העמוד היומי בעברית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
לשיעורים נוספים: - http://www.dirshu.co.il
העמוד היומי בעברית מסכת עירובין דף כט עמוד ב
המר זהו בולים כדי לאכ בן שתי סוד שואלת הגמור בצו מרון ני אומר רבי שמ בזו פעם שוב רבי מיר השה בשבת בדיס כש מקום הבד לפ באמצע שבת אמרבי אני לא מכאן לא מקומי כך יצאתי מחוץ לתחום רבתי בבול לט אני גר רחוק עשיתי ר תחומי על ידי בצלים כדי ללכת לטבען והמקום הזה הרדיסק היה ממו שבין העירוב שהוא עשה לטיבון אז בדרך הוא נכנס לאר דיסקי אמר לו רב מאיר אתה יצאת מחוץ לתחום בלי עירוב כי העירוב שעשית עם בצלים הוא לא עירוב ממילא יצאת מחוץ לתחום ווא השיב רב מר ב4 שלו כמו שנראה בפרק הבא אדם שיוצא בשבת מתחומו אין לו א לו דל דמס אמר לו תשב כם בדל דמס עד מוצאי שבת אז רואים שבצים לא מרווים בהם אונה גימור לא יקשה או בעולים העלים הם לא חשובים הם רעים לאכילה לא מרים הוא רב בעים אומ בצל עצמו באמהות בם מרים ו בצול יש קומס מחרת בבוקר הלחמו צ לא ק ממיטתו אי ממס אין מה לשאול מממ ברור שהוא מת מזה שוא אכלת בצים ואמר שמוא ב אבל במוס ובמן ם ן לא ב ש ר ר בגוד של מה חצי מה זרת זה חצי מה זה גוד של הד זרת עד הגוד כל האצבעות פרסות אבל אזר מעלים גדלו בגודל של חצי אמו סלובו הם כבר לא מסוכנות לאכילה אומר רב פופל לא ימון א אשת שכר הוא לא שתה שיכר בשעה שהוא אכל את עלי הביצים אבשת שכר לסלו ונו ונו בנוח שב יש בו ארס כמו שהזכרנו נרס כמו נחש ומ רבי חנ של חצי בוצ וחצי נו שבו ו למוס ובקשו חמ וו למה בקשו עלי רחמים מפני שש צרי הדור היה צריך לו אומר הריוו דבר נורא אם השו לא הייתה צריכה לו לא היו מבקשים עלי רחמים כ הוא עבר על דברי חמים שהוא אכל בצל אצרי ביקשו עלי רחמים וחוו אמר זמר שמואל שי מר אפש קוש מקווה צריך שה ב קומים אם לפני שתמו מקומים נפלו למקווה שג מים בש מדין שונה במים המקווה נפסל צריך לרוקן אותו למל א מחדש אז גם ש יש לו דין של מים כי שי מבוסס ל מים מסש כמה בין זה למי צבע ברור שזה פוסל את המקווה מי צבע זה כמו שג איך קוראים להם מי צבע זאת אומרת שקוראים להם מים דצב מקרה אוכ שכר יקרה הרי שמו נשתנה לשיך אז הייתי חושב שיה לו דין של מים לא יש לו דין של מים לפסול את המקווה ובכמה אומר מכמה שיכר צריך כדי שיהיה בו שיעור לעירוב תחומין סוב רב אח בריד רב יוסף בנו של רב יוסף רב אחה כמד רב יוסף הוא ישב בפני רב יוסף הוא סבר לומר למימר בתרין ריו שיחה שצריך תרי ריווה מה הכוונה תרי ריווה שני רוי וקר זאת אומרת שני לוג למה מה החשבון של שני לוג כדתנן למדנו במשנה בשבס לעניין שיעור וצה אחד מלוכת שבז צו מרשו לרוס מה השיעור שיהיה בו חשיבות להתחייב חוס הצו המוצי יין כדי מזיג אסקוס בזמנם היין היה מאוד חריף היו צריכים למזוג אותו עם מים כמות כז כזו של יין שאחרי שמזג בה יהיה בכוס מלא עוד מע נראה באיזה מדוברת ונלו איזה מדובר כדי מזיג יופ מה ופ של ברוכה שמברכים עלי קמז ואומר רב נחמן ארב ברב של ברוכה צריך שיה בו רו רבי של יין חי כדי שמזג עם שלושה חלקי מים ויעמוד רביס וכדו דכל חמור עלס כל יין שלא נושא שאין בו מעורב בו על כל חלק של יין עוד שלושה חלקי מים זאת אומרת שיש לי אז רבע יין ו מים א חמרו ולכן השיעור כדי מזיג הס זה רוביס אחרי שמזג אותו יהיה בו שיעור של יופ של של ברוכה עכשיו כך למעשה רשי כאן אומר מה הכוונה רויו רביס רויו לוג רביס הכוונה ללוג כמו שאמרנו מקודם לגבי שיכר שהכוונה ללוג אז גם כאן רביס הכוונה לריס הקו זאת אומרת שכושר רוכ צריך שיהיה בה לוג שלם ורוי ברביס כדי ש מזגנו ויעמוד על לוק שלם אבל רשי עצמו כמו שטיס מביא רשי בשב אומר שמי שמפרש כך טוה כידוע השיור שו הוא רב לוג וצריך צ שבס ר רילוג כדי שם זג ימוד על יפ זה הש צ שבס קופוז רואים שהשיעור של יין צ במשק ברס וכל הש שורם צב בריס אז מה רואים את את היחס בין יין לשר משקים ושחו זה בכלל שר משקין זה אחד על ארבע מדוס לחד ארבע כי ביין השיעור רוי רביס ובשחור שיור רביס אוכנה מלכד ארבע אז גם כאן לגבי יין אמר רב מה השיעור שתי רביעיות הלוג אז מה השיעור לגבי שיכור ארבע פעמים כפול א לא שתי רביעיות לוג אלא שתי לוג זה שתי רביעיות הקו דוח גימור ולוי אוסום לגבי יוצא הש צריך לראות מה חשוב שבדברים על דבר חשוב דבר חשוב בשכו זה דוקא רבס ארב פעמים כפול מיין אבל לא צריך להיות ארבע פעמים כפול מיין דש צריך לראות מה זה מ שתי סוד דרך בדו וס בצפר וקס בפני שותים שיחו בבוקר וכוס שיחו בערב ושמחו ומספיק להם ולכן גם בשיו השיעור הוא שתי כוסות כל ר כמו בין שתי רביע לוג כר גם בשיח תמורים בקמ אדם שמערב בתמרים מה השיעור אומר רב יוסף תמורים בקו אומר רב יסף מנומ מאף המקור שלי לתניה מדובר לין תשלומי תרומ אדם זר שאסור לו לאכול תרומה הוא לא כהן אכל תרומה אכל בשוגג טרומה צריך לשלם לכוהן כמות פירות שהוא אכל והפירות האלו מקבלות דין של טרומה עכשיו למעשה בגיבור הפוכים יש נידון הו משלם לפי הכמות שוא אכל במידה במשקל בנפח או לפי השוי הוא אכל תפוחים של טרומה בשווי 10 שק משלם בשווי 10 שקלים פירות או לא הוא אכל קילו משלם קילו למעשה כאן הנידון מסתובב סביב זה למדנו בברייס אוכל גרוי גרוס אכל תנים יבשות של תרומה בשוגג ושילם לכהן תמורים טובל חקו שלם דבר יותר טוב נשאלת השאלה איך דומה אי לפי דומים כי סברים שלפי דומים הולכים אז מה יצא ד אוכל מני בזוזה הוא אכל גרוגרות בשובי זוז וקו משלם לתמרים בשובי זוז בזוזה מ טוב לוכ בזוזה אוכל בזוז משלם אלו לב לפי מידו כי מסתכלים לפי הכמות דכל מני גריגס הוא אכל מידה מסוימת כב רסק לא משנה של גרוגרות דשב זוזה וקוש גמורים אותה מידה של תמרים רבו מה רואים מכ מקו טוב אולא ברוכה אם כתוב טוב או לא ברוכה כשהוא שילם את אותו את אותו נפח בתמרים במקום גור גרות אז אני רואה שמרים יותר חשובות יותר יקרות כי אם לא למה טוב אולא ברוחה אלמה תמורים עדיפה ואם לגבי גרו גרוס אמרנו מקודם שהשיעור הוא בקו אז תמרים שם עדיפות אז ודאי שמספיק קו אומרים תוסס יכול להיות שמספיק פחות כרי תמרים עדיפות אבל לפחות זה אני יודע שקו עדיי מספיק אולי פחות מכו אומלה הביה לא אי אפשר להוכיח מכאן שתמר עדיפים על גגות יכול להיות שמרים יותר גרות ומגורות מספיק ו מתמרים צריך יותר למז ש סוד מה אתה שואל על הבריה הזו לאדל מני בזוזה ושלם בזוזה משלמים לפי דמים אם כך ה טוב ברכ הוא אכל זוז ושם זוז ל מז ופנ נכון שמרים וגגות הוא שילם באה באותו סכום שהוא אכל אבל למעשה הוא מרוויח הכון כי על גרוגרות אין קופצים זה דבר שמצוי על תמרים יש יותר קופצים תמרים לכים וממילא טוב או לו ברוכה אפילו שלמעשה בשווי הוא לא שלם יותר אבל בשווי השוק זה רץ יותר מהר לכן טוב אולו ברוכה שיסה מה זה שיסה אומר רשי מאכל שעושים מקמח כלי שמתייבש בתנור ונותנים דבש לתוך התבשיל מה השיעור של שיס לעירוב אומר רב אח פנחס טרי שר גושה אומר רשי שני טרודים כאלה כפות כי סנ זה כליות שקולים חיטים מה השיעור מזה אומר הבי תרי בונה דפו בדיס בונה זה מידה מידה שהייתה בפומ בדיס זה השירו שזה אומר הבי אומרו לי אים הזכרנו את הכי סונה אז ה אומר בשם אמו מה מה זה אים כמו שמוזכר הרבה פעמים בשס הבי היה יתום והוא היייתה לו ומנת והוא אמר כל מיני עצות בשמה היא אמרה לו סנ הכליות מעלו ליב הם טובות ללב הוא מבט למחשבת אדם שאוכל זאת הוא מבטל לדגו ואיש לו חולשה בלבק בשר מירך ימין של איל לי עקר גללי בקר הגללים ש הטילו בחודש ניסן ם אי ל ג כס בר ות זה יצ את הבשר וח את הבשר וששים אחר כשת חמר מרק ין מזוג וזה יו לחול של דליבה ויהיה ברי ושלם עד כאן דף חו טס y
לצפיה בתכנים נוספים:
רוצים ללמוד דף יומי בגמרא? לחצו כאן ללימוד הדף היומי
רוצים ללמוד על פרשת השבוע? לחצו כאן לשיעורי תורה על הפרשה
רוצים ללמוד מתוך ספרי הקודש השונים אונליין? לחצו כאן לקריאת ספרי קודש
צריכים לשאול רב שאלות בהלכה או הנהגה? שאל את הרב שאלות בכל התחומים
רוצים להתפלל? תפילות חובה ורשות? לתפילות חובה, רשות וסגולות
רוצים לברך ברכת המזון? לקריאת ברכת המזון בנוסח עדות המזרח או אשכנז
נוסעים ממקום למקום? לחצו כאן כדי לקרוא תפילת הדרך או תפילה לטיסה