——–
ועכשיו נבוא להרחיב במה שקצרנו לעיל לבאר וליישב את אשר הארכנו בתמיהתנו השניה, מדוע הארת הפנים הגדולה ביותר מבוארת בתורה דוקא לאחר מעשה העגל.
מפני שכאן מונח עיקר הלימוד שרצה הבורא ללמד – והוא כחה של תשובה שלכן הכשילם, להורות כחה של תשובה, ובמה הראה הקב"ה כחה של תשובה? בכך שהדגיש לנו בתורתו כיצד היה יחסו לישראל לאחר חטא העגל – בהארת פנים היחודית דוקא לאחר עוון זה, שהוא העיקר בהוראת מעלת התשובה, וכמו שכתבנו לעיל דברי הרמב"ן: וזהו ענין תשובה גדולה וחרטה בחטאם.
וכמו כן אצל דוד מצינו שמיד לאחר חטאו נאמר (שמואל ב' יב, כד): "וינחם דוד את בת שבע וגו' ותלד לו בן ויקרא את שמו שלמה וה' אהבו", ויקרא את שמו – ה' קראהו שלמה כמבואר שם במלבי"ם, והוא מדברי הימים שנאמר: "ויהי עלי דבר ה' וגו' כי שלמה יהא שמו ושלום ושקט אתן על ישראל בימיו". הרי אדרבא זכה למתנה גדולה מיד לאחר החטא, להורות כחה של תשובה, והיאך יחסו של הקב"ה לשב בתשובה ליתן לו אף מתנות ומדרגות גדולות.
והגמרא בע"ז שהבאנו בשם רבי שמעון בר יוחאי – אומרת שעשה זאת הקדוש ברוך הוא להורותנו – לנו לרבים וליחיד כוחה של תשובה, דהיינו שלא די שלא נישבר ונתייאש מהמעידות, אלא שנקום ונעשה תשובה ונצפה למדריגות ולגדולות, ושלא ניתן לחלישות הדעת לכרסם בקרבנו ולייאשנו מקרבת ה' ודביקותו.
ולכך נקרא דוד "גבר", וכנאמר: "נאם הגבר הוקם על", לפי שהוא הקים עולה של תשובה (מו"ק טז ע"ב), דזוהי גבורה עצומה לשוב החוטא לאיתנו ולהאמין כי ימינו פשוטה לקבל שבים, "ולאהבם נדבה" לאחר החטא כקודם החטא.
וכאמור ככל שהמעידה תלולה וחדה יותר – מצד אחד דוקא אז מופגנת מהחוטא נאמנות יתרה לה', להיותו שב בהתחדשות לבוראו, מתוך אמונה בחסדי ה' שיקבלו, ולא נותן ליאוש וחלישות הדעת להשתלט עליו בשום אופן, ועוצר מיד את מעידתו, וגם כאשר כל הסיבות ליאוש ולפיתוי להמשך מרוץ במעידה התלולה שלפניו – נעצר הוא באמצעה לשוב לה', זהו שראוי לנשיאת חן בעיני ה' למאד.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5