העמוד היומי בעברית מסכת פסחים דף י עמוד ב

העמוד היומי בעברית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
לשיעורים נוספים: - http://www.dirshu.co.il

העמוד היומי בעברית מסכת פסחים דף י עמוד ב

שאלה נוספת הניח טישו מוצעסור אדם בדק את כל הבית מחמץ ואז נשארו לו תשע פרוסות הוא שם אותם פינה אחת בשביל לאכול את זה מחר אחר כך הוא מגיע הוא מוצא כאן 10 פרוסות פלוקטה דרבי ורבונון דתניה הניח מונה אדם הניח באיזה תיבה מונה מאז זוז של דמי מיסרשיני שצריך להעלות איתם לירושלים לקנות בהם אוכל לאכול אותו בירושלים הוא מגיע לשם אחרי זמן הוא מוצומוסיים חולין ומסיני מעורובן זה בוזה דברי רבי רבי אומר יש כאן את ה של משרני הגיעו כאן עוד 100 ה100 האלה מסתומם חול אז יש כאן תערובת 100 חול מהס מה עושים אומר ה שמביא 100 אחרים והוא אומר ה100 של מי הכן שהם התחללו על ה-100 האלו וכל המתים חולים טיסס אומרים למה צריך לעשות כך אפשר לקחת 100 מתוך המתים ולומר כך אם ה100 האלה הם מייסר מה טוב אם הם החול אז המיסר התחלל עליהם ו חכומים האמרים אקול חולים רש"י בביה מסביר אין דרך אדם לערב דמי מי דמי חולים ולכן אם יש כאן עוד 100 זאת אומרת שאת ה-100 של המיסר הוא כבר לקח מכאן הוא הניח 200 אחרים של חולין הוא שכח אז אותה הלכה תהיה כאן אם אדם הניח טישו או מוצסורו לפי חכחומן אומר הכל הטישו נעבדו כאן אז צריך לחפש עד שנמצא טישו אסורו זה אדם הגיע והנהח עשור חדשים. מה שאם כן לפי רבי אני לא צריך לחפש את כל ה את כל הטישו. אני אומר היה כאן טישו נוסף כאן עוד פרוסה אחת לא צריך לחזור ולעשות בדיקס חומץ לבית. שאלה הפוכה הניח עסור פרוסות בפינה הוא מוצע חסרה לו פרוסה אחת היינו סיפה דתניה הניח מוסיים היה לו קם בתיבה 200 זוז של דמי מיסו הוא מגיע אחרי תקופה הוא מוצאו מונה הוא מוצא רק 100 מונה מונח ומונה מוטל דברי רבי אני אומר ה-100 שנשאר כאן זה המ של המיסו ה100 נעבדו אז זה 100 של מיסו ואחר כו מרים אכל חולים מסביר רש רש"י אדם לא הולך לקחת חלק מדמי מיס עוד לפני שהוא עולה לירושלים אז אם יש כאן רק מונה זאת אומרת שהמים של המיסר הוא כבר לקח מכאן ושם כאן מונה חדש של חולין והוא שכח אותה הלכה תהיה גם כאן הוא הניח 10 הוא מצא תשע אז לפי רבי צטרך לחפש רק פרוסה אחת ברגע שהוא ימצא פרוסה אחת אז זה הפרוסה שחסרה לפי חום אני אומר כל ה10 נעבדו כאן בבית הגיעו עכברים פיזרו אותם אתה צריך לחפש כל ה10 מחדש אתה לא יכול לתלות שהתשע שיש לך כמה פינה זה תשע מתוך ה-10 הלכה נוספת הנייר בזו וזו אדם אחרי בדיקס חומץ לקח את הקצת חמץ שנשאר לו והניח אותה בפנה אחת מוצו בזוביס אחרס פלוקט רבון שמ גמליאל ורבונון דתניה קרדוים שעובד בבייסא אדם היה לו קרדום נאבד לו הביס תומ כל כלי הבית טמאים שאני אומר איך הקרדום נעלם? מסתומ נכנס לכאן גנב אודום טומ נכנס לשון ונותליחות שהוא משמש את שר כלי הבית גם אז כל כלי הבית מי למה א עודום טומי אומר הרמבם בתשובה אדם שלוקח חפץ של חברו בלי רשות שיש לו מידס גנב אם הוא גנב אז הוא יותר גרוע מהמורץ וכל המורץ בסוף כתומה אז ודאי שהוא טמא רבשם גמליאל אומר אבאסטור שאני אומר אישי לאחר ושוכח לא נכנס לכאן אף אחד אוי שנות מזובז זניר בזוביס אחרז ושוכח שואל את הגמורה זוביס מנדחר שמי מי הזכיר זווית שמשים גמליאל אומר או שנות למזוביס אומרת הגמור חיסורך סרבח צריך להוסיף מילים בדברי התנקמה וכך צריך לשנות את הבריסי קרדו שובדבייס הביס טומש אני אומר אדום טומ נכנס לשום ונותלוי ושמה משמש בשי הבית אוי שהניחו בזו וזו אדם היה לו קרדום והניחו בפינה אחת מוצרס אז גם הבסטומדומטומ נכנס לשום ונות מזובזו וניח בזובסחר הוא משמש גם בשר כלי הבית רב ש גמליסטור למה שאני יומר במעשה הראשון שאתה לא מוצא אותו בכלל בבית ישילו לך ושוכח במעשה השני שאתה מוצא את הגרדום בזווית אחרת או ישנות לאדם עצמו בעל הבית עצמו נות מזוזו ונרח בזו וזו ושוכח אז אותה הלכה תהיה גם כאן לפי חומים כשהנחתי בזו וזו מצד בזווית אחרת אני צריך לחשוש שמי עשה זאת ארבעה ואם הארבע הניח את החמץ בזווית אחרת אולי הוא גם פיזר חלק מהחמץ הוא הכניס לחורים טיסס אומרים מדובר שהוא לא ידע כמה היה כאן אז לא יודעים אם זה כל החמץ בזווית האחרת יש עוד פירוש בטיסס אבל לפי רב שם גמליאל אני אומר האדם הזה הוא הזיז את החמץ לזווית האחרת והוא שכח והוא לא צריך לבדוק את הבית אומר רובה אבור נכנס לבית בדוק וקיכור בפיב ונכנס אחרוב מיד ומוצו פירורין אז אפילו שהוא מוצא פירורין שהוא מקבץ אותם וזה מגיע לגודל לכיכר שארבע נכנס איתו צור בדיקה מפני שאין דרקוי של ארבו לפר אני אומר הפירורים הם אחרים והכיכר שהרבע נכנס איתו יתכן שהוא קבור באחד מאחורי הבית ואומר הובה תינוק נכנס לבית בקיקור ביוד ונכנס אחוב מיד הוא מוצרורין והוא מקבץ אותם והוא רואה שיש בהם את הגודל של הכיכר שהתינוק נכנס אין צור בדיקה אני אומר זה אותו כיכר מפני שדרקו של טינויק לפרר ותיסס אומרים שזה אפילו לדעס רב שמון גמליאל שאמר שאפילו שמוצאים את הקבע צריך לבדוק שוב כאן כיוון שהוא מיד נכנס הוא מיד מצא הוא לא צריך לטלוט שזה אחר אלא אומר זה הכיכר שהתינוק פירר אותו בוא רובה ארבוני נכנס לבית בדוק וקיקור בפיב הוא הולך לעשות בדיקס חומץ חדשה הוא רואה פתאום ואו יוצא בכיקו בפיב מה הוא מי אמרינן היינו אי דאול ואינו אי דנופק זה אותו עכבר עם אותו לחם ואפילו רב שם גמליאל אומרים את האספס כי זה רגליים לדובו אתה רואה עכבר עם כיכר אז כנראה הוא פשוט עשה כאן סיבוב בבית ויצא אויל מאחרינו זה העכבר האחרים כיכר אחר העכבר שנכנס הוא נשאר בפנים הוא מרבי בת כיכר הרבע הזה שיוצא עם כיכר הוא הגיע מאיזה בית אחר עם כיכר נכנס דרך החלון עכשיו הוא יוצא עם כיכר אם תמצא לא ימר היינו אידול ועינוי דנופק אומר רש"י כך אם תחמיר באופן ההוא ותאמר שאני לא חושב שזה אותו עכבר אלא אני חושי זה עכבר אחר אז ודאי שאין לי עוד מה להסתפק אבל אם תאמר שזה עכבר באותו צבע אני אומר זה אותו עכבר שנכנס אותו עכבר שיוצא יש לי שאלה חדשה אם תצא לומר עין העדול ועין הדנו נופק ולא צריך לחזור ולבדוק מה תהיה הלכה ארבור לובו נכנס וקיקו בפיב ואחר כך ואבור שוכו יוצא וקיקו בפיב מה הוא אדחרינו העכבר הוא ודאי עכבר אחר אז גם הכיכר היא כיכר אחרת אז צריך לבדוק את הבית או דילמה ארמו ממיני מסתבר שהערבר השחור לקח את הגנב את את הכיכר מפי הערבר הלבן ולא צריך לבדוק שוב את הבית ואם תמצא עם הרחבור ורים לשק למדודה לא גונבים אחד מהשני וצריך לחזור ולבדוק מה תהיה הלכה ארבו נכנס וקיקו בפיב וחולדו ש יותר חזקה מהכבר יוצו מיד אחקר וקיקו בפיו מהו חולד בושקלט ולא צריך לבדוק את הבית או דיל מאחרינו יש לי סיבה לחשוש זה כיכר אחר למה דמיסרקלט ארבו בפשט כח למה את הרבריא לא אוכלת אם היא גנבה את הכיכר מארבע אז גם את הארבר אכלן צריך למצוא בפה שלה גם את הרבה גם את הכיכר אני כן צריך לחשוב שזה כיכר אחר וצריך לבדוק שוב את הבית ואם תמצא לאמר אם מיסדבו שקלת ארבו בפמשקח ולכן אני צריך לחזור ולבדוק מה תהיה הלכה ארבו נכנס וקיקו בפיו לתוך בית בדוק וחולדו יוצא מהבית וקיקו ואחבו בפי חולדו בצד אחד של הפה יש לה תקיקה בצד שני את הערבר המת מה הוא אוכבד איוו היא תפסה את הרבר עם הלחם אוילמה עםדיוני כיקו בפי ארב שתע ככה ובשתקוכה למה יש לה בצד אחד כיכר בצד אחד עכבר צריך להיות בפה של העכבר והפה של העכבר הלחם ואם זה לא ככה אז אני אומר זה לחם אחר זה לא הלחם שהיה בפי העכבר אוידילמה זה כן אותו עכבר ואותו לחם למה נחשוב שזה עכבר אחר ולחם אחר רק משום ביסוסה הוא נופל ושקלתי היא תפסה את הערבר אז מפחד הוא פתח את הפה הכיקה נפלה מפיב אז היא תפסה את הכיכה בצד השני של הפה שלה תיקו נשאר בספק כל השאלות האלו בוא רובה כפי שהזכרנו מדיריסה מספיק ביטל חז"ל חיוו גם בדיקה וכם בגימורה טיסס מוכיחים שהטעם שחיו בדיקה זה כדי שלא יבוא לאכל זאת אומרת אדם יבטל יפקיר את כל חמצו חששו חז"ל אם החומץ ישאר אצלו בבית אולי בפסח הוא יתה הוא ישכח ויאכל לכן צריךו בדיק וביר מסתפק רובה כיקור בשמי כוירו צורך סולום לא ירידו או אין צורך יש כיכר לחם על התקרה של הבית מעל אחת הקורות האם צריך לבד לקחת סולם להוריד אותו ולבאר אותו או לא אפשר לסמוך על הביטל ממריין אנקו להי לא יטרכו רבונו כיבלאנוכס מנפשי לא עושה למכלי הכיכר לא הולכת ליפול מעצמה והוא לא הולך לעלות שם באמצע פסח אז אין חשש שיבוא לאכול מספיק ביטל אומלנופל עושה למכל אולי באמצע פסח הכיכר יפול הבית והוא יבוא לאכול אותו אז כן צריך לקח צולם ולהבה אותו ואם תמצא מזני דנוף עלוס למיכלה וצריך לעלות ולבואר אותו שאלה אחרת יש לי כיכור בבור בבור עמוק יש כיכר צורכסולה לאיסו בעל הבור צריך להיכנס ולהוציא אותו אוין צורך אוכדי להבידסלו זה לא כמו בגג שהלחם עלול ליפול כאן הכיכר לא הולכת לעלות מעצמה מהבור לכן לא צריך לחשוב שיבוא לאכול אותה באמצע פסח ואפשר לסמוך על ביטל אוי דיל מזים למי בצורקי אולי באמצע פסח הזדמן לו איזה צורך להיכנס לבור והוא יכנס למטה לבור והוא ימצא את הלחם והוא עושה למאיכלה אז כאן צריך לבאר כאן מוחק רשם תמצא כי זו אבויה חדשה שלא קשורה אם תמצא זמן צורקס למכלה רשי מוחקביה חדשה כיקור בפינוכוש מסתובב כאן אחש אצלי בבית עם כיכור בפיב צורך חבור לאצי או אין צורך האם אני צריך לזכור מומחה שיכול ללקוד נחשים יכול להוציא מפי את הכיכר ולבאר אותו או לא צריך יכול לסמוך על ביטל בגופי אתרכו רבונון במומטרכו רבונון התריחו את גופו לעסוף דקס חומץ אבל לא להוציא כסף או דילמלא ישנה גם כסף הוא צריך להוציא לזכור חו תספס בדף ד למדנו ניכללי למד בממונה אז למה כאן זה ספק אומר תיספס שם הוא ודאי צריך לעשות בדיקס חומץ ניחלהניש אבל כאן האדם אומר מי אמר שצריך לבאר את החמץ הזה מה אתה חושש שבהנחש יפיל אותו ואני אבוא לאכול אותו מי אומר הנחש יאכל את החמץ או שהוא יוציא אותו מהבית שלי ולכן מי אמר שיך להוציא ממון על זה אפשר לסמוך אולי על ביטל תיקו נשאר בספק עד כאן דף
לצפיה בתכנים נוספים: