וזה נקרא שבפועל ויש אהבה שהוא בכוח היינו אהבה שהיה בן ישראל לאביהם שבשמיים קודם הבריאה היה אהבה כי עם ישראל זה נשמות שנאצלו עוד לפני הבריאה זה הנשמות הכי גבוהות הקדוש ברוך הוא ברא את נשמות ישראל עוד לפני הבריאה וזה נקרא אהבה שבכוח יש אהבה שבפועל מה זה אהבה שבכוח בעל ואישה לפני שהם מתחתנים זה אהבה שבכוח אחרי שהם מתחתנים זה אהבה שבפועל עם ישראל יש להם אהבה עם השם יתברך לא רק בפועל יש לשם יתברך אהבה איתך עוד מקדמה דנה עוד בזמן שעוד לא היייתה את הבריאה כבר הקדוש ברוך הוא בחר בך זה אהבה שבכוח כבר במחשבה יש לקדוש ברוך הוא אהבה איתך שהיו ישראל עדיין בדעתו ומוחו כביכול כמובן שזה משל ונמשל למשל עכשיו רבנו מסביר יש אהבה שאהב אוהב את בנו עכשיו מה זה אהבה שאהב אוהב את בנו שכל אדם יכול להשיג זאת אהבה כל אבא אוהב את הבן שלו וההתקשרות והאהבה שיש בין הבן ו האב כשעדיין הבן במוח האב קודם ההולדה זה ההתקשרות והאהבה אין אנו יכולים להשיג עכשיו מה הכוונה יש אהבה שהילד נולד אז זה אהבה בפועל בין הבן לבין האב אבל לפני שהבן יצא לאוויר העולם ולפני שהוא היה ברחם אמו הוא היה בזרע של האבא שלו לפני שהוא היה בזרע של האבא שלו היה במוחין שלו אז נמצא שכבר שמה היה חיבור בין האבא לבין הבן ואהבה כזאתי שהיא אהבה בכוח רבנו אומר זה רק לעתיד לבוא נבין מה זה פירוש שגם אנחנו היינו בחשיבות בכוח כביכול אצל השם יתברך לפני הבריאה וזה אהבה שהיא אינסופית אין לה מגבלה אין לה זמן ואין לה מקום אין לה תנאים זה אהבה שיש לקדוש ברוך הוא לכל אחד מאיתנו אהבה ללא תנאי תמיד יהודי יכול לחזור תמיד יהודי יכול לתקן תמיד אצל יהודי אין מושג של יאוש כי יש מושג שאנחנו מחוברים מחוברים לא רק לאהבה שבפועל אני מקיים מצוות השם אוהב אותי מחס ושלום לא הולך לי השם לא אוהב אותי יש לנו עוד כוח פנימי שורשי שאנחנו צריכים להתחבר אליו שזה נקרא אהבה שבכוח שהקדוש ברוך הוא כבר בחר בך ואוהב אותך לפני בכלל שהוא ברא את הבריאה הזאתי וכל וחומר של כל וחומר שאחר שהוא ברא את הבריאה הזאתי זה מראה כמה הוא אוהב אותך כי הוא ברא את זה בשבילך לא נברא אדם אלא בשבילי ככה הגמרא בסנהדרין מביאה אדם צריך תמיד להגיד לא נברא העולם אלא בשבילי איזה אהבה כל המושג זה לגלות אהבה לגלות אהבה לאהוב את השם כמים לפנים לפנים תאהב אתאהב את השם איך תאהב את השם יתברך שתאמין שהוא אוהב אותך בטח שהוא אוהב אותך תן לי סיבה לכתית שהוא לא יאהב אותך אתה מתפלל אתה מניח תפילין את מברכת למה שהוא לא יהב אותכם אני לא מבין לפעמים אני אומר אני צריך לשכנע אנשים שהקדוש ברוך הוא אוהב אותו בטח שהוא אוהב אותך למה שהוא לא יאהב אותך תן לי סיבה שהוא לא יאהב אותך לא אבל פה פיקששתי ופה זה לא טוב אז מה אתה חושב שהקדוש ברוך ה אהב אותך רק מתי שאתה מושלם אבל אין מושלם אז אם אתה מבין שאין מושלם והקדוש ברוך הוא יוהב אותי רק מתי שאני מושלם נמצא שהוא לא אהב אותי בחיים אתה לוקח פרי תפוח כל התפוחים באותו גודל אז למה אתה אוכל אותו הוא לא משובח כמו התפוח הקודם כי אין שלמות אם יהיה לי שלמות אני לא איכל את התפוח אף פעם תמיד אני אשוה אותו לאחרים אותו דבר הקדוש ברוך הוא לא יצר את מידת אהבה על פי השלמות הוא לא יגיד לך מצד אחד אני אוהב אותך בתני שאתה תהיה מושלם אבל אני יכול להיות מ שם תורה לא ניתנה למלאכי השרת גם לי יש את המעברים שלי ואת הפשושים שלי נכון השלמות האמיתית זה שאין שלמות ודרך זה אני מפתח ואני אומר לך שאני אוהב אותך אז מה אני צריך לעשות קודם כל שמחה בחלקי קודם כל רבי נתן מסביר בקיצור ליקוי מרן שיש נשמות יש אנשים שהם מצד הדין צבע שלהם זה תמיד לראות חסרונות באחרים תמיד לראות חסרונות הם כל הזמן מחפשים את החסרונות כל ה מחפשים את החסרונות רחמן ליצלן הוא אומר שהתפיסה שלהם היא באה מהסטרא אחה רחמן ליצלן מה אנחנו צריכים לעשות לפתח את התודעה הטובה כמה שיותר אוים תמיד שומר ביחד ננסח יחד לא סז מפה בשעות אחי תראו שהשם יעזור בתחילת המלחמה איזה אהבה נפתחה בעם ישראל ואיך הסתר אח רק נלחמת לעשות בינינו פירוד זה לא יאומן באיזה אהבה היינו איזה אהבה ואני מאמין שהיא גם קיימת עכשיו אנו צריכים להגביר אותה לא לחכות שיהיה סתירות כדי לאהוב מעכשיו לאהוב לאהוב ולאהוב ולאהוב לתת פרגון לתת אהבה לתת כבוד אחד לשני וגם אם השני לא מחזיר לך הוא לא מחזיר לך את אהוה כי הרעילו אותו תקשורת והזה מרעילים אותו אתה תשפוך אהבה תשפוך [מוזיקה] אהבה יפ ל עכשיו אומר כך וההתקשרות האהבה שיש בין הבן ובין האב כשעדיין הבן במוח האב קודם הולדה זה התקשרות ואהבה אין אנו יכולים להשיג עכשיו כי אין משיגים עכשיו כי אם בזמן ובמידות יו אנחנו משיגים את האהבה בזמן ובמידות כי אנחנו בזה העולם ועדיין אנחנו בגלות והאהבה שבדעתו ומוחו היא למעלה מהזמן והמידות אנחנו יש לנו אהבה שבפועל ואהבה שבכוח אהבה שבכוח שהשם אוהב אותך בלי מציאות של זמן ומידה זה קודם כל תפנים את זה לא משנה מי אתה מה אתה איפה עברת ואיפה נפלת אהבת השם תמיד עליך ואינו מולבש בשום לבוש לעתיד לבוא אנחנו נבין נבין מה זה השם וכמה הינו צריכים להתחבר אליה כל הזמן צריך ללכת עם אמונה השם תמיד אוהב אותי ולעתיד לבוא כשהתגלה אורייתא דעתיה סתימאה התורה העתיקה הסתומה מה זה נקרא עתיקה סתומה בעשרה מאמרות הקדוש ברוך הוא ברא את העולם חזל אומרים תספור תראה תשע תשע מאמרות איפה הסירי בראשית מאמר סתום רבי שמעון בר יוחאי גילה את סודות הזוהר הקדוש רק על המילה בראשית 70 תיקונים פתח רבי שמעון מה הוא פתח את התורה הסתומה מה זה התורה הסתומה זה תורה של הפנימיות תורת הסוד וזוהר מלשון להעיר אהבה מלשון להעיר ולאהבה ולעתיד לבוא שיתגלה אורייתא דעתיק סתמה תורה ש בזוהר תורת הפנימיות העבודה הפנימית מה רבנו עשה רבנו פתח את התורה הראשונה שלו בליקוי מרן כי איש הישראלי צריך להסתכל בשכל של כל דבר מה זה הסתכל בספר של כל דבר זה להתחבר לתורה הסתומה מה זה הסתומה יש פה משהו שצריך לפתוח אני רואה משהו זה חיצוני אני צריך להסתכל בשכל של כל דבר זה עבודה פנימית זה גם הדרך של הבעל שם טוב של רבנו שלכל ספרי החסידות להיות אדם מתבונן וזה תגלה לעתיד לבוא אנחנו רואים שזה מתגלה ואז התקיים מאמר חכמינו זכרונם לברכה בתענית לאא עתידים צדיקים להראות באצבע כמו שכתוב זה השם כוונו לו עכשיו מה זה להראות באצבע מציאות השם תהיה כזו נוכחת בכזו אהבה בכזו התגלות שכמו שאדם מצביע באצבע על משהו וזה כל כך ברור כה יהיה ברור מציאות השם זה יהיה לעתיד לבוא מה יהיה עכשיו אז מה נעשה עכשיו עכשיו בעצות של רבנו מגלים את זה רק זה דרוש עמל שאדם ניגש להתבודדות הוא מרגיש אך השם איתו שאדם עוצר ומתבודד על משהו שעובר עליו הוא מרגיש איך שהשם איתו הוא מרגיש את זה ההתבודדות מביאה אותנו העצות של רבנו הדרך שרבנו מ מדווה לנו מרגיש איך שהשם איתו איך תכלית הירידה זה עליה והכל לטובה וכל ההכל הכל הכל הוא מרגיש איך התורה חיה אצלו זה השם כיוונו לו כי אז פשות הקדוש ברוך הוא את לבושו היום יש לבוש מה לעשות זה סוד הצמצום סוד הגלות לעתיד לבוא לא יהיה לבושים יהיה רק אור אינסוף אהבה אינסופית לכן גם בתורת הסוד אם זה הזוהר וכולי מרגישים את האהבה האינסופית בלימוד שמה גם בספרי החסידות גם בדרך של הבעל שם טוב מרגישים את האור האינסופי רק כרגע מה לעשות צריכים לעבור לבושים כדי להרגיש את זה מניות מעברים אדם לא ירגיש את אהבת השם אם הוא לא ישבח ו ויודע לקדוש ברוך הוא כמו התם הקדוש התם הקדוש זה העבודה והיה משבח ואומר והיה משבח ואומר והיה משבח ואומר אשתי כמה נה המנהל הזה וכולי וכולי זה לעבור את הלבוש לגלות את האור כדי וצריך לעבור את הלבוש את ההסתרה לעתיד לבוא זה הכל יהיה בחינת התם הקדוש כל העולם יהיה כמו הטם הקדוש בסיפורי מעשיות היום צריך להתאמן על זה וימלא הארץ את השם כמים להם מכסים עכשיו רבנו נותן לנו דעת שזה דעה ככל שהעולם יותר התמלא בדיבורים של רבנו בכל אתר ואתר ומלא ארץ דעה את השם כמים ליים מכסים והתגלה אהבה שהיא בדעת שהיא פנימיות התורה היינו אלוקותו השוכן בתוך התורה והמידות למה אנשים כל כך נמשכים לרבנו כי רבנו נותן לך להרגיש את האהבה הפנימית את החיבור הפנימי וככל שאנחנו זוכים ללמוד מרבנו בוקר צהריים וערב אנחנו חיים גן עדן מרגישים איך החיים מקבלים אור אחים יקרים איזה חסד השם על הארץ תודה רבה לבורא עולם שזכינו לדבר עוד שיחה מרבנו שיעיר עלינו אור צדיק האמת באהבה שיהיה לכולכם בשורות טובות היה לי כיף איתכם אהבה ושלום ושיהיה רק לכולם הכי טוב שבעולם ביי ביי
לצפיה בתכנים נוספים: