הרב מאור קריו הכלי והשפע

הרב מאור קריו הכלי והשפע
השם שמע יום טוב לכולם בעזרת השם מקשר את עצמנו כל הדברי תורה כל הבקשות כל השירים כל הניבונים כל הצדיקים תים שבדורנו כל הצדיקים תים שוכני עפר הקדושים אשר בארץמה הפרט לרבנו הקדוש צדיק יסוד עולם נחל נובע מקור חמת האמונה רבנו נחמן בן פגז זכותם תגן עלינו ועל כל ישראל אמן שיהיה לשפע ברכה והצלחה לכלל עמו ישראל ברחמים בעזרת השם בסר בשורות טובות היום אנחנו בעזרת השם נדבר על נקודה שהיא נקראת הכלים והשפע כל אחד מאיתנו רוצה לקבל שפע משמיים ובשביל זה אנחנו גם צריכים להכין כלים אז נסביר את זה נקודה מסוימת אחד הדברים שהארי הקדוש מסביר וגם רבי נתן שכל רגע ורגע הקדוש ברוך הוא מחי את הבריאה זה אור שופט התמיד ואנחנו צריכים להכין כלי. איפה רואים את זה? למשל אם תיקח את השמש ותיקח את כדור הארץ בין לבין יש חלל ובחלל הזה הכל חושך. אבל באמת אין חושך. פשוט כדור הארץ הוא הכלי לקבל את האור. ככה זה המציאות בחיים שלנו. יש אור אנחנו צריכים להיות כלי לקבל את האור. איפה זה עובד? מצווה מאוד מעניינת שכולנו מכירים אותה. מצוות ברית המילה. במצוות ברית המילה הקדוש ברוך הוא בעצם ברא את האדם שלם אבל הוא רוצה שתחילת התיקון דהיינו הכלי לקבל את השפע יבוא מהאדם זאת אומרת הברית קודש היא קיימת וביום השמיני מול בשר אורלתו מה צריך לעשות בעצם את הברית מילה שזה החיתוך ויש לנו את הפריאה ואז מתגלה ההתרה מתגלה הטרה שזה בעצם כנגד ספירת המלכות ואז הופכים להיות כלי לקבל את השפע משמיים אחד הדברים שרבי נתן מסביר בהלכות ברית את המילה ביורי דעה שהוא אומר שזה בעצם הקדוש ברוך הוא למה יצר את זה למה הוא לא ברא את האדם כבר מהול אז הוא אומר כדי לרמוז לאדם שהוא צריך להיות הכלי דהיינו התיקון לקבל את השפע במושג בקבלה מושג שנקרא תיקון זה בעצם כלי לקבל את השפע אנחנו צריכים להכין כלים אז אומרים לאדם במצווה הראשונה שהוא עושה וביום השמיני מול בשר ועולתו אתה צריך להפוך להיות כלי בעצם לקבל את השפע והכלי הזה זה להסיר את ההסתרה זה נקרא התעוררות מלמטה כי אחד הדברים שמסביר רבי נתן, אם יש רק התעוררות מלמעלה, ואני לא פועל מההתעוררות מלמטה, זה נקרא שבירת כלים. זה אור בלי כלי. אור בכלי זה שבירת כלים. או שהרבה פעמים אדם יוצר איזה כלי רוחני אצלו במציאות של החיים, אבל הוא לא עדיין במדרגה הזאתי. שהוא לא במדרגה הזאתי, זה יוצר שבירת כלים. זה כמו למשל שתיקח מנוע של מטוס ותכניס אותו בפייסטה. זה לא משתלב. צריך לדעת איך לקחת את האורות ואת הכלים. מה הסימן בדבר? שזה היישוב הדעת. שאדם לומד תורה ומתקדם ויש לו ישוב הדעת, זה סימן שהוא מתקדם כמו שצריך והוא יוצר את הכלי בעצם לקבל את השפע. אבל איך אנחנו בעצם עובדים על זה? אז אחד הדברים שרבנו חיים ברסלב מסביר, רבנו החיים ברסלב אומר כך שחורף זה בחינת עיבור וקיץ זה בחינת לידה. יש לנו תהליך שנקרא זיווג ואז האישה מתאברת. כולם שמחים, מאושרים, בסדר, אבל עכשיו נכנסים לזמן של המתנה, שזה בעצם העיבור, שזה תשעה חודשים. לאחר מכן היא יולדת, כולם שמחים, כולם מאושרים. עכשיו מחכים שמונה ימים עד שיעשו לו את הברית מילה. אחרי הברית מילה מחכים ואז אחרי זה הוא נכנס למצוות ואחרי זה לחתונה. וכן על זה הדרך. כל הזמן אנחנו עוברים איזה סוג של תהליך שהוא נקרא בעצם הסתרה, סובלנות, גילוי. זה בעצם הבחינה שאנחנו תמיד אנחנו עוברים אותה בדבר הזה. איך אנחנו בעצם יוצרים את זה בנפש להיות כלי לקבל את השפע? אז אחד הדברים שיש לנו יצר הרע מאוד מאוד מתוחכם שהוא אלוף תמיד להגיד פעם היה טוב מה זה יוצר לאדם עכשיו לא טוב ואז מה זה קורה הוא לא הופך להיות כלי לקבל את השפע כי הוא תמיד תקוע בעבר הוא לא עובד דרך המציאות הוא מחפש לשנות את המציאות ומחמד שהוא מחפש לשנות את המציאות הוא בסוג של ברוגז עם עצמו ברגע שאתה עובד דרך המציאות את הקדוש ברוך הוא אתה הופך להיות כלי לקבל את השפע ואז ממילא גם המציאות משתנה לטובה מאליה. העניין הוא שלהכין כלי, כל דבר בחיים שלנו, זה דורש את העמל, זה דורש את ההיגיעה. רבי נחמ ברסלב אומר, אם לא תלמד לסבול מעט, אתה תסבול הרבה. אתה חייב לעבור את העיקס הזה, אי נוחות הזאתי, ואז בעצם אתה הופך להיות כלי לקבל את השפע. אחד הדברים שאנחנו חווים בסובלנות, שזה בעצם ההכנה לכלי לקבל את השפע, הכף החיים, רבי יעקב סופר, הוא כותב על הלכות ברכת הלבנה בשם הארי שאנחנו נוהגים לברך ברכת הלבנה לאחר שבעה ימים. אומר, מה הטעם בזה? מביא טעם בשם הארי שהלבנה היא כנגד כנסת ישראלי, היא כנגד האישה. וכמו שהאישה נטהרת לבעלה שבעה ימים ולאחר מכן היא מותרת לבעלה אומר אותו דבר בלבנה יש כוחות טובים וכוחות שליליים ולאחר השבעה ימים ממולד הלבנה התפרדו כל פועלי אבן ואז הלבנה היא זקה ונקיה ועל זה אנחנו נוהגים על פי הקבלה בפרט מנהג הספרדים עדות המזרח לברך את ברכת הלבנה בעצם אחרי שבעה ימים למרות שמעיקר הדין אלקות מאמלואס גם מדבר על זה ואחנו האשכנזים הם נוהגים מג החודש לברך את הלבנה. יש דיבור בספר שיח שרפי קודש ששמה רבנו אמר שאפשר לברך את הלבנה מג החודש אבל מצד שני רבנו גם אמר שכל אחד ילך לפי מנהג אבותיו. אז יש טעם לזה ויש טעם לזה. אבל מה אנחנו רואים? אחד הדברים שאנחנו רוצים להיות כלי לקבל את השפע אנחנו צריכים לעבור דרך המקום שנקרא סובלנות. עבודה מתוך סובלנות. למה? כי אז בעצם נפרדים כל הכוחות השליליים בנפש. ולכן רבי נתן אומר כגודל ההסתרה דהיינו כגודל המניעות גודל האור רוצים להשפיע עליך אור משמיים המניעות זה עולם הסובלנות אתה ממשיך לעבוד את השם אתה ממשיך לעשות את שלך ואז נפרדים ממך כל מיני כוחות שלילים על ידי הרצון שלך על ידי הלימוד התורה שלך על ידי הסובלנים שלך ואז אתה הופך להיות כלי לקבל את השפע גם בצורה איכותית וטובה שלא יהיה שבירת כלים אבל מה התהליך שאנחנו עוברים אנחנו לומדים את זה מברית המילה בהלכות חות ברית המילה רבי נתן אומר שיש שתי סוגי מעברים שאנחנו צריכים לעבור חיתוך ופריאה מה זה החיתוך בהתחלה חותחים ולאחר מכן צריך לעשות את הפריאה ואז מתגלה הטרה הוא אומר יש לנו שתי כוחות שליליים שאנחנו צריכים להתגבר עליהם כוח אחד זה נקרא עשו וכוח אחד כוח שני זה נקרא ישמעאל הם עובדים ביחד לא לא רק חיתוך ואחרי זה את הפריאה לא קודם כל חותחים לאחר שחותכים שמים את המגן חותחים אחרי החיתוך עושים את הפריה, מושכים את האורלה ואז זה בעצם הפריאה שצריך לפרוע. לכן מל ולא פרה כאילו לא מלח הדברים. למה היא נשארה שם? ההסתרה עדיין נשארה. עכשיו אחד הדברים שאנחנו עוברים בחיים שלנו זה בדיוק השלבים האלה. היצר הרע אומר לאדם, אין לך למה להתפלל, אין לך למה לחכות בסבלנות, לא רוצים לתת לך. מה הוא צריך לעבור? חיתוך. אני לא מקשיב לקול הזה שנקרא עשו. אני מתפלל. אני ממשיך לדבר עם השם, אני ממשיך לעשות את שלי. עבר את המקום הזה, רבי נתן אומר, "תדע לך, משמיים מתחילים להוריד לך את השפע." ואז מה קורה שהם מתחילים להוריד לך את השפע משמיים? אדם אומר, זהו, אני יכול להרפות מהתפילה, לא צריך להתפלל יותר. הקדוש ברוך הוא שמע, הקשיב, זה מתחיל לרדת. אומר רבי נתן, לא, עכשיו אתה עובר במקום של הפריאה שזה קליפת ישמעאל. רוצים פה, היצר הרע רוצה פה לבלום אותך, תפסיק להתפלל. לא, אתה פה צריך להמשיך להתפלל. וזה בסדר הרבה פעמים שאנשים מתפלים למשל על זיווג והנה רואים שהנה זה מתחיל לפעול דברים מתחילים לקרות פתאום הוא מרפה מהתפילה לא חבל אל תרפה מהתפילה תמשיך להתפלל שיהיה זיווג טוב שיהיה בית טוב שיהיה בית נאמן ילדים טובים שמה אתה עובר את המקום שנקרא פריאה עכשיו מל ולא פרה כאילו לא מל האורלה עדיין נשארה והד כאילו מל מה קורה שאדם מתפלל ולא ממשיך להתפלל אז התפילה כביכול חוזרת אחורה אחד הדברים שאנחנו צריכים תמיד לעבור במקום הזה, תפילה היא מתחילה להתקבל. עכשיו אני בשלב שני שאני ממשיך להתפלל כי עכשיו אני עובר בקליפה שנקראת בהסתרה של ישמעאל. וזה ככה בכל מציאות החיים שלנו. העניין הוא שהיצר הרע עובד בדיוק הפוך. הוא מאוד מושך את העולם למקום שהכל כל כך מהר. אין סובלנות. נותנים לך הרגשה. תדע לך, אנחנו ניתן לך את הדברים הכי טובים. אתה לא תצטרך לחוות סובלנות, לא תצטרך לחכות בתור, לא תצטרך להיות סובלני, לא תצטרך להמתין. ככה זה עובד. אתה לא צריך כבר לכת לבנק, אתה לא צריך לכת למכולת, אתה לא צריך לכת לסופר, כבר הקופאית כבר הפכה להיות איזה סוג של מחשב שאתה הולך בצד ומתקתק ומעביר ו לוקחו לנו את המקום של הסובלנות. והמקום של הסובנות זה עבודת המידות. המקום של הסובלנות זה האמונה. לכן אחד הדברים שיצר הרע עובד חזק שהוא לוקח את הסובלנות אז הוא לוקח לך את המקום של האמונה. הוא לוקח לך את המקום של הבנייה האישית, הבנייה הפרטית. וחבל שמפספסים את הדבר הזה. נכון שסובלנות זה מלשון סבל, אבל מה זה גורם לאדם? להיות קצר רוח. תשימו לב כמה אנשים נהים קצרי רוח עכשיו בגלל שלא עוברים במקום של הסובלנות. עכשיו, אחד הדברים שאני רוצה להכיר לכם שיחה כאן שרבנו החיים ברסלב מסביר, יש לנו איזה סוג של זקנה למה אנחנו מאבדים את הסובלנות. למה אנחנו טולים שהחיים שלנו עכשיו הם לא טובים ולא יפים ופעם היה טוב ואז זה הופך להיות קצר רוח סוג של זקנה ובתת מודע יאללה בוא נעבור את החיים האלה שימו לב מה רבי נחמם מברסב כותב קרוב ל-216 שנה זה מופיע בשיחות הרן בשיחה שז במש שח שיחות בשיחות הרן זה השיחה לפני האחרונה ורבי לחם כותב כך לעניין מה שדרך העולם לומר בכל שנה ובכל עת שעכשיו אינם עתים טובות. עכשיו זה לא זמן טוב. ובשנים הקודמות היה טוב יותר. מכירים את זה או שרק אני כאילו בזה? אה פעם היו ימים יפים. הימים היפים של בנימינה. ישבו במעגל, שרו שירים, זה וזה היה ימים יפים. פעם היה יותר טוב. זה זקנה, אתה לא יכול להתקדם. פעם היה יותר טוב. מי מאיתנו חושב ואומר פעם היה יותר טוב ועכשיו עוד יותר טוב. מה למה אתם צוחקים? מה או שאתם בהלם? לא לשיחה לא לא מדברת אלא מדברת. שימו לב, פעם היה יותר טוב ועכשיו הה יותר טוב. כן, אבל אתה רואה את הצרות, אתה רואה את הבלאגן. רבותיי, אם אנחנו נלך קצת אחורה בהיסטוריה גם הצרות שאנחנו חווים עכשיו זה היה גם בעבר. שמד, אינקוויזיציות, מחלות, פשוט צרות אחרונות משקחות צרות ראשונות אבל מפה לבוא ולהגיד שפעם היה יותר טוב ועכשיו לא טוב זה יוצר זקנה. אתה פעם היה טוב, עכשיו עוד יותר טוב. היום ביום הוא יותר טוב, אבל אז היו מאושרים או אז עכשיו דני פה נוגע בנקודה יפה, אבל פעם היו מאושרים ועכשיו לא מאושרים. גם על זה רבי נחמים ברסלב עונה. בוא נראה כידוע שיחות אלו כאלו בין רוב העולם רבנו החיים ברסלב אומר תדע לך זה תופעה עולמית זה תופעה עולמית תיקח את זה בחשבון זה לא עכשיו רק אצלך זה מגפה עולמית הדבר הזה עכשיו ודיברנו עמו מזה הרבה ורבי נתן אומר שבאמת דיברנו עם זה הרבה עכשיו תנסו לחשוב התלמידים יושבים עם רבי נחם מברסלב שכל דקה אצלו חשובה וכל רגע אצלו חשוב והם מספרים לו את זה והוא משתף איתם פעולה. כן, נכון, העולם מדבר על זה וזה למה הוא נתן לזה חשיבות? למה הוא נתן לזה זמן? ורוב השיחה היה שסיפרו לפניו הרבה שבימים הראשונים הטובים היה הכל בזול גדול. הכל היה בזול. מוכר לנו, נכון? אז אם רבי נחמי אברסב אמר את זה לפני 216 שנה, אולי קצת יותר, אז א תשימו לב שזה תופעה חוזרת. היה בזול ונהיה יותר יקר. היה בזול, נהיה יותר יקר. ואנחנו אלופים להגיד את זה שנה שעברה לפני שנתיים לפני 30 שנה הכל היה בזול כן אבל שכחת את תקופת הצנה שבקושי יכלת להביא משהו לבית שכחו את הימים האלה ואף על פי כן נמצאו הזענים ומחוסרי פרנסה וחיים בצער ובדוח הגדול הרבה יותר משל עכשיו אבל אם אתה באמת מסתכל בעין האמת אתה רואה שהחיים של פעם היו בה הרבה יותר קשים משל עכשיו זאת אומרת המציאות היום שאתה נכנס לסופר ובלי הנר בם פורת יוסף יש הרבה אוכל המון נכון, היוקר יאמיר, זה גזירה משמיים, אבל תסתכל בעין האמת שברוך השם לא חסר לך עגבניה ומלפון במקרר. המקרר מלא באוכל, ברוך השם. וזה דבר יפה. הקדוש ברוך הוא אומר, פעם זה עלה כך, עכשיו זה עלה כך, אני שולח לך מה שצריך, אל תדאג. כי לא היה אז נגידים ועשירים גדולים כמו עכשיו. ומה שמוציא עכשיו בעל הבית פשוט ואפילו מקבל חשוב הוא יותר מההוצאות של הנגידים שבשנים הקודמים. קחו את הנגידים שבשנים הקודמות שהיה ותיקחו עכשיו בעל בית פשוט. אתה חי ברמה בהרבה יותר גבוהה. לא היה להם את הבתים של עכשיו. זאת אומרת בית שלנו עכשיו למלך במרוקו לפני 500 שנה לא היה. נכון דני או לא? צודק או לא? לא היה את התנאים. בסדר. אז היו חיים 13 ו60 מטר והכל היה בסדר ולא מחשב בחדר אוקיי אבל היו קשרים היום יש לך כל אחד חדר ומחשיר והכל אז יפה אז הנה דני פה אומר דבר זה שבאמת פעם היו חיים 16 בחדר אבל היו חיים טוב זאת אומרת והיום שתיים בחדר אחד בחדר ולא חיים טוב זאת אומרת אז רגע תחליט זה טוב או לא טוב בתפיסה זה הבעיה איבדנו איבדנו תפיסה כידו מפורסם כל זה ענה ואמר הלוואה דרבה השם יתברך מנהיג אתה העולם יפה יותר מקודם הוא מנהיג את העולם עוד יותר יפה מקודם רבי נחם מברסב אמר אני יודע את התופעה הזאתי והיא יוצרת זקנה וחלישות הדעת ואין לי כוח ומה יהיה אם תתבונן בעין האמת הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם בהרבה יותר יפה מקודם נכון היוקר יאמיר אבל הקדוש ברוך הוא שולח פרנסה נכון, גזרות לא פשוטות, אבל ברוך השם אנחנו רואים ניסים על גבי ניסים. יש פה דברים שאנחנו פשוט מפספסים אותם כי המוח כל הזמן עסוק. פעם היה יותר טוב, פעם היה יותר טוב, פעם היה יותר טוב, בתפיסה היה יותר טוב. והתפיסה הזאת עדיין קיימת רק מחמת שאיבדנו את המקום של הסובלנות, ההמתנה, הערך העצמי, אז נראה שפעם היה יותר טוב. אבל אם נתפוס את התפיסה של פעם וניקח אותה לעכשיו אנחנו נראה שעוד יותר טוב בין בגשמי ובין ברוחני. תראו בלי רבן פורת יוסף פעם בבתי כנסת היה לך סידורים וספרי תהילים וחומשים. היום כל בית הכנסת זה בית מדרש. כמה ספרים בלי עין הרע וכל בית בלי עין הרע יש לך ספריות יפות. תראו איזה שפע הקדוש ברוך הוא שולך. ההתבוננות של הזקנה של פעם לוקחת אותנו מה זה אחורה. ואמר רבנו כך. ובואמר בזה הלשון אדרבה הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם יותר טוב מבשנים קודמות ובשיחה הבאה בשח רבי נחמן אומר ככה אני לא אקריא את כל שיחה מאוד ארוכה ויש לנו בזה שיחות הרבה תראו כמה רבי נחמם ברסב אומר דיברנו על זה המון למה צריך לדבר על זה הרבה כי אם אני אתקע בתפיסה של פעם היה יותר טוב אני לא אחי עכשיו אני לא אחי אני לא אחרי את הילדים אני לא אחרי את הבית אני לא אחי את הטוב שהקדוש ברוך הוא נותן לי אני כל הזמן תקוע מה זה יוצר לי אצלי אין לי סובלנות, יש לי עייפות, אני תקוע, אני לא אני עומד במקום ואני לא מתקדם. ברוך השם, האישה התאברה, כולם שמחים, הלאה מתקדמים, תשעה ערדה. ילדה ברוך השם הלאה מתקדמים שמונה ימים ברית מילה. יש ברית מילה, יופי, מתקדמים, הלאה, תגדל אותו, סתכל קדימה. הקדוש ברוך הוא כל רגע ורגע מנהיג את העולם יותר טוב. אפילו שאנחנו בגלות, אבל בצער הוא מרחיב לנו. כל רגע ורגע יש לך עוד דברים חדשים לחוות. יש לך עוד דברים חדשים להיות תפסיק לחשוב כל פעם היה יותר טוב היה יותר טוב היה יותר טוב איפה זה מופיע הרבה גיל ההתבגרות של הילדים הילד פתאום הגיע לגיל 17 ואתה בא ואומר לו מה אתה אין איזה נשיקה אין איזה חיבוק מה עכשיו זה עכשיו הוא מתבייש לא נעים לו אתה בתפיסה איפה הימים שהייתי שם אותו על הכתף פעם הייתי מחזיק אותו על הידיים עכשיו אני מחזיק אותו על הראש איפה הימים שהוא היה בוכה וזה איפה הימים גם שמה התלוננת היה צריך לקום להכיל אותו, לקחו אותו לגן, לא יכלו לקחו אותו לגן. גם שמה תשימו לב, גם בימים עברו, טענו שפעם היה יותר טוב, היינו מתלוננים. כל הזמן זה תקלית שחוזר. אבל אם אדם בא ואומר, היה זמן שהקשר שלי עם הילד היה שהוא היה בגיל שלוש, ארבע חמש, עכשיו הוא התבגר, הקשר הוא אחר. אם זה בלימוד, אם זה בזה, אני גם הורה לילדים מתבגרים. הקשר שלי עם הבת הגדולה זה קשר אחר לגמרי. אבא, אני אעשה לך קפה, נשב במרפסת, נדבר קצת. כן. אני לא צריך שהיא תישב לי לכתפיים עכשיו. ממש לא, ממש לא, ממש ממש לא, ממש לא. זהו, עברנו את הגיל הזה, ברוך השם עברנו. אתה יושב איתה, פתאום אתה משנה תפיסה, פתאום אתה מגלה עולם. איזה כיף לשבת עם הילדה וללמוד איתה ולדבר איתה. זה עולם אחר. אתה מגלה עולם אחר. זה דבר אחר לגמרי. אני זוכר שההורים שלי פתאום שנהיתי אבא, בשבילהם זה היה משהו חדש בחיים. הבן שלי נהיה אבא. אני זוכר עליה שלום סבתי הייתה תמיד דואגת לאבא שלי אז יום אחד אמרתי לה סבתא הוא כבר סבא אז היא אומרת נכון אבל אמא תמיד דואגת יש איזה מקום בנפש שאנחנו לא משחררים פעם היה יותר טוב אבל עכשיו עוד יותר טוב יש לך קשר חדש עם הילדים זה משהו חדש זה קשר יותר חברי יש לך קשר יותר חדש עם אשתך כמה אנחנו מכירים זוגות שבהתחלה ילדים קטנים ואין להם את הזמן לעצמם ופתאום הילדים עכשיו ככה גדלים ועוזבים את הבית זה דבר ידוע פתאום היו צים את עצמם לבד. חזרתם לגיל הנאורים בהתחדשות של גיל 50, 60. טוב מאוד. מה? תתחילו לטייל. לא יודע מה תעשו, אבל אתם נכנסים עכשיו לגיל חדש. אתם נכנסים למשהו חדש. רק מה קרה? פעם היה יותר טוב. פעם היה יותר טוב. שחרר את המקום הזה. אתה לא מתקדם קדימה. אתה לא חווה דברים חדשים. חבל. יש עולמות חדשים שאפשר לחוות. ורבנו אומר כך. שימו לב. ויש לנו הרבה שיחות בזה שכל דיבורים ושיחות כאלו של העולם הכל הם מן היצר הרע. רבי נחמם בברסלב אומר כל השיחות האלה זה הכל מהיצר הרע להכניס אותך לכבדות להכניס אותך לאיזה סוג כזה של כיבעון ואתה תתחיל להיזכר בימים של בנימינה. וואי זה כל כך מעייף. כל כך מעייף שהם הרבה שיחות כאלה להחביד הצר ולהגדיל דאגת הפרנסה. רבי נחמם ברסב אומר אז מה זה יוצר נכון היוקר יאמר אבל להחבי את הדאגה להחבי את הכבדות כל המחשבות האלה פעם פעם פעם פעם מה זה יוצר לאדם אני מפחד בלהתבגר אני אומר לכם את האמת לולי רבי נחבר ברסב גם אני הייתי מפחד להתבגר אחד החברים שלי ראה השיעור שלי אז הוא אומר לי מהור אני חייב להגיד לך משהו כל הזקן שלך לבן אתה יודע יש היום איזה זה שקצת אתה יודע זה גם יתן לך הרגשה יותר טובה אתה יודע קצת זה אז אה ואמרתי לו, אני אגיד לך את האמת, אני לא מפחד להתבגר. אני מאוד נהנה מהזקן הלבן שלי. אז שאתה מסתכל קדימה ואתה לומד את הדרך של רבי נחבר ברסלב, למה לפחד להתבגר? כל יום זה לידה מחדש. א גם דיברו איתי אגב על הקרחת. גם על זה נתתי תשובה. גם על זה נתתי תשובה. אני יודע אם יש את התופעה שהולכים לעשות את ההשתלת שיער, את ההדבקת שיער. לא שאני נגד, לא שאני נגד, אבל אה אבל אחד הדברים שברוך השם, הקדוש ברוך הוא השאיר לי את השיער איפה שצריך, שזה בפאות ואיפה שהקרחת, יש כיפה. מומלץ לכולם לחזור בתשובה, כל אלה שנה קרכים, אבל א סגולה טובה, לשים את הכיפה ככה זה אבל אני לא אומר שאדם רוצה לעשות השתלת שיער, תעשה, אין בעיה, אתה מרגיש יותר טוב עם זה, אין בעיה, זה הלכתית, אבל הבעיה היא אחרת. הבעיה היא אחרת. אתה יודע מה היה שהוא עכשיו כאילו משתיל שיער והוא בטוח שהוא חזר לגיל 18 אתה לא בגיל 18 אחי שכח מזה לך אם היה לי שיער אם הייתי יותר מאושר תראה אני לא יודע אם הייתי יותר חתיך לא סתם לא לא כי דני אני אוהב את הקרחת שלי איך אתה אתה יודע שאגב אתה מצולם עכשיו אתה מקחב בשיעור הזה אבל כן לא לא כאילו מה מה העניין חוץ מזה שרבנו חמ ברסלב אומר שיש עניין שאדם מקריח הרי שיער זה אותיות שער והשערה בראש היא חלולה והיא בעצם הצמצום לקבל את האור האלוקי לכן תשימו לב שעיקר מה שאנשים נהיים כרכים זה דווקא בחלק ה בראש של בחלק העליון של הראש לא בחלק של הצדדים למה כי הוא מקבל יותר אשראי אלוף עכשיו ברגע שהוא מקריח השערים יותר יורדים אז הוא מקבל יותר אור משם שמיים אז אדרב מה אתה רוצה שאני אעשה השתלה ואסגור את השערים ישאר ככה ברוך השם אבל כן למה לא מקבלים היה לי אגב מקרה כזה באומן שישבנו כמה חברים ופתאום אחד החברים ככה ישב וזה אגב הוא שומע אותנו מדי פעם אז הוא בטח יצחק עכשיו אבל הוא בא ואמר וואלה אתה יודע מאור ראיתי אותך בזה בשיעור אמרתי כל הכבוד למאור עשה קרחת על סכין הלכתי עשיתי קרחת על סכין אומר לי תשמע אבל שרף לי ושמתי שמן תינוקות ואל תישא עכשיו אני מסתכל אומר לו אני לא עשיתי קרחת עם סכין אני לא יודע על מה אתה מדבר אז הוא אומר לי מה זאת אומרת אבל כל הכרחת שלך מבריקה אז הוא אמרת באמת לא עשיתי ככת עם סכין זה כאילו זה מכונה רגילה פשוט ברוך השם המצב משתדרג שעוד איזה שערה נושרת אבל רק שהפאות ישארו בעזרת השם חיים בשנות חיים אבל כן אנשים מפחדים מהמקום הזה של התקדמות של הסתכלות של בוא נחזור תמיד אחורה אתה מבין אתה בגיל 50 אתה רוצה לעשות התעמלות לעשות שקיבות צמיכה להוריד את הכרס ולגלות את את הריבועים שיש לך מתחת לכרס זה דבר יפה אף אחד לא אומר שלא זה טוב לשמור על כושר וזה נכון אבל אם אתה מנסה לשכנע את עצמך להגיע לתפיסה של אני רוצה לחזור לפעם חבל אתה מפספס את העתיד אתה מפספס את הנקודה של ההתקדמות אתה מפספס את הנקודה של ההתחדשות זה בסדר שאדם שומר על גזרה אבל אם אני עושה את זה על מנת לשכנע את עצמי לחזור להיות צעיר. פספסת את זה. חבל יש פה דברים שאתה יכול לקטוף. אתה לא בסוף החיים שלך. ואתם יודעים, יש את המושג הזה שנקרא משבר גיל ה-50. פירוש, הגעת לגיל ה-50, קודם כל תהיה במשבר. אז אתם יודים, בפסיכולוגיה זה נקרא גיל ההתבגרות. כאילו הוא נכנס לגיל ההתבגרות. עכשיו גיל ההתבגרות זה נמצא בכל גיל. בכל גיל יש את המהלך הזה. רק מה קרה בגיל ה-50 לצורך העניין? הוא מרגיש שהוא באמצע החיים, עדיין כוחו במותניו ואז מתחילים לעלות כל מיני שאלות, לא ניצלתי מספיק את הילדות שלי, את הנהרות שלי, הוא מתחיל הוא כל הזמן המוח עובד אחורה. התחתנת, הקמת ילדים, יש לך ילדים, יש לך בית, חכה יש עוד שלב הבא, נכדים. בעזרת השם יזכה לראות נינים. וככה גם בלימוד התורה, ככל שאתה מתבגר יותר ולומד, המוח יותר ביישוב הדעת, התורה יותר ביישוב הדעת, עבודת השם יותר ביישוב הדעת. יש לך עוד למה להתקדם לדברים טובים. לכן חז"ל אומרים תלמידי חכמים הם נדמים מי זה אלה שיושבים ועוסקים בתורה אחד המרבה אחד הממעית הם נדמים כין טוב שככל שעובר הזמן הוא יותר משתבח ולעומת זאת זקנים עמי הארצות דהיינו שלא עוסקים בתורה ככל שמתבגרים דעתם נהיית יותר קצרה יותר נהים קשים יותר קשה לדבר איתו יותר קשה לתפוס אותו למה כי המוח כל הזמן עובר עד על העבר כל הזמן עובד על העבר כל הזמן עובד על העבר פעם ופעם ופעם ופעם אז עזוב פעם עזוב את זה יש לך למה להתקדם יש הרבה דברים טובים ואומר רבנו כך כאילו עכשיו חס ושלום אפס תקווה רבי נחמם ברסב אומר אתה יודע מה מה התופעה של הדבר הזה של פעם היה טוב אין לי כבר תקווה אין לי כבר מה לעשות אני לא מבין למה הקדוש ברוך הוא משאיר אותי פה טוב בוא נעבור את החיים האלה יאללה עוד יום עוד יום עוד יום יוצא לפנסיה הולך לקנאנטרי או לא יודע מה אוכל פלאפל בצהריים הולך לישון כאילו אין מה לעשות, אין התקדמות. ואומר רבי נחמן כך ובאמת הוא שקר וחזב. כי השם יתברך זן ומפרנס ומחלקה לעולם תמיד. ובכל דור ודור וכל שנה נמצאים, עולים ויורדים. זה מציאות החיים שלנו. ונסתכל היטב בכל שנה ובכל עת, בוודאי נמצאים תמיד אנשים רבים שהיו עניים ומשרטים וכיוצא בשנים הקודמים. ועכשיו נתאשרו. תמיד העולם מתהפך לטובה וגם רובם אומרים שהשנים אינם מתוקנות אתה כמקודם מחמת שרוצים בכל פעם עשירות יותר עוד כסף יש לו מנה רוצה 200 עוד זה תתחיל לחוות את עולם הרוח יש למה להתקדם העולם לפניך יש לך עוד מה לעשות יש לך עוד מה לתת וזה הדבר הכי נפלא שאדם יכול להגיע לג שנה למעלה עם חיוך כזה טוב ואומר יש למה לחיות ויש הרבה למה לחיות יות ויש הרבה דברים שאנחנו יכולים לחטוף, לקחת, שברוך השם אם זה תורה ומצוות ולמוד והיום יכול להיות כל כך יפה בתוך כל הבלאגן שעובר, הסתכלות קדימה, פעם היה טוב, פעם היה טוב, היו תקופות שהשם ישמור ויציל מה עברנו ושכחנו אותם בהרבה יותר קשות, כמובן שאנחנו מגע לגל עד שאנחנו מגיעים לגאולה בעזרת השם, אבל לשחרר את המקום של פעם היה טוב, עכשיו טוב ויהיה עוד יותר טוב והטוב לא נמדד בשלמות. עכשיו תשימו לב בזה אני מסכם ואני רוצה לעבור לגיטרה שאנחנו אומרים פעם היה טוב ושהיינו בפעם הזה אמרנו גם פעם היה טוב ושהיינו בפעם הזה גם פעם היה טוב תשימו לב הפעם שאתה אומר שהיה טוב הוא לא היה מושלם היה בו חסרונות אז איך אתה אומר שפעם היה טוב ושהיית בתקופה הזאתי לא אמרת כך קח את עצמך עכשיו 20 שנה אחורה כי אתה אומר לפני 20 שנה היה טוב קח את עצמך 20 שנה אחורה רגע במחשבה שמה לא אמר אמרת עכשיו טוב שמה אמרת פעם היה טוב אז איך פתאום עכשיו אתה אומר שפעם היה טוב איפה המוח שלך מונח שמה גם התלוננת כי עכשיו המוח שלי נזכר בדברים הכל כך יפים שפעם היה והדברים הרעים אני לא שם לב להם בכלל אז ממילא באמת פעם היה טוב פירוש הטוב לא נמדד בשלמות הטוב נמדד שיש כלל יש יוצא מן הכלל ואני בוחר לראות את הטוב וזה בדיוק גם עכשיו עכשיו עכשיו טוב, אל תגיע עוד 20 שנה ותגיד פעם היה טוב, עכשיו טוב. ואני בוחר למקד את הראש ואת המוח ואת המחשבה ואת הדיבור ואת המעשה בדברים החיוביים של עכשיו. אפילו שיש דברים שהם לא כסדר. ואני בוחר לא לחוות את הטוב רק מציאות ותודעה שהוא יהיה שלם כי זה לא יהיה ככה. ודרך זה אני חי את הטוב ולא עוד 20 שנה שאני אגיד פעם היה טוב. וזה בדיוק בעבודת השם שלנו. בלימוד שאנחנו לומדים לא תמיד מחודדים אבל הלימוד הוא טוב קנינו דברים למדנו הספקנו אותו דבר בתפילה אני מסתכל על הטוב מעצים את הטוב ואז אני רוצה לחוות אותו יותר אני יותר חד יותר זריז בשביל זה כי יש למה לגדול ויש מה לחטוף ויש מה לקחת ברוך השם זה באמת המציאות שנקראת טוב בעזרת השם יאללה בואו ניכנס לניגונים תזכר לי מצוות תודה רבה איי כמה החיים שלנו דורשים התבוננות אני לא רוצה להגיע עוד 20 שנה ותגידו אח איפה הימים שמאור היה נותן לנו ניגונים עם הגיטרה ו וגם אז אני אנגן גם אז אני רוצה לנגן אני רוצה עד 120 שנה לנגן בעזרת השם שירת שיעורים אבל לבוא ולהגיד איפה הימים אני רוצה שכל פעם כל שיעור יהיה לו את ההתחדשות שלו עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב איפה הימים איפה הימים כל הזמן איפה הימים אבל אתם יודעים הדיבור הזה איפה הימים אפשר לקחת אותו לשתני משמעויות איפה הימים מהעבר אז יאוש תסכול אבל אפשר לקחת את זה למקום קום קצת יותר קדימה. איפה הימים שאני רוצה עוד לחטוף טוב? איפה הימים שאני מחכה להם כבר לקום בבוקר, ללכת לבית הכנסת וללמוד ולהתפלל ולנצל את היום, לנצל את הזמן. המארשה, אחד המבארים, המפרשים על הש"ס, אומרים שהוא היה לומד, היה לו שתי פאות ארוכות. בזמן שהוא היה לומד, אז הוא היה קושר את הפאות שלו לעמודים בבית. ואיך שהוא היה נרדם טק זה היה מותח אותו חזרה. לך לישון. אתם מכירים את המשפט הזה? לך לישון כבר. למי אנחנו אומרים את זה? לילד, לתינוק. לך לישון. מה אתה לא רוצה לכת לישון? מה אתה לא עייף? הוא עייף. אבל אתה רואה אותו הוא נלחם. לא להירדם. עוד רגע תן לחטוף. עוד רגע תן לך טוף. עוד רגע תן לחטוף. מגיע לגיל 30 לך לישון. בסדר. אני לא אני לא מתעקש. אני אין לי בעיה. אני בטח שאני אלך לישון. רק תגיד לי כמה ש יותר הלכת לישון. איי איי איי איי איי. תשימו לב, האמא יכולה להגיד לילד, לך לישון כבר. נו מספיק לך לישון. שהבעל הולך לישון כמה אתה ישן. אה שימו לב איזה הסתכלות. איי איי איי. הנקודה שצדיקים וכל אחד מאיתנו והמך כולם צדיקים. שאדם לומד שאדם מתפלל הוא מתחיל לפתח בנפש חיות. והאחיות הזאתי אומרת לו שוואלה אני חוזר לילד שבתוכי שאני באמת לא רוצה לישון. עכשיו בוא אני אגיד לכם משהו. ידוע ומפורסם ככל שאדם מתבגר השינה שלו פחות חזקה. ואחד הדברים שמסביר העלקות מהעם לועז כי רוצים עכשיו שהוא ילמד יותר תורה. מה הוא עושה? לוקח כדורי שינה. אה לא ק לא תמיד מומלץ. אחד הדברים שאומר האלקות מהם לועז שאם אדם בלילה רואה שהוא לא מצליח להירדם אז שידע שמשמיים רוצים לשמוע את כל התורה שלו שילמד איזה משהו ישמע איזה שיעור יש בזה עניין או שלא אמר קריאת שמע שעל המיטה או שלא אמר גם את הוידוי בקריאת שמע ואז הנשמה אומרת איך אתה ככה משיב אותי למעלה צריך להשיב אותי כמו שצריך אבל הימים של פעם ולצער אנחנו מפספסים מפספסים דברים נפלאים שיש לנו כל כך בחיים לגדול מהם ולהצליח מהם. רבי נתן חמיב קרא לו רבי דוד צביעי גדול והוא היה עבד השם ולמדן שרבי נתן אמר לפני שהכרתי את רבי נח מברסב לא ידעתי מה ההבדל בינו לבין משה רבנו ככה הוא הגדיל את רבי דוד צבי הגדול שאגב רבי דוד צבי הגדול שהיה אף בית דין על כמה העיירות באוקראינה היה גאון עולם וצדיק מאוד גדול הוא נולד מהברכה של הבעל שם טוב ואבא שלו לא זכה לילדים ילדים והוא הלך לבעל שם טוב והבעל שם טוב הקדוש אמר לו יש איזה היכל בשמיים שאני יכול להוריד לך נשמה ואבא של רבי דוד צבי הגדול קראו לו רב רב אריה היה גאון עולם וצדיק קדוש הוא אמר לו הייתי בהיכלות ולא ראיתי שיש נשמה שיכולה לבוא אליי תבינו על מה מדובר על איזה צדיקים אמר לו הבעל שם טוב אני יכול להעניק לך נשמה אבל בתנאי שאני אהיה הסנדק הוא אמר בסדר ובאמת אשתו התאברה לאחר תשעה חודשים נולד ד רבי דוד צבי הגדול והבעל שם טוב הקדוש היה הסנדק שלו ולאחר תקופה א רב אריה נפטר לבית עולמו אבל מרוב שהיה כזה קדוש ופרוש הוא זכה במשך תקופה ארוכה לבוא כל לילה לבן שלו מהעולמות העליונים ולמוד את התורה עד שראו שרבי דוד צבי הגדול אומר פתאום פשטים בתורה שמאיפה למדת אותם ואז הוא אמר אבא שלי בא כל לילה ללמוד איתי ואז שהדבר הזה התגלה כבר לא נתנו לו רישות משמיים להגיע אליו. תבינו על מי מדובר. זה היה חמיב של רבי נתן. ושהוא היה לומד תורה הוא היה ככה מניח את היד מעל הלאבה. ואיך שהוא היה נרדם והיד נוגעת בלהבה, הוא היה מתעורר. ובמשך למעלה מ-40 שנה לא ישן על מיטה. תבינו מה זה. שם את הראש, מתנמנם, ממשיך ללמוד. זה מדרגות שאדם יכול להגיע לכזו חיות וכזו מתיקות שאני רוצה לחוות כל רגע את הרגע החדש ולא כל הזמן לבכות על הרגע הישן. זה אור נפלא. זה מה שהתורה, זה מה שהמצוות, זה מה שההתבודדות, זה הדרך הנפלאה שרבי נחמי אברסב לוקח אותנו. א תמיד לחזור להיות יותר צעירים. קחו את זה לחיים שלכם. ברוך השם. תודה רבה על בורא עולם. השם יתברך הוא רק נראה לך רחוק ואין קרוב ממנו השם יתברך הוא רק נראה לך רחוק ואין קרוב ממנו בוא איתי ביחד עם הכפיים שיתברך הוא רק נראה לך רחוק ואין קרוב ממנו השם יתברך הוא רק נראה לך רחוק בן קרוב ממנו תן יד לי את הדרך תן לי שלאפ תן לי אתה ליהם הדרך תן ליד שלא אפול בואו נמשיך עוד סיבור השם יתברך הוא רק נראה לך רחוק ו קרוב ממנו בוא נשמע אכם ביחד איתי השם יתברך הוא רק נראה לך רחוק ואין קרוב ממנו סתן לien תי לי את הדרך תן לי שלא אבות תן לי יד אתה ליהם הדרך תן לי שלא אפור לי יד היה לי את הדרך תן ליד שלא אבות וליד אתה מדך תן ליד שלא אפור בוא נמשיך עם הכפיים שלכם ברוך השם ביי, כל מחיית כפיים זה עוד התחדשות, עוד קצב, עוד תנועה. מוזיקה טובה זה מוזיקה שמתחדשת. ברוך השם. זה מה שרבנו רוצה שנלך תמיד עם התחדשות, עם הסתכלות קדימה. לב טהו לי אלוקים ורוח נכון חדש בקרבי לב טהוב עלי אלוקים ורוח נכון חדש בקיובים אמן אל תשליכני רק מלפניך ברוח קודשך אל תיקח ממני אל תשליכיני רק מלפניך קודשך אל תיקח ממני בוא איתי חזק חזקני nai נהנה נניננה הו אל תשליחניקי לפניך ורח קודשך תיקח ממני אל תשליכני רק מלפניך ורוח קודש אל תיקח ממני. רבי נתן היה מתאר כל רגע ורגע במסעות שלו עם רבי נחמי ברסלב, בפגישות שלו עם רבנו. ואחד התיאורים הנפלאים שרבי נתן מתאר את הנושא הזה של ה לקראת הטירה של רבנו עם כל המחלה שהייתה לו וכל הקשיים שהיה לו. אבל רבי נתן כל כך מצטט וכותב, אבל הכל היה נראה חידוש נפלא אצלו. איך שהיה לומד וממשיך בלימודו בפשיטות גמור ואיך היה מתפלל והיה מתבודד ובזמנו היה את המחלת השכפת. היו נפטרים מזה. לא יכלו לאכול מוצרי גבינה וכדומה. לא היה לזה תרופה. ורבי נתן מתאר שעם כל המחלה שהייתה לו ועם כל הצער גם שקבר את בניו ועם כל הטיחת דציבורה שהייתה לו והמחלוקת שהייתה עליו היה בעלישוב הדעת נפלא היה תמיד מתחיל מחדש וכל לימודו ועבודתו בקודש הייתה בהתחדשות נפלא ורבנו אמר, "היום חייתי חיים טובים שלא חייתי מעולם." תנסו לחשוב מה זה כל יום. שאדם אומר, "היום חייתי חיים טובים שלא חייתי מהעולם." אפשר לחיות את זה? כן. כי בכל יום יש טוב, אומר הבעל שם טוב הקדוש בשם הזוהר, אבל אין יום שאין נחשים ועקרבים שמפריעים לאדם מלהיכנס אל אותו הטוב הזה. ובאמת אנחנו קצת עם מתבוננות צריכים להסתכל ולהגיד היום חייתי חיים טובים שלא חייתי מעולם אם זה בלימוד שלי בעבודת השם שלי למה כי היום בלימוד שלי והיום בתפילה שלי ובכל עבודת הקודש שלי חייתי חיים טובים שלא חייתי מהעולם כי היום זה היה חדש השחרית מנחה וערבית שהתפללתי היום זה היה חדש זה לא היה בעולם זה אותו נוסח ביום חדש התהילים שקראתי היום זה אותו נוסח ביום חדש. כל דבר, הלימוד תורה, השיעור זה אותו דבר אבל זה בהתחדשות נפלאה ליום חדש. היום חייתי חיים נפלאים שלא חייתי מהעולם. איזה מתיקות זה ואיזה כיף זה להגיע לכזה מקום. אבל יבוא אחד ויגיד, איך הייתי היום חיים נפלאים שלא חייתי מעולם? שיש לי בעיות בפרנסה ובעיות בשידוך. נכון, יש בעיות, אבל עם כל זה היום חייתי חיים נפלאים שלא חייתי מעולם ובכל יום ויום יש את זה. רק צריך לדבר מזה וצריך לחשוב מזה. היום חייתי חיים נפלאים שלא חייתי מעולם. זה המתיקות הכי גדולה, ההתחדשות הנפלאה לחיים. אדם פשוט יגיד את זה. היום חייתי חיים נפלאים שלא חייתי מעולם. לפני מספר שנים היה יהודי יקר קראו לו ליאורשי עליו השלום הוא נפטר בגיל כמדומני 52 הוא היה פוסט טראומטי הוא היה בשייטת 13 כמדומני בצבא חווה דברים לא פשוטים יחסית ברסלב מתוק שהיו מגיעים לאומן היו רואים אותו עם מטוף ג'מבל מטופף ומשמח את כולם הכי משפחה, ילדים. היו לו משפטים מאוד מעניינים. הוא היה אדם מאוד עמוק, מאוד מעניין. לא זכיתי להכיר אותו, אבל את המשפטים שלו כן. ואחד הדברים שהוא היה אומר, על כל יום ויום זה היום המאושר בחיי. ביום אחד היה מקרה שאחרי טיפולים שהוא עבר, שהוא יצא מהטיפול, הוא אמר, היום זה הרגע המאושר בחיי. והוא באמת חי את זה כי הוא היה מדבר מזה עם כל מה שהוא עבר בחיים זה היום המאושר בחיי זה הרגע המאושר בחיי כי תמיד יש את המציאות שאתה יכול לבחור במחשבה דיבור ומעשה להגיד היום הרגע זה היום המאושר בחיי יש בו דברים נפלאים יש בו דברים טובים רק אני לא יכול לטלוט את זה את הדיבור הזה או את המחשבה במקום שנקרא מתי יהיה הכל שלם והכל הכל ילך חלק ואז אני אגיד שזה היום המאושר בחי ועד אז עד אז זה לא היום המאושר בחייה אז נמצא שכל ימי חייך אתה יכול לחיות ממקום שהיום זה לא היום המאושר בחי כי עדיין לא הגעתי לטוב של השלמות שאני כל כך מצפה לו שהוא אף פעם לא יהיה אז אני משחרר את התודעה הזאתי של השלמות של הטוב השלם וחי את הטוב הנצחי שגם אם הוא לא שלם אבל היום זה והרגע הזה זה היום המאושר בחיי חתופים כמה אנחנו יכולים ללמוד מהם. יצאו מהמנהרות. תנסו לחשוב מה עובר עליהם ברגע שהם מודיעים להם. יאללה אתם חוזרים הביתה היום למשפחות שלהם. זה היה באותו רגע היה רגע מאושר בחייהם. אנחנו נמצאים בעולם של מנהרות והיצר הרע משגע אותנו. אבל גם הקדוש ברוך הוא מוציא אותנו מחושך לאור. אנחנו אומרים כל יום בתפילה יוצר אור ובורך חושך אומר הבת עים יצירת האור היא מתוך החושך מציאות של החושך כי לא יצרת את האור זה לא שתי מציאות זה מציאות אחת רק שלא יצרת את האור מתוך החושך זה מה שאומרים להרח אני לא הנימול אתה יוצר את האור יש הסתרה יש אורלה צריך לעבור חיתוך אבל אתה יוצר את האור, יוצר אור ובורך חושך. החושך זה בריאה. הקדוש ברוך הוא רוצה שניצור את האור, שנגלה את האור. איך זה מופיע בדיבור שלי, במחשבה שלי, בהסתכלות שלי? להתחיל להיות אדם יוצר, יוצר אור, יוצר אור לחיים שלי, מסתכל על מה שיש, מדבר ממה שיש, יוצר אור. וככה האדם מתחיל לחיות. ומה אנחנו אומרים? יוצר אור ובורך חושך. נכון מה ההמשך? הוא עושה שלום הוא בורא את הכל. שאתה יוצר אור מתוך החושך, עושה שלום בורא את הכל. אומר רבי נתן, אל תתעסק עם החושך, תיצור את האור. ממילא החושך הסתלק ואז תראה איזה שלום יהיה לך. ואז תראה איזה כיף יהיה לך ואיזה שמחה יהיה לך. ברוך השם. התבוננות פשוט מאוד. מקימי מעפרד דל. מקימי. פדה מאשפות יודשבים עם נביבים עם נדיב עמו מאפרד מהשפות ירים אביון להושיבים עם נדיבים עם נדיבי המון משר שם אלוקינו המגמיל לשבת המשמיני לראות בשמיים ובארץ עומקים מאפ פרד מאשפות יריון נדיבים נדיבמון ננינני ‏na na הנני בוא ניתן ציבוב אי מקשם אלוקינו המגמיל השבת המשפילי לראות בשמיים ובארץ צורקים מאפרדש שבות י עליון להושיבי עם נדיבים עם נדיבי ימא האבות הקדושים מקימים מעפר דל אנחנו צריכים לבקש מהשם יתברך ותקים אותי מעפר דל מכל היסוד של העפר הזה שפעם היה טוב ופעם היה טוב די מספיק להסתכל תמיד בזווית קדימה. זה ההסתכלות שלנו לחיים. יש טוב יהיה עוד יותר טוב. ולהתבונן ולהסתכל. חז"ל אומרים במסכת קידושין בדף ל: בכל יום ויום יצרו של אדם מתגבר עליו. חז"ל אומרים שמה עוד לשון. בכל יום ויום יצרו של אדם מתחדש עליו. זה לא שתי כוחות. זה לא שני כוחות. זה כוח אחד. איך היצר הרע? מתגבר על האדם שהוא מתחדש עליו ואיך אנחנו צריכים להתגבר עליו על ידי שאנחנו נתחדש. מה הוא גורם לנו לחשוב? פעם היה יותר טוב. הוא בינתיים מתחדש ואנחנו בינתיים מתיישנים. איי איך אמר רבנו? זקן לא טוב. זקן לא טוב. אין חסיד זקן. אין צדיק זקן, זקן לא טוב. רבי נחמסלב אמר, אתה יכול להיות צדיק אבל זקן. בתפיסה שכבר אה זהו גמרנו. ואתה יכול להיות חסיד וגם להיות זקן. אין התקדמות, אין הסתכלות קדימה. מסופר שאחד בא פעם לרבנו שהיה מבוגר, הוא אמר לרבנו, רבי, קרבו אותי אליכם. ואז רבנו אמר, אני לא יכול לקרב זקנים. ואז רבנו הסתכל על התלמידים שלו, "וכי אתם באמת חושבים שאני לא יכול לקרב זקנים? אני לא יכול לקרב מישהו שבתפיסה שלו הוא עתיקה. הוא כבר מבין, הוא כבר יודע, אין מה לחדש לו. זה יכול להיות גם בגיל שש, זה יכול להיות גם בגיל 12, זה יכול להיות גם בגיל 20. אני מבין, אני יודע. זה נקרא להיות זקן. אני לא יכול לקרב זקנים. אני צריך אנשים שבאים ממקום שהם מוכנים לקבל עוד. הם מוכנים להתחדש לעוד, הם מוכנים לפתוח אופקים. לכן רבנו כששאלו אותו בעולם הבא איפה ההיכל שלו? הוא אמר ההיכל שלי הוא מקום שנקרא היכל הגוונים המשתנים. שמעתם פעם פשט כזה? איפה תזהו את ההיכל שלי בשמיים? היכל הגוונים המשתנים. אני כל הזמן עם צבעים משתנים. כל הזמן עם צבעים משתנים. זה המוטו שלי. כל הזמן התחדשות ועוד דף חדש ועוד לימוד חדש ועוד דרך חדשה שמה אתם תמצאו אותי רבנו בא ורמז שכל המהות שלו כל מה שהוא בא להוריד לעולם זה היכל ל הגוונים המשתנים זה היופי בחיים שלנו יש אחד הגוונים המשתנים אז פעם אתה אבא ואחרי זה אתה סבא ואחרי זה יש לךנינים ואחרי כל הזמן אתה בהשתנות ופעם הילד הוא בגיל הזה ופעם הוא בגיל הזה ופעם העבודה היא כך ופעם העבודה היא כך אבל תזכור תמיד שכל סוף זה התחלה חלה חדשה וכל לדה זה גדילה מחדש ובכל יום ויום אדם יכול להגיד היום חיתי חיים טובים שלא חייתי מעולם ואותו הבחור הזה עליו השלום ליור שי אחד הדברים שהוא פעם ככה הדגיש הוא אומר אני לא חי את המציאות שיום יבוא ויהיה טוב הוא אמר החסידות שלי מלמדת והוא התכוון לרבי נחמי ברסלב שהמציאות עכשיו היא טובה ואני עכשיו צריך לעבוד איתם מתוך ידיעה ואמונה שעכשיו המציאות היא טובה. גם שאנחנו בגלות, המציאות היא טובה. פירוש יש השם. והמציאות היא טובה שאנחנו צריכים לפנות רק אליו. והמציאות היא טובה שאין עוד מלבדו. והמציאות היא טובה שכל ההסתרות שאנחנו עוברים זה להביא אותנו למקום אחד טוב. אבא איתך, אבא רוצה אותך. את זה כבר איך אומרים? לגלות את זה בגאולה זה לא חוכמה. לגלות את זה עכשיו שכל המעברים שאתה עובר למה הם טובים כי הקדוש ברוך הוא רוצה את התפילה שלך רוצה את הלימוד שלך רוצה את ההתקרבות שלך זה הכי טוב שבעולם רק השאלה באיזה תפיסה אני לוקח את זה איי תודה רבה על בורא עולם נזכה תמיד ללכת עם התחדשות נפלאה נפלאה וטובה ברוך השם תמיד לשמוח בחלקנו תמיד לפתוח אופקים לעוד תמיד לכבוד את התינוק שבתוכי ברוך השם ולגדול ולהיות נולד מחדש ברוך השם הגדלך אלוהי כל נשמה ועודך ברוב פחד ואמה ועוד מתוך ועל חצו לאומם ועומדי תוך געל חצו לאומר תן לי לב לדבר איתך תן לי מילים לפות לך תן לי לפרס שיחתי לפניך תן לי לב לדבר איתך תן לי מילים לבכות לך תן לי לפר מראה שיחתי לפניך הגדרך אלוהי כל שמה ועודך באופחת מהמדיתוך חצוף לאומר ועומדים מתוך חצו לאומר איי איי תן לי לב לדבר איתך תן לי מילים לצפות לך תן לי לפר שיחתי לפניך תן לי לב לדבר איתך תן לי מילים לצפות לך תן לי לפעס שיחתי לפניך נינהננה נינ תן לי לדבר איתך תן לי מילים לצפות לך תן לי לפרס שיחתי לפניך תן לי לב לדבר איתך תן לי מילים לצפות לך תן לי לפעש שיחתי לפניך ברוך השם זכינו היום להתחדשות נפלאה ועם שיעורי בית לכל החיים בסדר זה לא רק לשיעור הבא היום חי איתי חיים טובים שלא חייתי מעולם אשרנו.
לצפיה בתכנים נוספים: