מדברים מרבי נחמן מברסלב הצדיק שמוצא את הטוב שבכל אחד

מדברים מרבי נחמן מברסלב הצדיק שמוצא את הטוב שבכל אחד
אל תתנני בנפש צרי קמו דשקר קמו דשקר פחמס שבוע טוב לכל המאזינים מה שלומכם אנחנו בעזרת השם בשבוע חדשך מדברים תורתו של רבי נחים בריסטב פותחים שבוע מיש ב ישתבח שמו לעד היום אנחנו נלמד איזה שיחה מאוד מאוד יפה שב הנחל רבי ישראל בוד 10 מה מחזק אותנו בעניין של מה הצדיק פועל אצלנו בנשמה אז אנחנו בעזרת השם נפתח קצת ככה עם מוזיקה טובה ישתבח שמו לעד לפתוח שבוע לפתוח שבוע עם המילה ומלקה או אפילו באמצע השבוע גם אם אתם שומעים את השיחה זה היה נוח הדיבורים של רבנו אנחנו מדברים בכל זמן ישתבח שמו לרטס יאללה בוא נמרי לראות טוב השם בארץ חיים כול השם כבשם חזק חזק ויאמץ ליבך ך וקבל למט למט לראות לראות בטוב השם ארץ חיים כול השם כשם חזק חזק וימץ לידך לקבל אך זה הדרך הנפלאה שרבי נחמם ברסל מלמד אותנו קב אל השם קווה אל השם אל תפסיק לדבר איתו חזק ויאמץ ליבך כווה אל השם אומר רש"י על המקום גם אם התפללת ולא נענית קווה אל השם חזק וימץ ליבך הוא איתך מכינים לך דברים טובים משמיים כבשם חזק חזק וימץ ממך וקבש אח ישתבח שמו לעד אז בוא בוא נקרא פה איזה מכתב יפה שחזק אותנו לנו מאוד ממש ממש שפתיים אישק הצדיק האמת הוא מתה כלפי חסד תמיד תמיד לא מדי פעם זה אחד הנקודות של הצדיק שככל שהוא עולה במדרגות יותר גבוהות בעולמות העליונים וצדיקים במיתתם קוראים חיים העבודה שלו זה יותר לעטות כלפי חסד לגלות את החסד זה מה שבעצם גם יצחק עושה הוא פותח את הבערות שסתמו אותם הפלישתים את את הבעירות של אברהם אבינו, את האור הזה בעולם, לגלות ולעתות כלפי חסד. וגם אנחנו צריכים אותו דבר ללכת בקו הזה, להטות כלפי חסד. אנחנו לא מצדיקים את הרע ואנחנו מעצימים את הטוב בין בכלל ובין בפרט. הוא מוצא טוב בכל אחד מישראל כי יודע ללקט. שימו לב מה הצדיק עושה. יודע ללקט. ללקט. זה לא עבודה פשוטה. זה דורש סובלנות. העולם היום לא אוהב ללקט. הוא אוהב הכל אגרסיביות והכל כמויות. הכל רק כמויות. אבל איפה האיכות? כי יודע הצדיק ללקט כל מיני שערות טובות, דהיינו עבודות של כל יהודי, שנמצא בכל אחד מישראל. כי כל זמן ששם ישראל עליו נקרא עליו, הוא נקרא ישראל. והצדיק יודע ללקט, גם אם עכשיו זה כתרנגול המנקר בהשפעה, ככה אומר רבי נתן. הצדיק יודע כל הזמן להדריך אותנו שהמוח שלנו, שהמחשבה שלנו, דיבור ומעשה ילכו ללקט את הטוב. ללקט את הטוב, לדבר מהטוב. כל דיבור זה עוד זה ליקוד טוב, כל איזה תפילה, כל איזה התבודדות, ללקט, ללקט עוד טוב, עוד טוב, לראות או טוב, לדבר מהטוב. ועל ידי זה הוא עוסק ברפואות כל אחד. זה הדרך של הרפואות, אחים יקרים. העצמת הטוב, הדיבור מהטוב איך הבעל שם טוב הקדוש אמר שכל הגאולה תלויה באהבת השם אהבת ישראל ואהבת התורה ככה מוצאים רפואות אנשים מחפשים רפואות איך זוכים לרפואות תלקט את הטוב שלך תאסוף את הטוב שלך תדבר ממנו ועל ידי זה עוסק ברפואות כל אחד ואפילו אם הוא חולה גדול מאוד מאוד בחולי נפש חס ושלום התרחק ונפל והצדיק יודע להיכנס אל תוך נימי הנשמה שלנו ולהעיר לנו כזאת דעת גדולה להתקרב לקדוש ברוך הוא. אפילו אם נמצא בחולי נפש גדול מאוד, אפילו אם נמצא רחוק מאוד, אפילו אם לא יודע מה לעשות והכל נראה לו אפור ושחור. הצדיק הצדיק יודע ללקט ולהדריך אותך בדרך חדשה שלא הלך באדם מעולם ללקט את הטוב כי הוא מוצא בו גם כן נקודות טובות בחינת שערות. ממש כמו שערות שכל שערה מופרדת מחברת והיא קטנה. אבל שבזה מצטבר, זה מצטבר דהיינו מה שמנתק עצמו מירה לטוב כחוט השערה. זה אחד הדברים שרבי נתן גם נוגע. מה הצדיק בעצם עושה? הוא יודע לקחת כל נקודה הכי קטנה של יהודי שליקט את עצמו מן הרע אל הטוב. בין במחשבה, בין בדיבור, בין במעשה. מה זה בא להגיד לנו? שאם הצדיק כל העניין שלו זה העבודה הזאתי ללקט מערה לטוב כחוט השערה אפילו והוא מחשיב כל מחשבה שלנו כל דיבור שלנו מעצים את זה אצל השם יתברך הוא מלמד שזו עבודת השם בינינו בין עצמנו בין האחרים אז יש לזה חשיבות יש לזה ערך מוסף העולם היום סוגד לכמויות אבל כמה סוגדים לאכות רבי נחמם ברסלב מלמד שאתה יכול להגיע לכמות טובה אבל אם תלמד להעריך באיכות את העבודות הקטנות שלך, את הרגע הזה עכשיו שאתה שומע את השיחה הזאתי ואתה נהק במחשבה, רגע אחד מראה לטוב. רגע אחד. הצדיק כבר אוסף את זה, הוא פועל כבר בשביל הנשמה שלך אצל השם יתברך, לתיקון שלך, לייעוד שלך. וזה לא בצורה אגרסיבית, לא כואבת, לא מכאיבה, לא שוברת, עדינה, נעימה, יפה, טובה, מהירה, מחזקת. איזה אור נפלא זה. איזה אור נפלא זה. איזה דעת נפלאה הזאתי שהעולם לצערנו עדיין לא מכירים את זה או לא רוצים להכיר את זה או לא מחזיקים מזה. הכל חייב להיות בכמות ואגרסיביות ועבודות כל כך קשות ומפרחות. בלי התבוננות רגע לעבודות הקטנות הפשוטות עם לב טהור. דהיינו מה שמנתק עצמו מירה לטוב כחוט השיער. ועל ידי זה ממשיך גם עליו שכליות וצמצומים עד שמכניס בו גם כן השגות אלוקות. ומה רבנו אמר? תנו לי ליבכם והוליך אותכם בדרך חדש. אתן לכם דעת חדשה. מה קורה שאנחנו מקבלים את העבודה הזאתי? כמו שהצדיק פועל אצלנו כחוט השערה לוקח את כל הנקודות שאנחנו נעתקים מרע לטוב ואנחנו משתפים פעולה בעבודה הזאתי. אנחנו מקבלים את זה שזו העבודה ללכת מנקודה לנקודה. אנחנו זוכים להגיע להשגות אלוקות. מה זה השגות אלוקות? בפשט. קרבת אלוקים לטוב. עבודת השם עם מידות טובות, עם שמחה בחלקי, שמחה בחלק חברי. כל אחד יזכה לגאולה הפרטית שלו שיראה אנוכי אשמח בהשם. כמו שאומר דוד המלך, אנוכי אשמח בהשם שאני מוצא את נקודת השמחה הפרטית שלי ביני לבין הבורא, את עבודת השם שלי שהיא פרטית ויחודית ביני לבין הבורא, אז היא איכותית מאוד, שזהו עיקר גדולת הצדיק. זה עיקר הגדולה של הצדיק. עכשיו למה מזכירים את זה שזה עיקר גדולת הצדיק? כי אנחנו מבינים מה זה צדיק. הוא מורה מעם ונכון זה ככה אבל ככל שהוא יותר מורה מעם הוא לא יכול לדבר עם האנשים הפשוטים הוא לא יכול לרדת למקומות הנמוכים הוא לא יכול להעיר אור של השם יתברך במקומות הנמוכים בעבודות הקטנות למה כי הוא רגיל בעבודות גדולות הוא רגיל בעבודות מסיביות עכשיו הוא יכול לקחת אחד ולעבוד איתו בעבודות קטנות זה לא מסתדר לו אבל הצדיק האמיתי אומר רבנו כן אומר רבנו ככל שהצדיק הגדול במעלה עולה למדרגות יותר גבוהות הוא יכול לרדת ולתת רפואות לאנשים היותר קטנים והפשוטים אפילו שהוא היה בדור קודם זה הגדולה שלו וזה גם הניסיון שלו לא לבוא באגרסיביות כי הוא יכול לראות עכשיו אדם רחוק ולהגיד איפה אני ואיפה הוא ואני לא יכול לא יכול אני לא יכול להרגיש שהוא לידי זה קשה לי הוא מדבר על שטויות והבלי העולם ואני נמצא בהשגות אלוקות ובתיקונים ובעניינים לא עיקר התיקון שהצדיק יודע לגלות את העבודות הקטנות הפשוטות כחוט השערה שנה קמירה לטוב ולאסוף את זה בסובלנות ולתת ערך עצמי לכל נשמה של כל יהודי באשרי ולמשוך עליך רפואות בצורה עדינה יפה וטובה קובץ על יד ירבה עקב בצד הגודל וזה הנחת והסובלנות שאנחנו כל כך משתוקקים אליה אנחנו רוצים רפואות אנחנו רוצים קרבת אלוקים אבל יותר מדי התבלבלנו בבעיות שנקראים ריבו בוי אור עבודות גדולות ומסיביות והקשנות כמו של החכם ולא כמו של הטעם שיכול לרפות גם חולה גדול ביותר כי כל מה שהחולה גדול ביותר צריך רופא גדול ביותר וזאת הנקודה טובה כחוט השערה שיש בכל אחד או בחינת צינור וכלי שהצדיק ממשיך על ידו גם כן גם עליו השגות אלוקות. השערה שלנו בראש היא חלולה. היא כמו שער לקבל את האור מהעולמות העליונים. איך מקבלים אור מהעולמות העליונים? מסביר לנו שהדרך של רבנו זה חסד השם על הארץ. עבודות קטנות, סגים גדולים, שמחה בחלקי, מזנקים. השם שמע תפילתי השם שמע תפילתי ושבעתי אליך תבוא השם שמע תפילתי השם שמע תפילה תי ושבעתי אליך תבוא אל תסתך ממני ביום צריז צך ביום קרן מהרנני מהרננים השם שמע תפילתי השם שמע תפילתי ושבתי אליך אתה בוא השם שמע תפילתי השם שמע תפילתי שבתי אין לך עבור אל תסרך ממני ביום לא צר את אליוזנך ביום מהר הנבי מהר הנבי מהר הנבי השם שמע תפילה תי השם שמע תפילתי ושבעתי אליך תבוא איי איזה שיר נפלא שיר נפלא פשוט פשוט נפלא ישתבח שם לעד חסד השם על הארץ אז יאללה בואו נמשיך נראה בעזרת השם הרבה מה רב ישראל דוד 10 פה מחזק אותנו בדברי רבנו על ידי שאין מסתכלין על הרשבחברו רק משתדלים בכל כוחו למצוא בו איזה טוב. תראו כמה חשוב הנושא הזה של הסתכלות על הטוב. כמה להצים את הלשון הטוב ולברוח מהלשון הרע. להיות אנשים אוהבים לראות את הטוב. רק היום אנשים אומרים שאם אני אצדיק את הטוב, אם אני אמצא את הטוב, אז כביכול אני מסכים עם הרע. לא, אני לא מסכים עם הרע, אבל אני לא נותן לרע לפסול את הטוב. זה ההסתכלות של השם יתברך. זה ההסתכלות של הצדיק. אפילו אם נדמה לו שדעתו רבה מאוד או שרעתו חס ושלום רבה מאוד, אף על פי כן יחפש וימצא בו שערות טובות על כל פנים דהיינו אפילו אם אתה רואה יהודי שרחוק ונפל איפה שנפל תנסה לראות איזה נקודה אחת מה אין שהוא נהק נראה לטוב עכשיו מה קורה שאדם ככה מסתכל על אחרים מתחיל להסתכל גם על עצמו כך ומה קורה שאדם מסתכל על עצמו כך הוא יסתכל גם על אחרים. על כל אחד אפשר למצוא מעליו שק של דברים לא טובים ועל קל וחומר של קל וחומר שעל כל אחד ואחד אפשר למצוא הרים וגבעות של דברים טובים. אנחנו הרבה לומדים תורה ומתפעלים, הולכים לבתי הכנסת. השאלה מאיזה מקום אנחנו תופסים את הנקודה כלפינו, כלפי אחרים. האם אני באמת מחשיב שכל רגע הכי קטן שאדם נהק מרעה לטוב הוא כבר בחינה אחרת לגמרי? זה בעצם ההסתכלות. הסתכלות מאוד מעניינת ואנחנו צריכים ללכת איתה כי זה הגאולה. כשאדם רואה גודל ריחוקו שרחוק מאוד מאוד מהשם יתברך ומעשיו מכוערין מאוד אז היה בעל דבר רוצה להפילו בדעתו לגמרי שמזכיר אותו מכל מקום שהוא ריבוי עוונותיו ופשעיו העצומים ואיך הוא מלא פגמים וקלקולים בכל בכל רגע ואיך שנתרחק כל כך מהשם יתברך עד שנדמה לו שפס תקווה זה הטקטיקה של היצר קרה להראות לאדם כמה אתה רחוק, כמה אתה לא מוצלח, עד שיביא אותך לאפס תקווה ליאוש. הוא מראה לו בכל פעם כאילו אפס תקווה, חס ושלום. אין כבר סיכוי אפס תקווה. כמה אנחנו מרגישים את זה בנימי הנפש. רבי נחמסב שמה קודח ומתחיל להפוך את המקום הזה. זה לא הדרך. זה לא הגישה ככה להתעלות. זה לא הגישה ככה להצליח. ועל כן מונע את עצמו מלחתור עוד חטירות לשוב אל השם יתברך חס ושלום. ואז הוא אומר, "די מספיק כבר, אין לי כוח להילחם על היהדות שלי, אין לי כוח להילחם על התורה שלי, אין לי כוח להילחם על התפילה שלי, והוא רק חותר לראות כמה הוא רע וכמה הוא לא בסדר, במקום לחתור ולמצוא כמה אתה טוב וכמה נקודות טובות ואיך נקודה אחת של אור שנעתה קמירה לטוב כמה היא יכולה עכשיו לשנות לך את כל החיים זה רק עניין של תפיסה אבל זה תפיסה שדורשת עבודה כמו בכל דבר בחיים כי השריר הזה שלראות את הטוב הוא שריר מאוד מנון הוא לא פעיל והשריר הזה של לראות את הרע הוא מאוד פעיל מאוד מאוד מאוד וכל זה מעשה הבעל דבר כי אין זו דרך ענווה כלל שאדם כל הזמן רואה כמה הוא מרוחק או מתונף אם אתה חושב שזה דרך ענווה זה לא דרך ענווה זה נקרא מזוכיזם רק הבעל דבר שמתנקל עליו להפילו לגמרי חס ושלום למה כי זה נראה הכי לשם שמיים בוא נראה כמה אני על הפנים בוא נראה נראה איך כל העולם על הפנים. בוא נראה איך כולם לא בסדר. מעשה הבא דבר שהוא בא כביכול בשם התורה, בשם הצדק, ש זה מה שיביא את הגאולה. השם ישמור ויציל. איי איי איי השם יצילנו השם יצילנו. ומגודל החושך קשה לו מאוד למצוא בעצמו נקודות טובות שבו להחיות את עצמו. ועל כן צריכים יגיעה גדולה ועצומה לברר הטוב. צריך יגיעה. כן. צריך יגיעה. אומר רבי ישראל ועל כן צריכים יגיעה גדולה ועצומה לברר הטוב אנחנו צריכים להתייגע על זה לקחת את זה בתור עבודה זה לא איזה סגולה לקחת את זה ולהתייגע על זה עם הזמרה עם נקודות טובות עם הטעם הקדוש עם שמחה בחלקי דורש יגיעה אבל זוה טובה זהעה טובה מאוד נפלאה ומתוקה ברוך השם רציתי שדיו כחיות הנוהבות ביד לילות שלי כחיות הנומות ביד ללא שלילים אתם אנשים כשרים אך לא לזאת הייתה כבד נכון אתם אנשים כשרים כל זאת הייתה גבה רציתי שתהיו כחיות הנוהמות ביד לוך שלי כחיות ביר לילות ישתבח שמו לעד כחיות ונעמוד ביר לילות שלמים להתחיל לרוץ אל הזמרה וטוב ונקודות טובות במחשבה דיבור ומעשה וריקודים התחיל לרוץ על הטוב שלך התחיל לרוץ על המחשבהתיבור ומעשה אל הטוב שלך אל הטוב הנצחי שלך צא לדרך צרי שתו כחיון אנומות ביר לילות שלמים כחיות הנוהבות ביד לו שלי כחיות ביד זהלא לות שלי כחיות הנוהבות ביד לילות שלי וואי ישתבח שם לעד כחיות הנועמות ביער לילות שלמים לילות שלמים כמה רבנו רוצה אותנו בשמחה אז יאללה עכשיו ניתן ניתן את זה יאללה א עם הנוסטגיה נוסטלגיה של פעם יאללה בקצב זה מעשה שלו וזה מעשה שלי ועוד למה לנו לדבר לאחרים זה מעשה שלו וזה מסת שלי ועוד למה לנו לדבר מאחרים מי הגו היה שהיה תמיד בשמחה מן הגו היה שהיה תמיד בשמחה בשמחה גדולה מאוד עם הזקן והפעות בשמחה גדולה מאוד היה רק מלא שמחה זה משה שלו וזה משה שלי ועוד למה לנו לדבר מאחרים זה שלו אח איזה פשיטות איזה פשיטות פשוט לשאיר את זה לשאיר את זה יאללה קדימה מעגלים מעגלים ומן הגו היה שהיה תמיד בשמחה ומגיה שהיה תמיד בשמחה בשמחה לומד גמרא עם ראשית תוספות ורשבה בשמחה גדולה מאוד היה רק מלא שמחה תמיד ישתבח שמו לעולד היה רק מלא שמחת תבין מנקודה לנקודה מנקודה לנקודה דהיינו להזכיר את עצמו בכל נקודה טובה להזכיר את עצמו עכשיו עכשיו זה הזמן לעבודה חבר'ה עכשיו עכשיו עם הריקודים ישתבח שמו לעד יש לנו כאלה עצות נפלאות פשוט פשוט וקל יאללה קדימה לצאת מהכבדות הזאתי מהיום אתה יוצא להצלחה שלך לא חבל מהיום אתה יוצא להצלחה שלך יאללה קדימה זה וזה מעשה של זה מעשה שלו וזה מעשה שלי אני שמח בחלקי אנוכי אשמח בהשם אנוכי אשמח בהשם הודוני כי טוב כי לעולם חסדו מוצא בעצמו את קדושת ישראל מוצא בעצמו את קדושת ישראלג שהיה תמיד בשמחה בעלייה בירידה היה תמיד רק בשמחה בשמחה גדול נרות היק שמחתי זה מה זה שלו וזה מה זה שלי ועוד למה לנו מדבר מאחרים דוסז ילס מיסה דוסס מים ממיסה ועוד למה לנו לדבר מאחרים ומנהג היה מן הג שהיה תמיד בשנהגוע היה מג שהיה תמיד בשמחה בשמחה גדולה מאוד ברוב שלא עשה גוי בשמחה גדולה מאוד היה רק מלא שמחה תמיד ישתבח שם לד רק מלא בשמחה תמיד מנקודה לנקודה אבל הטעם הקדוש התייגע התייגע למצוא את הטוב מנקודה לנקודה זה עבודה עבודה בדרך יש משקעים בדרך בדרך יש מעברים בדרך יש בלבולים בדרך זה נראה שזה לא הולך אז בואו נחזור לדינים לדינים לא לא תשאר עם הטם הקדוש יאללה קדימה וגם אם עכשיו לא הולך לו ולא מצליח לו בפרט להזכיר את עצמו ה הרי אף על פי כן איך שאני ומה שאני מזרע ישראל אני מזרע ישראל רבה הזי תהיה שותט כי אני מה אני נחשב אני נשר כלום אז אם תהיה חכם ממני מה תהיה אדרבה זי תהיה שותה כי אני מה אני נחשב אני נחשב כלום ומן הגו מן הג שהיה תמיד סה ומן הגנה מן הגמר דניה וירידה היה תמיד רק בשמחה בשמחה גדולה מאוד היה רק מלא שמחה תמיד אם תהיה חכם ממני מה תהיה אדרבה אז תהיה שותה כי מה אני בכלל אני נחשב לכלום אז מה אתה תהיה יותר ממני כלום שב בחלום כלום שבכלום אנשים כל הזמן רוצים להיות יותר טובים מאחרים אתה תהיה טוב בטוב שלך למה להיות יותר טוב מהשני תשמח בחלק שלך אנוכי אשמח בהשם אתה לא צריך להיות יותר טוב מאחר אתה צריך להיות הכי טוב במקום שלך זה גאולה שאם תהיה חכם ממני מה תהיה אדרבה אז תהיה שותה כי אני מה אני נחשב אני נחשב לכלום אז אם תהיה חכם ממני מה תהיה אדרבה הז תהיה שט כי אני מה אני נחשב אני נחשב לכלום מן הגו היה מן הגו שהיה לכן מן הגוי היה שהיה תמיד בשמחה אז אתה אתה תהיה למדן יותר טוב ממני. מה זה ייתן לך? אז אני לא יודע ללמוד כמוך. ולפי שיטתך אני לא יודע ללמוד בכלל. בסדר. אז אם אתה תהיה יותר טוב ממני, מה תהיה? פחות של הלמדן של הלמדן. אז אתה מתפלל יותר טוב ממני ואני לא מתפלל כמוך והתפילה שלי כלפיך, היא לא שווה כלום. אז אם תהיה מתפלל יותר טוב ממני, תהיה פחות שבמתפלל שבמתפלל. איי איי איי אתה תשמח בחלקך. כי רחמן ליבא בתורה שלך, במצוות שלך, בחלק הייחודי שלך, אתה מיוחד. ייחודי וטוב ברוך שלא עשני גוי ואיך אומר רבי ישראל ואני עושה לפעמים איזה מצווה ואם היא כמו שהיא אלו על כל פנים יש בה איזה נקודה טובה אשר נקודה אחת של מצווה קלה של הקל שבקלים אין כל העולם כדאי לה והזוכה לשמוח תמיד הוא מתקרב להשם הוא שמח תמיד והוא מתקרב להשם אנשים חושבים שכמה שהוא יותר עצבני הוא יותר מקורב לשם לא אז מה אם אתה עם כיפה אז מה אם אתה עם ציצית אז מה אם אתה עם זקן מה כמה שאתה יותר עצבני, יותר מקורב לשם? לא, לא, ממש לא. אתה לא מכיר את הרחמים של השם, אתה לא מכיר את האהבה של השם. העולם צריך לשנות גישה. מה לעשות? הנה, בבקשה. חי השם, לב טוב, עין טובה, מחשבה טובה, צא לדרך, תשמח. היה לו לב טוב, עין טובה, מחשבה טובה וזה שמחה. נקודה טובה ועוד נקודה טובה. בונ על עצמך ועוד מעט רשע. נקודה טובה נקודה טובה עם חברות מהבר ישר היה לו לב טוב עין טובה מחשבה טובה וזה מביא שמחה היה לו לב טובים טובה מחשבה טובה הרבה הרבה שיחה נקודה טובה ועוד נקודה טובה בונעת על עצמך לעודן רשע נקודה טובה ועוד נקודה טובה חדשה עכשיו רק בשביל לסבר לכם את האוזן מתי נכתב המכתב הזה אגב המכתב הזה נכתב בתויר תשיז תעשו חישוב זה כמעט נושק ל60 70 שנה פחות או יותר אם חישבנו פחות או יותר תנסו לחשוב מה זה ואיך תראו איך רבי ישראל דוב מחייה את עצמו עם הדברי רבנו וזכה להגיע למה שזכה וככה זה היה כל חסידי ברסלב הם היו לומדים להחיות את עצמם ממטו ובפשיטות ובתמימות זה הדרך שרבנו טוה אם הטבעה אותה לפני 216 שנה מה נגיד ליומנו הטוב שלנו הטוב שלנו ככה כותב רבי ישראל אתה בעיתים הללו בחושך הזה הוא ממש כתרנגול המנקר באשפה שמתוך ההשפה הוא מוציא איזה חצי גרעין של שעורים או חיטין וכיוצא בזה זה וח וחוזר ומחפש כל היום עד שמוצא בכל פעם איזה חלק מפירור לחם המוטל בהשבעה ובזה מחייה עצמו גם אנחנו צריכים להחיות עצמנו אבל מה שאנחנו מוצאים היום זה יהלומים והשם יתברך ברחמיו העצומים מבקש מישראל עם קרבו עם קרובו שעל כל פנים יחייה עצמו במעט הטוב שהוא רק אתרנגול המנקר בהשפעה שגם זה יקר בעיניו יתברך והוא מצרפו לחשבון גדול כן ואני רוצה להגיע ל מה אני רוצה להגיע לעבודות גדולות אין בעיה אם תנקר עוד מעט טוב ועוד מעט טוב ועוד מעט טוב ותשמח בזה אפילו שזה לא כזה מושלם תדע לך אתה תגיע לחשבון גדול פתאום אתה אומר בואנה אני לא אני כמו שאני חושב אני עשיר גדול במצוות איזה שכר יש לי לעולם הבא ישתבח שמו לעד אני עשיר גדול במצוות זה אבל בשביל להגיע לחשבון הגדול צריך לעבור דרך המקום שמנקרים פה נהגתי מירה לטוב ופה עשיתי איזה מצווה ופה עשיתי איזה עבודה וברוך השם ופה פה אני רוצה טוב ופה אני משתוקק טוב ופה עשיתי איזה תפילה ואני מתחיל לאסוף את זה ברוך השם חסד השם על הארץ ופתאום אדם מסתכל ואומר תראה מה זה בואנה אני באמת עשיר אני סתם עושה את עצמי עני אני סתם עושה את עצמי אני וכמה וכמה מרחי גשמיות האדם והעולם מקדושות נוראות כאלו עכשיו תבינו היצר הרע הוא מסיבי הוא גשמי זה אנחנו מדברים לפני 60 שנה שבאיך נכתב המכתב הזה 70 שנה מה נגיד היום מה נגיד היום מה נגיד היום? אולם עם כל זה עלינו לשמוח ולרקוד בלב שלם בשמחה רבה שזכינו ליד מזה שאינו זוכר כלום והוא זקן ויניק אני לא יודע כלום אני מתחיל לעבוד לך מחדש בעצות של רבנו אני מתחיל לעבוד לך מחדש עם הנקודות הטובות עם השמחה עם לפרט את זה עם לדבר מזה כמה גדלו חסדי השם שעשה עמנו בדורות אלה על ידי הנחל נובע והוא בעיקר על מה ראוי לנו לשמוח שגילה כזה אור נפלא שהאור הזה פורץ בעולם וממלא את העולם שספרי רבנו הולכים ומתפשטים ומגיעים מבית לבית וממקום למקום. חסד השם על הארץ. איזה אור נפלא יורד לעולם. איזה אור מתוק יורד לעולם שממשיך תיקונים נוראים כאלה לרפות את כל הנפשות כי הוא עוסק בתיקול כל נשמות ישראל. ברוך השם. אין הוא לא יעזוב אף יהודי. הוא עוסק בתיקול כל נשמות ישראל. ישתבח שמו. לעד. בוודאי ראוי לו לשמוח. בוודאי ראוי לו לשמוח בוודאי עלינו עלות הטיסה צמר מועד בנשמה וחיסופים של אושר מהדרך הרגש כבר מתחיל לרקוד הגוף צועק להיות הוא מתלהב כמו ילד באומן הציון של הצדיק נותן לי הנשמה רוקט ופושכינה עם כל החבר'ה ואז אני כבר מחכה כי יש את התיקון ואיך אני אוהב את הניגון אני עכשיו מוכן להיות ממוכן ישתבח שמו לעולכן ראוי לנו לשמוח שמחה כזאת גדולה כזו גדולה כזו מאושרת מגיע חג רוס השנה כולם ובפרט שזכנו להיות אצל רבנו הקדוש הודו לד כי טוב כי לעולם חסדו איזה חסד איזה חסד השם איזה מתנות השם נותן לנו בלי סוף חבר'ה כי אומר לנו ראוי לו לשמוח כל ימי חייו למה בכל את ורבע ברגע כשיזכיר את עצמו בכל החסד אשר עשה השם יתברך עמו על ידי הנחל נובע תזכור רבנו הצביע עליך משמיים שלחו את הרופא של הנשמות שיגיע עד אליך שידבר על הנשמה שלך, שיוציא אותך משול תחתית, שיתן לך כוחות אדירים לעבוד השם, שיתן לך חיות ושמחה, ישתבח שמו לעד. תזכור ותדע ותאמין בגודל כוחו של הזקן דקדושה, שזה רבנו הקדוש, סבא דסבין, עתיק דעתיקין, שממשיך חסדים נפלאים חדשים בחול את כל רגע הוא מחדש את העולם. ורואים את זה, אי אפשר לעצור את העניין הזה של רבנו. אי אפשר אי אפשר לעצור את זה. זה זה עוד ספרים ועוד ספרים בלי עין הרע, עוד הדפסה ועוד הדפסה. חסד השם על הארץ איזה חסד איזה אור נפלא יורד לעולם ברוך השם שכובש את כולם נותן דעת חדשה של שמחה ריקודים אהבת חינם אהבת ישראל אהבת התורה איך אפשר שלא ללמוד עם כזו דעת איך אפשר שלא להתפלל או להתבודד עם כזה דעת ברוך השם שיורד לעולם בלי שקרים עכשיו מגיע חג עושה שנ כולם נוים אל צדיק מרחקים תמיד שיש לך מחילה גם אם נפלת כאן מוכשני תגיד צדיק את עצמך למה הוא מתקבל צרפים כי הוא גם את העולם רק אצלו הכי תמות כמו אלו כמותלי יני מתק בראש השנה אצל רבנו האורדן זור חידוש כמוהו לא היה מעולם עכשיו אני רוק מעכשיו מה שיהיה זה לא משנה ראש השנה אשר שרפור אין גדול מזה באומי אומסה אומר אма אומה אומשל א הנה אומ ישתבח שמו לעד וביותר וביותר במה שזכינו להתקרב לצדיק האמת והצילנו מההתנגדות על עצם האמת אוהו כמה מתנגדים על רבנו השם יעזור ורבנו הציל אותנו והשם יתברך פעל שזכינו להתקרב אליו אל דעת כזו נפלאה אל דיבורים כאלה נפלאים שכובשים את העולם וזה לא יעזור עוד יגידו ימים שאתה זכית ללמוד מספרי רבנו ותגיד אוהו גם היה מחלוקות היה מחלוקות השם יעזור וזה כאב או תגיד אני מאלה שהוציאו אותם מה הוציאו אותי הוציאו אותו מהישיבה למה בגלל שהוא למד ספרי רבנו אבל בסופו של דבר ספרי רבנו גם הגיעו לו את הישיבהולם ישתבח שמו לעד המטוסים ממריאים בלי סוף אל רבנו הקדוש כי הכל אינם דברים בעלמה ותאמין ותבטח שכמו שהכל השם יתברך להראות חסדו עמך הקדוש ברוך הוא התחיל כבר להראות את החסד שלו בעולם בשפע ישתבח שמו לעד התחיל להראות בשפע את האור של רבנו את הספרים את ההפצה את הדעת כולם נמשכים לרבנו הקדוש והוא ברוך השם אמר ניצחתי ונצח גמרתי ואגמור והוא פועל גם עם הנשמות שלנו ממש באהבה גדולה ובימיך תיבשה יהודה וירושלים ויעיר אור הצדיק בכל העולם שהוא כל חיותנו ותקבותנו ללמוד מספריו ולקיים את סותיו וזה עובד אבל אומר לנו רבי ישראל תראו איזה חיזוק מדהים חוב מותל עליך להרגיל עצמך להרבות בשמחה בכל מקום שהוא זה חובה שאנחנו צריכים להרגיל את עצמנו להיות בשמחה אתה צריך להרגיל לעצמך להרבות בשמחה מאוד בכל הנקודות טובות שלך אנחנו צריכים להתחיל להתרגל ולתרגל, לסמוך בכל הנקודות הטובות שלהם. עכשיו אני מבטיח לכם, מי שיכנס לעבודה הזאתי, הוא יראה שהיום לא מספיק לו. הוא יתחיל לפרט לקדוש ברוך הוא את כל הדברים הטובים שהוא עשה ולהודות, הוא יראה שהיום לא מספיק לו. לא מספיק לו. אין, זה לא, זה לא מספיק. זה לא מספיק. וכולם יקרים מאוד מאוד, כל נקודה היא נקודה. אצל השם יתברך ואתה יכול להחיות עצמך בהם תמיד תמיד לא רק היום לא רק אתמול לא רק מחר לא רק מחרותיים לא רק עוד שבוע גם משהו שעשית לפני 100 שנה גם משהו שעשית לפני 10 שנים אתה יכול להיזכר בזה ולהחיות עצמך כמו שרבנו מלמד בתורה רכב יזכיר לעצמו את הימים שהתנוצץ והיר עליו אור השם יתברך העיקר הוא שצריך להתגבר מאוד להתגבר מאוד חבר'ה אנחנו במלחמה פה ה רוצים שים אותך מתאמן טוב ברוך השם אתה היום נכנס לחדר כושר של רבי נחם מברסלב ברוך השם לראות את הטוב ולדבר מהטוב ולהמשיך שמחה על עצמו לשמוח בכל ימיו בכל עת ורגע כי ראוי לנו לגיל ולסוס בחסדו יתברך ראוי לנו ראוי לנו ראוי לנו ראוי לנו לשמוח בזה שמחה גדולה עם כל מה שקורה ברוך השם חסד השם על הארץ והשמחה הזאתי תביא עוד מצוות תביא עוד תורה תביא עוד התבודדות, תביא עוד דברים טובים, תביא עוד שפע, ברוך השם, כי מה שקורה באומן זה לא יאומן. זה לא יאומן. שקורה באומן. אני מתגעגע לעוד נסיעה לרבנו. אני אגיד לכם את האמת. זה לא זה לא יהומן. מה שק מה שקורה באומן השם יתברך זה מה שרבנו מגלה בעולם מתהדר ומתפאר בו בכל הנקודות הטובות של כל יהודי אם השם יתברך מתהדר ומתפאר בנקודות הטובות שלך קל וחומר שאתה צריך להתדר או להתפאר בטוב שלך ולשמוח תודה רבה לשם כן יאומן זה א מה שקורה באומן מה שקורה באומן זה לא זה לא אוי מה שקורה באומן מה שקורה באומן זה לא זה לא יהומן אבא זה כן יהומן אבזה כן יהומן זה אבל זה כן יאומן אבל זה כן יאומן כי זה הוא עכשיו תדעו לכם של כל אחד מאיתנו יש לו נקודת הזמרה עליונה וגבוהה מאוד. מה היא? שמתאו בכל ליבו. לחסות תחת כנפי הצדיק החכם, המנהיג האמת, שהוא עיקר חיותו וחיות ושורש כל הבריאה לדורות. יש לנו תשוקה. תשוקה לקיים כל עצה של רבנו. להתקרב לכל עצה של רבנו. כל יהודי, כל יהודי באשר שיטעם מהין ההונגרי שנקרא רבי נחמי ברסלב. אין הוא רוצה הוא רוצה כל יום שלא יעבור עליו יום בלי התבועדות לשיחת חברים בלי לימוד שולחן ערוך בלי התמדה בספרים בלימוד למלות את היום בשפע של קדושה בשפע של לימוד בשפע של מצוות בשפע של תהילים אנחנו רוצים משתוקקים על זה רק על הרצון הזה ראוי לנו כבר להיות שמחים בגדול והשמחה היא זאתי שתוליד מן הרצוי למצוי עבודות טובות בדה ככה כל העולם יהיה עולם חדש לגמרי כן יאומזה כן ומן כי זהוב אבזה כן יהומה אבזה כן יהומה זה מה שקורה באומן זה לא יהומן מה שקורה באומן זה לא יהומן אבל זה כן יאומן כי היא זה כי זהומן אבל זה כן יאומן כי היא זה איי אחי חביבי חזק ואמץ כל עוז. אל תתבהל ואל תתבלבל ואל תיפול ברוחך כלל משום דבר שבעולם. כי ברוך השם יש לנו כתפיים רחבות מאוד לסמוך עליהם. איך אמר רבי אברהם בן רב נחמן? אני ננס אבל על גבי ענק. גם אם אני נס אבל יש כתפיים רחבות של רבנו הקדוש שנותן לנו לראות את העולם מזווית אחרת לגמרי. ואת אור הגאולה שמשיח יבוא אתם יודעים מה הוא ילמד את כולם איך להיות הטעם הקדוש כי רבנו רוצה שנהיה כמו הטעם הקדוש שיבוא משיח ורבנו אמר ממני עד משיח לא יהיה חדש ההבדל שלמשיח הקשיבו ולי לא מקשיבים מה מה משיח יגלה לעולם את השמחה של הטעם הקדוש ואז כל אחד כל אחד יעלה לגדולה כל אחד יעלה לגדולה נפלאה אבל למה לחכות אם יש לך כבר עצה כזאתי ואיך למדנו פה צריך להתייגע על זה צריך להילחם על זה צריך להתפלל על זה יגיעה זה דבר כדאי מתייגעים מצליחים כדאי להשקיע בטוב תדעו לכם השם יתברך מתפעל שאתה שמח ומודה ומשבח שעבודת השם שלך שלימוד התורה וקיום המצוות מובילה למקום הזה יושבת על הבסיס הזה על פנים מהירות, על אהבת השם, על אהבת התורה, על אהבת ישראל. אם שמה, אם אתה לומד תורה על הקרקע הזאתי, צמחו ממך דברים נפלאים מאוד. דברים נפלאים ויפים ויפים מאוד. אז תודה רבה להשם יתברך שנתן לנו כאלה דיבורים נפלאים. זכות הצדיקים תגן עלינו, זכות רבי ישראל דבוד 10, זכות רבנו הקדוש, זכות רבי נתן. אור כזה נפלא בעולם שנזכה תמיד ללמוד מספריו ולקיים מצותיו מתוך שמחה וטוב לבב שיהיה לכם יום מקסים הרבה אהבה ‏va
לצפיה בתכנים נוספים: