הדף היומי מסכת בבא בתרא דף קנח

הדף היומי בעברית מבית "דרשו" עם הרב אפרים סגל שליט"א
לשיעורים נוספים: - http://www.dirshu.co.il

הדף היומי מסכת בבא בתרא דף קנח

[מוזיקה] בו 14 דף קנח גם המשנה של לפנינו כמו המשנה הקודמת עוסקת במקרה של סופק אומרת המשנה נופל הביס אולוב ועל אישתו ואיין לה בנים מבעלה כי אם יש לה אז ממו נפשך הם יורשים את שתי ההורים ועכשיו יורשה הבל דהיינו אבא שלו אח שלו בנים שיש לו מאישה אחרת צד שני יורשה אישה קרובה ממשפחת אביה למשל אבא שלה הם מתווכחים ביניהם מה הויכוח יור שהבא לא אמרים ייתכן שאי שו מיסו ראשון ואחר כך מסבל ואם האישה מתה ראשונה אז הבעל ירש אותה אז ליורשים של האישה אין כלום בנכסיה כ הבעל הוא ירש הכל והוא מעביר זאת ליושב מצד שני יור ששומרי למשל אבא שלה אומר בעל מס רשן ייתכן שהוא מת ראשון ואחר כך מ אישו ומה הוויכוח אז למעשה יש שלוש סוגי נכסים שיש לאישה יש לה נכסי צוים ברזל שהיא הכניסה לבעלה בקסו אוסו דהינו כשהיא התחתנה שמו נכסים שה הביאה מבית אביה וראו כמה זה שווה כתבו בקסו שהוא חייב לכך וכך כסף הנכסים לגמרי ברשות הבעל יכול למכור את זה אם זה פוחת אז הוא מפסיד אם זה מרוויח אז הוא מרוויח הוא חייב שהוא מגרש אותה או כשהיא מתעלמת ממנו להחזיר את הסכום שכתוב בקסו זה נירס צוים ברזל זה כמו ברזל סוג שני זה האקסו שהוא חייב לתת לה כשהיא מתלמדת ממנו או שהוא מגרש אותה הוא מתחייב לה זוז למונה 200 זוז ל בסולו יש גם אופן שהוא כותב תוספת ועל זה יש גם ויכוח שהם טוענים שאם הבעל מת ראשון אז הוא תחייב בחוב הזה ואנחנו יורשים כעת את האישה אבא שלה למשל אז הוא רוצה לקבל זאת והסוג השלישי זה נכסי מילוג נכסים שהכניסה כשהיא התחתנה והיא לא כתבה זאת בכסה או שנפלו לה אחר כך וזה נכסים שהקרן שלה הבעל רק אוכל פירות רק אם היא מתה לפני הבעל אז הוא יורש אותה אז עכשיו יש ויכוח על שלושת סוגי נכסים אלו מביאה משני מוקס בשם המרים יחלוקו ממון למוטל בספק יחלוקו לפי פירושו הראשון של הרשב חולקים גם בנכסי מילוג גם בנכס צים ברזל וגם באמונה מוסים בתוספת של הקסו גם בזה חולקים דהיינו שאפילו שירשי הבעל הם מחזיקים את דמי הסובה הם צריכים לשלם חצי מזה ליורשים של האישה למה כמו שראינו בשיעור הקודם ושמה סוברים שתר ה מדליק בוסק גוב ודומה אז הגם האישה נחשבת כמחזק בדמי הסובה ולכן יחלוקו כמוכם כס צים ברזל אבל הרשב מציין שיש מפורשים בומס שעל כסו לא חלקו בשמי רק על ניכס מילוג בזה הם אומרים יחלוקו זה הכל שיטת בי שמי ובס אמרים יש הבדל בין שלוש סוגי הנכסים נכסים דנו כס ברזל שהכניסה בית אביה ושמו את זה וכתבו את זה בקסו בחזון מה הכוונה בחזקת מי נראה שלוש שיטות בגימורי כסו דנו שהוא מתחייב ל1 או 200 בתוספת כסו בחזק הסיור שהבעל כי זה חוב שהבעל חייב לה ייתכן שהוא חייב לה כי הוא מת קודם והאלמנה ממנו יתכן שהיא מתה קודם והוא בכלל לא חייב לה אז מסופק כיוון שבס ש ה מדליק בו לו גובו אז מסופק אין סוף כמו יצי מדודי והיורשים של האישה שבאים להוציא עליהם חובת הרעיה שיש כזה חוב בכלל סוג שלישי נחוס הנכסים ויועצים ממו זה נכס מילוק שהיא מכניסה ו לוקחת את זה בחזרה אחר כך כמו שזה בחזקה הסיור שיואב אומר הרשם שמביע בלה בעצם זה שלה הקבל יורש כיוון שספק אם הוא ירש ות או לא זה נשאר בחזקת משפחת האב אומרת הגמור מה ראינו במי שבסל אומרים שנכסים ברזל בחז קוסם בחז קסמי שלוש שיטות שיטה הראשונה רבי יחן אמר בחזק סיור שבל כיוון שכל האחריות שלו אם זה פוחת זה פוחת לו אם זה מותיר אז מותיר לו יכול למכור זאת זה לא דומה לנכסי מילוג זה בחזקתו לכן זה בחזקת יורשיו שיטה השנייה ורב לוזר אמר בחזקה יורשי אוישו כיוון שהיא הכניסה זאת מבית אביה אז כל זמן שלא ידעים ברור שבעלה ירש אותה אז זה נשאר בחזקת יורשיה שיטה השלישית רב ש בלקיש משום בר קפור אומר יחלוקו יורשי הבעל ויורשי האישה מתחלקים חצי חצי בניס בעל של האישה וכן טונה בר קפורי אויל והללו בואים לירש את הכל והל ו בואים לירש את הכל יחלוקו אומר הרשם כרי לשניהם יי תנס חזוקה מצד אחד היא הכניסה זאת מבית אביה והוא מתוך שקיבל לעצמו אחיות הוא קנה זאת זה כמו ממונו ממילא מה שאמרו בסיל חוסים בחזון הכוונה בחזקת שניהם וממילא יחלוקו ונעבור למשנה בא עוד מקרה של ספק נופל הביס אולוב ואלמו ושניהם מתו לא יודעים מי מת קודם דהיינו כב היו לו שתי נשים רוחל וליו רוכל ילדה את יוסף ליו ילדה את ראובן לרוכל יש רק בן יחיד יוסף יוסף וראובן הם אחים אותו אב לא מותם יעקב נפטר אז עכשיו רוכל הי קיבלה את הסוב נכס מוק שלה נכס מברזל הכל בחזקתה וכעת רוכל ויוסף בנה שתיהם מתו לא יודעים מי מת קודם אז יושע אם משל אחים שלה אחים של רוכל הם טוענים יס מת ראשון ורול מתה אחר כך ואנחנו יורשים את כל נכסיה יורשע הבן מי זה ישע הבן ראובן יש לו אח מותו אבא ראובן בן יינ קב מלאה הוא טוען רוכל מתה ואז אחי יוסף ירש את כל נכסיה ואחר כך הוא מת ואני יורש את אחי אומרת המשנה אילו ואילו בישר וביס שנחלקו במשנה קודמת כאן שניהם מודעים שיחלקו בירושת רחל כי שניהם באים מכוח טענת וש שת נכסים שהוחזקה בען האישה לבדה כשה התאלמנה מבעלה זה לא דומה למה שרינו בדף הקודם נוף הביס אולו ועל אוביו שם זה בא מכוח ירושה וזה בא בתן ה שרחוב זה לא דומה לנופל הביס אולו ועל אשטו שם יש נכסים שהבעל מוחזק ויש נכסים שהאישה מוחזקת כאן כל הנכסים בחזקתה רק השאלה האם יוסף ירש אותה ואז זה עובר לראובן אחיו או שיוסף לא ירש אותה וזה עובר לאחי למשל אומר הרשב הכל מדובר שאין לרוכל שום זרע אם יש לה עוד בן למשל לרוכל היה שני בנים יוסף מיעקב ובנימין מבעל אחר ואז בנימין הוא אחי יוסף רק מאותה הם ויש ויכוח כעת ראובן שהוא אחיו של יוסף מאותו אב הוא טוען רוכל נפטרה קודם ויוסף ירש חצי מנחוסים ובנימין חצי נחוס ושים ואחר כך מסי יוסף ורק אני ורש את החצי הזה כ רק אני אחיו מאב אתה ביום מן אחיו מהם אך מהם לא יורש בניומין אומר לו יוסף מת ואחר כך מתה עמי ואני רשתי את כל נכסה כי לא הגו בכלל ליד יוסף אומר הרשם זה נשאלתי מרבו שלוטר והערכתי בתשובה שבכל מקרה בכזה אופן בניומין הרי יורש ודאי בכל מקרה במקצת כי הרי גם אם יוסף מת קודם גם אם רוכל מת הקודם חצי שלו ראובן ספק אם הוא בכלל ירש כי אם יוסף נפטר קודם אין לו כלום איסוף צשב מעריך כתוב יך עודי גמבי אומס לכן כל משנתנו מדברת שאין לה עוד בנים כך אמר תנק ל קופונים שבאופן זה לא נחלקו בשבי סיל בא רבקי אומר רב קי מדני בזו שוס בזוס אז בעצם מדני בזו לא מוד הכיוון ש ק מלקת לשון מודים אז אמר מויד כלומר אני מודה וחולק עליך אני אומר גם בזה נחלקו בש בילל ולפי בישמה באמת יחלוקו לפי בסיל נחוס בחזון בחזקת מי ר בגימורי אומר לי בן עזי לחלוק מצטערים על מה שנחלקו בשם בסי המשנה הקודמת אנחנו מצטערים שלא הצליחו להשתוות לדה אחת לא שבוס לח קוליסון עד שיש לנו כבר דבר שחברך אומרים שבש בסי לא נחלקו אתה ב ואמ שגם בזה נחלקו כך התלונן בנזי אומרת הגמורה לפי רבי עקיבה בזה גם גם חולקים בסיל ואומרים שנכסים בחז קוסם בחז קס מי מחלו קס רבי לאמר בחז קס יור שואים בחזקת יורשע של רוכל עוד מעט נראה למה רב זיר אומר בחזק יורשי הבן בחזקת יורשי יוסף דהיינו ראובן הוא מקבל למה אומר הרש בם דמי שמת בעלה ברגע שיעקב מת ואז רוכל קיבלה את הכל מי היה ראוי לישה בנה הוא הכי קרוב אליה אז ממילא כשיש לנו ספק האם בנ ירש אותה או לא אנחנו אומרים כנראה שבנ ירש אותה ואם בנ ירש אותה אז החוסם עוברים לישע הבן דיינו לרו ן אחיו אומרת הגיבורי זה הכל היה כשרב זירי עדיין היה בובל כי סוליק רב זיר כשהוא עלה לרס ישראל הוא חזר בו קום בשוד רבי הוא הודה לרבי לה שבזק סיור ש את המילים הבאות קומר בשס רב זירה הרשב מוחק אומר רב זירה שמע מנו אביר דר ישראל מחקים האויר בארץ ישראל מחקים אומר הרשם שמ שעליתי לארץ ישראל נתתי את ליבי לצאת משיטת הראשונה ולעמוד על מיתת הדברים מה זה המיטת הדברים למה באמת בת ממ למה במ חז קסי שים אומר הבי אויל ואורז נחלו בוסו שבת כל ימי חי אישה רוכל אחרי שמת בעלה כל ממונה היה בחזקתה ויר מתייחסת אחרי אביה אז גם הקסו התוספת שגבה מבעלה הכל הגיע לידה זה בחזקת שבט אביה לא בחזקת שבט בעלה ממילא אנחנו משאירים זאת בחזקת אביה בחזקת היורשים שלה מאביה ולא אומרים שזה עבר לבנ ומשם זה עבר לראובן אחיו מאותו אב אומר לבן עזרנו במשנה אומר לרב עקיב על החנוק מצטערים וכולו אתה בא לו שבוס לך לקונן שוי אומרת הגמורה ידוע לנו אומר הרש בם שבתחילה בנז היה תלמידו של רבי עקיבא אבל אומר רב סמלו עדו אומרו עדו כמו עדו עם ה עדו זאת אומרת משנתנו אלמד שעם הזמן הוא התקדם והוא נהיה חבר שלו בנז תלמיד חוב רבי עקיבא אבי קומלי ש בוסו הוא לא אומר שבר רבנו מדבר אליו כמו אל חבר אז רואים שתלמיד חכך הוא היה חבר עד כאן דף ק ‏h
לצפיה בתכנים נוספים: