מדברים מרבי נחמן מברסלב התגלות הדעת פסח חלק א

מדברים מרבי נחמן מברסלב התגלות הדעת פסח חלק א
[מוזיקה] שלום ברכה לכל המאזינים היקרים מה שלומכם אנחנו בעזרת השם בתוכנית רתו של רבי נחמם ברסל והיום אנחנו בעזרת השם נתחיל סדרת שיחות שמה דברת אית הנושא הזה של פסח התגלות הדעת שאנחנו נכנסים ליל הסדר אנחנו בעצם נכנסים למסע של החיים מסע נפלא מתוק ל סתם זה נקרא ליל הסדר העולם הזה דומה ללילה ואנחנו נכנסים בעצם לדעת של הצדיק איך לעשות סדר בתוך הלילה וזה הסוד של ליל הסדר להכניס לנו סדר לחיים ואנחנו בעזרת השם הום ניגע בליקוטי הלכות בכמה נקודות מהמסע הזה של ליל הסדר שזה בעצם החיים שלנו הדרך שלנו בעבודת השם זה בעצם גם המשך לשיעורים הקודמים שהתחלתי לדבר על זה גם אז חסד השם ע ץ דיבורים טובים שרבנו ככה מענג אותנו ומשמח אותנו והאור של הצדיק בהחלט מלמד אותנו איך לעשות סדר בתוך הלילה זה התפקיד זה המהות הגלות זה בחינת לילה והגאולה זה בחינת יום ואנחנו יושבים בליל הסדר כבני חורין ומלמדים אותנו איך לעשות סדר בחיים איך ליישב את הדעת איך לראות את התמונה מזווית של אמונה וראיה נכונה שהכל הולך בהשגחה פרטית והכל הולך על פי השם יתברך ואיזה עצות נפלאות הרבי הקדוש נותן לנו בכאלה רחמים ומגלה חסדיו המרובים על עם ישראל להתקרב אל השם יתברך ברחמים ובאהבה וזה מה שאנחנו צריכים חסד השם על הארץ להתקרב לנקודה הזאתי זה נותן לנו רוגע ושלווה העצות של רבנו הקדוש שממלאות אותנו ננ נותנים לנו דעת נפלאה אז בעזרת השם אנחנו נצא לאיזה כמה ניגונים כמה שירים ואנחנו ממרים [מוזיקה] יאללה קח התחסל מלא ביקורים [מוזיקה] שתה בלב טוב תשה [מוזיקה] לחים תזכה למצוות תזכה לעשות תזכה לעלות לבקר לחזות ככה שלוש פעמים בשנה תזכה למצוות תזכה לעשות תזכה לעלות לבקר לחזות ככה שלוש פעמים [מוזיקה] בשנה חת בחד והיית אך שמח כלל מחייך והיית שמח ושמחת בחגיך והיית שמח כל ימי מחייך והיית שמח [מוזיקה] תח לליבך בברכת אלוקים ורה בטוב [מוזיקה] ירושלים תזכה למצוות תזכה לעשות תזכה לעלות לבקר לחזות ככה שלוש פעמים בשנה תזכה למצוות תזכה לעשות תזכה ל לבקר לחזות ככה שלוש פעמים [מוזיקה] בשנה סמחת בחגך והיית [מוזיקה] שמח כ מינך איך והיית שמח סמחת בחגיך והיית שמח כל חיך והיית שמח תחיל לכבות ישועות תגדיל לעסות תוסיף עוד מצוות תעלה ותבוא יעלה ויבוא עירו פניך שמחה לעלות יסו ידיך מנחה לרצות עלב ותבוא ילה ויבוא ת [מוזיקה] כלמ ושמחת כך [מוזיקה] שמח כ י ת לה ושמחת ב וית אח שמח זה המהות שלנו בתוך העולם שנקרא חושך וגלות משמה למצוא את הנקודות הטובות ומשמה להיות ושמחת בחגך אומר לנו רבנו הקדוש אחד הדברים שאנחנו לומדים מהגמרא במסכת נידה אנחנו נכנסים לעולם הזה שזה בחינת קדש שהמלאך אומר לנו לפני שאנחנו יוצאים לזה העולם תראה להיות צדיק ואל תהיה רשע וזה בחינת קדש תהיה מופרש לקדוש ברוך הוא הנשמה של היהודי היא תמיד נכנסת למקום שנקרא קדושה היא תמיד רוצה קדושה היא תמיד רוצה להיות מופרשת אך ורק להשם יתברך והקדוש ברוך הוא ככה גם מכוון אותנו משמיים שאיין לנו עלמי להישען אלא הבינו שבשמיים על ידי התורה והמצוות אנחנו לא יכולים לראות בשדות זרים יש לנו את השדה הנשמות את השדה הקדושה שנקרא התורה המצוות המעשים טובים ההתבודדות הדרך של להיות יהודי וזה המתנה שלנו וזה מה שאנחנו רוצים זה הסוד של הקדש ואומר רבי נתן הסוד של הקדש זה נקרא סוד של הרצון הנקודה של הרצון שכל יהודי יש בו את המושג הזה שנקרא קדושה שזה הרצון הרצון הטוב התשוקה האמיתית והנכונה להתקרב לקדוש ברוך הוא ואדם צריך לתת לזה חשיבות על נקודת הרצון הזאתי אב אז נכנסים למסע קדש ורחץ מה זה האור חץ אנחנו עושים נטילת ידיים אבל זה נטילת ידיים בלא ברכה כי אנחנו ולכלים לאכול את הכרפס שטיבולו במשקה במי מלח נותנים לנו הוראה משמיים אתה רוצה להתחיל להיכנס למסע של קדושה ורחץ טהרה נקיות זה עדיין בלי ברכה ויש בזה רמז נכון שיש מחוק את הפוסקים האם מברכים על נטילת ידיים של טיבולי ומשקי ואנחנו מצד ספק ברכות להקל מרן השולחן ערוך מביא שאנחנו לא מברכים אבל יש פה רמז חכה אתה רוצה שהברכה ישר תירד חכה כדי שהברכה תירד לך על החיים אתה צריך להיות סובלני זה הסוד של הרוחץ נטילת ידיים מטהרים את עצמנו מכל המחשבות הזרות מכל הדברים החיצוניים מכל הדברים הלא חיוביים זה עדיין לא מאיר אור הברכה אבל זה חלק מהתהליך הברכה נמצאת היא קיימת רק חכה צריך סובלנות צריך להתנקות צריך להתר צריך סובלנות צריך ללמוד תורה צריך לעסוק במצוות צריך לתת לקדוש ברוך הוא להנחות אותך ולהנהיג אותך זה הסוד של ארוחת נטילת ידיים ונטילת ידיים גם שאנחנו עושים טיבולו במשקל הכרפס פה לצורך העניין הטית ידיים זה בעצם לטהר את המוכן מהאחיזה שנקראת כוחי ועוצם ידי שזה נמצא בידיים בוא תיכנס לאמונה בוא תתחיל להפנים שהתפקיד של התורה והמצוות ומעשים טובים זה להחדיר בך אמונה שהקדוש ברוך הוא הוא זה שמנהל את העולם בכלל והוא זה שמנהל את העולם בפרט הוא מנהיג אותך הוא מנהל אותך לך על פי מה שכתוב בהגדה על פי מה שלימדו אותנו חזל על פי ההלכה תשאיר את הסכלים שלך בצד מה אתה מבין מה אתה יודע אנחנו לא מבינים כלום אנחנו יודעים מה ההלכה אומרת אנחנו יודעים מה הצדיקים אומרים אז אנחנו רגילים לעשות נטילת ידיים וישר המוציא לכם מן הארץ ולסעוד ופה אומרים לנו לא חכה בסעודה של החיים לקבל את הסובה לקבל את השלווה ואת הרוגע חכה עושים נטילת ידיים אבל עדיין ממתינים עם הסעודה יש תהליך לקבל ישועות סובלנות לאט לאט לאחר מכן אנחנו לוקחים את הכרפס פחות מכזית בדרך כלל נוהגים לעשות את זה 10 גרם ומטבלים אותו במ עם מלח למה דווקא במ עם מלח הכרפס הגב הוא מרמז על כותונת הפסים ש של יוסף הצדיק הוא נראה גם כמו כותונת פסים ואיפה התחילה גלות מצרים שהשליכו את יוסף לבור שיוסף השליכו אותו לבור הובכה והדמעה הם מלוכה וזה כנגד יוסף הצדיק כותונת הפסים שלוקחים את הכרפס ו מטבילים אותו במי מלח שזה מרמז על הדמעות של יוסף הצדיק ששמה התחילה הגלות אבל שיוסף הצדיק היה בדרך למצרים הוא עצר בבית לחם ושמה הוא בכה לאמא שלו ואמר לה אמא תראי מה עושים לי תראי מה עושים לי אל לא אבל בכפי יצא בת קול ואמא שלו אמרה לו אני רואה מה עובר עליך ככה מביא אלקוט מעם לועז ואל תדאג עוד הכל התהפך לטובה אז גם שהאדם מרגיש שהוא יורד לדמעה למליחות מרגיש מרירות אבל תדע לך שהכל התהפך לטובה זה הסוד של הכרפס נכון יורדים כלפי מטה מטבילין אותו במי מלח סוד יוסף הצדיק שנמצא בכל אחד מתוכנו ועמך כולם צדיקים כותונת הפסים שהיתה יקרה מאוד אדם הרגיש יקרות חשיבות ופתאום עכשיו הוא מרגיש יבש ולא הולך לו אבל אל תדאג אחי היקר הכל הולך על פי הסדר מנהיגים אותך משמיים אתה רק תמשיך אומר לנו רבי נתן אוכלים קודם הסעודה כרפס שאומר רבי נתן שהוא מיני ירק שהוא מאכל בהמה כמה פעמים אנחנו מרגישים שאנחנו נכנסים לעבודת הקודש ועדיין לא מרגישים את הסעודה עם כל התבלינים והמטעמים והסלטים והכל מרגישים כאילו אנחנו אוכלים ירקות אין בזה אין בזה תבלינים אין בזה כל כך תם זה מאכל בהמה מרגיש עדיין איך אומרים שאני רוצה להתקרב לשם והתשוקה וההתלהבות והחיות ו מרגיש עדיין יבש זה לא אומר שאתה לא באמת תמשיך ללכת עם השכל הישר עם האמונה הפשוטה שאומרת לך זה חלק מהעניין שאנחנו לומדים ולו דווקא מרגישים תמיד מאכל אדם ואנחנו מתפללים או מתבודדים או קוראים תהילים ולאו דווקא מרגישים חיות אבל תדע לך זה חלק מהתהליך זה בסדר השכל הישר האמונה אומרת שככה זה צריך להיות בעבודת השם יש עליות יש ירידות יש מניות בסדר אני ממשיך אני מאמין בתורה אני מאמין בצדיקים אני מאמין שזה הדרך וקודם כל אני הולך עם אמונה פשוטה שאני מחוייב לעבוד את הקדוש ברוך הוא נוח לי לא נוח לי בא לי לא בא לי מאיר לי לא מאיר לי כל הדברים האלה צריך בהם זהירות רבה מאוד לא ללכת רק דרך עלה וידעת היום שזה ה ור והמצוות והשבות האל לבבך קודם כל לברור את הדעת ואחרי שבורים את הדעת להוריד את זה ללב אבל אם לא בוררים את הדעת ומורידים ללב או לא עובדים עם דעת בכלל אז הרגש לוקח את האדם למקומות שאיפה שבא לו פעם בא לו כך ופעם בא לו כך וזה יוצר חוסר יציבות אנחנו צריכים לגלות הכנעה לתורה לאמונה למצוות לצדיקים לדרך של הצדיק האמת שהוא מורי לנו דרך רבנו חים ברסלב אני נכנע למקום הזה בא לי לא בא לי אני אני הולך עם השם אני מאמין בתורה אני מאמין במצוות אפילו שאני מרגיש מאכל בהמה אולי זה לא כזה משביע אולי זה לא כזה נעים אבל אני מאמין שנוח לי לא נוח לי אני צריך ללכת עם הקדוש ברוך הוא כי זה הכי לטובתי זה הכי לטובתי ואני נותן את הסובלנות ואומר רבי נתן כדי לזכור תחילה עניות כי אתה אכילת עדיין בחינת מאכל בהמה אנחנו זוכרים את העניות שלנו ריבונו של אנחנו בגלות וריבו שלנו מתקרב אליך אבל עדיין האכילה שלנו זה כמו מאכל בהמה בעזרת השם יבוא משיח צדקנו נזכה לאור גדול אבל גם עכשיו האור של המשיח נמצא שרבינו החיים ברסלב אמר ממני ועד משיח לא יהיה חדש ההבדל של משיח יקשיבו לי מקשיבים ורבי נתן אמר שהמשיח שלו כבר כאן שתואמים את האוכל של רבנו מתחילים איך אומרים לצאת כרפס ומתקדמים איך אומרים לשולחן עורך כאלה טעימות טובות ואמר אומר רבי נתן ואחר כך נזכה לאכול מצה שהוא מאכל מלכים בחינת מן עד שמגיעים למצא שזה מאכל מלכים והזוהר כותב ששב פרשת בשלח שהמצע היא נקראת לחם הרפואות בין בגשמי ובין ברוחני ממש לחם הרפואות רפואת הנפש רפואת הגוף ואנחנו רוצים להגיע מה הכרפס מאכל בהמה רוצים להגיע לנטילת ידיים שתוביל אותנו למוצאים מצה אז יש לנו שתי נטילות ידיים נטילת ידיים אחד לכרפס שזה כנגד מאכל בהמה לא לא תמיד מעיר לי גלות חושך אבל אני יודע שהנטל ידיים הבאה שאני אעשה זה כבר יהיה עם ברכה ושפע ול המוציא מצא שירד השפע ואני צריך לעבור דרך המקום הזה שאדם עובד עם שכל ישר ומכניע את עצמו לתורה הוא לא מחפש לעבוד את הקדוש ברוך הוא רק מתי שמאיר לי ריבונו של עולם בוא אני אעשה איתך תנאי חס ושלום מאיר לי אני עובד אותך לא מאיר לי אני לא עובד אותך לא מה פתאום אני מגלה הכנעה אני מאמין בך ובתורה ואתה לא חייב לי שום דבר כל אתה נותן לי בחסדי שמיים וככה האדם גם יוצר יציבות נפשית כמו שהוא הולך לעבודה נוח לו לא נוח לו אבל הוא יודע זה הדרך לקבל את ה את המשכורת אותו דבר זה בסדר גמור זה יוצר יציבות נפשית ומסביר לנו רבי נתן ואומר שזה הסוד של הכרפס לאחר מכן אנחנו עושים יחץ יש לנו שלוש מצות שלושת המצות זה כנגד חוכמה בינה ודעת הספירות העליונות וגם כנגד הספירות התחתונות חסד גבורה ותפארת אנחנו לוקחים את המצה האמצעית ובוצע אותה לשניים המנהג הוא שאת החלק הקטן שמים משאירים בקערה בין שתי המצות ואת החלק הגדול מצניעים לאפיקומן מנהג על פי הארי הקדוש ככה מביא הבן איש חי פרשת צו שיש מנהג אם אדם עושה על מצות רכות גם זה בהרבה יותר קל שאת המצה האמצעית שהוא בוצע לשתיים החלק הגדול הוא עושה את זה בצורת ו לא עם סכין לעשות את זה על ידי היד זה לא חייב להיות ממש ו אלא דומה לבב ומצנע את זה לאפיקומן או ששם את זה מתחת לשולחן במפה ובסוף סוף עליל הסדר עושה הגרלה מ מי זוכה באפיקומן או שמחביאים את זה וילדים מחפשים את זה תלוי כל אחד במנהגו ואת החלק הקטן עושים בצורה ד'' ושמים את זה מתחת ל בין שתי המצות מה זה החץ שבירה בואנה לא הולך לי לא נעים לי אבל תדעו לכם אם אנחנו הולכים של שלושת המצות זה חוכמה בינה ודעת המצה אמצעית זה כנגד הבינה כדי לקבל את הבינה שזה חוכמה יותר ניית יותר עמוקה כי 1+ 1 זה 2 זה חוכמה 1+ x שו 2 ואתה יודע ש x זה שווה 1 זה בינה זה חוכמה יותר עמוקה כדי לזכות לחוכמה יותר עמוקה אז לפעמים עוברים את השבירה ואחרי השבירה הזאתי מגלים דברים בצורה יותר פנימית כי אין אדם עובר אין אדם אין אדם עומד על דבר הלכה אלא הם כן נכשל בה הכישלון תדעו לכם הוא גם יוצר סוג של התבוננות פנימית בחיים לראות את הדברים בצורה יותר זהירה להבין מהעומק מאיפה זה בא הנפילה הזאתי לקבל אמונה כמו שזל אומרים מסכת קידושין לולי השם עוזרו לא יכול לו זה כבר עבודה יותר פנימית אני מקבל את הבינה את העבודה יותר עמוקה שאם השם לא אם השם לא עוזר לי אני לא יכול לעמוד בלעדיו אני לא יכול לעשות כלום ואם אנחנו הולכים לפי הספירות התחתונות חסד גבורה תפארת אז המצא המצאת זה כנגד הגבורה שבירת הדין שבירה הרבה פעמים במערכת החיצונית זה נראה לנו כאב אבל במערכת הפנימית אנחנו רואים שזה הוביל אותנו למקום אחר אין אדם עומד ע דבר הלכה אלא אם כן נכשל בכישרון זה שבירה אבל במערכת הפנימית שזה כנגד הבינה אתה מקבל עכשיו עמידה אתה יותר זעיר יותר חזק והעיקר תמשיך אומר המהרל מפראג על מה שאומר שלמה המלך שבע יפול צדיק וקם למה דווקא שבע אז הוא אומר קודם כל מה שהופך אותו להיות צדיק זה שהוא קם מהנפילה דבר שני למה מספר השבע כי המספר השבע זה אינסוף ורבנו מסביר בליקוי מורה בתורה רכב שאדם בשביל להתקרב לקדושה צריך לעבור הרבה עליות וירידות כמובן לא במזיד אלא בשוגג אבל מה יורד מה יוצר את הירידה עבודה יותר פנימית יותר עמוקה שההיא כנגד הגבורה וזה יותר יוצר חדות עכשיו ידוע שהגבה זה גם כנגד הלוי כי ה שלושת המצות זה כנגד כהן לוי וישראל המצה האמצעית זה כנגד הלוי הלוי זה הדין שבירה ומשאירים את החלק הקטן בין שלושת המצות ואת החלק הגדול האפיקומן הלוי הגבורה תמיד הוא בין החסד לבין התפארת אפילו שהוא חובה שבירה של דין אבל הוא תמיד צריך להיות כנוע לחסד להאמין שאין עוד מלבדו והכל בהשגחה פרטית ועוד נקודה חשובה הלוי הגבורה המצה האמצעית היא כנגד השיירה מה אנחנו חווים בתהליך השירה הלויים שהיו שרים הם היו מעלים את הקורבן בשיירה שלהם שהיו מעלים את הקורבן הם היו שרים זה היה המתקת הדינים אבל מה קורה בשיירה יש עליות ויש ירידות אם השיר הוא סטטי בלי עליות וירידות אין לו תנועה אין לו חיות אז אדם מאמין באמונה שלמה שגם בשבירה זה יוצר תנועה זה יוצר זהירות זה יוצר חדות זה טוב מעלים אותי משמיים ואומר רבי נתן צריך לדקדק מאוד בעת הבציר באופן שיבצעו וישברו לכם עד שיאכלו אותו בקדושה שיזכו לקבל הערת הרצון בשעת האכילה מתי אנחנו אוכלים אגב את ה מצה האמצעית אנחנו נראה את זה במוציא מצה הבוצע בוצע כזית ממצה העליונה וכזית ממצה האמצעית שחתכנו אותה שבצענו אותה אנחנו מחמירים לאכול כזית מזה וכזית מזה אם הוא מחלק לסובין מהמצות שיש בקערה אז הוא צריך לחלק כזית מתיהם לכל אחד ואם הוא מחלק את השקיות כזית לכל אחד אזה כזית לכל אחד מספיק הרבה פעמים נוגם להכין את הכיתות ואז אתה מחלק בשקיות למסובים את את הקזת אתה לא נותן להם ממצה עצמה שנמצאת על השולחן ממצה על השולחן אתה בוצא ל עצמך כי אין מספיק לאחרים אז אם אתה בוצע באמצה של השולחן אתה בוצע מהעליון כזית מהאמצע כזית כי יש מחלוקת בשולחן הרוך מאיפה לבצוע כזית ושאתה נותן בשקיות לשער מספיק לתת להם כזית אחת לא צריך לתת שתיים כי המחלוקת זה על המצה העליונה והאמצעי מה אנחנו עושים בדבר הזה אומר רבי נתן שנזכה להערת הרצון איך נזכה להערת הרצון מה מה הכוונה ה נזכה להערת הרצון שברנו את המצע עשינו יחץ שמה זוכים להערת הרצון שמה מתגלה הרצון של היהודי בתוך השבירה בתוך החושך כמה הוא אוהב את השם ואומר רבי נתן לקבל הערת הרצון בשעת האכילה ומה זה האכילה זה הקדושה זה הטהרה זה השפע שמה מקבלים אבל כדי לקבל את השפע אז עוברים לפני זה איזה שבירה לא כסדר זה מגלה רצונות להשם יתבר ואהבה אליו על כן בוצין ושוברי המצא מקודם שזהו בחינת יחץ ואן אוכלין מיד עד שמסדרים את האגדה בוצעים את המצה האמצעית לא אוכלים אותה ישר כי צריך לסדר את האגדה מה זה לסדר את האגדה יחץ שבירה גילוי הרצון כמה אני רוצה את הקדוש ברוך הוא אני רוצה עכשיו להגיע אליו לא חכה יש את הסדר של האגדה להגיד שירות ותשבחות להתחזק באמונה והשפע אליך לאט לאט הרבה פעמים אדם חווה שבירה שהולך לו לא כ סדר בעבודת השם ואז מתגלה לו רצון מאוד עמוק משער הכתר כמה אוהב את השם ואז הוא רוצה ישר להוריד את זה לעשייה לא חכה חכה חכה זה עוד לא הזמן עוד לא מגיעים לאכילה יש לך רצון אתה מתחיל מחדש אתה מתעלה עכשיו לאט לאט צריך להוריד את זה לכלים ואומר רבי נתן להורות שאתה אי אפשר להמשיך תיקון הציאה שזה נקרא הערת הרצון שהוא המשכת הערת הרצון כי אם על ידי שעון עליו דברים הרבה על המצא על השולחן על מה שיש בקערה אנחנו עכשיו מתחילים להגיד את האגדה קודם כל אתה רוצה לקבל ערת הרצון לזכות להוציא מהרצוי למצוי חכה יש תהליך שאנחנו צריכים לעבור שהוא נקרא המגיד חכה שירות ותשבחות אמונה ביטחון סובלנות שזה המגיד שאנחנו אומרים עכשיו בהגדה משבחים את השם מפרים את לומדים תורה עוסקים במצוות אי אפשר שהרצון יצא מהכוח אל הפועל בבת אחת זה ריבוי הור הוא צריך לרדת לאט לאט לאט לאט ובסובלנות ובתהליך של אמונה וביטחון ולימוד תורה וקיום מצוות שהם שירות ותשבחות על שהוציאנו ממצריים וגילה את האלוקות שלו לאיננו ואז יזכו לאכילת מצה חכה צריך להתחזק באמונה תודה והודעה שירות ותשבחות התבודדות תורה שמחה אמונה כדי להגיע לשלב שאתה תגיע לאכילת מצה בקדושה ברוך השם לאט לאט אחים [מוזיקה] יקרים תמיד נזכור הכל זה לטובה אמונה [מוזיקה] אמונה יש בי אמונה צוך הלב בואר את התקווה ואף על פי שהת ממ תמיד נזכור הכל זה לטובה אמונה יש בי אמונה פוערת התקוה ואף על פי שהת זכור הכל זה לטובה אמונה אמונה אמונה זה סובלנות אמונה זה ביטחון אי אדם חווה אחד שבירה איזה רצון מתגלה לו לקדוש ברוך הוא ואז הוא אומר עכשיו עכשיו אני רוצה עכשיו ללמוד אני רוצה עכשיו להתפלל אני רוצה עכשיו להתבודד אפ הפ הפ הפ מחכה צריך להוריד את זה לכלים סובלנות סובלנות נכון שהלב שלך בוער אבל יש רצוי ויש מצוי לאט לאט חכה לאט לאט תורה לאט לאט מצוות תוריד את זה לכלים תוריד את זה ליישוב הדעת תרד לקר ההלכה לימוד כמו שצריך שתדע רצון השם קודם כל בפשט ולאט לאט תתחיל לבנות את זה שלב אחרי שלב שירות ותשבחות אל תשכח שהיית במצרים שזה סוד הנפילות והקדוש ברוך הוא מוציא אותך משם חכה תשבח אותו פער אותו סובלנות אנחנו לא עובדים את עצמנו אנחנו עובדים את הקדוש ברוך הוא וזה תראה הרבה פעמים יש כאלה רק מתחילים את הליל סדר נו מה עם האוכל תדעו לכם יש להם נשמות גבוהות יש להם רצון לקדוש ברוך הוא והם לא רוצים לחכות בסובלנות אתה רואה שהם מסתכלים על האוכל אבל יש להם לב בוער בשורש להתרה אומרים לו חכה חכה אבויה חכה עד הסעודה יש חכה יש זמן יש תהליך אנשים אלהם סובלנות כל השנה אתה אוכל חכה פה זה אכילה של קדושה סובלנות לא ישר בולעים לאט לאט מורידים את זה לכלים מורידים את זה לכלים במלחמה ע הקמה עוד יבואו ימים טוב אני מפתי עוד יבואו ימים טובים גם בשעות החשוכות של הלילה תמיד יהיה כוכב קטן שיאיר לך את עצמך את הדרך הביתה תמ צחי קוך לפני השליחה מליון רקבות תרות ד אוסטרליה מחפס רחוק מיליון רכבות דוהרות לאוסטרליה כולם דוארים רוצים הכל מהר הכל הכל הכל מהר ה חכה חכה חכה ולכן אומר לנו רבי נתן עיקר הסיפור מיציאת מצרים ומכל הניסים והנפלאות שהם יתברך עושה עמנו בשביל להתעורר על ידי זה לשוב להשם יתברך עכשיו אנחנו מגיעים לקטע של המגיד באגדה מה המטרה של המגיד השירות והתשבחות והסיפור יציאת מצרים ומה עשה לבן ליעקב וכל האגדה כולה שהיא על המגיד זה זה הכל כדי שירות ותשבחות לשוב להשם יתברך על ידי שאנו רואים ריבוי חסדיו ונפלאותיו אדם יש לו רצון להתקרב לקדושה הוא רוצה ישר להוריד את זה לפועל חכה יש את התהליך של השירות ותשבחות שתראה את את ריבוי החסדים שהקדוש ברוך הוא עושה איתך שזה האמונה בלי אמונה אי אפשר לקנות תורה לכן הקדוש ברוך הוא מה עושה שנה שלמה הוא מעביר תהליך את עם ישראל במצרים של עשרת המכות מוציא אותם ונותן להם את התורה למה תן להם את התורה ואחרי זה תעביר אותם את התהליך של עשרת המכות למה קודם כל תורה אחרי זה אמונה לא קודם כל אמונה אחרי זה תורה אמונה אז זה הסוד של המגיד מה זה המגיד חכה לפני הסעודה חכה קודם כל אמונה תראה כמה הקדוש ברוך הוא עוזר לך תראה כמה הקדוש ברוך הוא מסייע לך זה השירות ותשבחות שהקרקע תשב על זה שהתורה תשב על זה שהוא מסובב עמנו לטובתינו מה זה האמונה מה זה השירות ותשבחות שכל מה שהקדוש ברוך הוא מסובב איתי זה הכל לטובתי זה הסוד של המגיד לפני שאוכלים חכה רגע חכה חכה ואומר לנו רבי נתן כדי לזכותנו לחיים נצחיים להכיר אותו יתברך אדם יכול ללמוד תורה אדם יכול לעשות הרבה דברים אבל אם הוא לא עובד על האמונה אין לו קרקע אתה לא מכיר את השם לא מכירים את השם לא מדברים איתו לא פונים אליו כל דבר תולים על פי הטבע מה פתאום המטרה שלנו זה להגיע לאמונה שלנו מלבדו וזה הסוד של המגיד זה הסוד של המגיד חכה לפני השולחן אורך לפני רק לאכול רק אדם רוצה רק ישר רק תורה להיות תלמיד חכם להיות חכה חביבי קירי יש עבודה פנימית של שירות של תשבחות של לימוד תורה מתוך הדעת הזאתי ועל כן צריכים להרבות לספר בהם עד שנבוא על ידם לעורר רחמי השם יתברך שיעיר עלינו התעוררות מסיפורי מעשיות רבנו החיים ברסלב אמר העולם אומרים שסיפורים אומרים אותם מספרים אותם על מנת לישון להרדם ורבנו אמר ואני מספר סיפורים על מנת להתעורר איפה המקור הנה רבי נתן אומר לנו אנחנו אומרים את המגיד בהגדה מה זה המגיד סיפור יציאת מצרים מה זה גורם לנו להתעורר להתעורר מהשינה איזה שינה שעולם כ מנהגו נוהג והכל הולך על פי הטבע אנחנו צריכים להתעורר מהשינה הזאתי זה סיפור יציאת מצרים עשרת המכות כל הניסים שהקדוש ברוך הוא עשה לנו להתעורר מהשינה ולהתחיל לחיות את האן עוד מלבדו את האמונה את ההתבודדות שהשם הוא כל יכול שאתה מחובר למלך זה המטרה של סיפורי מעשיות ולכן האגדה שאנחנו אומרים במגיד זה בחינת סיפורי מעשיות שמעוררים מהשינה הגבוהים שהם של שנים קדמוניות שהם מולבשים ונעלמים בסיפור יציאת מצרים בהלם גדול י יא י האור הזה של האמונה של הין עוד מלבדו שהקדוש ברוך הוא משגיח על הכל שאין טבע כלל זה נמצא במקום הזה באור הזה וזה מעורר את עם ישראל מהשינה אעם קצת נתבונן שבע צבעות מקיפים אותנו רוצים לחלות אותנו יש לנו אוייבים מבית ומחוץ בלי עין הרע בן פורת יוסף אנשים ממשיכים ללכת לעבודה לסופרים להתארגן לפסח הולכים לבית הכנסת הולכים להתפלל חסד השם זה זה ניסי ניסים אם אדם קצת וצר ודבר עלזה הוא מקבל תורה עם אמונה עד שנזכה עעל ידי זה להרגיש נפלאות השם וחסדיו גם אתה אתה גם אתה גם בתוך הגלות העבודה שלנו לראות את ניסי השם את הניסים של השם כל אחד הסתכל בפרט איך אתה חי פה אתה חי בניסים רק אין בעל הנס מכיר בניסו ח לא מכירים אתזה כח כבר רגילים לזה אבל אסור לתת לזה הרגל זה הסוד של ההגדה של המגיד לפני האוכל לפני הסעודה חכה יש פה מסע רוחני יש פה אוכל רוחני אתה רוצה ישר ללמוד תורה ולהתפלל ולעשות עבודות גדולות אבל רגע זה יפה זה נכון זה טוב אבל זה חייב לעבור דרך ההתבוננות של הניסים והנפלאות שהקדוש ברוך הוא גואל אותך כל יום ועוזר לך כל יום ודואג לך לפרנסה כל יום ודואג לילדים שלך ולך כל יום ודואג שיהיה לך הכל והכל בניסי ניסים עומד פה הכל בניסי ניסים זה הסוד של המגיד ואומר רבי נתן אנו מספרים ביציאת מצרים וזוכרים חסדיו שעשה עמנו זה הסיפור של יציאת מצרים במגיד לספר ולזכור את החסדים שהוא עושה איתנו הכרת הטוב והוצאנו ממצרים על ידי התעוררות מעט דמעת של מצוות דם פסח ודם מילה זכו לגאולה המדרש מביא דעה אחת לא שהינו שמם לא שהינו לבושם לא שהינו את שפתם עוד דעה זכו לצאת ממצרים הקדוש ברוך הוא מוציא אותם ממצרים מפרק את כל הסטרא אחה שהיה במצרים מוציא אותם למדבר נותן להם את המן נותן להם את הסלב נותן להם את התורה מכניס אתם לארץ הבחירה הכל בזכות מה דם פסח ודם מילה זה חסד עצום שהשם יתברך אומר תראו בעבודות קטנות שאתם עושים אני כבר מוציא אותכם מגלות לגאולה זה חסד עצום זה אהבה גדולה של השם יתברך בזכות דם מילה ודם פסח הוציא אותנו ממצרים נפלו ל49 שערי טומ דם מילה דם פסח זה יותר חזק מ-49 שערי טומ השם יתברך מוציא אותנו איזה כוח ועל ידי זה היו יכולים לעוררם או לגלם על ידי הנקודות הקטנות האלה דם מילה דם פסח זה היה נראה קטן אבל זה גדול מאוד כן יגדיל חסדו אמנו אתה שיהיו נחשבים מעט המצוות אומר רבי נתן שאנו מקיימים בבחינת התעוררות של מלמטה ועל ידי זה תהיו הגאולה השלמה ווא אומר רבי נתן תדע לך זה יהיה גם התהליך שיהיה אולי אנחנו לא יכולים ללמוד הרבה או לא להתפלל הרבה וגם מה שאנחנו עושים מאוד קשה לנו ומעייף אותנו והקוץ רוח נותן לנו שאפילו כל רק רק בחינת לחטוף מה זה לחטוף הסברתי את זה בשיעור שהקודם מה זה לחטוף זה לא יותר מדי התבוננות זה לא יותר מדי חשיבה אני במלחמה אני צריך לחטוף זה לא יותר מדיעם אבל הקדוש ברוך הוא מחשיב את זה לשכר גדול שאתה פה חוטף איזה מזמור תהילים ופה אתה חוטף איזה הלכה ופה אתה חוטף איזה שיעור זה כוח זה עוצמה נפלאה ואתה צריך להעריך את זה זה זה הכוח שלנו עכשיו לחטוף שמחה שהגענו לדור שאנחנו במלחמה כזאת חזקה אתה צריך לחטוף ועל ידי זה תהיה הגאולה השלמה כן כן מעד םעט לא שאנחנו נעשה רק מעד םעט המעד יש לו כוח בעולמות הים להרבה הרבה ואם אדם מחשיב את המעט שהוא עושה הוא גם יעשה הרבה הוא יתפלל הרבה וילמד הרבה אז אדם מסתכל על הדורות הקודמים אומר תראה איך הם לדו תראה אך הם התפעלו דור דור ודורשיו כל דור יש לו את הניסיונות שלו עכשיו אנחנו בדור של חטוף אסור לנו לוותר לעצמנו וגם אם אתה רואה שאתה עושה מעט תדע לך גם בני ישראל הצליחו להחזיק דם פסח דם מילה הקדוש ברוך הוא געל אותם כי הוא ידע כמה הם צריכים לשבור 49 שערי טומה בדעת כדי לעשות דם מילה ודם פסח ובזכות זה הקדוש ברוך הוא מוציא אותם אז אדם לא יבוא ויגיד מצד אחד יופי שלום עלייך נפשי קצת אלמד וזהו מספיק לי לא תחשיב את המעט ותדע שהוא עוצמתי להגיע להרבה ואומר לנו רבי נתן התקר ההתקרבות הנפשות להשם יתברך לקיים ככה אומר רבי נתן לקיים את כל דברי התורה הוא על ידי סיפור יציאת מצרים שמספרים גבורותיו ונפלאותיו שראינו בשעת יציאת מצרים ואת מה שאנו רואים מאז ועד הנה פה רבי נתן נוגע בנקודה אנחנו רוצים ללמוד אנחנו רוצים להתפלל אנחנו רוצים להתבודד אנחנו רוצים לקרוא תהילים אנחנו באמת משתוקקים להרבה אנחנו אוהבים את השם הרבה אבל המציאות באה ומראה שאנחנו לא מצליחים לעשות אומר רבי נתן אני אסביר לך למה כי אתה לא מסתכל על נפלאות שהקדוש ברוך הוא עושה איתך אתה לא מסתכל על חסדי השם שאדם מסתכל על חסדי השם ומדבר מחסדי השם הוא מקבל ערך הפים והערך הפים הזה מושך אותו ללמוד ולהתפלל זה מה שאומר רבי נתן תשימו לב דברי התורה הוא על ידי סיפור יציאת מצרים שמספרים גבורותיו ונפלאותיו שראיינו בשעת יציאת מצרים ואת מה שהינו רואים מאז ועד הנה גם עכשיו יש לנו עבודה לראות את הניסים והנפלאות שהקדוש ברוך הוא עושה איתנו עכשיו בגלות הזאתי שכל הגלויות ככה הגמרא בברכות אומרת נקראים בשם מצרים מצר סוגר לא רוצים שיהיה לנו קרבת אלוקים ואתה חוטף ואתה עושה ואתה רואה את הנפלאות של הקדוש ברוך הוא בכלל ובפרט אתה מושה חסדים אתה רואה כמה הקדוש ברוך הוא מרחם עליך ומקרב אותך שאתה שומע שיעורים שאתה מתחזק שאתה קורא תהילים זה הכל חסדים אינסופיים הפך מציאות והזמן והמקום שאנחנו נעמוד בהם בכלל כי כל הניסים וכל הישועות הם בחינת יציאת מצרים כל רגע ורגע שאתה זוכה ללמוד להתפלל להגיד מודה אני לפניך לשים עליך טלית תפילית את זוכה את זוכה ברוך השם להגיד ברכת המזון לא מ שנה כל אחד ואחד כל אחד ואחד במסע שלו כל מה שאתה זוכה קרבת אלוקים תדע לך זה גאולה שהקדוש ברוך הוא גאל אותך ממצרים כל מודע אני לפניך זה גאולה שהקדוש ברוך הוא גאל אותך ממצרים שכולל כל הגלויות שמוכנים נקראים בשם מצרים וזה עיקר כוונתו יתברך בכל המופתים הגדולים והאותות הנוראות שעשה עמנו שנה שלמה במצרים עם ישראל רואים את עשרת המכות למה לקבל אמונה לראות את נפלאותיו יתברך ואז זה יוצא ממצרים אדם יכול ללמוד הרבה תורה ולקיים הרבה מצוות אבל הוא לא עובד על האמונה ש לשבח ולהודות ו לפער על הניסים והנפלאות שהקדוש ברוך הוא עושה איתו ואז זה נקרא שהוא לא יצא ממצרים הוא לומד תורה אבל בתוך מצרים הוא לא חי את חסדו יתברך הוא לא חי את הניסים והנפלאות אבל אם אדם מתחיל להתבונן אומר תראה כל רגע אני בנס פה כל רגע שאנחנו שמים כיפה על הראש זה נס אשרינו ציצית אשרינו איזה דור מטורף מה הולך פה והקדוש ברוך הוא שם אותנו בדור הזה וזה הניסיון שלנו אבל להחזיק באמונה ולראות את הניסים והנפלאות שהקדוש ברוך הוא עושה איתי איזה מתנות הוא נותן לי כל רגע ורגע בחיים שלי הוא גואל אותי ממצרים אשר לא נשמעו ולא נראו מאימות עולם תדעו לכם אחים יקרים הניסים והנפלאות שאנחנו נראה בגאולה הקרובה הם יהיו יותר גדולים מהניסים ונפלאות שהיה במצרים ככה דורשים חזל אבל אומר רבי נתן איפה זה מתחיל זה מתחיל אצלך שאתה קם בבוקר ואומר מודי אני לפניך זה נס על גבי נס על גבי נס על גבי נס אשריך שמירת שבת שירים בשבת קידוש זה ניסים גדולים הפך הטבע והזמן והמקום שבדור הזה אנחנו נעשה את זה הכל כדי לגלות אלוקותו ודנ וממשלתו לכל באי העולם ואם אנחנו הולכים עעם זה אנחנו מגלים אור לכל העולם שהשם איתנו השם איתנו השם מצליח דרכנו לפני שהגעתי לפה לאולפן חברי היקר שי הוא עובד עכשיו על איזה על איזה קליפ שביקשו ממנו לעשות שלוקחים קטעים מהשבי באוקטובר על החטופים והמלחמה ועל החיילים והכל אבל עם שיר ככה קצבי שהוא מדבר על הנושא של פסח ואני התרגשתי הוא יראה לי זה את הסקיצה הראשונה אמרתי לו אתה יודע זה רומם אותי כי אתה יכול לקחת את הקטעים האלה ולהראות צ ומרה שחורה וכמה אנחנו מסכנים וכמה אנחנו חוטפים ומצד שני שאתה רואה כאלה קטעים של הסרטונים איך החטופים חזרו באיזה כוחות נפש איך עם ישראל נלחם איך החיילים נלחמים איך הבוכרי ישיבות יושבים ועוסקים בתורה אשרם ואש חלקם האחדות בעם ישראל האהבה בעם ישראל אתה אומר בואנה תשמע אנחנו מנצחים פה בגדול אין עם בעולם שעובר מה שאנחנו עוברים ואנחנו מנצחים בגדול עומדים באצטדיון וצועקים שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד חוזרים מהשבי ומברכים ברכת הגומל ומברכים שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה איזה עוצמה אנחנו עוצמתיים עוצמתיים אחים יקרים עם שירה וריקודים אנחנו מנצחים ואומר רבי נתן להודות להלל ולשבח ולגלות מלכותו לכל העולם שאנחנו המנצחים אתה המנצח כן את המנצחת כן עם כל המעברים נכון שיש נפילות נכון שיש בלבולים נכון שהולך לו כסדר התגברת עוד פעם מחדש אתה המנצח אנשים תמיד אומרים אני מתמודד לא אתה לא מתמודד אתה המנצח זה יותר מהתמודדות להתמודד זה שאדם חוטף ולא מחזיר ולא קם חוטף וחוטף וחוטף וחוטף עד שנגמר לו הכוחות מנצח זה שהוא חוטף אבל הוא נותן והוא קם והוא מחזיר והוא קובע עובדה אנחנו פה בארץ שלנו אנחנו לומדים תורה בארץ שאנחנו מאוחדים ואנחנו אוהבים כל פעם קמים מחדש זה כוח שיש לנו שארנו ואשרי חלקנו מי שרוצה הוי בחינם איזה כוח זה אחים יקרים איזה כוח עכשיו אנחנו מתחילים את אמירת האגדה ואומר רבי נתן אגדה היא בחינת ויגד לכם את בריתו בחינת תיקון הברית תיקון הדעת למה אנחנו אומרים את ההגדה בפסח זה כנגד תיקון הברית אבל איפה בשורש תיקון הדעת תיקון הדעת זה בין אצל גברים בין אצל נשים לתקן את הדעת איזה דעת הדעת שלנו מקולקלת דמיונות פחדים מנסים כל פעם אולי ננצח מפה אולי נביא מפה אולי נביא את הפרנסה מפה אולי נעשה קומבינה מפה כל הזמן כוחי ועוצם ידי זה קלקול הדעת מה אנחנו עושים בהגדה שאנחנו משבחים את השם הוא מנק את הכל זה נקרא תיקון הדעת אני צריך לפנות אליו זה תיקון הדעת אני צריך לדעת שאני חי פה בזכותו זה תיקון הדעת אני צריך לדעת שאני לומד תורה בניסי ניסים זה תיקון הדעת שהדעת מתוקנת כל הגוף עובד כמו שצריך ברוך השם ועל כן אומרים אותה בכל רם את האגדה אומרים בכל רם כדי שזה יהיה מוחשי וטוב [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] כמו במכולת העולם אתה צובע וכל פנימי לך קורה אתה יודע הכל תלוי בך מצב הרו וח מסביבך המציאות היא כמו המציאות בדמיונך תחשוב טוב יהיה טוב תאמין לעצמך תחשוב טוב תהיה טוב אלוקים אוהב אותך תחשוב טוב תהיה טוב תאמין עצמך תחשוב טוב יהיה טוב אלוקים אוהב אותך היום אתה רואה במשקפיים רק פור מחר אפשר לראות דרכם שור את האור הכל תלוי בכל שלך אומר בפנים עכשוב טוב יהיה טוב תמיד תחשוב טוב תהיה טוב תאמין בעצמך תחשוב טוב יהיה טוב אלוקים אוהב אותך תחשוב טוב יהיה טוב תאמין בעצמך תחשוב טוב יהיה טוב אלוקים אוהב [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אותך תחשוב טוב יהיה טוב תחשוב שאם הקדוש ברוך הוא גל את עם ישראל ממצרים בזכות דם המילה ודם הפסח אז ברוך השם שאנחנו זוכים לעשות הרבה דברים טלית תפילין שבת מצוות חסד השם כולנו נזכה לגאולה שלמה ברחמים פשוט צריך להאמין בפשיטות יש לך מלאך שאומר לך גדל ויש מלאך אחר שאומר לך חדל תקשיב רק [מוזיקה] לאמת שזועקת מהלב תדשא אלוקים תדע שאלוקים אותך אוהב תחשוב טוב תהיה טוב תמין לעצמך תחשוב טוב יהיה טוב אלוקים אוהב אותך תחשוב טוב תהיה טוב תאמין לעצמך תחשוב טוב יהיה טוב אלוקים אוהב אותך תחשוב חו יה טוב תאמין בעצמך תחשוב טוב יהיה אלוקים אוהב אותך תחשוב טוב יהיה טוב תמין עצמך תחשוב חוב יהיה טוב אלוקים אוהב אותך איזה כיף אומ רי נתן לכן אומרים אות את הא בקול רם למה שהכל הוא מעורר את הדעת הבעל שם טוב גם אומר שאדם למשל עומד בקול משמיע לאוזניו זה מעורר את האיברים זה מחייה את האיברים לכן הרבה פעמים תראו בעולם הישיבות שלומדים ככה גמרא וזה באיזה צעקות ורתח דאורייתא זה מעורר ברוך השם מעורר את הדעת מחייה את הדעת ברוך השם לכן אומרים גם את האגדה בכל רם ועל כן היא נאמרת על שתי שני כוסות הראשונים כי היין הוא תיקון הדעת זכה נעשה ראש ו זכה נעשה רעש יין גימטריה 70 כנגד 70 פנים שיש בתורה ויש גם 70 אומות העולם לכן מה אנחנו עושים האגדה נאמרת על שתי הכוסות של היין הראשונים בין לבין למה כי היין זה כי נגד הדעת 70 פנים לתורה הפירושים המפרשים כל אחד לוקח מהצדיקים איזה פירוש ומסביר לך איזה צד מסוים וברוך השם זה מעורר לנו את הדעת ומחייה לנו את הדעת לכן לימוד התורה בקצב מד התורה בחיות באנרגיה לחטוף ולעשות דברים טוב ככה בקצב טוב זה ממלא אותנו תראו שאדם זורק את כל הסכלים ומתחיל לחטוף פה חוטף איזה שיעור פה חוטף איזה דקה אני אומר גם לאנשים שאלו אותי אמרו לי למה שלא תעשה שיעורים קצרים של איזה 10 דקות רבע שעה יהיה יותר קל לאנשים לשמוע אז אמרתי למה נעשה שיעור שעה וכל אחד ישמע איזה 10 דקות מהשיעור גם טוב דקה מהשיעור ברוך השם היום אתה יכול לשים לך שמירה של הזמן של השיעור שמע פה חמש דקות שמע פה שתי דקות כל פעם תחטוף איזה דקה שתיים ה אדם אומר לא עכשיו אני צריך לשמוע שעה שיעור איך אני אשמע שעה אין לי כוח אז הוא לא שומע בכלל לא תשמע דקה אחרי דקה תחבה אחרי שתי דקות חבה תחטוף תחטוף מה שאתה יכול וזה כוח עצום ככה תחטוף את התהילים אל תבוא ותגיד יאללה איך אני קרא עכשיו את הספר של תהילים של אותו יום לא תכתוב שתי מזמורים שתי הלכות אז מה קורה אדם בקצב טוב ובתנועה והנה יש הרחבת הדעת הגדלת הדעת ברוך השם מז [מוזיקה] מזאת מזאת עולה מן המדבר אני שומע אני זאת אני זאת צלולה כגם [מוזיקה] מינ ובאופק ימים של תקווה גלים לא חשים לי אמונה אומר רבי נתן פסח הוא תחילת הגאולה שהיתה בנ נפלא ובחסד גדול כי היה עדיין קודם מתן תורה ונגעל בלי ההתעוררות מלמטה אלא רק היה התעוררות מלמעלה וזה אגב דבר שקורה לנו בחיים יש התעוררות מלמטה של האדם ויש גם התעוררות מלמעלה שמשפיעים עעל האדם פתאום אור וחסד ואהבה ורחמים להתקרב ועדיין אין לנו שום עבודה רק בחסדו זה היה בזמן שהקדוש ברוך הוא הוציא את עם ישראל ממצרים עדין לא היה התעוררות מלמטה של לימוד התורה היה רק התעוררות מלמעלה הרי הקדוש כותב משער החמיש משער הכתר משער הרצון וזה רק בחסדו יתברך אי אפשר לנו לזכות להערת הרצון רק על ידי שמספרים תוקף הניסים שעשה עמנו בחמל אתו הגדולה אומר רבי נתן תדע לך לקבל את ההתעוררות מלמטה שעכשיו אנחנו כבר אחרי מתן תורה ומספרים בגדולת יציאת מצרים ולקבל את ההתערות מלמעלה שזה משער הכתר משער הרצון זה על ידי שאתה מספר בנפלאות של השם יתברך שבחים והילות לאבא שבשם ים לא להיות כפוי טובה תרים מעפר ביתי אורך מפציע מחי את הדימה יש לך נחמה גואל יבוא יופיע לליבך שבור א ופה ובימים של עצבות אני אהבה גדולה התעוררי התעוררי כוור ומורי ורי [מוזיקה] שדברי כבוד השם עליך [מוזיקה] ניגל אסירי דמם עניך בתי אורך זורח הגיע ש זמן הישוע כל ודי בפתח לליבך שבו א תקופה וימים של עצבו אני [מחיאות כפיים] אהבה גדולה [מוזיקה] התעוררי התעורר [מוזיקה] כיבור ויורי ורי ורי שיר דברי כבוד השם עליך ניגל [מוזיקה] תורים תורים כי בוך קומיו ור כבוד השם אקר מעפר בתי ברוך השם איזה שיר נפלא ולכן אומר לנו רבי נתן שאנחנו מספרים את תוקף הניסים שעשה אמנו בחמל הלה שרנו ד מ נונו י מש רבנו איי איי איי מאיפה אנחנו מקבלים את המאור עיניים אז אומר רבי נתן משה רבנו העיר עיניהם של ישראל איזה עיניים הוא העיר איזה דעת הוא העיר את אהבת השם את אהבת השם לכל יהודי את השמחה שיש לקדוש ברוך הוא מכל יהודי בתוך תוקף ההסתרה של 49 שער טומה אומר רבי נתן ומה שהיה הוא שיהיה שבדור האחרון אנחנו כבר בתוך 50 שערי טומ והגלות הזאתי הכי קשה ומה אנחנו צריכים בתוך כל הגלות הזאתי אנחנו צריכים את המשה רבנו של הדור שהוא רבי נחמן בן פגה שהוא מעורר אותנו מתוקף החשכ ומאיר לנו את העיניים כמה השם יתברך אוהב אותנו כמה השם יתברך שמח בנו כמה השם יתברך מתפאר בנו כמה ניסים ונפלאות הוא עושה איתנו מעיר לנו כזאת דעת כזו אהבה כאלה רחמים משער הכתר משער הרצון מהערת הרצון מאיר לנו כזה דעת שכולם ראויים לגאולה רק צריך להקשיב לו ולהקשיב לו הוא המהיר אינינו אף דווקא עיניים גשמיות עיניים רוחניות עיניים פנימיות נותן לנו סיפורי מעשיות מעשה טם הקדוש מעשה מחכם וטעם איך להביא את הגאולה על ידי הטם הקדוש של שמחה בחלקך בלי תחרות בלי וכחנות בלי צחנ מעיר לנו את העיניים של תורה אמיתית היה לי איזה מקרה לפני מספר שנים אמר לי איזה בחור ישיבה שוא היה בחור ישיבה וזה והוא אומר לי אני לא יכול לראות את הגמרא זה חושך בשבילי וככה ישב ודיבר איתי ונפתח אליי באתי ואמרתי לו תראה אין דבר בתורה שאנחנו לומדים שאיין בו אור אין בו חיות אין בו שמחה אין בו תנועה ואנרגיה טובה לימוד שאנחנו לומדים אפילו בגרסה בלי הבנה התורה היא מחיה אותנו כי הכל שמותיו של השם יתברך אמרתי אני רוצה לשאול אותך שאלה צדיק שלי איזה זיכרון יש לך מלימוד הגמרא ואז הוא התחיל קצת לשתף אותי צחנ ווכחנות וכל הזמן ההוא מנסה לראות כמה הוא מפולפל יותר מהשני וכמה הוא הכי חזק וכמה הוא הכי מבין אמרתי לו יופי עכשיו אתה מסביר נכון זה לא שאתה לא אוהב את לימוד הגמרא אתה לא אוהב את הדרך איך יש כאלה לומדים גמרא אתה לא אוהב את הנצחות אם אני אלמד איתך עכשיו סיפורי מעשיות ואני אבוא איתך בנצחיות גם סיפורי מעשיות אתה תגיד שאתה לא אוהב אבל אתה אוהב את הסיפורי מעשיות זה לא אני לא אוהב את הגמרא אני לא אוהב את ההלכה אני לא אוהב את את הספר הזה או את הספר הזה אני לא אוהב את הדרך שדרך זה לומדים אמרתי לו גם אני יכול להגיד לך אם אני לומד גמרא עם מישהו וזה בא בנצח ונכח אני לא אוהב אבל אני לא לא שאני לא אוהב את הגמרא אני אוהב את הגמרא אני לא אוהב את הדרך של הלימוד ש להראות כל אחד כמה הוא יותר מפולפל מהשני וכמה הוא יותר מבין מהשני אמרתי לו ותדע לך ואם תשב עם עצמך כאילו אין אף אחד בעולם ותפתח את הדף גמרא בלי צחנ ובלי בחנות בקצב שלך אתהה תראה שאתה תרגיש אור נפלא וזה המתנה שרבי נחם ברס נ והוא באמת עשה את זה והרגיש את זה זה מה שרבנו החיים רסב נן תורה מתוך ענוה ופשיטות בלי צחות ובלי חנות בלי תחרות מי יותר גדול הדור מהשני ומי יותר מפולפל מהשני ומי עכשיו עושים לו פ וואי וואי איזה מוח איזה מוח איזה מוח זה המשה רבנו של הדור שרבי נחמ סב נותן לנו מאיר לנו את העיניים לכזו שמחה בחלקך עעל ידי משה רבנו והודענו אמיתת אלוקותו וממשלתו הגדולה מה משה רבנו עשה לעם ישראל הודיע להם את האמת והממשלה הגדולה שיש לקדוש ברוך הוא בעולם לא רק בכלל אצלכם בפרט מושל ליך הוא אוהב אותך הוא דואג לך הוא רואה את המעמד שלך הוא רואה את הקשיים שלך והוא מוציא אותך ממצרים וזה מה שרבי נחמן מברסלב מאיר לנו אמת כזאת שמחה כזאת פשיטות כזאת שללמוד מספריו ולקיים מצותיו מישהו פעם אמר לי אתה אוהב ללמוד גמרא או לא אמרתי לו תראה יש פעמים שאני יותר מחובר יש פעמים פחות בסדר אתה יודע יש דברים שמובנים לא לפעמים זה קשה במשקים הושיבני זה תלמוד בבלי זה לא תמיד קל אבל רבנו בשיחות הרן מלמד שהוא רוצה שאני למד גמרא אז אני צריך להקשיב לרבנו רוצה שאני נלמד הלכה אני צריך להקשיב לרבנו סבא ישראל תמיד היה אומר ללמוד מספרו הוא לקיים את ציו מה שכתוב אני צריך לקיים אז הרבי יודע מה טוב בשבילי והרבי רוצה שיהיה למוד זוהר ויהיה לי ברוך השם ללמוד מהספרים שלו ויהיה לי תהילים ויהיה לי התבודדות וכן על זה הדרך ברוך השם אני מדבר כרגע על הגברים על הנשים שיהיה לה את התבודדות שלה את הלימוד הלכה שלה רבנו רוצה שיהיה לי הרבה הקף בספרים זה הכל לטובתי הוא המדריך שלי לא אני המדריך שלי כי מתחילה עובדי עבודה זרה היו אבותינו ועכשיו קרבנו המקום לעבודתו מעבודה זרה קרונו לעבודתו גם עכשיו בדור הזה שיש הרבה עבודה זרה הרבה סכי דעת תראה כמה הקדוש ברוך הוא מרחם עליך ומוציא אותך משמד לרצון ומאיר לך דעת אתה קרוב אליי אני אוהב אותך זה הכוח אחים יקרים שאנחנו ברוך השם זוכים למתנה הזאת שנקראת רבי נחמ מברסלב תורה מתוך שמחה פשיטות בלי וכחנות בלי בנצח רוצים להגיע לאמת מאיר לנו דעת של אמת אז אנחנו נהנים מהתורה אני היה לי תקופות בחיים שלא יכלתי לפתוח דו גמרה אבל היום חסד השם על הארץ תודה רבה לבורא עולם אני מאוד אוהב את הלימוד גמרא זה מחדד זה מפעיל את המוח זה תענוג וכן ל על כל מקצועות התורה ברוך השם שיש לך את השמחה הפשוטה של הטם הקדוש שרבנו נותן לכל אחד מאיתנו תענוג לא בתחרות ההוא עושה יותר התבודדות ההוא פחות התבודדות ההוא לומד פחות ההוא לומד יותר שמח בחלקי שמח בחלקי בקצב שלי ברוך השם ורבנו המדריך הכי טוב שבעולם הוא כבר מגיע ויהיה יותר טוב לא נפסיק להאמין הקדוש ברוך הוא כל יכול צריך רק לבקש להתרכב לצעוק חזק מתוך הלב שהוא יבוא שרק יבוא אלינו היום הזה לא יהיו יותר דמעות עלי חיים רק שמחות ורק סורות טובות עולם חדש מלא בטוב עד השמיים שרק יבוא אלינו היום הזה ברוך השם היום הזה הגיע שנשמת רבנו ירדה לעולם ונתנה לנו כזה מתנות ליקוי מוהרן סיפורי מעשיות ליקוי הלכות היום הגיע היום הגיע זהו הקרקע מוכנה רק ללמוד מספריו ולקיים מצותיו שהוא כל חיותנו ותקוותי מה היינו עושים בלי רבנו הקדוש אך רבי נחמן מברסלב רבי נחמן בן פגה כמה אני אוהב אותך ים יותר טובים עוד לא עבדה תקווה בסוף נגיע כמה עוד נמתין ליום הזה ונאמין שהנה בא הזמן וזה קורה צריך רק לבקש להתעקש לצעוק חזק מתוך הלב שהוא יבוא שרק יבוא אלינו היום הזה לא יהיו יותר דמעות חיים רק שמחות ורק סורות טובות עולם חדש מלא בטוב עד הש שמיים שרק יבוא אלינו היום הזה יהיה פה עולם חדש לגמרי ככה אמר רבי ישראל יהיה עולם חדש לגמרי ללמוד מספריו ולקיים מצותיו עולם חדש לגמרי ברוך השם העולם הזה נפתח נפתח נפתח חסד השם רץ הספרים של רבנו מכו לקו הדעת של רבנו מקו לקו עם ישראל מתחילים להרגיש שיש גן עדן יש גן עדן זה מה שרבי ישראל דוב עוד 10 יום אחד הקו אחרי רבי ישראל קרדונר במרון וראה שהוא בוכה ובוכה והתקרב אליו והוא שמע את רבי ישראל קרדונר אומר ריבונו שלם יש כזה אור בעולם יש כזה דעת בעולם של רבנו גלה אותה לעם ישראל וזה נכנס זה נכנס בלב של סבא ישראל ולימים זכה ש מקו לקו הספרים מופצים מופ בש ובכי תמימות ובכי פשיטות ובכי שמחה בברסלב בואר אש אר אותה בליבי חסד השם נ נח נחמן נחמן מאומן לא יו יותר דמעות עלי חיים רק שמחות ורק סורות טובות עולם חדש מלא בטוב עד השמיים אז אשרנו שזכינו וברוך השם אנחנו הגענו לשעה שלנו אנחנו נמשיך עם הסדרת שיחות האלה שנקרא התגלות הדעת על ה בעזרת השם על הנושא של פסח על האגדה אז תהיו איתנו איך אומרים תמשיכו לעקוב תמשיכו לראות תמשיכו לשתף גם לאחרים לזכות את עם ישראל בדיבורים לא שאני אומר מה שרבי נתן פה אומר אני בסך הכל מקריא ונותן איזה כמה נקודות זה מה שאנחנו רוצים שהשיעורים האלה והדעת הזאתי תגיע לכולם וככה עוד יהודים תקרבו לרבנו ויכירו את המתיקות הזאתי שהיא פשוט גן עדן עלי אדמות חסד השם על הארץ תורת האבות הקדושים מה שנקרא שיהיה לנו בשרות טובות אהבה ושלום והכנה לפסח עם הכי הרבה שמחה אוהב אתכם היה לי כיף איתכם מאוד אני מרגיש את האנרגיה שלכם בשורות טובות ביי ביי
לצפיה בתכנים נוספים: