העמוד היומי בעברית מסכת פסחים דף סה עמוד ב

העמוד היומי בעברית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
לשיעורים נוספים: - http://www.dirshu.co.il

העמוד היומי בעברית מסכת פסחים דף סה עמוד ב

[מוזיקה] תניה אומר להם רבי יהודה לחכומים הזכרנו מקודם שהיו פוקקים את האזורת אז מילא לשיטתי פוקקים כדי שאחר כך יוכלו לעשות את העצה הזו לדבריכם שלא עושים זאת כי חכומים סוברים שדם מבטל דם לכן לא מועיל שאני אקח כויס ואני אשפוך כי הרובה דרובה הוא מדם הטמצי ששאר הקורבנות לא פקסורה אמרו לו המטרה היא שבחו לבני אהרון שילכו אדרקוביסים בדם שיראו כמה קורבנות הביאו שהם הולכים עד הברכיים בדם שואלת הגמורה איך הקיין הם הלכו בדם והוחיץ זה היה חוצץ בין רגל הכהן לקרקע הזורה ואסור שתהיה חציץ צריך לעמוד על קרקע הזורה אונה הגמור אלחו זה הרי דם לך ואינו חוצץ כדי תניה לעניין טבילה אדם שבא לטבול ויש על גופו אדם או ועדיו והחלב והדבש יבשים חויצים זה מתייבש זה חוצץ להכיני חוצצין אז אין חציצה שואלת הגמורה אבל עדיין איך הקונים הלכו בתוך אדם וכומטס ומוניו הרי הבגדים שלהם מתלכלכים מהאדם ולמדנו או בגודוב של הכו מתו שתושין מלוכלכים ואובדוספסולו וכית מדמדלה למוני הם הפשילו למעלה את הקוטונת את הבגדים שלא תתלכלך ואות מיד בד מדוי כמידוס צריך להגיע עד למטה שלא יחסה ולא יוסו לא מדי ארוך ולא מדי קצר אונה גימורי אתה יודע מתי הם הלכו בדם ואז הם יכלו להפשיל את הקותונת בוא לא חס איבורין לכבש דלבוידי הגימור כעת הבינה שהולכת איברים לכבש כדי להקטיר אותם זו לא אבוידה אבוידה זה רק האקטורה או לא חסדם הזריקה אז אז הם הפשילו מה הם עשו בזמנים אחרים עוד מעט נראה שואלת הגמורה וליזו לא אבוידה וידה בוא כהונה מזה שדווקא כהן צריך להוליך את האיבורים בהכרח שאבוידי איפה רואים שדווקא כהן עושה זאת והקריב כהנס הכול המזביכו תחילת הפסוק הוא והקרב הקרועים שזה האימורים אירחץ במוים והקריב כונס הכול והקטיר מזביכו והקטיר הקטורה מה זה והקר לפני והקטיר זו אוילוךסבורים לכבש ואם צריך כמות שזה אבוידה אלו בוילוךסעיצים מהרוחק כדי שיהיו עצים על המזבח אז הם הלכו עד כוביסיים בדם דלבוידי לזה לא צריך קוהים באמת שואל את הגמורה אבל באבוידס איפה המלכו בילו חסיבורים לכבש בואילו חס דם אז הם לא יכלו להפשיד את הקוונת והיו צריכים ללכת על הרצפה ועם קותונת עד למטה איך הם הלכו בתוך כל הדם ולא התלכלך להם מי איך אז אונה הגמורת דמסגה ה צטבה היו שמה הצטבעות של בניין בכל בכל שטח של הזורה ואז הם קפצו מהצטבע להצטבע. ההצטבע הייתה של אבן וזה כמו קרקע הזור עצמה. ממילא יכלו ללכת על זה בש"ס ה אוילו חסיבורם לכבש ולא חסד דם שזה עבודה בשעה שהם הוליכו את העצים למערוך ששזו לאבידה אז הם הלכו על קרקע הזור עדרכו ויסם בדם ואז הם הפשילו את הקותונת שהיא לא תתלכלך למדמש קיצו מפשיטים וכולו קרו וציאו נוסמורים במיגיס והגרסה הנכונה כמו שרבי עקיבה מתקן למדמשנה והקטירון שואלת את הגמורה אותו הוא גופיה ומה קטלו מי עשה את ההפשט ישראל כי הרי קודשים קלים האורות שיכים לבילים זה לא שייך לכהן רש"י אומר אפילו אפשט וניתוח של אוילו שזה מצווה זה אז לא צריך דווקא כהן לזה זאת אומרת שמי עשה את הקרוי וויצמורו והכל עשה זר והוא נוסנו במיגיס ויקטירון זר יכול להקטיר אונה הגימור האמת צריך לתקן להקטירו נגע במזבח הוא הכין הוא שם זאת במיגז בהקערה עד שיגיע הכהן ויקח את זה ויקטיר על המזבח למד משנה יוצאש וכולו כל אחד הלך לביתו עם קורבנו טונה כל אחד ואחוד הרי לפני זה הפשיטו את האור אז לקחו את האור נויסם פיסכו את כל הבשר בעוירוי ומפשי חוירו ושם זאת מאחוריו וכך הוא הלך הביתה אומר רב אילי שטיוס אומר רש"י דרך סוחרים ישמעלים הוא זה ללכת כך עם הסחורה היעייבץ אומר שהוא בא לומר שראוי לאדם להתבזות לכ לכבוד קורבן הפסח לשת אותו ברבים כמו שסוחר ישמאלי הוא נושא את סחורתו אדרונלוך תמיד נשחת עד כאן דף סמכי [מוזיקה]
לצפיה בתכנים נוספים: