א מאמר ל"ט – קדושת הר סיני ב א) קדושת הר סיני היתה רק לזמן ג והגבלת את העם סביב לאמר השמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו, כל הנוגע בהר מות יומת, לא תגע בו יד כי סקול יסקל או ירה יירה אם בהמה אם איש לא יחיה, במשוך היובל המה יעלו בהר (יתרו י"ט, … להמשך קריאה
א מאמר ל"ח – אמונה (ב) ב א) העיקר הגדול שנלמד מהמשנה במס' חולין ג כתוב, "ויאמר ה' אל משה הנה אנכי בא אליך בעב הענן בעבור ישמע העם בדברי עמך וגם בך יאמינו לעולם וגו'" (יתרו י"ט ט'). ומבואר מפסוק זה שאמונת בני ישראל בנבואת משה רבינו היתה מחמת שראו את הקב"ה מדבר עם … להמשך קריאה
א פרשת יתרו ב מאמר ל"ז – חומר החטא ג א) חטא הוא כמו כוכב ד והגבלת את העם סביב לאמר השמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו כל הנוגע בהר מות יומת (יתרו י"ט, י"ב). ועוד כתוב, "ויאמר ה' אל משה רד העד בעם (התרה בהם שלא לעלות בהר, רש"י) פן יהרסו אל ה' לראות … להמשך קריאה
א מאמר ל"ו – עצבות ב א) אם תעזבני יום יומיים אעזבך ג כתוב, "ויסע משה את ישראל מים סוף ויצאו אל מדבר שור וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים" (בשלח ט"ו, כ"ב). ואיתא בבבא קמא (פ"ב א'), "דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה שנאמר 'הוי כל צמא לכו למים' (ישעיה נ"ה, א'), … להמשך קריאה
א פרשת בשלח ב מאמר ל"ה – נסיון ג א) למה לא עשה הקב"ה נס מיד? ד מצינו שהקב"ה לא עשה נסים לבני ישראל במדבר עד שנצטערו מתחילה. בקריעת ים סוף רדף פרעה אחריהם ומצא אותם חונים על הים, ובני ישראל פחדו כל כך עד שאמרו אל משה, "המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות במדבר" … להמשך קריאה
א מאמר ל"ד – התבוננות (א) ב א) התעלות שייכת רק ע"י התבוננות ג ויעשו כן משה ואהרן כאשר צוה ה' וירם במטה ויך את המים אשר ביאור לעיני פרעה ולעיני עבדיו ויהפכו כל המים אשר ביאור לדם; והדגה אשר ביאור מתה ויבאש היאור ולא יכלו מצרים לשתות מים מן היאור ויהי הדם בכל ארץ … להמשך קריאה
א מאמר ל"ג – הכרת הטוב (א) ב א) הכרת הטוב עם הדומם ג ויאמר ה' אל משה אמור אל אהרן קח מטך ונטה ידך על מימי מצרים על נהרותם על יאוריהם ועל אגמיהם ועל כל מקוה מימיהם ויהיו דם וגו' (וארא ז', י"ט). והקושיא מבוארת, למה צוה הקב"ה שאהרן יהפוך את הדם למים ולא … להמשך קריאה
א פרשת וארא ב מאמר ל"ב – שמותיו של הקב"ה ג א) אמונת ישראל בגאולה ממצרים ד לכן אמור לבני ישראל אני ה', והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים והצלתי אתכם מעבודתם וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדולים, ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלקים, וידעתם כי אני ה' אלקיכם המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים, והבאתי … להמשך קריאה
א מאמר ל"א – מדת החסד ומדת הדין ב א) ביאור הצל"ח בדברי הגמ' בפסחים ג איתא בפסחים (נ' א'), "'והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד' (זכריה י"ד, ט'), אטו האידנא לאו אחד הוא, אמר רבי אחא בר חנינא לא כעולם הזה העולם הבא, העולם הזה על בשורות … להמשך קריאה
א מאמר ל' – דקדוק במעשים ב א) משה רבינו התעצל במילת בנו ג ויהי בדרך במלון ויפגשהו ה' ויבקש המיתו, ותקח צפורה צור ותכרות את ערלת בנה ותגע לרגליו ותאמר כי חתן דמים אתה לי, וירף ממנו אז אמרה חתן דמים למולות (שמות ד', כ"ד-כ"ו). ופירש רש"י, "ויבקש המיתו המלאך למשה, לפי שלא מל … להמשך קריאה
א פרשת שמות ב מאמר כ"ט – שלח נא ביד תשלח – זהירות בכבוד חבירו ג א) משה רבינו מיאן להיות הגואל בשביל כבודו של אהרן אחיו ד ויאמר בי ה' שלח נא ביד תשלח (שמות ד', י"ג). ופירש רש"י, "ביד תשלח, ביד מי שאתה רגיל לשלוח, והוא אהרן". ה והנה דברי רש"י מבוארים היטב … להמשך קריאה
א מאמר כ"ח – יעקב אבינו לא מת ב א) רק יעקב אבינו לא מת אבל ישראל מת ג כתוב, "ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה וגו', ויקרבו ימי ישראל למות ויקרא לבנו ליוסף וגו'" (ויחי מ"ז, כ"ח-כ"ט). ויש להעיר על שינוי שמו של יעקב אבינו, שבתחילה נקרא "יעקב" ולבסוף נקרא "ישראל". [ועי' באוה"ח … להמשך קריאה
א פרשת ויחי ב מאמר כ"ז – יסורין ג א) הטעם שדוד המלך צוה את שלמה בנו להמית יואב ושמעי בן גירא ד כתוב בהפטרת פרשת ויחי, "ויקרבו ימי דוד למות ויצו את שלמה בנו לאמר, אנכי הולך בדרך כל הארץ וחזקת והיית לאיש וגו', וגם אתה ידעת את אשר עשה לי יואב בן צרויה … להמשך קריאה
א מאמר כ"ו – בכל נפשך ב א) למה היה יעקב אבינו קורא קריאת שמע ג ויאסר יוסף מרכבתו ויעל לקראת ישראל אביו גשנה וירא אליו ויפל על צואריו ויבך על צואריו עוד (ויגש מ"ו, כ"ט). פירש רש"י, "אף כאן הרבה והוסיף בבכי יותר על הרגיל, אבל יעקב לא נפל על צוארי יוסף ולא נשקו, … להמשך קריאה
א פרשת ויגש ב מאמר כ"ה – אוי לנו מיום הדין אוי לנו מיום התוכחה ג א) למה נתביישו אחי יוסף ומה כוונת המדרש שמכאן יש ללמוד ש"אוי לנו מיום הדין" ד ויאמר יוסף אל אחיו אני יוסף העוד אבי חי ולא יכלו אחיו לענות אותו כי נבהלו מפניו (ויגש מ"ה, ג'). ופירש רש"י, "נבהלו … להמשך קריאה
א פרשת וישב ב מאמר כ"ד – לכו וראו מפעלות אלקים – זכות מכירת יוסף ג א) תמיהה על מה שמשמע ממדרשים שמכירת יוסף היתה זכות לשבטים ד ההשקפה הראשונה היא ששנאת האחים ליוסף והמכירה שאירעה מחמתה לא היתה זכות להם. אף שבודאי החטא היה בשוגג וכוונתם היתה לשם שמים מכל מקום לכאורה לא שייך … להמשך קריאה
א מאמר כ"ג – תורה תבלין ב א) שינוי בתכונות הנפש לא שייך בדרך הטבע ג כתב הרמב"ן בתחילת הפרשה (ל"ב, ד'), "נכתבה הפרשה הזאת להודיע כי הציל הקדוש ברוך הוא את עבדו וגאלו מיד חזק ממנו, וישלח מלאך ויצילהו, וללמדנו עוד שהוא לא בטח בצדקתו והשתדל בהצלה בכל יכלתו". ד ונראה שכוונת הרמב"ן היא … להמשך קריאה
א פרשת וישלח ב מאמר כ"ב – כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה ג א) לשון התורה אינה שוה ללשון בני אדם ד ויהי בשכון ישראל בארץ ההוא וילך ראובן וישכב את בלהה פילגש אביו וישמע ישראל ויהיו בני יעקב שנים עשר (וישלח ל"ה, כ"ב). ה ואיתא במס' שבת (נ"ה ב', ומובא כאן ברש"י), … להמשך קריאה
א פרשת ויצא ב מאמר כ"א – לימוד מביא לידי מעשה ג א) תמיהה למה לימוד התורה של האבות לא נכתבה בפירוש בתורה ד והנה חז"ל במס' מגילה (י"ז א') הוכיחו שכשיצא יעקב אבינו מבית אביו הלך מתחילה לישיבת עבר ולמד תורה שם י"ד שנים. ויש להעיר, למה לא נכתב בתורה בפירוש? ה וכן יש … להמשך קריאה
א מאמר כ' – דרך ארץ ב א) דרך ארץ קדמה לתורה ג וירץ העבד לקראתה ויאמר הגמיאיני נא מעט מים מכדך, ותאמר שתה אדוני ותמהר ותורד כדה על ידה ותשקהו, ותכל להשקותו ותאמר גם לגמליך אשאב עד אם כלו לשתות, ותמהר ותער כדה אל השוקת ותרץ עוד אל הבאר לשאוב ותשאב לכל גמליו (חיי … להמשך קריאה
א מאמר י"ט – אותה הוכחת לעבדך ליצחק – מעלת החסד ב א) רבקה נבחרה בשביל מעשה חסד ג אליעזר עבד אברהם אמר, "והיה הנערה אשר אומר אליה הטי נא כדך ואשתה ואמרה שתה וגם גמליך אשקה, אותה הוכחת לעבדך ליצחק ובה אדע כי עשית חסד עם אדני" (חיי שרה כ"ד, י"ד). ד והנה אליעזר … להמשך קריאה
א פרשת חיי שרה ב מאמר י"ח – לא תקח אשה לבני מבנות הכנעני – כחות הנפש ג א) מדות האדם טבועות בנפשו ד ויאמר אברהם אל עבדו זקן ביתו המושל בכל אשר לו שים נא ידך תחת ירכי, ואשביעך בה' אלקי השמים ואלקי הארץ אשר לא תקח אשה לבני מבנות הכנעני אשר אנכי יושב … להמשך קריאה
א מאמר י"ז – נסיון העקידה ב א) ההבדל בין נסיון אור כשדים ונסיון העקידה ג ויהי אחר הדברים האלה והאלקים נסה את אברהם, ויאמר אליו אברהם, ויאמר הנני, ויאמר קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק ולך לך אל ארץ המוריה והעלהו שם לעלה על אחד ההרים אשר אומר אליך (וירא … להמשך קריאה
א מאמר ט"ז – באשר הוא שם ב א) הסתירה בין באשר הוא שם ונידון על שם סופו ג וישמע אלקים את קול הנער ויקרא מלאך אלקים אל הגר מן השמים ויאמר לה מה לך הגר אל תיראי כי שמע אלקים אל קול הנער באשר הוא שם (וירא כ"א, י"ז). ופירש רש"י, "באשר הוא שם, … להמשך קריאה
א פרשת וירא ב מאמר ט"ו – הפרד נא מעלי ג א) תמיהה על הגירוש של לוט ד התורה מספרת לנו שאברהם אבינו היה משתוקק להכניס אורחים לביתו, ולכן ישב בפתח אהלו כחום היום אע"פ שהיה עדיין כואב מהברית מילה. וכן מצינו הצטיינותו בהכנסת אורחים לקמן שכתוב, "ויטע אשל בבאר שבע" (וירא כ"א, ל"ג), וכתב … להמשך קריאה
א מאמר י"ד – אברהם מגייר את האנשים ושרה מגיירת את הנשים ב א) תמיהה על שאין אנו משתדלים לגייר כמו שעשו האבות הק' ג ויקח אברם את שרי אשתו וגו' ואת כל רכושם אשר רכשו ואת הנפש אשר עשו בחרן וגו' (לך לך י"ב, ה'). ד איתא בבראשית רבה (וישב פרשה פ"ד סי' ד'), … להמשך קריאה