הספר: ספר בים דרך – שמות דף הבית › ספרי קודש אונליין › ספר בים דרך - שמות י. הטעם לשמחה היתרה שחייב אינש בפורים, להיות שהוא מעין שמחת העתיד שתושלם הדעת ביחוד אמונתנו שאין שום טבע בעולם יא. לפורים ישנה משמעות מיוחדת למצות השמחה יותר מ"ושמחת בחגך" שבייתר הרגלים יב. "אכתי עבדי דאחשורוש אנן" יג. כל המועדים בטלים וימי הפורים לא יהיו בטלים, לפי שפורים מזדהה עם גילוי העתיד שאין טבע בעולם, משא"כ ייתר החגים שארעו בהם ניסים מפורסמים יד. חייב אינש לבסומי עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי – שהוא שלימות הדעת שתתגלה לעתיד שאין רע בעולם כלל והכל לטובה טו. המנהג להתחפש בפורים – להורות כי מציאות הטבע הינה תחפושת חיצונית העוטה על ההשגחה, מאחר והוא סוד שמחת הפורים לגלות אמת זו טז. משלוח מנות איש לרעהו – להורות על יחודיות עמנו להיות לו ה' לאלקים ואין מלך בלא עם המאוחד בדעה אחת ללא פילוגים יז. שמירת חג הפורים כהלכתו ובקדושה – דיו כדי להביא את הגאולה – חיד"א יח. חודש של סגולה א. עוון העגל ב. הארת פנים בגילוי מופלא דוקא לאחר חטא העגל ג. גדולה תשובה שמקרבת את הרחוקים ד. מעידת ישראל בעגל ודוד בבת שבע – להורות כחה של תשובה לרבים וליחיד ה. חסד ורחמנות גדולה נתחסד וריחם ה' על עמו ישראל, להכשיל ענקי עולם בחטא על מנת להורותם גודל רחמנותו בקבלת התשובה ו. דוד המלך מעיד על עצמו – "כל משבריך וגליך עלי עברו", מדוע היה נצרך שיעבור דוד כל אופני המשברים ז. הארת פנים יחודית דוקא לאחר חטא העגל להורות כחה של תשובה שמקרבת את הרחוקים ח. לדעת רשב"י שחטאם של ישראל ושל דוד היה על מנת להורות תשובה, מדוע אם כן נתבעו ונענשו על כך? ט. אין בכח שום עוון ולו החמור ביותר, לחסום בפני האדם את המשך עבודתו את בוראו י. גם אלישע בן אבויה ששמע בת קול – "שובו בנים חוץ מאחר", לא היה זה אלא לשם נסיון עבורו יא. סכנת המעידה יב. סוד הנצחון א. עדיף הוא החוטא בכניעתו מהצדיק בגאוותו ב. "הבא ליטהר מסייעין אותו" זו הבטחה! – אכן באים אנו ליטהר, אולם סכנת הגאווה העלולה לבוא כתוצאה מהבטחה זו חוסמת בפנינו את ההצלחה ג. משה רבנו שהיו לו כלים של ענווה שלא היה כמותו בעולם – לכך זכה לגילויים שלא זכה להם אדם מעולם ד. הקב"ה חפץ להיטיב ולהשפיע ולרומם במדריגות נפלאות לכל אחד כפי רצונו של כל הבא אליו ליטהר, אלא חס עליו הבורא פן תוסרח צדקותו בגאוותו, ולכך מעדיף להשאירו במדריגתו, והעיקר שתתקיים כניעתו ה. כדי לשמור על כניעתו של האדם יתכן ואף לא ינצל מן החטא קודם 1 … 9 10 11 … 13 הבא