——–
ובזה יובן טעם מצות השיכרות בפורים עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי, והוא על פי מה דאיתא בחז"ל (ויק"ר ט, ז): "כל הקרבנות עתידין להיבטל חוץ מקרבן תודה", שמעתי בשם רבי אפרים זיצ'יק זצ"ל דהקשה מה שייך קרבן תודה לעתיד, והלא השפע והטובה לעתיד יהיה תמידי בכל רגע, ולא יהיו פגעים רעים שינצלו מהם בני אדם ושיצטרכו להקריב תודה עליהם?
והשיב, דלעתיד יתברר אצל כל אחד טעמו וסיבתו של כל סבל וסבל שסבל בגלות, וכל אכזבה שהיתה לו בימי חייו שעליה קצף וזעם – כמה היתה זאת לטובתו ומה פעלה כל מכה ומכה, ומה נתקן בנשמתו מכל צער וצער שסבל בעולם, ואז ימלא פיו תודה לה' על שנתייסר, ועל כך יביאו בני אדם קרבנות תודה, על הפעולות הנסתרות שנעשו עמהם שהיו נראים כרעה ואינם אלא טובה גמורה.
היום גישתנו שונה לב' ההנהגות של חסד ודין, את החסד מקבלים בסבר פנים יפות, ואת הרע בפנים זועפות, אולם אליבא דאמת, אין להבדיל בין ב' ההנהגות, כי שניהם נובעים מחסד ה' ומרחמנותו, ובעצם כל הקושי שבקבלת הדין הוא מפני שהטבע והמקרה מכסה מעינינו את השגחתו הפרטית, ותולים אנו את ההנהגה המאכזבת את רצוננו בסיבות ובגורמים, וקשה לנו לראות בהנהגת הדין את יד ה' הבלעדית, ומכך כועסים וזועפים אנו על הסובבים אותנו הנראים לנו כגורמים לאכזבותינו. ולכך בזמן זה של פורים שכאמור מוחים אנו את עמלק בכך שמכריזים אנו דגם הטבע והמקרה הינו בהשגחה עליונה ואין טבע ומקרה כלל, אין ב' הנהגות בשורשן, אלא בעיקרן הכל הנהגה אחת של חסד ורחמים, ואם כן הכל טוב ואין שום רע בעולם כלל, כפי שתהא ברורה ומוחשית אמונה זו לכל לעתיד, ושלכך יברכו לעתיד על כל הפורעניות שעברנו בגלות – "הטוב והמטיב" כי כך ירגישו בחוש באמת, ולכן חייבים אנו להשתכר בפורים – שיש בו בחינת גילוי דעת זה, עד שלא נבחין ונבדיל בין בחינת הרע – ארור המן, לבחינת הטוב – ברוך מרדכי, אלא שיהא אצלנו הכל טוב ונשמח בהכל ללא הבדל.
ועוד אפשר לומר, דאנו בגלות עתה מבינים הנהגת "צדיק וטוב לו" בחינת ברוך מרדכי, וכן "רשע ורע לו" בחינת ארור המן. ואילו הנהגת "צדיק ורע לו רשע וטוב לו" אינה מובנת לנו, לעתיד הכל יובן, וזהו חייב לבסומי עד שיתחלף לו היפך מארור המן לעשותו רשע וטוב לו. והיפך מברוך מרדכי לעשותו צדיק ורע לו, עד שלא יבחין בין ארור המן לברוך מרדכי – בין צדיק וטוב לו לצדיק ורע לו וכן בין רשע ורע לו לרשע וטוב לו, דהיינו שיהא אצלו הכל בשווה ביושר ובאמונה כפי שיובן הכל לעתיד.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5