העמוד היומי מסכת שבת דף קנו עמוד ב

העמוד היומי בגמרא תלמוד בבלי מסכת שבת מבית "דרשו" עם הרב דוד בוק שליט"א, העמוד היומי בהבנה ובבהירות ומתיקות התורה
לשיעורים נוספים באתר דרשו: http://www.dirshu.co.il/

העמוד היומי מסכת שבת דף קנו עמוד ב

[מוזיקה] שבס דף קו עמודב שורה שלישיית מלמעלה אנחנו ממשיכים במחלוקת שראיינו רב חנינה ורבי יוחנן האם יש מזל לישראל והם תלויים במזל וכפי שראיינו או במזל באיזה יום הם נולדו או במזל באיזה שעה הם נולדו ילו רבי יוחנן סובר שאין מזל לישראל אלא ישראל הם מעל המזל כפי שהוא הוכיח מאברהם אבינו שהקדוש ברוך הוא אמר לו צא מה הצגנו שלך אתה מעל המזל ואיין מזל לישראל הביאה הגמרא כעת עוד המרום שסוברים שאין מזל לישראל וה מעל המזל אומ דשמואל נמי אין מזל לישראל דשמואל ואבלט אבו ישווה ואבוא כוז לאנך אנשה גמה הם ישבו יחד ודיברו ועברו אנשים בדרך לאגם אמר לבלט לשמואל הי גברי אוזי ול יוסי הנה האדם הזה הוא הולך והוא לא יחזור כ כין ש כיוון שהוא היה חוזה בכוכבים הוא ראה בכוכבים שהאדם הזה נגזר עליו למות היום טורי קליי חיווה ו מייס הולך להקיש אותו נחש והוא ימות אמר לשמואל אי בר ישראל הו אוזיל ווס אם הוא יהודי אז המזל מה שראית בכוכבים לא שולט עליו והוא יחזור אדיסו אזיל ואוסי תוך כדי שהם עדיין יושבים שם הוא חזר קום אבלת שדי לטוני קם אבלת וזרק את משו אשכר ב יב דפוסי וודי רגוב המסע שהיה על אותו אדם היה המסע של קנים שהוא כתף וקצר באגם הוא ראה בין הקנים נחש ש מופסק קטוע לשתיים אמר לשמואל מהי עבדותו מה עשית איזה מצווה אמר לי כל יום מרמין רפת בדדו כנן כל יום אנחנו באים לאגם מתיישבים כל העובדים כל הפועלים יחד וכל אחד מביא מאוספים את הכל לתוך סל אחד ואז אוכלים יחד הק חד מנו דרפ הגיע אדם אחד שראיתי שהוא בלי אוכל אבקו מכסף הוא היה מתבייש אמנ להוא אמרתי להם לחברי אנוק רמינה אני היום אאסוף את הפת מכולם כי מתוי לגבי כשהגעתי אליו שו נפש כמדי מני עשיתי את עצמי כאילו אני נותן ממנו את פטו כד לסיף כדי שלא יתבייש והת במקומו אמר לה מצווה עבדותו עשית מצווה נופ שמואל ודורש וצדוק אות ממוס ולא ממו משו אלא ממו עצמו לא סתם שהיא מצילה ממיטה משונה ואבל ימות מיתה גונה אלא הוא בכלל לא ימות בזכות מצוות הצדקה כמו שאנחנו רואים כאן שנגזר עליו למות והוא לא מת אומד רבי עקיבא נמי אין מזל לישראל גם רבי עקיבא מצינו שסובר שאין מזל לישראל דרבק אבי ליברטו היייתה לו בת אמרי קלדו אמרו חוזים כוכבים ה ד לב גנונה ביום שהיא תנסה והא תיכנס לחופה תוריק חי ומסה היא תמות על ידי הקשת נחש אדוי גמיל סטוב הוא מאוד חשש מהיום הזה הוא י השכלתו לבנטו באותו יום היא לקחה את הסיקה שעל ראשה דצו בגוד היא תחווה אותו בחור שהיה בכותל טרמיס ביחי הסיקה הזאת נכנסה בעין של נחש צפ יקושוק לו לא בבוקר שהיא לקחה את הסיקה א בו נמשכה נמשך הנחש יחד עם הסיקה אמר להבו מה היא עבדת איזה מצווה עשית אמרו לי בפוני קורבו בלילה בזמן החתונה הגיע אני ונעמד בשער של פתח האולם וקרה שיביאו לאוכל רמי לא היה אדם ששמע צעקתו כמנ נעמדתי אני שקלתי לרנו לקחתי את המנה שלי וית לי מה שנתת לי יבת נתתי לו לאכול אמר לה מצווה עבדת נובקי דור זו קצ מובס ולא ממיש אלא ממי עצמו לא רק ש הוא לא ימות ממיתה משונה אלא מיתה רגילה אלא הוא לא ימות כלל כפי שראיינו בביתו של רבי עקיבא אומד רב נחמן ברצ נמי אין מזל לישראל דם די רב נחמן בר צחוק אמר קלדו יאמרו החוזים בכוכבים לאמו של רב נחמן בר צחוק ברוך גן ובה בניך יהיה גנב גדול לא השוקתי גלוי ר שהיא לא נתנה לו לגלות את ראשו אומרו קסי רישך היא אמרה לו תמיד תכסה את ראשך כיכ לוך אםצ ד שמי כדי שיהיה לך יראת שמיים ובו רחמה הא התפללה עליו תמיד לא ויודע קומרו ה הוא אף פעם לא הבין למה היא כל כך מקפידה עליו שיכסה את ראשו יום אחד יוסיף וגורי ס דילה הוא ישב תחת הדקל ולמד נופל גלימה מלובי ר שנפל לו הגלימה מראשו והתגלה ראשו דוהרים את עיניו חוזה לדיק להוראת הדקל עם הפירות עלמי צרי תקף אותו יצר סוליק פסק כיבור ושני והוא קפץ על הדקל ולקח אשכול תמרים ונגס בו בשיניו אז רואים שבזכות זה שהיא התפללה עליו והוא חיסה את ראשו הוא זכה שהוא לא היה גנב אומרת המשנה מחתכים את הדלים לפני הבהמה את הנבלה לפני הכלבים מותר לטרוח במאכל לפני הבהמה רבי דוי אומר אם לא הייתה נבלה מערב שבת אסורה לפי שינה מנ מוכן אומר רבי יהודי אם מערב שבת היא היייתה חיה אז היא לא היייתה עומדת לאכילת בעלי חיים ממילא הם מוקצה ואסור לגעת בה איתמ סימן הרל שכס אומרו להלוך הק רב יהודה הלכה כשיטת רב יהודה שיש מוקצה ושמ לו מהלך ק רב שימן ואף רב סובר לו חק רב יודה שמוקצה עשו וסרו את כל צורות המוצ מד קרח זוזה מהמחלוקת שראיינו לגבי קרח זוזה שה מחצלות שהיו מיועדות לחסות סחורה בספינה ממילא הם מוקצים כיוון שזה מיועד לסחורה דרב וסה הוא שמואל שורי אז אז רואים שרב סובר כשיטת רבי יהודה שיש מוקצה ואף לוי סוב לאק רבי יהודה כוד לוי כבו מיס את רפת לקמי ביתב שהביאו ביום טריפה לפניו לא הה חוז לו אלא כי יוסי קלקלתה הוא לא הסכים לשבת הזה רק שהוא ישב על האשפה כדי שאם הוא יראה שיטריפו אז הוא יניח אותה שמה ולא יצטרך לטלטל אותה כיוון שהוא סבר כי רבי יהודה שיש מוקצה דומר דיל מלוים מתקשר אולי הסופ טריפה הזאת היא לא תהיה כשרה אל הטריפה ולכן הוא לא רצה לטל ואפילו לכלובים לא חזייה כי הוא סובר כרבי יהודי ושמואל אמר לא חיקה רבי שמעון ואף זהירי סב לא חיכ רב שמעון תנן בהמה שמתה לאזנה ממקומה ותרגום הזהיר בבהמה קודשים דווקא באמ הסקוושים שברגע שהיא נפסלת אז אסורה בענוה היא לא ראוייה לכלבים אבל של חולין סבר שהיא ראוייה לכלבים כי שסבר כרב שימן שאין מוקצה אבל בחול ש פרדו ואף רבי יוחן אמר לאכ רב שימן ואין מוקצה ולכן הוא ישבור שלו כרב שמ אומרת הגמור אז אם כן ראי כאן את העניין של אין מזל לישראל ראינו את המיסה עם שמואל ואבלט שאותו אדם חזר מהאגם כיוון שהוא זכה לעשות מצוותה צדקה עם אותו אחד שלא הביא פת וביתו ש רב עקיבה שלא לא נקשה מהנחש ביום חתונתה כיוון שהיא עשתה חסד עם העני ורב נחמן בר יצחק שבזכות זה שבנו היה עם כיסוי ראש ואמו של רב נחמן בר צחוק התפללה עליו אז הוא זכה שהמזל לא שלט עליו רא נו מחלוקת האם מותר לחתוך את הדון ואת הנבלה ברגע שראינו לגבי נבלה שהתבלה בשבת מחלוקת שימן אם זה מוקצה או לא והבנו כמה וכמה מרים שסוברים כרב יודה וכרב שימן בעניין של מוקצה [מוזיקה]
לצפיה בתכנים נוספים: