הרב מאור קריו עצם השמש

הרב מאור קריו עצם השמש
[מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מוזיקה] כל הצדיקים ים שבדורנו לכל הצדיקים ים שכני פ הקדושים אשר בארץ מה פרט לרבנו הקדוש צדיק יסוד עולם נחל נובע מק חמה ואמונה רבנו נחמן ב ג זכותם תגן עלינו ועל כל ישראל אמן היום אנחנו בעזרת השם נדבר על שני יסודות חשובים שבאדם ונקשר את זה גם לליקוי הלכות איך לעדן את הדבר יש לנו בנפש א שני כוחות כוח אחד נקרא זה ביסוד האש אבל כוח אחד נקרא מאורה אור וכוח אחד נקרא מאורי אש עכשיו מה ההבדל בין מאורי אור למאור אש זה אותו זה יסוד האש וזה יסוד האש מאורי אור זה משפיע אהבה זה משפיע חסד כיף להיות עם זה כיף להיות ליד זה זה עושה פעולה טובה דהיינו האש היא במגבלה יש לה את המקום שלה יש לה את המגבלה שלה מה זה מאורי אש מאורי אש זה שיסוד האש יצא מהמגבלה שלו ואז זה שורף מאיפה לומדים את זה לומדים את זה מבית המקדש שבית המקדש היה קיים אז היה מאורה אור היית בא לבית המקדש יראה כל זכורך ממש רואה כביכול פני השם מה זה פני השם מגלה כזה רחמים תורה דעת כי מציון תצא תורה ודבר השם מירושלים היית מקבל כזו חיות כזו מתיקות כזו חמימות כזו אהבה עקב העוונות שהיו המאורי אש המאורי אור הפכו להיות מאורי אש מחמת שהם הפכו להיות מאורי אש אז נסר הבית עכשיו כל זמן שבית המקדש עדיין לא נבנה אנחנו נמצאים במצב שהוא נקרא מאורה אש וזה מה שאנחנו רואים שהעולם מאוד נותן ביטוי למאורה אש כאילו המאורי אור לא כל כך נמצא המאורי היסוד האש הוא פורץ פורץ בדיבור של האנשים פורץ במחשבה של האנשים אין מגבלה תשימו לב שהיום כוחות הסטרא אחה שיצר רע הוא גם מדמים אותו לאש מלאך של אש אז התאוות היצרים זה הכל יסוד האש אנחנו רואים שזה אותו דבר גם ככה פועל בעולם אין לזה מגבלה עכשיו מה זה גורם במערכת הרוחנית של האדם במחשבה בדיבור במעשה זה שורף זה מחלה זה הורס כל חלקה טובה אבל השם יתברך ברחמיו דאג שנוכל לגלות את מאורי האור דהיינו לאדן אצלנו ולהגביל אצלנו את מאורי האש למורי אור איך הוא שתל צדיקים הוא שתל צדיקים בכל דור ודור והתפקיד של הצדיקים זה להפוך אצלנו בתודעה מחמת שאנחנו בגלות להפוך אצלנו בתודעה ממורי אש למאור אור וזה דורש השקעה כי אנחנו צריכים להתבטל צדיקים והרחמים הכי גדולים שהוא גילה את הכוח של הצדיקים שם הופכים הכל למורי אור ולכן רבנו אומר בספר המידות בעוד צדיק כי עיקר ביאת המשיח תלוי בקרבת הצדיק מה זה ביית המשיח שהעולם יתחיל לעשות מעבר ממור אש למורי אור ברגע שהעולם יעשה את המעבר ממורי אש למאורה על ידי התקרבות לצדיק ככ העולם מקבל את העידון שלו ואז ממילא אי אפשר לבנות את בית המקדש מחדש איך זה עובד אצלנו בחלק הרוחני הפנימי של האדם יש לנו מחשבה דיבור ומעשה אנחנו כל הזמן נמצאים במעבר הזה שנקרא ממאור אש למורי אור המחשבה פורצת גבולות אין לה שליטה אז היא נמצאת בתודעה שנקרא מאורי אש אין לה שליטה ולצערנו היום אנחנו רואים שהדבר הזה מאוד קיים מה לימוד התורה גורם לנו מה התקרבות לצדיקים בדרך שאנחנו הולכים בדרך של הצדיקים שהם דבים לנו דרך לימוד התורה שלנו שזה מתחיל במחשבה קיום המצוות שזה הדיבור ומעשה מתחיל לקבל מגבלה צמצום דהיינו מותר אבל במגבלה כל זמן שזה מותר ומגבלה זה מאורה אור זה מאיר זה עושה טוב זה בונה את הנפש מה קורה ברגע שח שלום אין את הצדיקים אין את התורה אין התקרבות לקדוש ברוך הוא זה יוצא ממורי אור למאורה אש זה חוזר חזרה מה שנקרא עכשיו גם בתוך עולמה של תורה שנלמד את התורה שהיא תאיר לנו ותהיה מחייה אותנו גם שמה אנחנו נפגשים במעבר שנקרא מאורי אש למורי אור דהיינו רבי נתן אומר שיש מציאות שאדם לומד תורה ומקיים מצוות אבל הוא בריבוי אור התלהבות יתר זה בלי פרופורציה על זה אומר שלמה המלך אל אל תצדק הרבה פן תרשע הרבה אתה לוקח עבודות יותר מדי חזקות זה לא המדרגה שלך אתה מחמיר על עצמך איפה שלא צריך להחמיר אתה לא בקיא עדיין בעולם ההלכה מה שנקרא עושה דבר דבר והיפוכו ואז מה זה גורם אצלך בנפש התורה הופכת להיות סם המוות לא סם החיים מה זה סם המוות מאורה אש מוכיח את כולם עצבני על כולם קטרג על כולם הבעל שם טוב הקדוש אמר באתי לעולם לתקן את התלמיד חכם העצבני מה זה התלמיד חכם העצבני המאורי אש אצלו הם מאוד מאוד חזקים עכשיו אתה לא שם לב יכול להיות שאתה שורף אחרים אתה פוגע באחרים אתה מכניס בהם ריבועיות אתה מכניס בהם התלהבות יתר שבמשך הזמן אומר רבי נתן ריבוי אור יוצר פירוד למה הוא מדמה את זה נותן לנו דוגמה של הנר בנר יש לנו את הפתילה יסוד האש יש לנו את האוויר את הרוח יסוד הרוח יש לנו את יסוד המים שזה זה השמן יש שמה את יסוד העפר שזה מרמז על הכוסית יש שמה את ארבעת היסודות ארבעת היסודות האלה הם כנגד שם הוויה יקוק אם אני עכשיו למשל אשים יותר מדי רוח על הלהבה יש מציאות שהרוח ריבוי הרוח יסוד הרוח יבהיר יותר מדי את הלהבה ואז השם ישמור ויציל זה יתחיל להיות שריפה זה לא טוב אנחנו רוצים שזה יעיר שהנר יעיר אם אני לא אתן לו בכלל חמצן זה כבה אותו אם אני אקח שמן וישים ריבוי של שמר ב בנר אני מכבה אותו אם אני אשים מעט שמן הוא לא יחזיק אני צריך לשים הכל במידה זה בדיוק העניין להפנים אל עצמנו בחיים שלנו את המאורי אור כל דבר צריך להיות מדוד שקול על פי ההלכה ולפי המציאות שאתה חי בה כל דבר טעון בדיקה לפי המציאות שאני חי ודרך זה להיכנס לעבודת השם עכשיו אדם שמע אזה שיעור השיעור הזה הכניס בו התלהבות יתר עכשיו אתה תבוא למישהו ואתה תיקח את הדיבורים האלה ותזרח את זה עליו אבל יכול להיות שהוא לא כלי קיבול לקבל את זה ואז אתה תכניס בו ריבוי אור והוא ישרוף אחרים אתה תחליש אותו אתה תחליש לו את הדעת שלו לכן צריך לדעת איך לעבוד עם המאורי אור כמו שצריך שלא יהיה מאורי אש אותו דבר גם זה בתהליך של בישול תהליך הבישול יש לנו את המאורי אור ואת המאורי אש אם הבישול עובד כמו שצריך במגבלה שלו בזמן שלו זה מתבשל טוב זה דורש סובלנות זה הופך להיות מאורה אור אותו דבר זה המערכת הרוחנית שלנו אנחנו מתבשלים כל יום בתורה ובמצוות אבל אם זה מהר וזה גס וזה בלי התבוננות ובלי התחשבות אז מה שזה גורם אתה פשוט נשרף והתורה הופכת להיות צם המוות ואתה לא מרגיש חיות בעבודת השם אתה לא מרגיש את את הלב את ההתלהבות וגם שיש לך מניות אתה לא רוצה כבר לעבור אותם כי הכל אצלך זה רק עבודות גדולות ובהשגת לכן בישול טוב עובד בסובלנות לאט לאט בסובלנות שלו ובמקום שלו ובזמן שלו יש גמרא במסכת ברכות בדף לה שמה הגמרא מביאה את השני פסוקים השמיים שמיים להשם מצד שני והארץ נתן לבני אדם חזל שם אומרים יש סתירה בפסוק תחליט השמיים שמיים להשם או הארץ נתן לבני אדם סתירה בפסוק חזל שמה דורשים לפני ברכה השמיים שמיים להשם יש לך יש לך שתיה כן זה הדרך השמיים שמיים להשם כי זה לפני ברכה אחרי שברכת והארץ נתן לבני אדם יש לך רשות לקחת את זה חזל אומרים שמה שאדם שלא מברך כאילו מעל כאילו גל מהקדוש ברוך הוא כי השמיים שמיים להשם הברכה היא בעצם רש שאני מאמין שזה ממנו ואני מקבל רשות לאכול את הדבר הזה לצורך העניין יש ספר חושב נקרא פאר ישראל הוא מביא פירוש מאוד מעניין הוא אומר מה זה השמיים שמיים להשם והארץ נתן לבני אדם אז הוא מביא מעשה שהיה איזה צדיק אחד והצדיק הזה היה עובד השם אבל היה חי בעניות ודוחק אבל עבודת השם שלו הייתה טמה וטובה לימים התהפך עליו המזל ונהייה לו הרבה פרנסה הרבה כסף ולאט לאט התחיל לשלוח את הילדים שלו כבר להוציא אותם ממוסדות של תלמודי תורה ולהעביר אותם למקומות של חילוני של לא לומדים שמה תורה ומצוות ואז אחד הדברים שעוד קרא לו גם זה שהוא בעצמו כבר התחיל לרדת מהלימוד ולאט לאט כבר יצא להיות לצאת לעסקים אז היה עדיף שהוא יישאר אני יעסוק בעבודת השם וגם המשפחה מאשר שחס ושלום בסופו של דבר השפיעו עליך שפע אבל לקחת אותו למקום לא טוב אז הוא אומר יש מציאות השמיים שמיים להשם עדיף שתישאר עם העניות והדוחק אבל אתה עדיין בחינה השמיים שמיים להשם אתה עדיין עם הקדוש ברוך הוא מתי שאתה מקבל שפע וארץ נתן לבני אדם פתאום אתה כבר שוכח שהשמיים שמיים להשם ואתה מתחיל כבר לעזוב אותו על הדבר הזה שזה דרוש אמונה בדיוק פה רבי נתן מדבר בהלכות שבת בהלכה ג אני רוצה להקריא לכם מבפנים שהוא כותב כך כמה אנחנו צריכים לעבוד על האמונה ולדעת שאם אדם חושב שהכוח ועוצם ידי הוא זה שעובד אצלו אני מפרנס אני עובד אני ואני ואני הפעולה בנפש הופכת להיות כוחי ועוצם ידי כוחי ועוצם ידי יוצר אצל האדם מאורי אש מצד אחד הוא דואג ומפחד כי הכל בשליטתו אם הולך לו הוא מתגאה מאורי אש אם לא הולך לו הוא מתייאש כיבוי מעורי אש הוא נופל לכעס היאוש יוצר לו כעס עצבים דברים לא חיוביים בנפש כי הכוח ועוצם ידי עובד חזק מה אנחנו צריכים לעשות מצד אחד בזעת אפך תוכל לחם שהאדם יוצא לפרנסה שלו מצד שני כדי שזה יהיה מעורי אור ולא מעורי אש הוא צריך להאמין שמלא כל הארץ כבודו והקדוש ברוך הוא מש זפרס לכל והכל בהשגחה פרטית עכשיו שימו לב את רבי נתן מה הוא כותב כן צריך האדם לעשות כל המלאכות והמסע ומתם בששת ימי המעשה יש לנו ששת ימי המעשה שבהם אדם יוצא לפרנסתו עובד לט מלאכות המלאכות שהוא עושה זריעה חרישה קצירה וכן על זה הדרך שמה הוא נכנס למקום שהמורה אש והמורה אור עדיין לא בבלס שלהם הוא נמצא בסכנה אני עובד אני זורע אני חורש אני קוצר עכשיו זה מפעיל אצלו תודעה של מאורי אש חביבי אתה בסכנה אתה הולך עם כוחי ועוצם ידי וזה לא פשוט מה שאתה עושה עכשיו מה קורה שמגיע שבת מגיע שבת הוא מקבל עצירה שהציר הזאת אומרת לו ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי שבת וינפש אומר אור החיים הקדוש למה תעשה למה לא כתוב תעשה אומר כי כל המלאכה שאתה עושה בששת ימי החול זה בזכות השבת ש ששת ימים תעשה מלאכה בזכות השבת אז בשבת הוא מקבל אמונה שבמה שהוא עובד ומה שהוא עושה זה הכל מאיתו יתברך אז הור המאורי אור עובדים כמו שצריך לכן בשבת אסור לנו להעביר אש אם אתה תביר אש זה מאורה אש מה אנחנו עושים שמים את האוכל על הפלטה מותר לאכול אוכל חם מותר לאכול אוכל שהוא עכשיו לפני ערב השבת תבשל ועכשיו אני מחמם אותותו לצורך העניין אתה עובד על מאורי אור היסוד האש עובד אבל במגבלה אם חס ושלום הוא לא חווה את השבת אז זה הופך להיות ממורי אור למאורה אש ורבי נתן אומר לידע הו להאמין באמת שהוא אינו עושה כלל אני עושה עכשיו מה קורה שאני עושה נכנס לסכנה תיזהר המורה אש פה רוצים לתת ביטוי אני ואני ואני איך אני ניצל מזה אני עושה אבל מצד שני בשורש הרוחני בעולמות העליונים אני לא עושה כלל מה אתם אומרים על המעבר הזה קשה או קל שלומ אה מעבר מעניין נכון אני עושה אני לא עושה כלל אני עושה אני לא עושה תחליט רגע אני עושה לא אתה לא עושה כלל אז אני לא עושה כלל אז לא נעשה כלל לא אתה צריך לעשות אז אדם מתבלבל עם עצמו רגע תחליט אז בוא לא נעשה כלל לא אם אתה לא תעשה כלל זה כבר לא מאורה אור ולא מאורה אש זה בחינת בלטה זה לא זה לא הכוונה אז בוא נעשה אני עושה אני עושה המור אש כל הזמן הוא נמצא במעבר הזה זה נקרא חסד וגבורה מה הוא צריך תמיד לעשות אני עושה אבל מצד שני אני מאמין שאני לא עושה כלל זה הכל בהשגחה של השם מה אני יוצר אצלי את התפארת מה זה התפארת התפארת זה האיזון זה המאורה אור איך אדם שם לב שזה עובד אצלו נכון רוגע ושלווה הוא מגיע לשבת אומר למה אני לא עובד זה 150% עכשיו זה 200% עכשיו למה אני לא עובד אתה יודע למה אתה שואל את השאלות האלה המאורי אש עובדים אצלך כוחי ועוצם ידי אני יכול לעשות עוד כסף מה קורה שומר רגע א אני שומר שבת זכות השבת מגנה עליי זוהר פרשת תרו הגמרא בשבת בסוף כל הם מענק את השבת נותנים לו נחלה בלי מצרים כל העבודה שלי בחוץ אחרי זה תהיה בנחלה בלי מצרים תלך ותשת בח וכן על זה הדרך ניצל לחמת גוג ומגוג מדינה של גהינם וכולי כמה כמה הבטחות בחז מה זה יוצר אצלו השבת נותנת לי אמונה אז מה הוא מרגיש אני רגוע שבת שבת לא עובדים שבת אני עם השם מה מה זה החווייה הזאתי מה זה החווייה של שבת הוא עובר מתודעה של מאורי אש למורי אור פתאום ישוב הדעת פתאום נחת פתאום שלווה פתאום רוגע מה קרה מה קרה בדבר הזה אתה עכשיו נמצא במקום שנקרא מאורי אור בוא ניקח עוד דוגמה בדיבור רבנו אומר באות כעס בספר המידות דיבור בנחת מעדן את את הכעס משכך את הכעס שתיקה מבטלת את הכעס מה זה הכעס מעורי אור מעורי אש סליחה פרץ מה אני צריך לעשות כדי לעשות החנה מוקדמת כדי לא לכעוס צריך לעשות הכנה מוקדמת תתרגל לדבר בנחת שתתרגל לדבר בנחת אתה יורד לבלאנס שנקרא מאורי אור המאורי אש רוצים להתגבר זה לא נותן יש לך מערכת הגנה לא תתרגל לדבר בנחת גם אם עכשיו אתה לא כועס אבל שיבוא לך ניסיון אתה כבר בתוך המאורי אש אז זה עובד וזה עבודה נפשית מאוד מאוד יפה לעבוד ממורי אש למורי אור אז אומר רבי נתן רק הכל בכוח השם מה אני צריך להאמין אני עושה נכון אבל הכל בכוח השם איך אני עובד על זה אני צריך להפנים את זה אדם עכשיו עובד לצורך העניין הוא נותן צדקה הוא נותן מעשרות מה זה יוצר אצלו בתודעה אין כוחי וצם ידי המעשרות הצדקה שאני נותן זה מה שמשפיע עלי את הפרנסה בטוב אני מאמין באמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא משגיח ז פרנס לכל לכן הגמרא בברכות ד' עמוד ב מביאה כל האומר שלוש פעמים ביום אשר שוב בתך ומגיע לפסוק פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון מובטח לו שהוא בן העולם הבא מה זאת אמרת איך מובטח לו שהוא בן העולם הבא כי הוא תמיד מפנים את האמונה שלנו מלבדו הפרנסה זה ממנו אפילו שאני עושה את המעשה אני עושה את ההשתדלות אבל הפרנסה אני מזכיר לעצמי פותח את ידייך ומשביע לכל חי רצון רבונו של אתה משגיח זן ומפרנס לכל מה זה יוצר אצלו המאורי אש לא יוצאים מפרופורציה נשאר תמיד המאורי אור זה כנגד הדיבור למשוך את זה כמו שהזהיר אותנו השם יתברך על זה כמו שכתוב פן תוכל ושבעת ושכחת את השם אוכל ובע כוחי ועוצם ידי ושכחת את השם שכחת את השם המאורה אש עובד נזכרת שהקדוש ברוך הוא נותן לך כוח לעשות חיל מהורה אור שימו לב שש שנים אנחנו עובדים את האדמה בזמנם בפרט עבודת האדמה זה היה השיא של כוחי ועוצם ידי זה החקלאות זה הגידול זה הירק זה הכל רובם ככולם היו עובדי אדמה שש שנים אתה אומר לי לעבוד מה עושים בשנה השביעית אל תעשה כלום עם מה אני תפרנס אין לי שום מקור פרנסה בשנה הזאתי כלום יותר מזה השדה שלי גם הופך להיות הפקר כאילו גם אם אני רוצה לקחת מהשדה אני בבעייה מה קורה פה עכשיו עובדים אותך על מאורי האור עכשיו תאמין שהקדוש ברוך הוא משגיח על הכל עכשיו תאמין שהשם יתברך משגיח על הכל היה לי מקרה במשך השנים עם תלמידים שלא היה להם קל עם ההורים שהם חזרו בתשובה ומלחמות חבל על הזמן יום אחד בא לי בחור ואמר לי אני כבר לא יודע מה לעשות כל הזמן אבא מציק לי וכל הזמן פה וכל ישבתי איתו ואמרתי לו תראה אתה זכית להיכנס לעולם של תורה אריך אבל זה לא סתם שאתה עובר עכשיו מה שאתה עובר עם ההורים הקדוש ברוך הוא רוצה שתתפלל עליהם שגם הם יחזרו בתשובה אמר לי אה זה לא נראה לי אמרתי לו את זה גם יכלתי להגיד עליך והנה חזרת בתשובה הקדוש ברוך הוא רוצה שתתפלל עליהם רבנו אומר כל הם מתפלל חברו חברו אוהב אותו ראיתי את זה בחוש 100% הצלחה התחילו להתפלל על ההורים פתאום המאורי אש הריבים הפך להיות מאורי אור פתאום כזו אהבה כזו נתינה כזו חיות כזה חיבוק מה קרה על ידי התפילה שלך שזה יסוד האש הצלחת לפעול להוציא את הבן אדם ממורי אש למורי אור אשריך פעלת בזה כל הכבוד אז יש לנו סכנה ואמרת בלבבך מה זה ואמרת בלבבך זה בלב זה לא כלפי חוץ כוחי ועוצם ידי עשה לי את החייל הזה למה דווקא בלב למה לא במחשבה בלב יש את שני היצרים יצר הטוב ויצר הרע יצר הרע מעורה אש יצר הטוב מעורה אור ואמרת בלבבך מה הלב משדר לך עכשיו א יכול לעבוד יותר בוא נעשה עוד כסף עזוב אותך שיעורי תורה עם תורה לא הולכים למכולת אם אתה מאמין בשם יתברך אתה צריך להאמין שצריך קביעת תים לתורה אם לא עולה לך סיעתא דשמיא בעבודה אתה צריך שיהיה לך זמן לקבוע לימוד תורה ביום שיהיה לך סדר יום של יהודי מה אתה נותן באותו רגע אני לא במאורה אש אני במאורה אור כי צריכים לזכור זאת מאוד מאוד לבלי לטעות ולשכוח חס ושלום לאמור בליבו שהוא בעצמו עושה איזה עשייה ועובדה חס ושלום אדם צריך להיזהר שלא יגיד אני עושה אני משפיע אני דואג חביבי אתה מפעיל את המאורי אש אתה בסכנה פה לשרוף כי זה בחינת כוחי ווצ ידי עשה לי את החייל הזה עכשיו תדעו לכם מה זה כוחי ועוצם ידי בידיים יש לנו 28 פרקים כמניין כוח מה קורה שחס ושלום אדם הולך עם כוחי ועוצם ידי הפעולה שנעשית זה שאתה מאבד כוח כי אתה בלחץ הלחץ זה איבוד כוח הנפש מתעייפת העצבים גדלים כי אני בכוחי ועוצם ידי אני בכוחי ואוסם ד אני מאבד כוח התודעה לא עובדת כמו שצריך אבל ברגע שאני עוסק בתפילה שזה מרמז על האמונה וה ידיו אמונה על משה רבנו במלחמת עמלק מה קורה לי אין כוח מצד עצמי אבל יש לי כוח שבא לי מהקדוש ברוך הוא שלי מלבדו מה זה יוצר אצלי רוגע ושלווה ונחת אני עוד פעם חוזר למקום שנקרא מאורי אור ואני לא נמצא במאורה אש רק צריכים לזכור זאת כמו שכתוב וזכרת את השם אלוקיך כי הוא ה נותן לך כוח לעשות חיל רק הוא נותן לך כוח לעשות חיל אם זה פרנסה אם זה ילדים יש לי חבר עכשיו הוא חיתן את טבת ברוך השם אז הוא אמר לי אני כל כך שמח שחיטת אותה ככה בגיל צעיר 19 הכניס אותה לחופה אומר ואז הוא אמר לי ככה בצד הוא אומר לי היום אין לך שום שליטה עליהם אמר לא משנה כמה תהיה חרדי פתאום היצר הרע יכול לבוא לבלבל אותם אין לך שליטה עליהם אמרתי לו נכון אבל יש שליטה בדבר אחד צריך להתפלל עליהם צריך להתפלל עליהם להתפלל על הילדים אתה יכול להיות המחנך הכי טוב הכי טוב שבעולם אתה יכול להיות האבא הכי טוב שבעולם הכי טובה שבעולם מספיק שאחד בא ומבלבל אותו הוא לוקח אותו בחינת חישגז ונעופה אין עם מי לדבר צריך להתפלל עליו אין ישראל נגאלין אלא בתפילה מה זה התפילה זה מוריד בתודעה את המאורה אור וא אתה לא נשאר במאורה אש אין לך תפילה אין לך דיבור עם השם אין לך שיחה קולחת בינך לבין הבורא כמו שרבנו לימד בהתבודדות אתה תמיד תהיה במורה אש דאגות פחדים חרדות ודמיונות אתהה לוקח את זה לתפילה את כל מציאות החיים שלך אתה הופך להיות מאורי אור בוא נקרא עוד קטע לפני שנתחיל את הניגון כי הוא הנותן לך כוח לעשות חיל כי הכל בכוח השם לבד איפה בעיקר תוקף אותנו המאורה אש בנושא של הפרנסה שמה זה תוקף מאוד חזק ובפרט שכבר חזל אמרו בסה מט עמוד ב היוקר יאמיר לא להיבהל ממה שאני הולך להגיד עכשיו בסדר אתה תחווה פה מציאות שכל הזמן יהפוך להיות יותר יקר עכשיו לכאורה הנביא אמוס אומר הנה ימים באים נאום השם ששלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמה למים כי אם לשמוע הדבר השם פירוש לא יהיה רעב לא ללחם ולא למים אתה תיכנס לסופרים ויהיה כמויות של אוכל מה שלא היה פעם כמויות אתה מסתכל על הדוכן של המוצרי חלב אתה אומר בסך הכל רציתי גבינה צהובה בינתיים משכנעים אותי שאני ממש לא בכיוון הכל בשפע כאילו באמת זה באמת זה לא יאומן היום מה שקורה כמה ממתקים כמה חטיפים כל יום יוצא לך איזה איזה סוג של משקה חדש וכל הזמן עם המוזיקה רקע ומשדרים לך למוח זה חסר לך זה חסר לך מבצע טה טה טה מבצע טה טה טה מה זה גורם לך צא צא מהגבול צא באת לקנות פה חלה ותבנית בצים עזוב אותך זה בקטנה זה לפעם במכולות בוא תראה את זה יש מבצע על זה מבצע זה מה המבצעים האלה עושים וזה יבוא כמובן בקול מאוד רגוע לכוחות יקרים יש שמה מבצע חדש טה טה טה טה טה כאילו הכל בשבילך ומה ועכשיו עד שאתה תגיע לביצים ולשמן ולחלב אתה תעבור את כל הסופר עם מוזיקת רקע ומזגן טוב וריחות טובים וכמובן שבכל דוכן איך מחייכים לך שלום ישלנו מבצע חדש אפשר להציע לך את מאורה אש אתה מאורה אש כן אתה כל כל הפוסטרים האלה והמוזיקה רקע הזאתי שכל כך מקרינה לך רוגע ושלווה זה מורש צא מפרופורציה יש מבצעים גאץ מה קרה לך חסר לך כסף יש כרטיס חבר מועדון הנה המאורע שובט חזק עכשיו המורי אש לא יבוא בדינים הוא לא יבוא עם איזה חרב וקעקועים כמו שאנחנו חושבים הוא יבוא בהכי דין הוא יבוא בהכי יפה יש כרטיס חבר מועדון מה אתה צריך עוד תשלומים הנה קח יש כרטיס השרי כזה יש כרטיס אשרי כזה כמה הכרטיס אשראי הזה 5,000 וכמה זה 5,000 כמה אני מרוויח בחודש 10,000 רגע ועוד חמש וחמש בואנה אני מרוויח 20 אתה לא מרוויח 20 עובדים עליך מגבירים אצלך את המאורי אש אין לך איך לשלם יש תשלומים יש צ'קים יש זה יש פה מגבירים את המאורה אש אין פרופורציה אדם צריך להיות נקודתי פתח את המקרר תראה מה חסר לך עם זה תכנס לסופר עם זה תכנס לסופר יש היום חנויות לא משנה את השם שקונים מוצרים לבית הייתי פעם שמה עם אשתי המזל שעשינו סיבוב רק יש שמה איזה בעיה אתה נכנס אתה לא יכול לצאת אתה לעבור עכשיו את כל החנות יש לך איזה 20 דקות הליכה אפילו אווז לא יודע כבר הוא מתבלבל שמה ואז אתה יוצא עכשיו מה השיטה בזה אנחנו לא ניתן לך לחזור אחורה כי הכל פה זול ויש פה מבצעים אז אתה תיכנס ואנחנו נעיר את המאורי אש אצלך אולי תקנה את זה וזה מבצע אולי נשלם כך אולי נעשה כך פעם ראשונה אני ואשתי היינו שמה צ לרות ספריה טוב לא משנה אולי עכשיו אתם יודעים מ איזה מקום זה שהגענו הביתה אמרתי לה תקשיבי בואי ננסה פחות או יותר להיות החטים איזה איזה סגנון ספרי אנחנו רוצים איזה מטר פחות או יותר ואנחנו נכנסים בתודעה שזה מה שא לוקחים ויוצאים זה עבד אצל אחרים זה לא עבד בכלל זה לא עבד בכלל מגבירים את המאורי אש חסר לך בוא תקנה בוא תיקח אתה יוצא מפרופורציה ואז אתה נכנס לחובות נכנס לחובות סוג של שיעבוד רוחני אז מה שזה דורש מאיתנו זה לחזור למאורה אור תהיה נקודתי התורה ולימוד התורה וקיום המצוות נותנים לנו את המקום לעשות עם מגבלה לעשות עם מגבלה זה לא נעים כי האש רוצה להתפשט אבל אני נשאר במקום שלי אני בונה את עצמי לאט בסובלנות בדרך ארץ גם אם זה יקח שנים והסימן הוא מאוד פשוט נחת רוגע ושלווה וישוב הדעת והתקדמות שבעזרת השם נזכה לעבור ממורה אש למורי אור יאללה בוא נתחיל את הניגונים סיעתה דשמיה [מוזיקה] [מוזיקה] יופי ברוך השם שהשם יתברך תן לנו תמיד את המאורי אור אייי כמה העולם סוגד למאורה אש לצערי פעם שמעתי איזה מישהו שרב עם [מוזיקה] אחד אז הוא אמר לו תיזהר ממני אני לא רואה בעיניים אמרתי אחלה פירוש למ אש תיזהר אני לא רואה בעיניים אז איך אתה רב עם בן אדם עם משקפי שמש אתה עוצם את העיניים ורב איתו הכוונה היא שאם אני רואה בעיניים אז אני יש לי מגבלה יש לי סטופ אבל ברגע שאני לא רואה בעיניים פירוש אני רואה אינסוף אז יש לזה כוח חיובי אינסוף א יש לזה גם כוח שלילי שאם אני נכנס בך אין מגבלה העולם לצערנו סוגד לדבר הזה תן לי את הטלפון שאין בו מאורי אור אני רוצה בו את המאורי אש הכל פתוח הכל מותר הכל אפשר שאני הייתי ילד קטן טלוויזייה שהייתה בבית זה היה ערוץ אחד היה גם פיראטי לא יודע אם יש פה דור ש זוכר את זה אבל היה את הפיראטי שאבא היה עולה לגג והיה מסדר את האנטנה וצועק בינתיים לאמא נו עכשיו רואים לא עכשיו רואים כן עכשיו רואים לא ו עד שסוף סוף ראו ירד מהגג עוד פעם זה הסתבך אחרי זה הפך להיות ערות שתיים אחרי זה זה תקדם לאיזה מקום זה יתקדם אנחנו נשים לך פלזמה מול הפנים שאתה לא תראה את הקיר בכלל אתה לא תראה אתה רק תראה מסך כל מה שאתה רואה מולים שלך זה מסך אתה רואה את זה אתה חי ואתה בתוך זה עכשיו אם זה לא מספיק זה יהיה תלת מימד ואם זה לא מספיק אז גם נשים לך רמקולים בכל הבית שזה יהיה מערכת קולנוע ביתית פירוש אתה לא צריך לצאת לקולנוע יש לך את זה בבית במה עוטפים אותך עוטפים אותך בסרטים שכל הכותרת שלהם זה מאורי אש אין מגבלה הכל מותר ובשם הדמוקרטיה יש לך את הזכות לבחור בטח שמים לך את זה מול העיניים מטמטמים אותך אין לך אפילו אפשרות בחירה גם אם אתה רוצה מכניס שים את המאורי אש חזק עכשיו מה קרה אם פספסת את הסרת לא קרה כלום אפשר להקליט יש הידור חוזר מגבירים אצלנו את המאורה אש אבל מה התורה עושה התורה לוקחת אותך גם למסע הלימוד התהילים ההתבודדות לוקחת אותך למסע נפלא בוא תתחיל לאזן ממורי אש למורי אור בוא תתחיל לחיות אבל באמת מתוך מגבלה נכון נכון מתוך שאומרים לך מה לעשות מה שהתורה אומרת לך מה לעשות אבל אם אתה יודע שזה לטובתך וזהו החכם הרואה את הנולד החתם סופר שואל למה כתוב זהו החכם הרואה את הנולד היה צריך לה כתוב זהו החכם הרואה את מה שייוולד מה זה את מה שנולד כי ה אומר נולד זה לשון עבר התינוק נולד לשון עבר וגם לשון הווה אז אומר לכאורה זה לאו דווקא משמע לשון עתיד אחד הפשט שהוא ביאור נפלא אומר זהו החכם הרואה את הנולד אתה רואה שאנשים אחרים עשו את מה שאתה רוצה לעשות ונפגעו אז למה אתה חושב שאתה לא תיפגע הם כבר עשו את זה בחינת עבר ונפגעו אז תחשוב גם אתה שאם אתה תעשה גם אתה תיפגע זה לא יעבור עליך אז לכן גם לשון עבר וגם לשון עתיד והוה ככל שאדם יותר מחקים בתורה הוא יותר מקבל תודעה של דמיון מודרך עיניים קדימה אזה הו החכם הרואה את הנולד ככל שהוא יותר מחקים בתורה ובקדושה וביראת שמיים זה נקרא העין השלישית העין האמצעית היא רואה יותר למרחקים לכן היו צדיקים שראו ברוח הקודש ל50 שנה וגם י השנה עכשיו אם אתה תראה את הנולד ככל שאתה תראה את הנולד אתה יותר תחכים כי אתה תהיה יותר ממוקד מה לעשות ותחשוב עעל אייך לעשות מזה לומדים אם אזה הו החכם הרואה את הנולד זהו הטיפש שלא רואה כלום למה העולם סוגד עזוב אותך מה יהיה בעתיד חיה ותן לחיות מה זה אח יהיה ותן לחיות אל תגיד לי מה יהיה ואיך יהיה אל תיתן לי לחשוב עזוב אותי מלחשוב לא רוצה לחשוב לא רוצה לשכול דברים פירוש כרגע טוב לי במאורה אש עכשיו לפני עבירה שאדם מהרהר בעבירה הוא במחשבה במורי אש אבל עדיין הוא לא מרגיש את הכאב שהוא לוקח את העבירה מה שה ומוריד אותה למעשה אז הוא חווה את הכאב ואת הצער כי עכשיו הוא באמת חווה את האיש זהו החכם הרואה את הנולד תנסה רגע לחשוב שאם אתה כבר תיפול למקום הזה איזה צער יהיה לך איזה עוגמת נפש תהיה לך אתה יוצא משליטה ומה אתה חושב שיום אחד זה יפסיק זה לא משנה אם זה גיל ההתבגרות או משבר גיל ה50 אם אתה לא תלמד לשים ברקסים גם הרכב הכי יקר בעולם אין לו שום חשיבות אם אין לו ים שנזכה כמה שיותר בפשיטות לעולם אל תרים ידיים לעולם אל תתייאש לעולם תמיד תישע עיניים לאבא בשמיים שאותך [מוזיקה] אוהב לעולם אל תרים ידיים לעולם אל תתייאש לעולם תמיד תיסה עיניים לאבא בשמיים שאותך אוהב כי השם אוהב אותך כי השם צילך על יד [מוזיקה] ימינך כי השם אוהב אותך כי השם צילך על יד ימינך [מוזיקה] כי השם אוהב אותך כי השם צילך על יד ימינך כי השם אוהב אותך כי השם צילך על יד ימינך בוא לאט לאט איתי לעולם אל תרים ידיים לעולם אל תתייאש לעולם תמיד תישא עיניים לאהבה בשמיים שאותך אוהב כי השם אוהב אותך כי השם צילך על יד [מוזיקה] ימינך כי השם אוהב אותך כי השם צלך על יד ימינך כי השם אוהב אותך כי השם צ על יד ימינך כי השם אוהב אותך כי השם צילך על יד ימינך כמו שאנחנו רואים את הצל והצל הוא מוגבל למה הוא מוגבל יש שמש והשמש פוגעת ואז יש צל השמש זה החמה זה זה החוכמה השמש היא מרמזת על החמה על החוכמה איך מקבלים חוכמה השמש זה יסוד האש אנחנו צריכים להפוך להיות כלי קיבול כדי להפוך להיות מאורי אור ולא מאורי אש ואז ממילא אפשר גם לעשות צל שזה המגבלה של האור ואז זה נעים וטוב אבל כנגד החוכמה של הקדושה יש גם חוכמה של סתרא אחה והחוכמה של סתרא אחה על מה היא עובדת בעיקר אני רוצה שתיקחו את זה לחיים שלכם תיזהרו בזה כל דבר שהוא בא בגישה של לעבוד מהר ובבו תדע לך גם אם זה בתוך עולמה של תורה זה מאורה אש הכל זריז הכל מהר טק טק טק טק יש משפט מאוד עממי שאוהבים להשתמש בו הכל זה עניין של החלטה מצד אחד אתה רואה שאנשים לוקחים החלטה ועולים גבוה מצד שני אתה רואה שהם מגיעים למסקנה שאיין להם כוח לקחת החלטה כי זה גדול עליהם ואז הם מתייאשים ונופלים יותר נמוך המשפט הזה הכל עניין של החלטה הוא נכון אבל חייב להכניס אותו לפרופורציה הכל עניין של החלטה שתתחיל ממשהו קטן העולם לקח את הסלנג ה זה הכל עניין של החלטה לדברים גדולים הכל עניין של החלטה לקחת דבר קטן ולהיות קבוע בו עבודה כזאת רוחנית מעצבת לנו את האישיות עכשיו מה קורה שאדם אפילו בתוך וך עולמה של תורה הולך על הקו של מאורי אש ולא מאורי אור בהתחלה הוא התלהבות היצר הרע יבהיר לך את כל החיים ויראה לך שזה נפלא וזה הר וזה טוב וזה מקססים ותראה איזה הצלחות מהירות הבאת בזמן קצר אבל ההתרסקות שבאה אחרי זה זה התוצאה של ריבוי השמן מכבה את הנר אבל לקחת עבודות קטנות ולאט לאט איתם לעבוד והחשיבות זה לתת לזה סובלנות זה לא יהיה בבום להבדיל אלפי הבדלות בעולם המדיטציות ידוע שמי שנכנס לעולם המדיטציה קישור מחשבה לדיבור ולמעשה אי אפשר לבוא בגישה של בום אתה חייב לתת לזה זמן אתה חייב לתת לזה שעות אתה חייב לשנן את זה ולחזור עעל זה אם המוח מצפה שזה יהיה עכשיו שאני אקבל את האור זה לא ילך לא אלפי הבדלות בין הטמא לטהור שזה תורתנו הקדושה ככה זה עובד בתורה הקדושה אם אתה לומד ואתה בלחץ שזה יהיה עכשיו אתה מפעיל את המאורי אש אתה תיכנס ליאוש כי הריבוי אור ריבוי השמן מכבה את הנר ואתה לא תעשה כלום מה קורה במאורה אור המאורי אור זה לא ישר ראוי לאכילה אתה לא תשים את הסיר על האש וישר תאכל אותו אתה חייב לתת לזה קביעות וזמן על אש קטנה ואנחנו אוהבים לראות הכל בבום אני זוכר שהמציאו את המיקרוגל מה אתם אומרים זה בריא או לא בריא מי שיכול שיזרוק את זה מהבית זה מחמם מהר זה מבשל מהר אבל אני יצא לי לדבר עם רופא מאוד רציני הוא אומר זה ממיט את כל הויטמינים באוכל עזוב אותך את הקרינה שזה עושה זה ממיט את כל הוויטמינים באוכל אתה פשוט אוכל חתיכה של כלום יש לה טעם יש לה ריח אבל אין בזה שום דבר זה סתם הולוגרמה של דמיון למה כי עובדים מהר אתה עובד מהר מבחוץ זה נראה טוב אבל תדע לך שמבפנים זה גמור אין פה כלום זה סתם זה סתם צבעוני מבחוץ אין פה שום דבר שים את זה על האש תן לזה זמן תן לזה מקום היום יש דבר חדש שנקרא מעשנת שמים את הבשר ונותנים לו עד ועד בכלל וככל שהוא מתבשל יותר יותר זמן ימים הבשר יותר רך ומוציא טעמים יותר טובים פתאום שזה מגיע לבשר שהוא רואה את אמנת בשר ואומר כשם שאני מרקד כנגדך יש לי את כל הזמן שבעולם כך אם ירקדו אחרים כנגדי להזיק לא יכלו ליגע בי הוא מסתכל כל היום על המעשנת ועושה לשם יחות קודש בריך הו שכנתה יהיה רצון שתעבדי כמה שיותר מהר בסובלנות קחי את כל הזמן שבעולם כמה שיותר לאת צליח כחי את כל הזמן כמה את צריכה שבוע ניתן לך גחלים לשבוע לשבועיים קחי את כלל הזמן שבעולם פתאום שזה מגיע לחיים ש לאדם אין סובלנות תן מהר תיק טק יאללה נו וום זה יאללה אז היצר הרע בהתחלה יוריד לך הצלחות כביכול כדי שתלך איתו עכשיו מה קורה שאתה קיבלת הצלחה ועכשיו אתה צריך עוד איזה ישועה אז יש לך איזה קול פנימי שאומר לך זה עכשיו צריך להיות יותר חזק מהפעם הקודמת יותר בהיסטריה יותר ב ריבוי אור ואם לא זה לא עובד ואז מה קורה לאדם אוקיי הוא נותן עוד יותר סטרס הוא מקבל ישועה ואז מה קורה יצר ר אומר לו אתה רוצה עוד ישועה זה חייב להיות יותר חזק ואז הוא אומר אבל אין לי כוח מה קורה הוא מתחיל לעבוד על עבודות קטנות או שהוא נותן עבודות גדולות ואז היצר אומר פה אני כבר אפרק אותך עכשיו אתה תבין שעבדת את האגו שלך וכמה שאתה עובד יותר חזק שום דבר לא קורה ואתה מתעצבן אבל אך פעם זה עבד ועכשיו זה לא זה סתם טקטיקה של היצר הרע להכניס בך ריבוי ור והתלהבות יתר חזל אומרים משפט שמאזן לנו את זה אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון ליבו לשמיים בלב נמצא מאורי האש ומאורי האור אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון ליבו לשמיים שזה ישאר על השמיים מה זה השמיים מאורי אור ולא מעורי אש שתמיד זה יהיה מחובר לשמיים שתמיד זה יהיה מחובר לאלוקות לאמונה שתמיד זה יהיה מחובר למקום של אין עוד מלבדו ואהבת השם שתמיד יהיה מחובר למקום שהקדוש ברוך הוא לא רודף אותי וכן בתפילה קטנה אמיתית מהלב אפילו שהיא לא הרבה זמן אפשר לפעול ישועות מה שתתפלל שעות אבל זה לא בא מהלב זה בא מהאגו כל דיבור כל תפילה כל מילה עולה עד כיסא כבוד כל דיבור אתה מדבר ברכב אתה מדבר בשינה עד שאתה נרדם אתה מדבר לא משנה מה כל דיבור כל תורה כל לימוד עולה היום עד לרקיע עולה היום עד לכיסא הכבוד אדם צריך להאמין שבכל לימוד התורה שלו וקיום המצוות שלו זה עולם נפלא יש דבר שנקרא בעולם הישיבות שמלמדים את הנערים אתה תהיה גדול הדור כמה סכנה וקלקול כן תקשיבו טוב יש בדבר הזה כי הילד לומד תורה מתודעה שלהיות גדול הדור אבל חד בדרה הופך להיות גדול הדור ואז מה קורה שהוא גדל והוא רואה שכנראה גדול הדור לפי הלימוד שלו הוא לא כזה יהיה גדול הדור אז מה הוא מבין אז גדול הדור אני לא אהייה ואם למדתי תורה להיות גדול הדור ואני לא אהייה גדול הדור אז חס ושלום הוא הולך לצד השני זה ריבוי אור הטסת אותו הרמת אותו לשחקים תהיה גדול הדור בוא תראה איזה כבוד הם מקבלים והכל הרצון של שלך הוא רצון טוב אבל הכנסת יותר מדי אש מה זה גרם אצלו פירוד הוא הלך לצד השני לא כתוב בשום מקום ללמד את הילד שיהיה גדול הדור צריך ללמד את הילד שיהיה עבד השם ואני אומר לכם למדתי על הרב אלישי ועל הרב שתמה ועל הרב עובדיה ועל הרב קנייבסקי כולם אתה רואה אותו קו הם לא למדו תורה כדי להיות גדולי הדור ממש לא הם למדו תורה כדי לעבוד את השם והשם יתברך בחר דווקא בים להיות גדולי דור אבל שאתה מלמד את הילד תלמד תורה כדי לעבוד את השם כי אתה עושה נחת רוח לשם אז הוא יהיה גדול הדור הוא לא יהיה גדול הדור זה לא משנה אבל הוא יהיה עבד השם וגם אם הוא לא ילמד יום שלם ילמד חצי יום זה לא יהפוך אותו להיות מקולקל חס ושלום ההגדרה הזאתי שרק אברך ואם עכשיו הוא לא אברך והוא לומד תורה והוא בעל בית אז זה סוג ב זה ה שקרית לחלוטין היא לא נכונה בכלל היה אחד בתל אביב קודש קודשים קראו לו הבני הקדוש אתם יודעים מי הוא היה קראו לו רבי אברהם פיש אחד מלו צדיקים היה חברותה של הסנדלר הקדוש זה היה הגדרה שלו שהיה תלמיד חבר של החזון איש הוא היה עובד בבניין ולימים היו מתברכים אצלו בלי סוף נק שבענקים קודש קודשים הבבא סאלי שלח לו מכתב אמר לו אם אתה לא מתגלה לדור אני לוקח אותך איתי לעולם הבא מה המאפיין של הרב חיים קנייבסקי של הרב אלישיב של הרב שטיימן של הרב עובדיה של חכם בן ציון אבא שאול הפשיטות שלהם איזה פשיטות היייתה להם הם קודם כל רצו לעבוד את השם אחרי זה פלפולים יש כאלה לא קודם כל ודס ופלפול ואחרי זה נחליט איך לעבוד את השם התוצאה שאתה רואה אותו שהוא מאחר לתפילה כן על זה הדרך כי הכל זה רק למדס כמה זה מאבד את היהדות הפשוטה ואת מ לא סתם רבנו אמר שיבוא משיח האנשים הפשוטים הרגילים באמירת תהילים שכל עבודת השם שלה השם שלהם כל הלימוד תורה זה בפשיטות כמו תהילים הם ישימו את הכתר של המשיח על הראש שלו ככה רבנו נוח מברסלב אמר החזון אש הוא התחיל ללמוד טור בית יוסף היה לו שבע אחים כולם גאוני עולם תלמידי חכמים התחילו לצחוק על החזון אש היו באים אליו בקו אומרים לו מה אתה לומד בית יוסף רק בעלי בתים לומדים בית יוסף אם אתה למד תלמד בית יוסף אתה לא תהיה גדול הדור הוא אמר לא מעניין אותי קבל את האמת ממי שלהה אני לומד בית יוסף ולימים הוא זכה להיות החזון איש הפוסק של הדור מי שיראה סיפורים על החפץ חיים תמונות שלו שעכשיו יוצאות איזה פשיטות איזה תמימות איזה ענווה איזה דרך ארץ הוא היה יהודי עם קסקט ועבודת השם כזאת תמימה לימים אני חושב שהיה סיפור שהוא הוא התאלמן מהאישה הראשונה הוא התחתן פעם שנייה ואז הוא אמר שהוא צריך לבנות את הסוכה באיזה מקום ובסוף לא עלה בידו והרבנית רצתה את הסוכה אולי קצת יותר גדולה במקום אחר הוא ישר הלך ושינה את זה היה לו כזו עבודה פשוטה ותמימה איך חפץ חפץ חיים אתה רואה מה זה באמת עבודת השם תמימה ויפה רואה את זה אצל רב חיים קנייבסקי היה להם כזה זה מאורי אור אני זוכר זכיתי כמה פעמים להיות אצל רב חיים קנבסקי כמה שניות שזכיתי רק לראות את העיניים שלו מלאות בילד כזה רך וטהור זה הספיק לי לא הייתי צריך אפילו שהוא יגיד כלום אני עד היום זוכר את הברוכה והצלוחה אוי איזה ניגון יפה היה לזה איזה טהרה היה לזה שאל אותי השבוע מה זה פשיטות בשבילך אמרתי לו בלי צחות ובלי וכחנות קורח בא בנצח בא בוחנות בא בלומס משה רבנו אומר לו ציצית יש לך בגד ארבע כנפות צריך ציצית זהו אין וכחנות איין צחות איפה שאתה רואה שאדם בא ומנסה להתוכח איך להתנצח איך יש לו מורי א הוא לא בא מורי אור הוא עדיין לא חווה את היהדות הפשוטה והתמימה והנפלאה של כל המטרה שלנו בעולם הזה זה לעבוד את השם יתברך לא צריך כבוד ולא צריך את כל הדברים האלה צריך עבודת השם תמה ישרה באמת לעשות רצון בוראי שזה מה שאנחנו רוצים לך אלי תשוקתי לכ [מוזיקה] השכיב אהבתי לך ליבי י [מוזיקה] ךי ומי [מוזיקה] שמת השיבני ושובה את צעת תשובתי השיב ישובה צעת שובת [מוזיקה] [מוזיקה] לך אלי ו שוקתי בכך [מוזיקה] אשקי ואהבתי לך מחיות [מוזיקה] חוכי ונשמתי השיבני בשובה ותרצה ובי [מוזיקה] השי אני השובה ותר צעת תשובתי בואו בעזרת השם עכשיו לאט לאט נוריד את המאורי אור לנשמה שלנו זה דרוש קצב תנועה שמחה התמדה ולאט לאט ברוך השם מרגישים את החיות של המורי אור של תורה מתוך שמחה בלי נצח בלי אגו בלי רק אני צודק ומה אני מבין ניצחון רבי נתן אומר זה דבר ניצחי אמת זה דבר ניצחי רבנו אומר בספר המידות באוד ניצחון מישהוא נצחן אין בו מידת האמת כי הוא לא מחפש אמת הוא מחפש צחנ זה נקרא א המלוך הוא רוצה את הדעה שלו שתתקבל לכן רבנו אומר מישהוא נצחן אין בו מידת האמת מצד אחד מצד שני אנחנו רואים גם שחז אומרים מנצחים זה את זה בהלכה אבל אמרת שניצחון לא מביא למידת האמת מנצחי זה את זה בהלכה שהם רוצים להגיע לאמת ניצחון כזה זה ניצחון נצחי רבי נתן אומר לניצחון יש לו שני פירושים פירוש אחד ניצחון מלשון התגבות וניצחון מלשון נצחיות אז איך זה מסתדר אז רבי נתן אומר ניצחון אמיתי זה ניצחון ניצחי הלכה שמנצחים בהלכה זה ניצחון נצחי הורדת האור לעולם אני לא מחפש להיות צודק אני מחפש דרכך דרך החברות דרך הלימוד להגיע לאמת אז מה זה משנה אם אתה מבין יותר ממני או פחות העיקר שהבנו את מה שכתוב העיקר שהתחזק והתקרב לשם אבל מה זה בסתר אח ניצחון שהוא לא נצחי מונדיאל הדוגמה הכי פשוטה ניצחו אבל זה זמני כי אין בזה אמת תדע לך אם אתה נצחן אתהה לא מחפש אמת אם אתה לא מחפש אמת יכול להיות שאתה תתגבר כי אתה מאיים כי אתה תוקף ויגידו לך כן כי אין כוח להתווכח איתך אבל זה זמני עד שמרדו בך מה ההבדל בין מנהיג לבין שליט ההבדל בין מנהיג לבין שליט ששליט זה רודן ככה אמרתי ככה תעשה הוא מנצח אותך אבל זה זמני עד שקמים עליו ככה אגב זה גם בחינוך האם אתה מנהיג כלפי הבן או האם אתה שליט כלפי הבן אם אתה שליט אז עכשיו הוא לא יכול להגיד לך כלום אבל שהוא יגדל הוא יגיד מה זה מנהיג אני רוצה לטובתך אז אני לא לוקח לך את הבחירה אני רק מייעץ לך רבנו נחם מ ברסלב תמיד היה שואל את עצמו היה סיפור עוד שהתחיל עוד עם הבעל שם טוב שראה ברוח הקודש שיצא ממנו נכד כזה נין כזה והעביר לאחד התלמידים שלו שאחרי שהוא יפטר מן העולם לך תחפש את אחד מצאצאי ומי שתשמע שהוא יודע איך לעזור לבעל בחירה אז תדע שתעביר לו את הכתבים שלי והדרך אצלו ותקבל ממנו עצה והוא ידריך אותך יש ספר שלם שנקרא סיפורים מהשמות סיפורים עוד מתקופת רבנו שהשמיט אותם עקרב המחלוקת ועכשיו הם מתגלים בשנים האחרונות ואותו אחד הזה הלך והגיע לרבי ברוח ממזי בוש שהוא הצאצא של הבעל שם תוב ואז שמע אותו איך חוזרים לבעל בחירה וא הבין שזה עדיין לא הוא עד שהוא הגיע לרבנו ורבנו אמר איך חוזרים לבעל בחירה הוא לא שאל בשאלה הוא ענה בתשובה איך עוזרים לבעל בחירה אז רבנו אמר אפשר לעזור לבעל בחירה על ידי שלא לוקחים לו את הבחירה ורק מייעצים לו מה ההבדל בין לקבוע הם לבין ייעוץ קביעת עמדה זה מאורי אש ככה אמרתי ככה תעשה ואם אני לא יעשה פיצוצים מה זה מאורי אור אני מייעץ לך יש לך את הבחירה אם לקחת או לא מה זה יוצר אין מחלוקת שלא יהיה בגבול חברו שלא יכנס לגבול חברו אם כל אחד ישמך בחלקו יהיה אצלו מאורי אור ולא מאורי אש יהיה לו רק שמחה ופשיטות וחיות נפלא ברוך השם אז בוא ניתן בעזרת השם ככה כמה מחיות כפיים נכוון בעזרת השם על ידי ה מחיית כפיים לגלות אהבה שמחה חיות אמונה מעורי אור להעיר את החיים ברוך [מחיאות כפיים] השם יש תמיד על מי לשמוח בוא נשמע אתכם יש תמיד על מה לשמוח זרום עם החיים רק אל תלך בכוח כשמגיע גל גבוה אל תשחק אות הגיבור קח נשימה תוריד את הראש תראה שגל זה יבור [מוזיקה] צדיקים יושבים [מחיאות כפיים] צרם בהשם ונהנים ונהנים מזב השכינה [מוזיקה] הצדיקים יושבים עצמותם בהשם בנני ונהנים מזב השכינה [מוזיקה] המתנה היא מתנה את השעה אסור לדחוק כש הפרי מספיק בשם אז תמו יותר מתוק מה ששייך לחי בבוא הכל יגיע עד אליך רק תתנה על הבורא תראה גן עדן בחיך הצדיקים יושבים ועת רותם בהשם ונהנים ונהנים מזב השכינה [מוזיקה] הצדיקים יושבים וטרם בהשם בננים בנני מזי השי
לצפיה בתכנים נוספים: