——–
וכמו כן יבואר טעם משלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים, דהרי המן מזרע עמלק – אחז כאמור בשיטת סבותיו, וטשטש את ניסי ה', ובכך חפץ לבטל ולצנן את אמונת יחודו וסגולתו של עם ישראל מכל העמים, והוא אומרו – עם מפוזר ומפורד בין העמים ודתיהם שונות, ואם כן אם אכן זה עם שייחדו וסיגלו האלוקים לו לעם, היאך אם כן הינו עם נודד וגולה, ואם תאמרו הרי סוף סוף זה עם שעשה לו הקדוש ברוך הוא ניסים ונפלאות ויש לו היסטוריה עשירה ומפוארת, ואם כן הניסים יוכיחו עליהם שיש להם דת אחת ותורה אחת מאת האלוקים, על כך משיב עמלק בהוצאת דיבה ושם רע: "ודתיהם שונות", דהיינו עם זה מפורד גם בדתו, וכל קבוצה מהם נוהגת מנהגיה כפי העולה על לבה, ואין שום איחוד בדתם, ולכן פתח בלשון יחיד: "עם" מפוזר ומפורד, וסיים בלשון רבים: "ודתיהם שונות", והיה לו לסיים "ודתו שונה" כפי שפתח בלשון יחיד, אלא רצה לומר דתות רבות יש להם, והעובדה, המנהגים השונים שאצלם, וכל אחד נוהג כרבותיו, ודתות רבות יש להם מחמת המחלוקות הרבות בין רבותיהם, ואם כן דבר זה יכחיש כי יחדם לו הבורא וסגלם לו לעם מיוחד, שהרי אין מלך בלא עם, כדי שיהא שם "מלכות" למלך הוא בתנאי שיהא לו עם מיוחד באותם נוהגים אשר יחפוץ בהם המלך, דאם לא כן איש הישר בעיני יעשה ואין שם מלכות למלכם, וזה רצה המן להוכיח, דלא יתכן שהאלקים ייחד מלכותו על עם מפוזר ומפורד.
ולכך כדי לשקרו ולהכחישו, אנו מתאחדים ביום זה באהבה יתרה איש לרעהו, וכמו כן מרחמים על האביונים, להורות כי אם אכן אמנם פיזית אנו מפוזרים ומפורדים בין האומות, וזה מה שגרם לנו שנשתכחו הלכות ונתרבו חילוקי הדעות בין רבותינו, אולם בלבותינו אנו מאוחדים כאיש אחד בלב אחד, כולם אהובים כולם ברורים, ואם כן הפירוד והפיזור אינו אלא מגזירת א-ל עליון, אולם השגחתו עלינו אחר היותנו עמו ונחלתו, והראיה כי איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק, ואין מלך בלא עם, ואנו עמו ונחלתו הקשורים בלב ונפש לעזור ולסייע אחד לחבירו, והוא היות המקשר בינינו הוא חבל הזהב אמונתנו הטהורה בו יתברך שלא תתנתק לעולם, ומים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה שבינינו לבורא, ועדיפים אנו להחשב לעם מאוחד על אף פיזורנו הפיזי מאשר אומות העולם שאינם מפוזרים פיזי ושוכנים המה על אדמתם בהשקט ובשלווה, אחר שעיקר האחדות והקשר הינו בלב אוהב ומקשר בין אחד לחבירו, והחיבור הנפשי והרוחני שיש בינינו עדיף עשרת מונים מהחיבור הפיזי החיצוני בלבד של אומות העולם המפורדים בלבותם זה מזה, ואיש את רעהו חיים בלעו, ואילו עם ישראל – עַם ה' – אחד ומאוחד, וכאומרנו: "ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ".
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5