דף היומי - שיעורי הדף היומי בגמרא תלמוד ירושלמי מסכת פסחים מבית "דרשו" עם הרב אליהו אורנשטיין שליט"א, הדף יומי קצר וישיבתי
לשיעורים נוספים באתר דרשו: http://www.dirshu.co.il/
הדף היומי ירושלמי מסכת פסחים דף ג
[מוזיקה] סוחים דף ג אנחנו מתחילים בשורה ה-13 מלמעלה היוצא לפרש מי שהולך פורש בספינה אם הוא יוצא מהבית שלו קודם 30 יום אני לא צריך לבדוק בתוך 30 יום אז כבר חלה עליו חיוב בדיקה והוא צריך לבדוק כל זה ד לת שיש בדעתו לחזור לפני פסח אז אתה אומר אם הוא יצא לפני 30 יום והוא חושב לחזור הוא לא חייב לבדוק אבל אין בדעתו לחזור אפילו אם הוא יוצא מוקדם קודם ל-30 יום צריך לבדוק את הבית וכל זה שדיברנו בספק אם יש לו בבית חמץ אבל אם בוודאי שיש לו חמץ בבית אפילו מראש השנה הוא לא יכול לצאת לפני שהוא בודק אמר רבי בא ואפילו יש בדעתו לחזור לפני פסח כיוון שיש בוודאי חמץ צריך לבדוק שמה ימלך ולא יחזור. הכל נאמנים על ביאור חמץ אפילו נשים אפילו עבדים רבי ירמיה בשם רבי זיר לתקן אפילו נשים זה אל תגרוס למה נשים עצמם אין נאמנות מפני שהן הצלות והן בודקות כלשהו כלשהם בודקות קצת פה קצת פה והם אמרות שזה בדוק קוטים כל זמן שעושים מצטן עם ישראל נאמנים הם על ביאור חמץ כי הם מקפידים על זה אם אינן עושים מצתן עם ישראל הם לא כל כך מקפידים אז גם אין אינן נאמנים על בירור חמץ אמר רבי יוסא גם כשהם נאמנים דתמ בבתים שלהם אבל בחצרות חשודים הם דהינו דרשמם דורשים את הפסוק לא ימצא בבתיכם צעור לא ימצא בבתיכם אבל לא בחצרותיכם לכן בחצר הם לא בודקים תני רבן שמעון בן גמליאל אומר כל מצווה שהקותים נוהגים בה הם מדקדקים ביתיר מישראל אמר רבי שמעון הדוד תמ בראשונה שהיו משוקעים בכופרניהם אז הרב פני משה מסביר בדברים שהם כופרים בדרש חכמים. אז מה שהם היו שומרים, הם היו שומרים. אבל עכשיו שאין להם לא מצווה ולא שירי מצווה, חשודים הם ומקולקלים מהם. שואלים בהלכות הפסח בפסח, הלכות עצרת והצרת, הלכות חג בחג. זה בדרך כלל. אבל בבית, זאת אומרת בבית המדרש, שואלים קודם ל-30 יום, זאת אומרת כבר 30 יום לפני החג צריכים לדרוש בהלכות החג. רבן שמעון בן גמליאל אומר שתי שבתות מה הוויכוח אתה דרבי יוחנן כרבנין דחבריה כרבן שמעון בן גמליאל שאמר רבי יוחנן תעמון דרבני שכן משה עומד בפסח ראשון ואומר להם הלכות הפסח השני אתה רואה שכבר 30 יום לפני הפסח דורשים הלכות את הפסח ודחבריה כרבן שמעון בן גמליאל שכן משה עומד בראש חודש הוא עומד בראש חודש של השנה השנייה לציתם ארץ מצרים ואומר להם הלכות הפסח מה שכתוב כתוב ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו בעוד שבועיים אז רואים ששתי שבתות ואמרה אמרו שתי ישורות במרתף אז למעשה ככה בית שמאי אמרו שתי ישורות על פני כל המרתף ובית הלל אומרים שתי ישורות העליונות שתי ישורות החיצונות שאין העליונות אז קודם הגמרא מבארת את בית שמאי רב חונה בשם רב קולפו כמין גם זה כמו רש זאת אומרת את כל השורה שכשהוא בא פותח את הדלת והוא רואה לפניו את כל החביות אז כל השורה שעומדת לפניו וגם מעליה הגג שלה זה השורה השנייה זה נקרא שתי שורות על פני כל המרתף תני בר כפרה הוא סובר קולפו כמין שני גמים זאת אומרת את כל מה שהוא רואה לפניו אבל בעובי של שתי שורות וגם את הגג בעובי של שתי שורות זאת אומרת ר עבוה יותר זה אם הוא פותח את הדלת וכל החביות נמצאות לפניו הוא בא מצד אחד אבל אם הכניסה היא למרכז החדר והחביות מקיפות אותו מכל צד אז כמובן בכל צד וצד הוא צריך לבדוק ימין גם אז מה יוצא על דת לרב חונה שזה רק גם אחד מפשיטו חלוק אחד כאילו מפשיט פה את כל מרכז החדר חלוק אחד על דעת ידבר כפרה מפשיטו שני חלוקות היה עשוי מדרגות מדרגות ככה החביות עמדו בצורה מדורגת קולפו גמים גמים כמובן לפי רב חונה לשיטתו ולפי ב כפורו לשיטתו רבי יעקב ברחה בשם חזקיה שמעון ברבא בשם רבי יוחנן הוא בא לבאר את בית הלל שורה החיצונה שורה אחת של חביות הכי חיצונה היא העליונה הרואה את הפתח ואת הקורה והשנייה זה זאת שלפנים ממנה שיותר פנימה בגברייטה לעומת זה כתוב תני שלמטה ממנה זאת אומרת השורה הכי עליונה ואחת מתחתיה הבון בא עם מי מרמן דאמר שלפנים ממנה אז כל שכן שצריכים לבדוק גם כן את שלמטה מנה שיצא שבסך הכל יצטרכו לבדוק רק שלוש שורות כי זאת שלמטה היא יותר קרובה יותר חיצונה מנדה אמר שלמטה ממנה אבל היה לפנים ממנה לא צריך לבדוק בכלל להשתמש בחצי שורה אז פשיטה שאותה שנשתמש בה יש לה שלפנים ממנה ושלמטה ממנה. אבל אותה החצי שלא נשתמש בה יש לה שלפנים ממנה ושלמטה ממנה או לא? או שצריכים לבדוק רק את אותה חצי? הדדתי כל מה שדיברנו במכוללות היינו שיש חלל בין החביות אבל אם החביות הם בצורה כזאת שהם צפופות שהפוצות אין מקום אין חלל ביניהם מעביר עליהם את הנר מלמעלה ודיו אדה אמרה לכאורה שחשו לנפילה ולכן במכולה לא צריכים לבדוק אמר רבי פירחס דיפו לא צריך להגיד שחשול נפילה אני אומר בשעה שסדרה נכניס שם חמץ לכן צריכים לבדוק בחלל בין החביות אבל אם הם הפוצות, לא יכול להיות שבשעה שהוא סדרה נכניס שם חמץ, כי אם ככה זה לא היה עומד ישר, היה מתבלבל לו כל העמידה של החביות. עד כאן דף ג. เ
לצפיה בתכנים נוספים:
רוצים ללמוד דף יומי בגמרא? לחצו כאן ללימוד הדף היומי
רוצים ללמוד על פרשת השבוע? לחצו כאן לשיעורי תורה על הפרשה
רוצים ללמוד מתוך ספרי הקודש השונים אונליין? לחצו כאן לקריאת ספרי קודש
צריכים לשאול רב שאלות בהלכה או הנהגה? שאל את הרב שאלות בכל התחומים
רוצים להתפלל? תפילות חובה ורשות? לתפילות חובה, רשות וסגולות
רוצים לברך ברכת המזון? לקריאת ברכת המזון בנוסח עדות המזרח או אשכנז
נוסעים ממקום למקום? לחצו כאן כדי לקרוא תפילת הדרך או תפילה לטיסה