העמוד היומי מסכת עירובין מבוא

העמוד היומי בגמרא תלמוד בבלי מסכת עירובין מבית "דרשו" עם הרב מנחם דריימן שליט"א, העמוד היומי בהבנה ובבהירות ומתיקות התורה
לשיעורים נוספים באתר דרשו: http://www.dirshu.co.il/

העמוד היומי מסכת עירובין מבוא

[מוזיקה] מבוא למסכת העירובין טוב אז בקשו מכל אחד מאיתנו מהמערכת להכין איזשהו שיעור מבוא למסכת עירובין לא מבואי כן אני כבר מתבלבל עם הדינים של עירובין ומתחיל להגיד מבואי למסכת עירובין לא אז זה שיעור מבוא כבר תשמעו אם אני אוחז מהשיעור הזה או שאני קצת פחות אוחז ממנו ונהנה ממנו אבל אני אומר את זה במאמר מוסגר מקוו שלא יחתכו לי את זה בעריכה אבל רגע לפני שנתחיל כל אחד מאיתנו על פי רוב התברך בסביבתו באחד או שניים או יותר מהאנשים הנחמדים האלה שאני מכנה אותם אנשי מהלכי האמים או אנשי ה חכה חכה זה אנשים שתמיד שהם יראו אותך מתמיד במשהו מצליח במשהו נהנה ממשהו הם יגיעו ויאמרו לך חכה חכה התחלת ללמוד במסגרת דירשו בוא נאמר או נפלא ככל שתהייה התחלת ללמוד את הדף היומי את ההלכה היומית את העמוד היומי את הליקוי מרן היומי לא משנה מה הם תמיד יאמרו לך תשמע נכון עכשיו זה נראה לך נחמד חכה חכה בהמשך זה הולך להיות לך קשה וואי וואי וואי לא תמיד זה אנשים סביבנו לפעמים זה אפילו קול בתוכנו עצמנו שימו לב אם אתה תתמיד ותצליח חודש וחודשיים ואולי אפילו תסיים מסכת ברכות הם יאמרו לך תשמע ברכות זה קלאסי זה ההתחלה הצלחת חכה חכה מה זה גמרא שבת והם יראו שגם הצלחת להתמיד ולסיים וללכת מחייל אל חיל ובום הנה גם סיימנו מסכת שבת הם יגיעו ולחשוב חכה חכה כי מסכת עירובין זה המסכת הכי קשה בשס שם אתה הולך להחליק על האף לשבור את כל העצמות ואל תגיד שלא אמרתי ואנשים האלה פעם אחר פעם לעולם הם לא לעולם הם לא ייעצרו אף פעם הם לא ייקחו לעצמם מנוחה א אותו קול פנימי שהוא הרבה יותר חזק מכל האנשים שסביבנו הוא תמיד יאמר לנו תשמע חכה חכה אתה עוד הולך להידפק באיזשהו כיוון התפקיד שלנו פשוט לא לשמוע לו לא להאמין ולא שום דבר ועכשיו לעניין עצמו מבוא למסכת עירובין אמר לי הרב גידון המתוק שהוא העריכה והוא מבין את כלל העניינים האלה תעשה שיעור כי זה מסכת לא קלה אני רוצה להגיד לכם דבר ראשון משפט מאוד חכם ששמעתי כשאתה מכיר בקושי פעם אחר פעם לא עושה את הקושי לאמיתי וגם כשאתה מתעלה מקושי לא עושה אותו ללא אמיתי זאת אומרת ככ זה בכלל לא משנה איך אני אתייחס אם הקושי קיים הוא אכן קיים קחו לדוגמה אם אני אגיד לילד תשמע רופא שיניים זה ממש לא מפחיד זה לא מפחיד זה לא מפחיד 7500 פעם זה לא יעזור הוא ימשיך לפחד ואם אני אומר לו תשמע זה מפחיד זה מפחיד זה יתן לו הרגשה טובה שמבינים אותו אבל אם אני אגיד את זה על דבר לא מפחיד באמת רופא שיניים אולי באמת זה דבר שמעלה חמים אבל אם אני אגיד לו את זה על כל דבר אחר זה גם כן לא יעשה את זה לנכון לכן להבדיל אלף אלפי הבדלות מסכת העירובין היא מסכת לא קלה נכון אבל הטררם שעושים סביבה הוא לדעתי לטעמי מוגזם עכשיו אני לא מדבר ממבט גבוה של אדם שיודע את כל מסכת עירובין הגלה לכם טפח ופחי מפתח את צבור ליבי לא אני לא יודע את כל מסכת עירובין אבל אני בטוח וח בכוחנו לא בכוח שלי בכוח של הקדוש ברוך הוא בכוח של עם ישראל יהודים בכל השנים ובכל הדורות למדו מסכת עירובין ויכלו לה והצליחו והתקדמו וגם אנחנו נצליח אז רגע לפני שאנחנו מתחילים במבוא במבוי כן כביכול רגע לפני שאנחנו מתחילים מה הולך להיות בעזרת השם פה בשיעור שלנו הולך להיות כאן צוות שהולך לעבוד ביחד אני יחד איתכם אני אתאמץ ואתם תתאמצו ובעזרת השם יהיה שיעור בהיר שיעור חלק שיעור ברור אנחנו נשתמש בתמונות בפרט שכבר נתנו לנו תמונות נפלאות כדי שיבהירו לנו על מה אנחנו מדברים יהיו תמונות יהיו תרשימים יהיו עזרים ברוך השם דירשו דואגים לכל מה שצריך לכל המעטפת בצורה נפלאה אז יהיה הכל זה בעזרת השם יהיה בשיעור מה לא יהיה בעזרת השם לא יהיה בלבלת לא יהיה כל מיני כיווצי מצח ולהגיד תשמעו זה עניין קשה זה עניין מורכב וכל הדברים האלה לא יכול נוכל לא נעלה והראש נרא שאנחנו נעשה את זה ביחד בעבודת צוות בכוחות מתוגברים ובשם השם נעשה ונצליח מה כן אני יכול להמליץ לכל אחד מאיתנו לפנות זמן אם עד היום עשיתם את זה על הדרך כבדרך אגב ככה בדרך לעבודה או בכל מקום כזה עכשיו קחו לעצמכם תאמרו לא אני לוקח לעצמי זמן אנחנו משתדלים לא לעשות את זה מידי ארוך לא לחרוג במקסימום מה-20 דקות זה לא כזה קשה זה אפשרי לייחד את הזמן לפתוח את האוזן לפתוח את המוח ואת הלב ולהסכים לגמרא להיכנס לתוך המוח לא להתקבע מראש ולהגיד תשמע זה קשה זה לא מתאים אה יותר מכך אזה ועט נחמד הרי ידוע שהמשכת אות הקשות בשס זה אני אני ראשי תיבות עירובין נידה יבמות יש אומרים שבמקום נידה נזיר מי שלא מי שלמד את שניהם יודע ששניהם לא קלות בזכות שלומדים את מסכת ות אני נזכה בעזרת השם במהירה בימינו להני רוכב על חמור לביאת מלך המשיח השם יעזור שעוד הרבה לפני שנלמד את יבמות ואת נזיר ואת נידה עוד הרבה קודם כבר נתבשר בביאת משיח צדקנו עכשיו אחרי כל ההקדמה הארוכה הזאת שהסברתי למה לא צריך מבוא בואו ניגש למבוא אז ככה כשאנחנו מתחילים מסכת עירובין דבר ראשון צריך לדעת יש ארבע רשויות בענייני שבת ומי שכבר למד איתנו את כל מסכת שבת מסתכל עליי בעיני עגל ואומר מה אתה מתלהב למדנו את זה כבר במסכת שבת לכל אורך דפיה מוזכר העניינים האלה נכון בכל אופן בוא נחזור עליהם בקצרה יש רשות היחיד אני יכול לעלות פה תמונה נפלאה עכשיו של בית עם הרובה וכל זה אבל במקום זה אני מעדיף שכל אחד יסתכל סביבו במקום שבו הוא נמצא אם אתם בבית זה רשות היחיד יפה מאוד זה הרשות הראשונה עכשיו לא רק זה רשות היחיד אנחנו כבר למדנו מסכת שבת בור 10 טפחים עומק ואב על ארבע רשות הרבים גם נחשב לרשות היחיד או הגבעה כן איזשהו הגבעה מרשות הרבים גם גובה עשרה טפחים וארבע על ארבע גם כן ארבע על ארבע עמות גם כן נחשב כרשות היחיד חצי טל חצי בור כל מיני סיטואציות שהם כל דבר כזה דמיינו בראש כל איזשהו הגבעה כל איזשהו בליטה אור שקיעה זאת אומרת כל משהו ששונה מרשות הרבים והוא וכבר נדבר מה זה רשות הרבים כל דבר ששונה והוא סגור במחיצות רה טפחים הוא נחשב כרשות היחיד יפה זו רשות אחת עכשיו גם עניינים האלו אני יכול להיכנס לארבע אמות ולהסביר לפי אינצ'ים ופחים וסנטימטרים אבל זה לא העניין שלנו בעצם מה שאנחנו כן צריכים לדעת וכדאי המות ברעיון זה חצי מטר כשאנחנו מדברים על 2000 אמה זה קילומטר כשאנחנו מדברים על ארבע אמות זה ש מטר זה סתם בשביל לסבר את האוזן לא חובה לדעת את זה לכן אני לא נכנס לכל הרזולוציות הקטנות וממשיך הלאה רשות הרבים זו הרשות השנייה מה זה רשות הרבים זה רחוב פשוט מאוד לכו לחלון בבקשה פתחו תסתכלו על הרחוב זה רשות הרבים מדאורייתא יש לזה כל מיני דינים זה צריך להיות מפולש פתוח מצד לצד יש אומרים שצריך שיעברו שם 600,000 איש ביום שכיום אין כאלה רחובות אולי היילון ויש גם אומרים שבתוך רכבים זה לא נקרא בקיצור זה די מורכב להגיע לרשות הרבים דאורייתא זה הרשות השנייה הרשות השלישית עכשיו בעצם רגע אנחנו מדברים על שני הרשויות הללו בואו נבאר אם אתם זוכרים כבר דיברנו על זה במהלך כבר דיברנו על זה במסכת שבת רשות היחיד היא בעצם מגיעה עד השמיים הרשות היחיד ברגע שיש לי עה טפחים מחיצות עד השמיים בכל הגובה האווירי זה רשות היחיד בשונה מרשות הרבים שלאחר 10 טפחים היא מסתיימת והופכת למקום פתור שעוד שנייה נראה זה הרשות הרביעית שנדבר עליה בעזרת השם הרשות השלישית קוראים לה כרמלית כרמלית זה בעצם המצאה של חכמים כל מיני דברים שהם לא רשות הרבים ולא רשות היחיד לדוגמה בקעה לדוגמה שדה וכל מיני דברים כאלה שאיין כל כך הגדרה מדוייקת זה לא רחוב ולא בית קוראים לזה כרמלית גם את הדינים שלהם נראה ים כל מיני דינים מעניינים חמורים יותר וכדומה ים לדוגמה זה גם כרמלית נראה בעזרת השם את כל הדינים הללו והרשות הרביעית שעליה נדבר עכשיו זה מקום פטור גם במקום פטור יש דינים מיוחדים מה זה מקום פטור הוא לא רשות הרבים לא רשות היחיד ולא כרמלית מה עוד נשאר לדוגמה הגבעה של למעלה משלושה טפחים מקרקע רשות הרבים אבל אין בארבעה על ארבעה תפח אז זה לא רשות היחיד רגע אני שנייה תופס את הראש היה לי טעות אמרתי לגבי רשות היחיד שצריך להיות גובה רה פחים וארבע על ארבע עמות טעות טעות טעות טעות לעולם חוזרת בכוונה אני לא גוזר וחותך ומתקן את הטעות אלא מי ששרד איתנו עד כאן ולא נזעק מהטעות מידי מצויין שישמע איך אני מתקן ארבעה על ארבעה טפחים לא המוט לא השתי מטר טעות טעות שלי ארבעה טפחים על ארבעה טפחים גובה ערה טפחים זה רשות היחיד נפלא ביותר מהמה שלא כך יותר קטן יותר נמוך וכדומה זה מקום פטור דינים של מקום פטור נבאר בעזרת השם בהרחבה בגדול זה מה שאנחנו צריכים לדעת הגמרא רי לכם זה רשות היחיד ר הר זה ראשי תיבות ראשות הרבים שלא נהייה כמו אותו אחד שבסיום של מסכת עירובין עמד וכטוב ליבו ביין אמר שהוא הבין כמעט את כל המסכת חוץ מראשי תיבות של ראר וראי זאת אומרת שהוא לא הבין כלום אנחנו באמת שומעים את זה בעל פה ואנחנו נשתדל תמיד לפתוח את הראשי תיבות לא נשתדל בעזרת השם כך יהיה אבל אם אתם רואים את זה בתוכו תמיד נדע זה דבר בסיסי שאיין סיבה שלא נדע זה הראשי תיבות יפה מאוד מה עוד בוא נחלק אזה שנייה חלוקה של המסכת על מה אנחנו עוסקים אז בעזרת השם הנה רשמתי לי את זה שנייה אחת בפרקים הראשונים פרק א' וב אנחנו נדבר על דיני מחיצות כל מיני דיני מחיצות של רשות היחיד רשות הרבים וכדומה מה נקרא להביר ממקום למקום וכולי פרק גדה נדבר על ענייני תחומים מחוץ לעיר 2000 ממה וכל זה והפרק האחרון הפרקים האחרונים נדבר יותר על ענייני עירובין איך אני מתיר לטלטל בין כל מיני תחומים נראה כבר הרבה יותר מסודר ברוך השם מה עוד צריך לדעת חכמים תיקנו כל מיני דברים לדוגמה לא י מרשות היחיד אחת לרשות היחיד אחרת מדאורייתא זה מותר זה רק תקנת חכמים יפה מאוד מה עוד כרמלית זה עניין של חכמים מקום פטור כל מיני תקנות חכמים שנראה לאט אבל בטוח מה עוד חייב להיכנס למבוי ולדעתי למבוא וזה דבר אחרון הנה זה מבואי שכל הזמן אני טועה ואומר במקום מבוא מבואי זה גם כן חייב להיכנס לעניינים מה זה מבואי אם הייתם פעם בירושלים וראיתם את החצרות הישנים של ירושלים אז ראיתם שבעצם יש שם הרבה בתים פתוחים לחצר אחת הרבה חצרות פתוחים לתוך איזשהיא רחבה אחת שהיא פתוחה לרשות הרבים היא פתוחה לרחוב אותה רחבה שכל החצרות פתוחות לתוכה אוקיי כן אתם אוחזים ראש בתים פתוחים לחצרות החצרות אתם יודעים מה פה אני אבקש מהרב גידון המתוק מהעריכה שיכניס תמונה כאן שתראו מה זה מבואי אחת הו לתמיד בכלל אני בכלל נהנה מהקטע הזה שהמון דברים שאנחנו לומדים במסכתות אחרות אין לנו את ה המחשות להם וזה בסדר גמור וכולם מבינים אבל בעירובין כיוון שזה מורכב כבר עשו המחשות גם לדברים יותר פשוטים אבל זה זה נפלא כל מה שיכול לקדם בן אדם בהבנה ולהתקדם בעבודת השם ובתורתו זה נפלא ביותר אז פה בעזרת השם יהיה תמונה הנה אתם רואים את המבוי זה קצת הורס לכם את הדימוי שאמרתי לירושלים העתיקה כי פה הכל נראה פורח ונפלא אבל הנה זה המבוי והמביא בעצם אתם רואים איך שיש מרשות הרבים מהרחוב איזשהו רחבה שעליה נדבר בעצם היא רשות היחיד אבל לא רשות כי היא לא רשות הרבים אבל מצד שני היא לא של בן אדם פרטי הי של הרבה אנשים פרטיים ולכן נדבר איך בדיוק מתירים אותה איך משתמשים בה לחי קורה צורת הפתח כל מיני היתרים שבהם נעסוק בעזרת השם כבר בדף ב' עמוד ב אני מקווה כולי תקווה שאחרי המבוא הזה כולכם מרגישים הרבה יותר נוח להיכנס למבוי ובאמת באמת בעזרת השם צעד אחר צעד אנחנו נעמוד כאן בסיעתא דשמיא בסיום המסכת ונשמח יחד בלב עולה על גדותיו נודה לקדוש ברוך הוא על כל חסדיו בואו בואו תצטרפו אלינו בואו תיכנסו לתוך השערים של הגמרא בואו נצלול לתוך ים התלמוד ברוכים הבאים בשם השם בהצלחה אדירה לכל אחד ואחד מאיתנו מחכה כבר להתחיל [מוזיקה]
לצפיה בתכנים נוספים: