מדברים מרבי נחמן מברסלב לקצץ המעכבים

מדברים מרבי נחמן מברסלב לקצץ המעכבים
[מוזיקה] לא נסתרה עשה נגדך כל תאוותי שלום וברכה לכל המאזינים היקרים מה שלומכם אנחנו בעזרת השם בתוכנית מתורתו של רבי נחים ברסלב מדברים מ תורת הצדיק שמדת אותנו משמחת אותנו נותנת לנו את הדרך הפשוטה התמימה הדרך הדרך היחידה והנפלאה א הייחודית הייחודית של קנקן חדש מלא ישן מרגישים את זה ב בדעת של רבנו ב בספרים של רבנו את המתיקות הפשוטה והתמימה של ה הדרך הפשוטה והתמימה שרבנו כל הזמן רוצה להדריך אותנו במקום הזה אז אנחנו בעזרת השם היום נדבר א מסיפור מחיי מרן שקרה עם רבי נחמ מברסלב שמדבר על נקודת השמחה איך הוא חווה את זה מה הוא מלמד אותנו דברים מעניינים אז בוא ניתן קצת מוזיקה טובה להנעים את רגשי הנשמה ויאללה ונצלול שיהיה לנו האזנה טובה ומועילה כי לך אוכלת אתה תענה השם אלוקי [מוזיקה] ליבי סחרחר זבה אני כוחי ואור אנן גמר [מוזיקה] אמיתי ליבי שכרך הספה כוחי [מחיאות כפיים] ואור עיני גם אן איתי כי לך השם אז אנחנו בעזרת השם נלמד שיחה בספר חיי מוהרן יש לנו חלק א' וחלק ב' שהחלק ב זה בעצם שבכי מוהרן בספר חי מוהרן הנפלא יש שמה שיחה שנקראת רלה ה שיחה קצרה ורבנו שם גילה כך רבנו אמר אמר מהנגן אתם צריכים ללמוד היינו אף על פי שכפי שאתם רואים ממני נדמה לכם שאני על פי רוב שאני על פי רוב בעצבות רבנו דיבר על הנושא של הנגלות ממה שגלוי לעיניים של [מוזיקה] האדם שבזמנים התלמידים היו מסתכלים על רבנו והיו חשבים שהוא בעצבות היה נראה שהוא בעצבות אז רבנו אמר אין אתם צריכים ללמוד מזה רק להיות בשמחה תמיד כי אם הייתם מדמים עצמכם אליי בכל הדברים לעשות כמוני רבנו אמר אתם לא איך אומרים אנימד בהמשך אתםם לא רואים נכון יש לי סיבה למה הפנים שלי נראות כמו שהם נראות ורבנו אמר גם באמת אני בשמחה אף על פי שאתם מסתכלים עליי ככה רבנו אמר לתלמידים שלו אף על פי שאתם מסתכלים עליי ורואים אותי שאולי פניי עצובות אולי חס ושלום זה נראה שפני עצובות רבנו אמר תדעו לכם בפנימיות באמת אני בשמחה קודם כל אנחנו עודים לסוד גדול העבודה הפנימית של השמחה זה כמובן שזה הרבה פעמים מתבטא בפנים החיצוניות שלנו אבל פנים זה מלשון פנים ויש מציאות שאדם לא מראה פנים של שמחה אבל מבפנים הוא שמח אבל עובר עליו הוא יש לו מחשבות יש לו תהיות אבל זה לא אומר שהוא בעצבות והרבה פעמים גם באים אנשים אומרים ללמה אתה למה אתה לא מחייך לפעמים בן אדם לא רוצה לחייך לפעמים בן אדם לא רוצה לחייך זה בחירה שלו עובר עליו גם צריך להבין אותו הוא התעצבן עליך הוא כעס עליך לא אז הוא לא מחייך היה פעם מקרה ש שמעתי על קבוצה של חברים שישבו אז אחד קצת היה איך אומרים קצת נפול בדעת ו מסכן עובר עליו פתאום איזה אחד מהקבוצה קם ואמר לו אחי עזוב תהיה בשמחה הוא הסתכל ואמר מה נראה לך שנוח לי להיות בעצבות מה נראה לך שאני לא רוצה להיות בשמחה זה שאתה בא ואמר לי עזוב תהיה בשמחה כאילו מה מה הדיבור הזה גם בא להגיד מה נראה לך שאני רוצה להיות בעצבות הרבה פעמים אנשים לא שמים לב רוצים חזק מישהו בשמחה עזוב תהיה בשמחה אחי תהיה ב מה אני לך שהוא לא רוצה להיות בשמחה הוא רוצה להיות בשמחה רק עובר עלי יכול להיות שאם אתה תבין את המקום של הכאב שלו תגיד אני אגיד לך אני בעזרת השם פער עליך וואלה אני מה זה מבין אותך אני מה זה מבין את מה שאתה מרגיש לפעמים אדם בא משתף אותך פתאום אתה בא אליו מלמעלה עזוב אחי קח את זה בקלות תהיה לפעמים זה לא הדיבור הנכון לפעמים כן לפעמים לא לפעמים בזה שאתה משתתף איתו ומקשיב לו אומר לו אתה יודע מה זה מה זה מבין מה שאתה מרגיש אני גם חוויתי את זה זה מה זה מה זה כואב זה מה זה לא נעים ומשמה מנסים להתחזק ביחד משמה הם יגיעו לשמחה להגיד ל אדם עזוב תהיה בשמחה זה לא תמיד עובד אפילו הרבה פעמים זה גם מעצבן כאילו זה בא מלמעלה אני בשמחה אתה לא בוא אני ארים אותך אנשים לא אוהבים להרגיש שבאים אלי מלמעלה מהתנשאות ני מבין אתה לא אני שם אתה כאן אז רבנו גם אמר לתלמידים שלו אף על פי שאתם רואים אותי הרבה פעמים שהפנים נפולות זה רק נדמה לכם כי אני בשורש אני בשמחה מבפנים אני בשמחה כן וזה העיקר שמבפנים אני בשמחה רק מחמת שאני צמך תמיד ככה אמר להם רבנו רק מחמד שאני צריך תמיד לפנות הדרך במקום שהיה תוא ומדבר לעשות שם דרך לקצץ משם כל המעקבים שם את הדרך וצריכין לקצץ שם אילנות הגדלים שם מאלפים שנים רבנו אמר יש לי עבודה יש לי עבודה לקצץ את ה אילנות קים ולקצץ את הבלבולים ולקצץ את הדמיונות יש לי עבודה לעשות ממדבר זהב יש לי עבודה ממדבר להצמיח אותו ולהגדיל אותו מחמת זה לפעמים אתם רואים שהפנים שלי נפולות כי יש לי עבודה יש לי מסע אז מחמת זה אתם רואים שעובר עליי מחמת זה אתם רואים את הפנים שלי ככ וא צריכים לקצץ שמה אילנות הגדלים שם מאלפי שנים כי רבנו בעצם בא וגילה להם יש עוד דברים ובירורים ניים עוד מהדורות הקודמים אצל הנשמות הפועלות כל מיני מעברים שהם עוברים כל מיני שבירות שהם עוברים כל מיני גלגולים שהנשמות עברו ורבנו בעצם מקצץ בנטיות מה הכוונה מקצץ בנטיות יש ענפים שצריך להוריד אותם יש תיקונים מהעבר שצריך לתקן את הנשמות זה כל נשמה לעבוד איתה באופן פרטי זה לעשות מהמדבר זהב שיצמח שמה דברים טובים זה לעבוד עם הנשמות שלנו שהרבה פעמים מרגישים שהם בחינת מדבר והתפקיד של הצדיק התפקיד של רבנו זה לגדל אותנו לרומם אותנו דרך התורה דרך המצוות דרך הספרים לדעת לתת לנו את העצה הנכונה את הדיבור הנכון העולם הרבה פעמים בחינת מדבר הנשמות שלנו זה בחינת מדבר צריך לחתוך כל מיני דברים בעצים שמפריעים אז רבנו מנקה לנו את העץ הרוחני אז מחמת שהוא צריך לעבוד איתנו העבודה היא לא פשוטה הייתה בשביל רבנו ורבנו אמר היה לי שתי בחירות האם לעבוד עם הנשמות שכבר נפטרו מהעולם האם לעבוד איתכם אבל איתכם ישם יש לכם בחירה יש לכם יצר הרע ויצר הר יכול להרוס את הכל ברגע אחד עם הנשמות כבר למעלה אין להם בחירה אני יכול לתקן אותם להביא אותם לתיקונם הנצחי אבל בחרתי דווקא את העבודה יותר קשה לעבוד עם הנשמות שבאלה העולם כמובן גם עם הנשמות בעולמות הים שרבנו אמר שם כבר מצפים לתיקונו אבל בא רבנו ועובד עם הנשמות שלנו ולעבוד עם הנשמות שלנו זה דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו צריך לדעת איך להעביר את האור האלוקי איך להביר את הדעת האלוקית לתוך הנשמה שלנו ברוח בעדינות באהבה היום בדיוק היה לי שייחה עם חבר מאוד טוב שלי מהעבר וגם בהווה ואז הוא בא ושאל אותי למה אתה אומר רבנו וכולי למה יש רק רבי נחמם מע ברסלב אז אמרתי לו לא רבנו רצה את כל הספרים כולם אז הוא אומר למה דווקא לדבר מ רבנו יש גם שערי תשובה ויש גם מסילת ישרים ושאל אותי אם למדתי את הספרים האלה ונית לו שברוך השם זכייתי כן ואז ה אמר לי אני לא מבין איך רבי נחמ ברסלב אומר כך ו אומר כ ותו לשאול זה בסדר ני לא מבין את הדיבורים האלה לא מבין איך הוא אמר ככה אמר ככ ואז הוא אמר לי אנחנו חייבים לעשות שיחה בארבע עיניים אמרתי לו אין לי בע לעשות איתך שיחה בארב עיניים אני רוצה לשאל אותך שאלה אתה שאלת אותי איזה ספרים למדתי ועניתי לך אתה למדת ליקוטי מוהרן אז הוא אומר לי קצת וזהו סיפורי מעשיות התחלתי לא דיבר אליי שיחות הרן חיי מוהרן ניקוי הלכות ספר עמידות אומר לי לא לא למדתי אז אמרתי לו מחילה מ ו אל פעמים אתה לא יכול להביע דעה או קושיות או חוסר הבנה מדיבורים ששמעת מרבנו ולא למדת את הספרים שלו אמרתי לו זה לא דרכה של תורה זה לא דרכה של תורה כמו שאתה לומד מספרים אחרים אתה צריך למוד גם מספרי רבנו ואז אם יש לך קושיות למה לא אפשר לשאול אפשר להחכים אפשר אפשר אפשר להבין את זה יותר לעומק אבל לשאול בלי ללמוד בספרי רבנו אמרתי לו מחילה אם לא הית חבר שלי הייתי אומר למישו א שזה חוצפה הוא קיבל את הדברים הוא אמר לי אני מוכן להתחיל ללמוד כי באמת יש לי שאלות איך רבי נחמ ברסלב אמר אני איש פלא ונשמתי פלא גדול חידוש כמוני לאמל ואני אמרתי לו זה לא יש עוד דיבורים יש עוד דיבורים איך הוא אמר את זה אמרתי לו איך הוא אמר את זה צריך לשבת לפתוח ללמוד מה נראה לך שהוא ככה זרק את זה סתם מהפה וגם רבנים ששואלים איך רבי נחים ברסלב אמר את זה רובם ככולם לא למדו בכלל ספרי רבנו והם מחוסר ידיעה אז הוא אומר לי למה דווקא רבי נחמן מה ספרים אחרים לא יכולים לטפל אמרתי לו יש דרך איך להעביר את התורה דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו איך להעביר את הקו המנחה לפי הנשמות שקוראות לנו עכשיו בדור איך להעביר לנו את המתיקות של התורה את הרוח את האהבה שהדברים יכנסו ויבנו ויאירו שיהיה מאורי אור ולא מאורי אש וישרוף בשביל זה צריך את רבי נחמ ברס אומר אני באמת לא מבין על מה אתה מדבר למה דווקא הוא אמרתי לו אם תתחיל ללמוד מהספרים ותתחיל לפתוח ולעיין ולאט לאט גם בפקידות וגם בעיון אתה תבין על מה אני מדבר כרגע אני לא יכול להסביר לך כי אתה לא נמצא בלימוד זה כמו שאני אנסה להסביר לך מה זה עונק של דף גמרא אומה מה זה עונק של שמירת שבת תמור הוא כי טוב השם זה כלל בתורה אם אתה לא תואם אם אתה לא נכנס בפנים יהיה לך קושיות תיות ויכול להות שאתה תלך איתם שנים ואתה תפספס חבל הוא קיבל את הדברים ואפילו אמרנו שאנחנו אולי בעזרת השם גם נתחזק ביחד לעשות איזה לימוד יהודי שלמת חבר יקר שלי זכותו להביע דעה אבל תלוי מאיזה מקום אתה מביע כל זמן שלא למדת ולא פתחת עם כל הכבוד אני לא יכול אני לא יכול לקבל את הקושיות שלך אני לא יכול לקבל את השאלות שלך זה לא קשור לברסלב זה קשור לכל דרכה של תורה אתה לא יכול להקשות על איזה הלכה ואתה אומר איך הוא פסק ככה איך הוא כתב ככה בלי בלי ש לא חקרת ולא בדקת אותו בר גם אנחנו רואים פה שרבנו עובד עם הנשמות שלנו שזה האילנות והאילן שלנו שזה דור אחרי דור שאנחנו יורדים פה לתיקון הוא קיבל עוד אפ גזות מגלגולים קודמים כל מיני תאוות ויצרים מגלגולים קודמים וירדנו לזה הדור והדור הזה כל כך מבלבל ומלא בתאוות ומלא ביצרים וצריך לדעת איך לנקות את השדה הרוחני שלנו ואת העץ הרוחני שלנו כיה אדם עץ השדה שזה המחשבה שזה הדיבור שזה המעשה איך לאדן את העסק איך להצמיח איך לא לפרק איך לבוא באהבה ואיך לא לבוא בדינים זו אומנות שלמה וזה מה שרבי נחים ברסלב עושה והוא יודע לעשות את זה והם מרגישים את זה בספרים שלו אבל אם לא יהיה לימוד מהספרים אם לא יהיה דיבורים מהספרים אדם לא ירגיש את זה אדם לא יחווה את זה הוא לא יחווה את המתיקות בזה זה האור הנפלא שרבנו נותן לנו אז הוא אמר מה לעשות רבנו אמר יש דרכים יש מקום שהוא נקרא טוהו הוא מדבר לעשות שם דרך לקצץ משם כל המעכבים את הדרך רבנו אומר אני צריך לסלול לכם את הדרך הדרך שלנו כבר מפורקת לגמרי אז אחד הדברים שהוא אמר לי בשיחה עזוב אותך אף אחד לא יכול לטפל בדור הזה חוץ ממשיח אמרתי לו ורבי נחמן מברסלב אמר ממני ועד משיח לא יהיה חידוש ההבדל של משיח יקשיבו ולי לא מקשיבים אומר לי מה ככה הוא אמר אמרתי לו כן הוא אומר לי תשמע זה דיבור מאוד חזק למה הוא התכוון אמרתי לו בפשיטות הוא התכוון שהוא הכין את כל הכלים למשיח ומה שמשיח יגלה רבי נחמ ברסלב כבר מגלה רק ההבדל של משיח יקשיבו ו רבי נחמם לא מקשיבים ואם אנחנו נקשיב לרבנו ועצות שלו ללמוד מהספרים שלו לקיים את העצות שלו לאט לאט לאט לאט לתפוס את ההתבודדות לתפוס את התיקון הכללי את השיחת חברים את לימוד מהספרים שלו ולהוציא עצות ישרות וטובות אנחנו נרגיש טעם גן עדן ומשיח בעולם התורות של רבנו זה משיח בעולם אבל מי שלא תום לא יכול להבין על מה אני מדבר וגם אלה ששומעים אותי וברוך השם שאנחנו פותחים מהספרים ומלמדים אותכם וקוראים מהספרים עצמם כבר טעמו את הטעם הזה אשר ושר חלקו מי ששומע פעם ראשונה יגיד מה הוא מדבר על מה הוא מדבר מה אין עוד ספרים אתה לא תבין אף פעם על מה מדובר כמו שלמדת את הספר שערי תשובה והרגשת את האור ואת החיות אותו דבר זה במסילת ישרים אותו דבר זה בגמרא אותו דבר זה בהלכה ואותו דבר זה ברבי נחמ מ ברסלב זה לא יוצא מן הכלל תבוא תשב תלמד תטעם תקש רץ דרכה של תורה זה חסד נפלא אדם שאומר קשה לי על רשי מה הוא ביאר לא קשה לך רשי לא הבנת את רשי הקושי הוא אצלך לא אצל רשי שאתה לא מבין משהו שצדיק אומר ואתה אומר לא מסתדר לי איך הוא אמר את זה הקושי הוא לא על הצדיק הקושי הוא עליך כי לא הבנת את דברי הצדיק כי לא למדת את מה שהוא אמר בוא ניקח דוגמה שרבנו סולל לנו דרך בנשמה ליישר לנו את הדרך של המדבר שבתוכנו של העץ היבש שבתו של הקוצים ודרדרים שנמצאים בתוכנו רבנו אמר אני אש פלא ונשמתי ה פלא גדול מהזה אני אשפ פשת הדברים אני מדבר איתכם אני יודע לעשות דברים בצורה פלאית שהיא קנקן חדש מלא ישן אני יודע ללעשות דברים בצורה פילית שה קנקן חדש מ להוריד את הדברים הכי גבוהים למקום הכי פשוט וגם נשמעתי פלא גדול של רמז בזה ש מתד משורש משורש משה רבנו חידוש כמוני לא היה מעולם נכון הדרך שרבי נחים ברסלב מטוה קנקן חדש מלא ישן לחדש את הישן ועוד בתוך זה לגלות התחדשות הוא לא גילה תורה חדשה הוא גילה שאיין יוש בעולם כלל הוא גילה את התנועה ואת הקצב ה כל הספרים של רבנו כל הדעת של רבנו זה חידוש נפלא אבל קנקן חדש מלא ישן זה משהו כזה אותנטי כזה עדין כזה יפה בלי וכחנות בלי וחנות וזה החידוש היפה כי זה בלי מחלוקות וזה בלי ריבים וזה בלי כל מיני תחרויות וקנאה זה הכי פשוט הכי תמים תהיה אתה מהמקום שלך מהנקודה שלך מהיכולות שלך כמו הטם הקדוש ושם תאבות הקדוש ברוך הוא וזה תענוג וא אפשר לדבר על זה בלי סוף רק על הדיבור הזה אני אש פלא ונשמתי פלא גדול יש לי על זה לימוד בלי עין הרע בן פורת יוסף בשפע זה לא כרגע ל הנושא שלנו גם בפשט ו בסוד הוא צריכים לקצת שם אילנות הגדלים שם מאלפי שנים רבנו צריך לעבוד על תיקונים מאלפי שנים עם הנשמות שלנו עם כל הכבוד כל אחד חושב שהוא יכול לתת כמה דרשות ולתקן נשמות שלנו נו באמת אתה יודע מה זה תיקון נשמה מה אתה חושב שתיקון נשמה זה רק ללמד דרשות תיקון נשמה זה עבודה פנימית זה הדרך שרבי נחמ ברס מלמד שיש לו את הדרך יש לו את העצות יש לו את הכלים איך לתקן את הנשמות [מוזיקה] שלנו רבנו אמר דיבורים שאני איש פלא ונשמתי פלא גדול ובסיפורי מעשיות מהבטן ואני רופא אותה וכולי וכולי איך אמר כאלה דיבורים למה הדבר דומה לעיירה שפשט שמה חולי והרופאים לא הצליחו לרפא אף אחד עד שבא איזה רופא שם שלת אמר אני רופא גדול ואני יודע איך לרפא היו כאלה שאמרו הרופא הזה שחצן והמשיכו למות אבל היה אחד פשוט תמים אמר מה ישי להפסיד נכנס לרופא קיבל רפואה יצא חי ראו שזה ככה כולם נכנסו גם יצאו חיים אמ אם הרופא לא ישים שלת אני רופא גדול ויודע איך לרפא את המחלה כל כך כואבת הזאתי הוא עובר על הלכה כי מרן השולחן הרוך כותב שאדם מגיע לעיירה ואיין מי שיורה להם דרך בהלכה והוא אומר אני עניו אני צנוע אני לא רוצה עזוב אני לא רוצה שיידעו ממני הוא עובר על איסור הם בינתיים עוברים פה על חטאים אם אתה יודע הלחם אתה יודע שולחן ערוך אתה צריך להגיד רבותי אני למדתי אני יודע מי שיש לו שאלה בהלכה שיבוא יפנה אליי זה ענווה אמיתית רבנו חים ברס אמר קיבלתי כלים איך להעניק את הדור פעלתי אצל השם יתברך שאני אשיב את כולם בתשובה אני רופא אותה אני יודע לרפות את הנשמות זה לא גאווה זה הענווה הכי גדולה שהוא בעצם שם שלת ואומר אני יודע איך לרפות את הנשמות שלכם אז יעמדו כאלה שחצנים למה דווקא הוא רופא אחר לא צדיק אחר לא למה דווקא הוא הוא יודע מה הוא אומר ואם הוא אמר הפשוטים והתמימים יפתחו ספרי רבנו ילמדו יחקו וגם יגיעו לכל הספרים כולם אז מישהו אותו אחד אמר לי מה אתה לומד רק ספרי רבי נחמן לא אני לומד עוד הרבה ספרים כי רבנו אמר בשיחות הרן שיחה כח שצריך לעבוד על הרבה ספרים שיחה עו ללמוד במהירות גדול בוודאי לא למדו ספרי רבנו ורוצים להקשות מחילה זה לא דרכה של תורה בגלל זה אני אומר גם לאנשים אתה ששואל שאלות על רבי נחמ מ ברסלב בלי הנקודה שלמדת זה לא דרכה של תורה זה לא קשור לברסלב זה קשור לכל עבודת השם קשור לכל עבודת השם תלמד תפתח תראה דרך זה נתקדם זה דרכה של תורה ורבנו היה אומר ולהיות הולך ושוב אנה ואנה לקצץ ולחזור רבנו אומר מה זה יש עכשיו יער היער הזה סבוך בעצים צריך לקצץ לסדר לנקות לטאר כדי שהאין יגדל יפה רבנו אומר זה צריך ללכת ולחזור הלוך ושוב הלוך ושוב הוא עובד איתנו כל הזמן בהלוך ושוב נותן לנו עצות מחזק אותנו מקדם אותנו אדם מרגיש טוב התבודדות לימוד ספרי רבנו עבודה פנימית הסתכלות פנימית על כל דבר דבר לוקח את זה לעולם שלו לעבודת השם שלו עבודת המידות של הטם הקדוש של שמחה בחלקי ועוד פעם נופל ורבנו עוד פעם מתקן ועוד פעם עוזר ועוד פעם תומך ועוד פעם מרים אותנו הלוך ושוב הלוך ושוב הלוך ושוב רבנו לא מוותר לנו עבודה לא פשוטה יש לצדיק חושבים שזה עבודה של איזה לא יודע משהו פשוט לתקן את הדור ממש לא ממש לא כדי שיהיה הדרך כבושה לרבים רבנו צריך לסדר לנו את הדרך בנשמות שלנו כדי שתהייה גם כבושה לרבים שהאור שלנו גם יצא לעולם שהאור שלנו יעיר בעולם הוא עובד עם כל אחד מאיתנו באופן פרטי עם הכישרון שלו עם הייחודיות שלו עם העליות שלו ועם הירידות שלו הדעת של רבנו זה בעלייה ובירידה זה כל הזמן רק הולך ומדריך אותנו ומי שלומד בספרים רואה את זה ולאט לאט מעיין וגם לומד וגם בקיא בספרים אז הוא הך איך הצדיק הולך איתו יד ביד וחביבי זה הלוך ושוב הלוך ושוב הלוך ושוב זה מסע שלא נגמר זה מסע טוב הוא בונה עד שאור יצא לרבים עד שכל אחד ייזכה בכישרון הייחודי היי וחסד השם שרבנו אמר אני עובד עם כל אחד ממכם כל אחד ממכם כדי שיהיה הדרך כבושה לרבים שיכלו רבים ללך באותה הדרך כן שאדם ברוך השם יכ את האור שלו בעולם ורבים יהנו מזה ויקבלו מהדעת הזאתי וזה יעשה להם טוב לחיים והם בעצמם גם יזכו לנקודה שלהם ויזכו גם להעיר את זה לעולם שרבים ילכו בדרך הזאתי רבנו ככה עובד איתנו עובד איתנו באופן הפרטי כל אחד עם הכישרון שלו כל אחד עם הייחודיות שלו ומשם האור הזה מתגלה ועושה טוב לרבים והם גם לומדים מזה והם גם ככה מגלים את הייחודיות שלהם וכל אחד מגיע למסע הנפלא שלו והטוב שלו ברוך השם חסד השם זה זה העניין של רבנו אבל בשביל זה התלמידים היו מסתכלים והיו רואים את רבנו הרבה פעמים פנים נפולות ורבנו אמר להם אל תסתכלו על זה אני בפנים בתוך הלב אני שמח רק מה לעשות שיש לי עבודה עם הנשמות שלכם להדריך אותכם להנהיג אותכם להוליך אותכם בדרך שהיא תהיה סלולה לרבים לעשות שמה דרך חדשה שאנשים ילמדו ממכם ויאירו אור בעולם ודיי מה זה רבנו גם אחרי פטירתו הוא לא סיים את העבודה שלו הוא לא סיים את העבודה שלו יש לו עוד הרבה הרבה עבודה שהדת שלו תתפשט בעולם שהספרים שלו והדת שלו יתפשטו בעולם ילמדו מהספרים שלו כמות העצות שלו כל אחד במסע שלו בעבודה הפשוטה והתמימה שלו יש עוד עבודה ברוך השם אבל אנחנו בקצב טוב ש יכלו ללכ רבים ללכת באותו הדרך או מחמת יגיעות כאלה הוא בדאגה על פי רוב ומה רבנו אמר לתלמידים שלו מחמת זה אני בדאגה על פי רוב כן גם רבנו דאג איזה דאגה הייתה לו רבנו רצה כבר לפעול יאללה שתבוא הגאו והוא פועל גם עכשיו עם זה בעולמות העליונים כי רבנו אמר הגיע הזמן שהספר שלי ה ליקוטי מארן יודפס ואני אעמוד מהצד ואסתכל ורבנו עובד עם זה עובד איתנו עם הנשמות שאנחנו מרגישים את זה ואייך אומרים הוא שאדם אוהב אותך הוא דואג לך דאגה זה לא חס ושלום חוסר אמונה שהוא באמת כל הזמן דרוך שהעבודה תעשה כמו שצריך הוא דרוך עלינו על הנשמות שלנו להביא אותנו לתיקון שלנו ולהביא אותנו לייעוד שלנו להביא אותנו למקום ש זכה לעיר בעולם לעשות דברים טובים דברים מועילים וזה זה עבודה והצדיק לא מפסיק לעבוד ומחמת יגיעות כאלה הוא בדאגה על פירו ואמר אז שגם רבי שמעון שייך לזה ו לבחינת פינוי הדרך כן רבנו אמר גם רבי שמעון זה היה הצדיק שבאמת כל העניין שלו לעבוד על פינוי הדרך זה לאו דווקא עכשיו הנקודה של עוד איזה תלמיד חכם א עוד איזה דיין עוד איזה פוסק שאלה דברים יפים הנקודה אצל רבנו היא קודם כלל הוביל אותנו למקום של העבודה הפרטית האישית והייחודית וגם הרבה פעמים שאני שומע אנשים שמדברים ושואלים שאלות וניגשים ושואלים שאלות לפעמים גגם באים בנצח או בוחנות אז אני אומר לו תבדוק מאיפה אתה מדבר האם אתה מדבר ממשהו שבדקת חקרת או שאתה מדבר מעצמך או שאתה מדבר ממשהו שאמרו לך לדבר ואתה איזה סוג של התק דבק אתה צריך לבדוק את עצמך רבנו מביא אותנו מקום של מסע אישי פרטי ייחודי להגיע לקדוש ברוך הוא כל אחד בדרך שלו כל אחד בענין שלו זה לא הוא ממציא תורה חדשה זה אותה תורה אותה הלכה אותו הכל הכל אחד בזווית של הכישרון שלו זה עבודה לא פשוטה כי יש הרבה קוצים ודרדרים שמפריעים לנו בדרך שהם נקראים מעתק הדבק שאדם לא מחובר לעצמו והוא לוקח את התורה למקום של קריירה והוא כל הזמן הולך מתוך שלא לשמע יבוא לשמע בסדר כמה לא לשמע כמה לא לשמע רבי נתן כותב חלק ח ליקוי הלכות הוא אומר שזה לא דבר פשוט רבי נתן אומר שמי שלא מקורב לצדיק קשה לו מאוד להגיע לתורה לשמע בלשונה כי הצדיק מביא אותו לתורה לשמע אז הוא לומד תורה שלו לשמע אבל שהוא מקורב לצדיק ובדרך של הצדיק הוא זוכה לתורה לשמה אני יודע שאני אומר פה דברים לא פשוטים אבל מי שלומד בספרי רבנו מרגיש איך רבנו מוליך אותו בדרך עדשה בדרך טובה בדרך יפה שהיא באמת תורה לשמה לא מחפש להתנצח לא מחפש להתווכח ולא מחפש לעשות קריירה לא מחפש לעשות קריירה מהתורה אני רוצה לעבוד את השם אני רוצה להיות הכי פשוט והכי תמים ועוד הפעם זה ללכת במדבר זה עכשיו רבנו אומר נכנסת לעבודה הזאתי צריך לנקות את המדבר צריך לנקות את הדינים צריך לנקות את הנצחות צריך לנקות דעות מהעבר אדם לפעמים לא שם לב מדבר דברים שהוא לא למד והוא לא שם לב באיזה דרך עקומה הוא מסכן הוא רוצה לדבר הלכות שבת שהוא לא למד הלכות שבת תנסו עכשיו לחשוב שמישהו יבוא לתת לכם שיעור בהלכות שבת הוא ישים שלט הוא יגיד אני הולך לדבר על הלכות שבת ולהסביר לכם הלכות שבת והעולם מלא מפה לפה מה זה העולם מלא וכולם מחכים הנה סוף סוף מישהו יותן לנו דרשה לכות שבת ופתאום הוא נכנס והוא אומר מחילה אני אני לא למדתי לכות שבת אז למה עשית את כל זה זרקו אותו מכל המדרגות איך אתה רוצה לדבר על משהו שלא למדת אז רבנו שמכניס אותנו לספרים שלו אנחנו מתחילים לקבל פתאום יהדות פשוטה תמימה פתאום אתה חוזר למשהו כזה מתוק בלי רדיפה עצמית בלי כחנות עם מוסר נכון ולא מוסר יתר לא חומרות יתרות דברים טובים דברים יפים אבל אי אפשר להרגיש את זה אם לא תואמים את רבי נחמ ע ברסלב אני יודע שאנשים שעוקבים אחרי השיעורים שלי אומרים למה הוא מדבר רבי נחמ עם ברסלב וא מדבר רבי נחם ע ברסלב כל הזמן מה יש רק את רבנו יש רק את רבנו רבנו הוא המדריך לכל ספרים ולכל התורה שתלמד אם תגיע לרבנו אתה תרגיש איזה מתיקות ואיזה חיות ואיזה דעת וחיבור פנימי אישי יחודי יהיה לך לכל מקצועות התורה שתלמד שאל אותי גם היום מישהו למה אתה מדבר דווקא רבי נחים ברסלב למה לא משהו אחר אמרתי לו אז את זה אתה יכול לשאול את הרע עובדיה למה הוא דיבר שולחן ערוך ואתה יכול לשאול אתרי למה הוא דיבר קבלה ואתה יכול כל אחד כל נשמה יש לה איזה נקודה שהיא מדברת ממנה אני העניין שלי שאני לא משווה את עצמי לצדיקים האלה ודאי אבל העניין שלי לדבר מתורתו של רבי נחים בריס אמת ואם תשמע את השיעורים שלי אתה גם תראה שאני מדבר הרבה מדרשים והרבה הלכה וגמרות ולמה לא יש שיעורים יותר שיעורים פחות אבל הקב המנחה ברוך השם שנותן לנו את הדעת איך ללמוד את התורה לקיים את התורה בדור הזה זה דיבור שרבי נתן אמר שהוא דיבור חזק מאוד אבל מי שמרגיש את זה הוא יודע שזה אמת שרבי נתן אמר את התורה קיבלנו ממשה רבנו איך לקיים את התורה קיבלנו מרבנו איך קיים אותה שהיא תהיה קיימת שהיא תהיה נושמת חיה אוהבת יש כאלה אנשים אומרים תשמע וא אמר לי פעם איזה מישהו דיבור כזה ה אמר לי אתה יודע למה אני מתקרב אעל ברסלב כי אני רואה כאלה עבריינים משוגעים זה החסידות הזאתי רק מקבלת אותם אמרתי לו זה לא נכון זה לא נכון ברוך השם רובם ככולם וחוץ מזה אם רק החסידות ברסף יכולה לקבל את העבריינים או את הב כי ה יכולה לטפל בהם נמצא מהם נשמות גבוהות זה גם נשמות גבוהות בעזרת השם גם הם יעשו תשובה זה שבח שרק רבי נחמ ברסלב יכול לעבוד עם הנשמות האלה אבל אם אתה תיכנס פנימה ואתה תראה בירושלים ובמקומות בארץ חסידי ברסלב מתוקים מדבש לא יודע איך הגדרת את כולם אוריינים זה סתם אתה אתה מסתכל מכיוון לא נכון אתה מסתכל מכיוון לא נכון אמרתי לו חוץ מזה עם עכשיו לא יודע אני אראה מישהו מאיזה חסידות מתנהג לו כמו שצריך אז אני אגדיר שכל חסידות שלו פסולה מה הקשר אמרתי לו אתה יודע שהיה גדולי ישראל שהילדים שלהם ירדו מהדרך שהיה להם איזה ילד שירד מהדרך אז מה הגדול ישראל הזה הוא לא גדול מה זה ההכללות האלה זה הכללות מלימוד עדיין שהוא לא בא מעבודה פנימית והסתכלות פנימית ורבי נחים ברסלב לוקח אותנו למסע בתוך המדבר כי האדם עץ השדה כמו שמטפלים בעץ כמו ששותלים אותו כמו שמנקים את כל הקוצים ודרדרים שיש מסביבו כדי שהוא יגדל טוב כמו שיודעים לחתוך ממנו ענפים כדי שהענפים הלא טובים ייקחו ממנו כוח וצריך להוריד אותם כדי לגדל אותו יותר חזק אותו דבר הצדיק גם עובד איתנו כי האדם מץ השדה והוא נקרא הגנן כמו שרבנו מביא בתורה ס שהוא נקרא בעל השדה הוא צריך לנקות את השטח מקוצים ודרדרים בנפש שלנו בתודעה שלנו במחשבה שלנו הוא צריך להוריד כל מיני ענפים שכבר ישנים אצלנו וסתם לוקחים מאיתנו כוח אין לעשות הוא צריך לנקות הוא צריך לעזור הוא צריך לסדר לנו ובדרך רבי נחמ מברס נותן את הדרך הזאתי ומרגישים את זה אחד על אחד ורבנו אמר ואף על פי כן תראו להחזיק את עצמכם בשמחה כי רבי נתן כותב בהלכות תפילין אגב ע זה מרמז גם על הדיבור הזה יש רבי נתן לכות תפילין חושב שזה או הלכה ד' או הלכה ה בסימן שמה לז ששמה רבי נתן מדבר שהתפילין מאור בהמה וכולי וכולי כל המהלך הוא אומר ה אומר זה בא לרמז שיש כאלה צדיקים שהם קדושים כמו קדושת התפילין אבל עדיין יש להם על מה לאבד את עצמם בנפש בחינת אור בהמה תמיד יש מה לאבד את עצמנו ולהתעלות יותר גבוה שזה בעצם הסוד שהצדיק גם עובד איתנו במסע של המדבר אצלנו ועושה מהמדבר שממה עושה מהמדבר דברים טובים מצמיח שמה ומגדל שמה רבנו מוציא אותנו ממקום שנקרא מדבר למקום שנקרא גדילה וצמיחה וגם שיהיה מקום לרבים שייהנו מזה זה לוקח נחנו צריכים לאבד את עצמנו ולאט לאט זה קורה אנחנו לא בורחים מאחריות שיש עבודה עבודת המידות וזמן וסובלנות ועוד התבודדות ועוד תהילים ועוד הלכה ועוד שולחן ערוך ועוד לימוד תורה ועוד ספרי רבנו זה לוקח זמן אנחנו צריכים לאבד את עצמנו אבל רבנו נותן את זה במתינות ביישוב הדעת מתוך החלה עצמית מי אתה ולא מתוך תפיסה חיצונית מה אתה יש אנשים שאומרים חמה אתה הם לא יכולים להגיד חמי אתה כי הם לא חווים את מה שאתה חווה תראו את רבי נתן שלקח את פרקי אבות ואמר דיבור מבהיל כתוב בפרקי אבות אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו המנהג העולם להגיד אל תדון את חברך אד שתגיע למקומו אבל לשון שמה חיריק אל תדין את חברך אד שתגיע למקומו יש בזה כמה נוסחות מעניינות הפשט הו אל תדון את החבר שלך עד שתגיע למקום שלו אתה רואה ש עובר עליו משהו מה את דן אותו הגעת למקום שלו רבי נתן אומר אתה יודע מה זה אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו עד שתגיע לבחינה של מקומו של עולם ששם אותו מה הכוונת שתעבור את כל הגלגולים שלו ואת כל המעברים שהוא עבר ותגיע לאותה נקודה עכשיו שהוא נמצא אז תוכל לדון אותו ואומר רבי נתן אז אם זה ככה אי אפשר לדון אף אחד אומר רבי נתן נכון אי אפשר לדון לכף חובה אבל מצווה לדון לכף זכות מצווה לדון כ אתה יודע מה יהודי עבר שאתה ישר דן אותו ובה אי אפשר לכו זכות כן ואיך רבי נתן כותב לרבי יצחק לבן שלו בעלים לתרופה ואם תמצא כו זכות ונקודה טובה בכל יהודי ויהודי תוכל לדבר עם כל אחד ואחד ככל שאדם יותר מוצא כו זכות באחרים הוא מעיר להם יותר את הנשמה יותר יוכל להשפיע עליהם טוב לקבל מהם טוב דן מן דן ויוכל ברוך השם לדבר עם אנשים למה אתם רואים לפעמים יש כאלה שהוא לא יכול לדבר עם זה לא יכול לדבר עם זה יול ל יש לו איזה קהל רק שלו מה שאני אין לו כף זכות על אחרים אדם שיש לו כף זכות על אחרים הוא יוכל לדבר עם כולם כולם יאהבו אותו לא ממקום של חנופה ממקום שזה באמת עבודה למצוא כף זכות ולהגיע לנשמות ולדבר איתם ולחזק אותם לא מתוך משחק כי זה באמת אמת למצוא כף זכות בכל יהודי ואהבה בכל יהודי תשימו לב גם בזוגיות ככל שהאישה מוצאת כף זכות בבעל או הבעל מוצא כף זכות באישה תראו איזה שיח יפה ופט יש להם אותו דבר זה גם עם הילדים הילד מרגיש אבא מוצא בי כף זכות או שהוא בא לי בדינים האבא נכנס לבית מסתכל עלד עוד פעם עשית ככה זה כו חובה הילד לא רוצה לדבר איתו לוקח אותו מחבק אותו מוצא בו כו זכות הוא יכול לפתח איתו שיחה זה גם דבר ידוע מאוד בזוגיות שאין כף זכות בין הבעל לאישה ויש דינים אין שיחה פתוחה ביניהם שיש כף זכות יש שיחה פתוחה אז רבנו שראה את הדור הזה שהוא מלא בדינים ואנשים גם נמשכים עם הדינים והולכים גם עם החכם של רק ביקורת וביקורת וביקורת וביקורת ואין להם כף זכות על עצמם ואין להם כף זכות על אחרים מסכנים מענים את עצמם ומענים אחרים ורבנו עכשיו צריך להיכנס לתוך עולם הרוח שלנו לתוך התודעה ולהתחיל לנקות לא רק מהגלגול הזה עוד מגלגולים קודמים וזה חתיכת עבודה ווא אומר לך תקשיב לי אני איש פלא ונשמתי פלא גדול אני יודע לעשות את זה בצורה נפלאה חידוש כמוני אני לא היה מעולם אני יודך לעבוד איתך בהתחדשות כי כל הן שלי זה גם התחדשות ולחדש לך את המקום הזה אני נהר המתאר מכל הקטנים לא משנה לאיזה מקומות נפלת אני יכול להרים אותך לא משנה לאיזה גבים הגעת אני יכול להרים אותך איך רבנו אמר בחיי מוהרן על מעלת הספרים שלו תביא לי את הצדיק הכי גדול אני יכול להראות לו לאיפה הוא יכול לעלות תראה לי את הרשע הכי גדול אני יכול להראות לו כמה הוא קרוב אם השג שמיים שמ אתה תראה לי את הצדיק הכי גדול שהוא בחינת שמיים אני אראה לו שמה אתה יש לך עוד לאן להתקדם אם תביא לי את הרשע הכי גדול והא מציע שאול שהוא נמצא בשול תחתית הננ כ א אראה לו כמה הקדוש ברוך הוא קרוב זו אומנות זה לא כל אחד יכול להיות היום יש הגדרות כל אחד צדיק יסוד עולם איזה כל אחד צדיק יסוד צדיק יסוד עולם יש אחד והוא מעיד על עצמו את זה רבי שימן העיד על עצמו את זה רבנו חים ברסלב אמר אני צדיק הדורת ביית משיח ואם אתה מאמין שהוא צדיק אז אתה צריך להאמין גם בדיבור הזה ואם קשה לך לקבל את הדיבור הזה אף על פי שאתה מאמין שהוא צדיק תשב ותלמד מה זה הכוונה של צדיק יסוד עולם מה זה מושג שנקרא צדיק יסוד עולם למה צריך בכלל להגדיר את זה צדיק יסוד עולם זה התחיל עוד אצל יוסף הצדיק אנשים שואלים מה זה צדיק יסוד עולם יש הרבה צדיקים אז זה אתה לא שואל על האנשים אתה שואל על התורה התורה אומרת שיש צדיק יסוד עולם יש את יוסף הצדיק שהוא צדיק יסוד עולם שהוא יסוד של העולם תתחיל ללמוד מה זה צדיק יסוד עולם מה זה שהצדיק שהכל עומד עליו מה זה רבי שמעון שאמר הגמרא שמה בסוכה אני חושב יכול אני לפתור את כל העולם מן הדין גם על רבי שמון אתה יכול להש ש איך הוא אמר את זה איך הוא אמר את זה כי רבי שמעון ידע איך לעבוד עם הנשמות איך לנקות איך לסדר איך להעיר איך לגלות את הזוהר שהוא מלשון אור והרה ואהבה ורחמים וקיבל הבטחה מאליהו הנביא ומשה רבנו רה מאמנה שבזכות ספר הזוהר אנחנו נצה לצאת מן הגלות ברחמים ותראו כמה מניות יש לאנשים ללמוד זוהר ועוד בפרט שנופלים גם כפירות לדבר על הזוהר רחמן ליצלן מה זה זה זה הכל רבנו כבר גילה את הכל בחיי מוהרן את כל הדרך הפשוטה והתמימה רק לאחוז בצדיק וגם שבאים לאחוז בצדיק כמה כאלה יש לך כאלה שמבלבלים אותך ומרחיקים אותך מהצדיק ועברו שנים וימים והתרחקתי רבי נחמ מ ברסל ולא למדת את הספרים שלו שום דבר א ז איזה כאב לב אחים יקרים אדם שמזה מרבנו שמע איזה אחד שאמר לו ודע איך הוא אמר את זה וזהו גמרנו מבחינתו הוא לא לומד יותר רבי נחים ברסלב פתחת למדת ראית שיננתי לא ביקשתי מאנשים שתלמד ליקוטי מוהרן 10 פעם פעם אחת עברת על ליקוטי מוהרן פעם אחת יש לך שאלות על הדיבורים של רבנו לא ביקשתי ממך לעבור 10 פעם על חיי מוהרן פעם אחת עברת על חיי מוהרן כמה זמן לוקח ללמוד ך מוהרן תעשה לך סדר כל יום חמש דפים אתה בחודש מסיים את זה אתה לא יכול לקחת חודש מהחיים שלך ללמוד ללמוד חיי מוהרן לא שמע איזה דיבור לא מבין חולק לא נראה לי מתחיל שאלות וקושיות זה לא עובד ככה חסד השם על הארץ שרבנו נותן לנו כזו אמת לשבת ללמוד לבדוק לחקור לעיין כמובן בשכל פשוט ותמים בלי צחנ אבל אתם צריכים לדעת וכולנו צריכים לדעת כולנו צריכים להתחזק שרבנו הקדוש הוא עובד כדי לנקות מבפנים את העולם הרוחני הפנימי לא החיצוני מהעבודה הפנימית של אדם וזה דברים שאי אפשר כל כך להסביר אותם במילים כי זה מעשה שלו וזה מעשה שלי ותשימו לב איך רבנו עובד איתנו המעשה שאנחנו הרבה מדברים עליו מעשה מחכם ותם מעשה ת הטם הקדוש היה סנדלר היה לוקח את החוט האב עם המרצע ו היה לוקח את החוט אב ומכניס אותו בתוך האור של הנעל ובין לבין היה [מוזיקה] אוכל חוט אב זה חוט עב עב זה גימטריה 72 ואם אנחנו ניקח את המילה חסד אנחנו נגיע גם ל72 שתם הקדוש שהיה עושה מנהל ולוקח את החוט האב חוט אב זה החוט של חסד שהוא היה עושה את המנהל והיה מתקן את עולם התפילה שזה קרבת אלוקים לטוב היה מכניס את החוט האב מה זה מכניס את החוט האב היה מכניס את החוט של של חסד את האור של החסד בתוך הנעל בתוך המנעל המנעל זה מרמז על התפילה הוא עשה מנעל של שלוש קצוות מרמז על שלוש תפילות ביום שחרית מנחה וערבית המנהל שמים אותו על הכף רגל שזה מרמז על עקו ד משיכה מה שהגמרא בשוה מט מביאה עם כל מה שנעבור בעק ד המשיכה ואנחנו בעק והתד המשיכה והנחש מקיש בעקב מה אנחנו צריכים לעשות להשים את הנעל בדעת בתפיסה של התם הקדוש שהתפיסה שלנו בעבודת השם תהיה על פי ומה הי לטם הקדוש הוא ידע בתוך הכוחות השליליים שזה אקוט ד משיכה שזה התאוות והיצרים של זה הדור ידע לקחת את המחת ולדחוף את חוט האב בתוך האור שזה הסוד של ההתגברות זה הסוד של התגברות על מניות זה הסוד של התקדמות זה הסוד של התפירה זה הסוד של החוט המשולש במ לא ינתק קודש ברוך וישראל ואורייתא איך זוכרים לזה החוט האב החוט האב זה חוט עב החוט של חסד האור של החסד חוט עב של הטם הקדוש אב גימטריה חסד איך אני מצליח לגדול איך אני מצליח לרקום ולתפור במערכת הרוחנית שלי הכלכך עבה והגסה של תאוות זה הדור עם חסד עם אהבה לא עם דין אתם יודעים כמה עדינות הנפש צריך בשביל זה רבנו אמר בחיה מוהרן שהטומאה ירדה לעומקי המוח בדור שלנו ואם תוציא את הטומאה במכה אחת אתה תוציא ם גם את הטומאה וגם את המוח איך אומרים הניתוח הצליח הפציינט מת רבנו אומר שצריך לעבוד בכל כך עדינות כדי להוציא את הטומאה מהמוח כל כך עדינות עם עם הסובבים אותנו כל כך עדינות בינינו לבין עצמנו ככה כתוב ככה אני עושה בום נגמר חכה תבחן תבדוק תראה יש מחמירים יש מקלים חכה לאט לאט לאט אני אומר את זה הרבה לבעלי תשובה לאט בפרט כאלה שנכנסים לתורת רבנו לאט מה לקחת את רבנו לדינים מה לקחת את רבנו לשביות קשה לי ש התבודדות קשה לי ללמוד כל היום קשה לי זה אז תוריד פרופיל מה לקחת את רבנו רק לדינים גם את רבנו עשו דינים עד שסוף סוף התגלה כזה צדיק רחמן לקחו אותו כבר למקום של דינים לא עשית שע התבודדות אין לך תיקון ואם הוא עשה חמש דקות אין זה לא שווה כלום גם את המקום של הרחמים ואהבה לקחו מרבנו חס ושלום הכל זה רק עבודות קשות ושבירות זה רבי נחמן ברסלב שבירות עבודות קשות שבירות עבודות קשות עד שאנשים לא רוצים להכיר את רבנו מה זה זה רק שבירות ועבודות קשות אין לי כוח לזה זה מה שרבנו דבה לעולם רבנו דבה כזו אהבה כזו רחמים אז אתה לא יכול לעשות שע הת בועדות תעשה חמש דקות רבי יצחק ברייטר מפורש כותב בסדר היום אם לא יכול לעשות ש יעשה רבע שעה מה זה לא נחשב התבודדות רבי אברהם בן אב נחמן כותב מפורש שלא יעבור עליך יום בלי התבודדות אתה לא יכול שעה תעשה חמש דקות אז מה זהו רבנו לא אוהב אותי בגלל שלא עשיתי שעה נכון זקני אנש בדורות הקודמים רבי ישראל דווד 10 רבי לוי יצחק בן דר מה זה חצות ולימוד והתבודדות והכל אבל זה מעשה שלו וזה מעשה שלי אני יכול ללמוד מהם אבל להישבר מהם לא לקחתי את זה נכון ד אני אישית שאני לומד ספרי אנש שאני לומד סיפורים על אנש ואני רואה עבודות גדולות איזה עבודות היה להם רב שמואל הורוביץ רב שמואל שפירה רבי ישראל דובד 10 הם היו עובדי השם אני לא נחלש מזה אני מתחזק מזה אבני יודע שכרגע זה לא למדרגה שלי אבל אני לא אתחזק מהם בטח שאני אתחזק מהם אני נהנה מהם כל רגע ללמוד את הסיפורים עליהם ללמוד סיפורים מאנש יש כאלה אומרים עזוב לא לומד מהספרים האלה עבודות נכון עבודות גדולות אבל אבל אני לוקח את זה גם להתחזקות שלי ולאט לאט מתחזקים לא לקחת דברים בקיצוניות ורבנו בשביל לסלול דרך בנשמה שלנו הוא גילה את הדרך של הטם הקדוש של ההכלה של ההבנה של הסובלנות מה אתה קופץ ישר באוויר לאט לאט יקירי עוד הלכה עוד קצת תהילים תקווה לך סדרים קטנים תראה איך העולם של המדיה היום עובד סרטונים קצרים ובמהירות ובקצב אותו דבר תעשה לך סדרים קטנים קצת מזה קצת מזה קצת מזה לאט לאט תתקדם אתה תרגיש אתה לאט לאט ממלא את היום אתה תרגיש היום שלך התמלא קצת הלכה קצת תהילים פה התבודדות ברוך השם פה תפס איזה גמרא פה איזה משנה אבל ישר הוא רץ בהיסטריה עלכל על כל הספרים כולם ורבנו אמר את זה בפרק לא לדחוק את השעה בחיי מרן שטבע אדם שהוא רוצה ללמוד את כל התורה במכה אחת ואת כל הלימוד במכה אחת ורוצה פיק הכל ביום אחד ולא עולה בידיו כלום לאט לאט קצת שתיים שלוש מזמורי תהילים ביום פה איזה תיקון הכללי כמה הלכות פה דף מזה פה דף מזה והנה עוברים ימים ובלי עין הרע בן פורת יוסף אתה רואה איזה יופי קנית עוד ספר ועוד ספר ועוד ספר לא אבל אני שוכח את מה שאני לומד גם רבנו בזה נתן עצה שהיא מרגיעה את הנשמה שרבנו אמר בספר המידות שכל מה שאדם למד בעולם הזה ושכח יזכירו לו בעולם הבא וכל כל מה שאדם למד בזה עולם ולא הבין מסכן לא עלה בידו להבין ניסה השתדל לא עלה בידו להבין יסבירו לו בעולם הבא ולעתיד לבוא מזכירים לאדם כל מה ששכח נמצא שאנחנו רק מרוויחים זה עצות שמגלות רחמים כי שאדם עכשיו לומד ושוכח מסכן שוכח יבואו לישב בדינים שאדם לומד ושוכח מה זה כשופר דמים עובר על איסור דאורייתא יש הרי אנחנו אומרים את זה בקריאת שמה ששם אנחנו נזהרים שלא לשכוח את דברי התורה יש על זה תשובה בהלכה בזמנם שלא היו ספרים אם אדם לא היה משנן וחוזר על הלימוד ושננתם אז הוא לא היה זוכר את הלימוד ולא היה לו ספרים לפתוח ולדעת מה ההלכה או לא היה רב שהוא ישאל אותו מה ההלכה לצ הוא היה נמצא באיזה עירה אז הוא לא היה זוכר את ההלכה כי הוא לא שיינן ולמד אז הוא יכול לעבור על איסורי תורה השם ישמור ויציל אבל היום ממנו יש ברוך השם הרבה ספרים והזכות על עם ישראל הי ב הרבה יותר גדולה כי הם גם לומדים וגם משננים שיהיה ספרים ברוך השם אז גם אם הוא שכח הלכה הוא יודע שיש את הספר הוא יכול לבדוק הוא יכול להתקשר ל הרב לשאול לוקחים את דברי חזל ועשו אותם רק דינים דינים דינים דינים דינים אדם לומד ושוכח בא רבנו אומר תמשיך ללמוד אבל אני אמשיך לשכוח תמשיך ללמוד לעתיד לבוא יזכירו לך הכל אל תדאג זה גילוי רחמים של אהבה כי רבנו ידע שיהיה כאלה שיבואו בי דינים אתה שוכח את הלימוד למה אתה לומד ואמר לי פעם איזה משלמה א אלמד דף היומי אחרי שבע שנים מברכות אני אגיע לנידה ואני לא אזכור את הדף הראשון בברכות רבנו אמר לעתיד לבוא מזכירים לך הכל זה דינים שמרחיקים זה לא דינים שמקרבים רבנו מגלה רחמים ואהבה תמשיך ללמוד ואני לומד ואני לא מבין הזוהר הקדוש אומר מנדלי באורייתא מי שלועס בתורה ולא מבין דבר והוא באמת משתדל נזכר אבל הוא לא מבין הקדוש ברוך הוא לוקח את ההבל פה שלו ועושה מזה ת לתחיית המתים אז תמשיך ללמוד ראיתי פעם מישהו בא לאחד אומר לו מה אתה לומד אתה לא מבין זה ביטול תורה ההוא סגר את הספר הלך אמרתי לו נו וזה יותר טוב ממה שעשית לו עכשיו הוא סגר עכשיו את הספר וההלך לאיפה הוא הולך לעשות עבירות זה יותר טוב ממה שעשית עדיף שהיה לומד לא מבין ולפחות נשאר בספר מה עשית עכשיו באים בדינים ומרחיקים למה למה תן ליהודי לללמוד עזוב אותו גם אם הוא גורס ולא מבין עזוב אותו יקח שישאר בספר כי היום הוא לא נשאר בספר מעשה מזבוב והכביש מה הציל את המלך הספר הדפים מה הוא יעשה עכשיו יסגור את הספר ויילך חוץ מזה שעצם הגרסה בלימוד היא גם נותנת תענוג למה לקחת לו את זה עכשיו הוא ילך איפה הוא ילך הלך לעשות עבירות למה רבנו גילה רחמים רחמים שכל אחד יכול למצוא את עצמו עם השם יתברך ולהיות מתמיד גדול למדם גדול ועבד השם גדול רק יש בזה תנאי אחד שנלמד את הסיפור מעשה מחכם ותם ונלך עעם התם הקדוש ונקיים שמה מה שרבנו אמר ואתה נשליך מעשה החכם נשליך ואומרים באנש למה רבנו אמר נשליך כמו שאתה משליך את הזבל הפח ככה את הדעת של החכם תשליך לפח כל החוכמות האלה שמרחיקות אותך מהשם תשליך לפח תלמד תמשיך תעשה את שלך ובעזרת השם משמיים יעירו לך אל תרים ידיים ואם כן רק לשם יתברך תלך עם התבודדות מה זה התבודדות זה כתוב ברבות לא צריך להביא מקורות בלי סוף על זה המספיק לעובד די השם הבן של הרמבם סוף הפרק שמה הוא מדבר על התבודדות פלא יועץ חיד רב חץ חיים מי לא דיבר על התבודדות רבנו אמר כל הצדיקים הלכו עם זה חסד השם על ארץ שיש לנו את רבנו חסד הש [מוזיקה] ותו דבר אני אומר גם על בנות ישראל תמשיכי עם התהילים לא אני לא מרוכזת אני קוראת תמשיכי תלמדי את ההלכות שאת מצווה בהם בתור בת ישראל תמשיכי לא ואני שוכחת ואני לא מרוכזת מה שתשכחי יסבירו לך אל תדאגי יסבירו לך בעולם הבא תיכנסי להיכל של רחל אמנו היא תסביר לך את הכל את תעשי את ההשתדלות שלך כמה שיותר להמשיך רבותיי בקצב עם התורה בקצב עם המצוות ורבנו מלמד גם אותנו כמו שרבנו עבר עליו ופעל בשבילנו אותו דבר גם אנחנו עוברים ואם פניך לא מהירות זה לא אומר שאתה עצוב מבפנים אנשים חושבים אני לא מחייך אני עצוב מה פתאום תבדוק את עצמך אתה שמח זה שיש לך דאגות זה לא אומר שאתה לא שמח אנשים מכריחים את עצמם להגדיר את עצמם שאני לא בשמחה מי אומר שאתה לא בשמחה מי אומר שאתה לא בשמחה אני שואל אותכם מאזינים יקרים מי אומר שתם שמחה אז יש לכם דאגות יש לכם פחדים נכון אנחנו בתקופה לא פשוטה אבל מי אומר שאתה לאם בשמחה הנה ברוך השם אתם שומעים שיעורי תורה קמת בבוקר אמרת מודע אני לפניך עשית נטילת ידיים אמרת ברכות השחר קבעת יתים לתורה בירכת על מה שאכלת ברכה ראשונה ברכה שנייה זה הכל תוצאות של שמחה עבדו את השם בשמחה אם אתה עובד את השם אתה בשמחה אם אתה בשמחה אתה ובה את השם תפסיקו לחשוב שאתם בעצבות אדם שהוא צות הוא לא עושה כלום ברוך השם מהבוקר עד הערב עשיתם דברים נפלאים זה מה זה מרה שאתם בשמחה כולנו בשמחה אפשר להגביר אותה בסדר נגביר אותה תפסיקו לחשוב שאתם עצובים אנחנו צריכים להפסיק לחשוב את זה אנחנו לא עצובים פנינו לא מהירות תמיד זה לא אומר שבלב אנחנו לא שמחים כל אחד ישנה גישה ויגיד אני מפסיק לחשוב שאני עצוב אני שמח תביא לי ראיה כמו התם הקדוש היה מרוויח מיד ליד הנה ברוך השם קמתי בבוקר מודע אני לפניך נטילת ידיים ברכות השחר למדתי תורה זה הכל תוצאות שאם לא הייתי שמח לא הייתי מקיים את המצוות האלה נמצא שאם אני מקיים את המצוות אני בשמחה חסד השם על הארץ תודה רבה להשם יתברך רבנו מלמד אותנו אתם תמיד בשמחה ם כל מה שעובר עלינו שיהיה לנו בשורות טובות אהבה ושלום ורק למצוא כף זכות על כל יהודי שכולם יזכו בעזרת השם יתקרב לרבנו הקדוש שהוא כל חיותנו ותקנו וכן בזה תלוי כל הגאולה מי שלומד מי שמקיים מבין את זה בגדול בשורות טובות אוהב אותכם ביי ביי
לצפיה בתכנים נוספים: