העמוד היומי בעברית מסכת עירובין דף ג עמוד ב

העמוד היומי בעברית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
לשיעורים נוספים: - http://www.dirshu.co.il

העמוד היומי בעברית מסכת עירובין דף ג עמוד ב

[מוזיקה] אומר הביה משמיד רב נחמן העמו שמוזכרת בסוכה במובי בכיים המידה של אמו אמו זה החצי התחתון של ידו של האדם מהמרפק ולמטה אבל את האמו מודדים בדרך כלל בתפוחים ויש שתי מיני אמוס יש אמו קטנה שבנויה מחמי פוכים ויש אמו גדולה שמכילה שיש ותפוחים אומר הב משמו של רב נחמן אמס סוקה ומס מובו מודדים זאת בעמו בס חמיו אמס כיים בעמו בס שישו והגימור תבער הכל עכשיו כך הגמור הבינה מיד שאם הוא אומר פה כך ופה כך זאת אומרת שתמיד הולכים לחומרה עכשיו מברר את הגמורה באמת האם תמיד זה לחומרה שואלת הגמורה מובו בעמוס אמס מובו בעמו ב חמיו למה לכס שזה לחומר לגויי מה שלמדנו במשנתנו שהקו להיות עד גובה של 10 מאמו אז הולכים לחומרה וצריך להיות עד גובה של 10 מאמו שכל המו היא חמי פוכים זאת אומרת 100 תפוחים ולא 120 תפוחים ולפרס מובו נלמד לאלון מובו שנפרץ מצידו עד 10 אמוס יש לשם פתח וכשר יותר מ10 אמוס פסול גם שם צריך להיות אמוס הקטנות אבל לפעמים זה חומר גם לומר שולחים עמו הגדולה יותר אז איך רב נחמן אמר ש במובי תמיד הולכים את האמו הקטנה איפה יוצא כולה אם יקח את הקטנה וויק משך מובי בארבע מוז ד לכולה נראה לאלון מה השיעור המינימום של אורכו של המובי ארבע מויס זאת אומרת שהמינימום מספיק ארבע מויס של חמיש פוחים לא צריך של שישו למה אם הולכים תמיד לחומרה צריך גם שם ללכת לחומרה אונה הגמור זה מחלוק ללון ושם מחלוק הב ורב יוסף האם המ שכמו המינימלי הוא ארמוס או ארבעות פוכים רב נחמן סובר כדרב פוכים ולא הוזכרו שם אמוס אז אין כושיה ו באמת הוא סובר בוס ושם באמת צריך ארבוס שכל אחת שש לכים תמיד לחומר מה שוא אמר שבמו זה חמיש פוכים ורק כי בגובה בפרס מובו הולכים בחמש נכון ששם הולכים לפי שש מה הדבר השני שמר סויו ללס לחומר לגוב מה שהזכרנו סוקו ש גבו למעלה מ ממו פסולו אז צריך שתהייה עד גובה של 10 מאמו של העמוס הקטנות ודופן אקומו מה זה דופן אקומו למשל בית יש עוד אופנים בזה בית שנפחת חלק מהתקרה נפלה הוא רוצה לשים שם סכך ולשבת בסוכה אבל הסכך צריך להיות צמוד לדפנות כאן בין הדופן לסכך יש חלק של התקרה שנשאר אז אם התקרה שנשר שהי מוס זה פסול אבל אם התקרה שנשארה פחות מדמס אומרים דופן קומו כאילו שהדופן מתעקמת בצורת ריש ואין כאן רווח בן הדופן לסכך ותחת הסכך אפשר לשבת אז שם זה גם חומר לומר שדווקא שיש פחות מדלד אמוס באמוס הקטנות שחמי פכים ולא באמוס הגדולות אבל ק משך סוקה מה הגודל של הסוכה שתהיה קשירה בו א על אוס לכו שאתה אומר שמספיק שלמי לא צריך אב של שישו רבנ הגמור רב נחמן ס רבון דמר השיעור של הסו זה לא ד אפילו אזק ור ושולח זן תפוחים היא גם כשרה ממילא אין בסוק אמו שלומר חומר למדוד לפי שו רבי ובאמת בשיעור שלס דמוס באמוס הגדולות שכל אחת שישות פכים מה שרב נחמן אמר שבסו אמו חמיו ורקו לין גוב לין דוקומו מה הדבר השלישי שוא אמר אסקים במו בישו למה חס לרכס הכרם ולמול הכרם מה הכוונה הכלל הוא כך אסור לזרוע כילא הכרם מה זה כילא הכרם אסור לזרע כרם ביחד עם זרעים חוץ מזה יש דין שקרם אם יש לו דין של קרם אסור לזרע בכל שטח הקרם אסור לזרוע הזרועים אם זה גפן יחידי מספיק להרחיק שישות פוחים ולזרוע שם אם זה קרם אז כל הקרם אסור בזריעה אבל אם יש קרחת הקרם באמצע הקרם יש קרחת שאן בעצים כמה גודל צריך להיות כדי שיקרא שדה בפני עצמו ולא חלק מהכרם ונוכל לזרוע שם מה זה מוחו ל מוחו זה לשון מחול לשון עיגול בין גדר הקרם לעצים יש גם חלל יש רווח פנוי כמה יש שם פנוי ויהיה דינו כשדה בפני עצמו יש הבדל ביניהם היא קרחת יש משני הצדדים קר אחת יש מארבע צדדים אבל לא דיים יש משני הצדדים כמו שנראה במוחון מצד אחד זה קיר מצד רק מצד שני יש עצים דתנן קר חס הקרם בשם המרים 24 אמוס עוד מעת הגמור את הבה ממיש נשם ובסמים 16 אמוס ומכ הקרם בשמרים 16 אמוס ובסמים 12 אמוס מסבירים איזו קר חס הקרם קרם שחור אמצ יסוי מסביב נשארו עצים באמצע חרב אין כאן צ עצי גפן והוא הדין אם יש משתי צדדים לא דווקא מארבע העיקר שמשני הצדדים שא של הקרחת פה יש עצי גפן אם אין שם 16 אמו נוקטים את שיטת בסיל יזרע לשום כ הכל נחשב כקרם אוו שם 16 אמו דודוס זמו אז רשי מסביר כוסו זהבו הקרם עבוד הקרם זה ארבע אמוס צריך ארבע אמוס סביב הקרם ליד העצים כדי לעבור שם עם בקר וכלב בשעה שעובדים בקרם ממילה כך אני יש לי כאן קרחת באמצע הקרם אז אם יש לי בשביל לתת אבוי דס הקרם לצד הזה וידס הקרם לצד הזה זאת אומרת ארבע אמוס כאן ארבע אמוס כאן ובאמצע נשאר לי שמו אמוס אז אני אומר כך השיעור המינימלי של שדה זה ארבע אמוס אז אם יש לי כאן שמונה אני אומר יש לי כאן ארבע ויש לי כאן ארבע ממילא יש לי כאן שדה בפני עצמו אני יכול לזרע שם איזה זרעים שאני רוצה אם יש כאן פחות משמנה אין לי לחלק לצד הזה אב לצד הזה זה ארבע אז כל צד שפחות מארבע בטל לקרם שבצידו יש משני צדדים קרם פחות מד שאין זה שיעור של שדה בטל לקרם ודינו כקרם אסור לזרוע שם אבל אם יש לי כאן 16 אמו אז יש לי לתת ארבע אמוס ווידס הקרם לצד הזה ארבע אע אמס אודס הקרם לצד הזה נשאר לי כאן שמונה ארבע וארבע לשדה בפני עצמו אני יכול לזרוע שם זרעים הועדים בשתי הצדדים אנחנו מחשבים רק בין שתי השורות כאן הועדים צריכים לחשב בין שתי השורות הנגדיות ושמה סוברים השיעור המינימלי של שדה הוא כפול שמוס לכן צריך שיהיה 24 כשיש לי 24 אחרי שאני מוריד ארבע לכאן וארבע לכאן נשאר לי 16 זאת אומרת שמונה לכאן ושמונה לכאן יש לי כאן שתי סעדות נפרדות אני יכול לזרוע אם יש פחות מ-16 ז אומרת שאני מחלק חצי לפה לצד הזה של הקרם חצי לפה יש לי פחות משמונה זה לא שיור של שדה אז בטל הקרם אסור לי לזרוע שם ואיזו עם מוכל הקרם בין קרם לגדר אז כאן אני לא צריך לתת אודס הקרם לצד השני אודס הקרם רק לצד אחד לצד השני אבל אני גם צ צריך להוריד ארבע כי בארבע אמוס שצמודות לקיר לא זורים שם דף שיש שם שמה דורכים ממילא אין שום 12 אמו זום שם 12 אמו ס ז מה הכוונה ברגע שיש לי 12 אמו אני משאיר קודם כל ארבע אמוס לצד של הקרם הדס הכרם נשאר לי כאן 12 פ 4 נשאר לי כאן שמנ א יש לי כאן ארבע ש שיעור של סודה ועוד ארבע שלצד הקיר ששם לא זורים אני לא צריך אבל שיהיה לי כאן ארבע לצד זה וארבע לצד זה כי צד השני אין כאן קרם אין לאיפה שהשדה יבטל מספיק שיש לי ארבע שהוא לא בטל לכרם של לצידו זה כבר שיעור של שדה לפי בשמה צריך 16 כי הם סוברים שהשיעור מינימלי של השדה הוא שה אז שיש לי 16 אחרי שאני מוריד א לבוד הס הקרם ארבע ליד הקיר שלא זורים נשאר לי שמונה זה שיעור שדה אז אפשר לזרוע שם בשמונה האלה מה שאני רוצה אז למעשה שם זה לחומרה לחשב את העמוס באמוס גדולות של שיש פוכים לא מספיק לי שיש לי 12 או 16 של אמו חמיש פוכים רק לחומרה צריך שיהיה אמוס של שיש ותפוחים אבל ויקר סופים בארבע מויס ד לכולה אם נאמר שצריך את העמוס הגדול הגדולות יותר תנן כרם הנטוע על פס מרמוס השורות צפופות כדי שהקרם יהיה לו שם כרם צריך שיהיה אודס הקרם בין שורה לשנייה זאת אומרת שיש שורה ארבע מסרקים עוד שורה ארבע מסרקים ועוד שורה אז אם אין את ה4ב בין שורה לשורה רב שמון אמר אין קרם כי זה לא קרם וממילא כל עצבה כרם יש לו דין של עץ יחידי מרחיק שיש ותפוחים וזורע שם מה שאני רוצה וחכים אוים קרם למה הם אומרים ברגע שזה נטוע כך זה לא עומד להישאר כך זורים בהתחלה הרבה אחר כך רואים איזה מוצלחים תשע עוקרים כדי שישאר באמת רווח של אמס לכן אפילו שלפני שעקרו ורוי נסה אמ צוים כאילו אינו עכשיו כך לפי רב שימן אם אין ארבע אמוי זה לא קרה מותר לי לזרוע שם מה אתה אומר איזה ארבע אמוס של שישו זאת אומרת שאם יש כאן בין שורה לשורה ארבע מויס של חמיש תפוחים 20 תפוחים אז זה לא קרם אני יכול לזרוע שם מה שאני רוצה למה כי אין לי כאן ארבע אמוז ששיש פוחים רב נחמן אומר שאמו של כליים ה בשיש פוכים אז יוצא כאן כולה שאני אומר שצריך עמו של שיש פוכים כאן צריך להיות חומרה לומר מספיק דמו של חמיש פוכים שלד השם של קרם יהיה אסור לזרוע שם אונה הגמורה מה שרב נחמן אמר שבקהילה תמיד בשיו כי הוא סבר כרבן דמר קרם אפילו שאין הבדל של ארבע מז שורה לשורה ס רב שימן ורמוס קמר תמיד לחומר לכן רמוס קרח הקרם מחקרם צריך אמוס בשי שפוכים נכון שמגיע ששלה ש רצופים אז יש לי חומר לומר שמספיק דמוס של חמיש פוכים שיש דן של כרם נכון מה שהוא אמר שבכם אומרים שפוכים ומו ומר באמת צופים ברמוס דיי בכך שיש ל חים ש רם שאסור לזרו שם עדכ ד ג [מוזיקה]
לצפיה בתכנים נוספים: