א שנים שתבעו לא' כו' עיין לעיל בסימן ע"ו וע"ש מה שהוא שייך כאן: שניהן נשבעין ונוטלין כן כתב הרמב"ם גם כן בפרק ה' מהלכות שכירות וכתב עליו המ'"מ ז"ל ואף על פי שהם טוענים כל אחד ק"ק והוא אומר לכל אחד מנה ודאי יש לך בידי והמנה האחר א"י ונתבאר לעיל פרק ד' מטוען … להמשך קריאה
א וא"א כתב דליכא לחיוביה כו' דברי הרא"ש הללו הם בס"פ הכונס וכתב ז"ל רב אלפס הביא הירושלמי חד בר נש אפקיד גביה חד שק צרור כו' עד ותימה למה יעשו תקנת נגזל במפקיד אי דטעין נפקד ברי סיגין הוה משתבע דהכי הוא ויותר נראה שהוא פטור בלא שבועה מידי דהוי כטוען חיטין והודה בשעורים … להמשך קריאה
א כתב הרמב"ם אם באו עדים כו' שאין הנפקד אמוד דע שהרמב"ם בפכ"ד מהל' סנהדרין דין ד' כתב כל אלו הדברים הן עיקר הדין כו' והביאו ב"י בסימן זה בספרו וגם בש"ע לפסק הלכה אבל הב"י בעצמו כתב בס"ס ט"ו שמדברי הרי"ף והרא"ש מוכח דלא ס"ל כן בדיני יתומים הלזה כ"א בלאורועי שטרא או לאפו … להמשך קריאה
א אבל אם יש עדים שהפקיד כו' בפרישה כתבתי שאינו ר"ל שבעינן שאותן עדים שראו שהפקידו בידו ראוהו עתה בידו ונראה לומר כן דאל"כ לא הו"ל לרבינו להשמיט מלכתוב האי דינא בפי' כאן או בסימן ע"ב או בסימן קל"ג במקומו שמדבר רבינו בהאי דינא ואף שהרמב"ם כתב בפ"ו דשאלה וז"ל הפקיד אצל חבירו בעדים ובאו … להמשך קריאה
א הביא המפקיד עדים שפשע כו' כתב המ"מ וז"ל וכגון שיש עדים שהדבר ההוא פקדון שאל"כ היה נאמן במגו דלא הפקדתני אבל כשיש עדים שהופקד בידו ופשע בו אע"פ שאין יודעים אם היה שם תנאי או לא כיון שאין כאן שום מגו (פי' לאפוקי ברישא דאין עדים שפשע ונאמן לומר תנאי היה במגו דאילו בעי … להמשך קריאה
א ומ"ש הרמב"ם טען הנפקד תנאי כו' אע"פ שהפקיד אצלו בעדים נאמן לומר תנאי היה בינינו כו' תמה עליו המ"מ וכתב הא בטענה זו נמי שטען תנאי היה בינינו יודע בו המפקיד כמו הנפקד א"כ מה צריך לישבע שם בנק"ח שהרי כתב דנאמן מתוך שהיה יכול לומר נאנסוואז היה צריך לישבע בנק"ח ואפשר שיהא הדין … להמשך קריאה
א טען שהפקיד אצלו והנפקד אמר לא אמרתי אלא הנח לפניך כו' בפרישה כתבתי טעמו בשם המ"מ והכ"מ הקשה עליו שם מעובדא דשומשמין דטען החזרתי שכתב הרמב"ם פ"ו מהל' שאלה (ורבינו הביאו ר"ס רצ"ו) שישבע בנק"ח ותירץ הוא שהכל תלוי במה שהוא מודה שהוא נעשה שומר אלא שטען החזרתי כו' וכ"כ הוא בכ"מ במעשה דשומשמין … להמשך קריאה
א וכתב הרי"ף דהנפקד והמפקיד חולקים כו' אין זה ל' הרי"ף אבל תוכן כוונת הרי"ף ול' הרמב"ם כן הוא בסוף הל' שאלה וז"ל הרי"ף כו' [עיין ב"ח] וה"מ בא"י אבל בבבל קנסא הוא ולא מגבינן ליה בבבל ואי קדים חד מינייהו ותפס לא מפקינן מיניה עכ"ל ודבריו מבוארים ומ"ש וה"מ כו' קאי אמ"ש חולקין וה"ק … להמשך קריאה
א טען שנגנב אבל [אמר] אני רוצה לשלם בב"מ דף ל"ז אמר ר"י לא שילם שילם ממש אלא כיון שאמר הריני משלם אע"פ שלא שילם אמר ר"פ ש"ח כיון שאמר פשעתי מקני ליה כפילא דאי בעי פטר נפשיה בגניבה ש"ש כיון שאמר נגנבה מקני ליה כפילא דאי בעי פטר נפשיה בשבורה ומתה כו' עד שואל … להמשך קריאה
א נגנב באונס כגון בלסטים כו' צריך לשלם לבעלים ויעמוד הוא כו' בב"ק דף ק"ח איתמר נגנבה באונס והוכר הגנב כו' עד רבא אמר אחד ש"ח ואחד ש"ש עושה עמו דין ואינו נשבע (ופירש"י עושה עמו דין השומר משלם לבעלים וחוזר הוא ויפרע מן הגנב ואפילו בש"ח דמצוה עליו לחזור אבידה) לימא פליגי דר"ה בר … להמשך קריאה
א (ח) אע"פ שלא שלח בי יד תחלה וכן אם שלח בו יד כו' בב"ק דף ק"ו אר"ח בר יוסף הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שישלח בו יד כו' אר"ח בר אבא הכי אמר ר"י בעומדת על אבוסה שנו פי' בעומדת על אבוסה ולא שלח בה יד שנו דחייב כפל אמר ליה ר' … להמשך קריאה
א ישבע שהוא כדבריו כו' בב"ק דף ק"ז ובב"מ דף ו' גרסינן אר"ש ג' שבועות משביעין אותו שבועה שלא פשע בה שבועה שלא שלח בה יד שבועה שאינה ברשותו וז"ל התוס' שם וק' דאמרי' בשילהי האומנין דאם יש רואה יביא ראיה ויפטר והא שמא שלח בה יד וי"ל שנפטר משבועה שנאנסו אך ישבע שלא שלח … להמשך קריאה
א ואם כשהפקידו אצלו א"ל אני רוצה כו' ל' המשנה שם ע"מ לצאת במדבר יחזיר לו במדבר ובגמרא פשיטא (קס"ד דהנפקד א"ל למפקיד ע"מ לצאת כו' ומש"ה פריך פשיטא דזהו תנאי גמור ומשני דלא קאמר ע"מ אלא השיב על דברי המפקיד אנא נמי כו' או בעינא כו') לא צריכא דא"ל ליהוי האי פקדון גבך דאנא … להמשך קריאה
א גוללן כל ל' יום לשון ב"י בפרק א"מ תניא כו' [עיין ל' הגמרא בב"ח] ומשמע לרבינו דהלכה כראב"י דמשנתו קב ונקי והרמב"ם פ"ז מהל' שאלה פסק כת"ק וכן דעת הרי"ף והרא"ש שלא כתבו אלא דברי ת"ק בלבד עכ"ל וק' דאם כדבריו לא היה לרבינו להשתמט מלהזכיר הרי"ף והרא"ש כמו שהזכיר הרמב"ם ועוד דאין זה … להמשך קריאה
א לא ימכרנו כ"א ע"פ ב"ד שם וכשהוא מוכרן מוכרן לאחרים ולא לעצמו וכב"י ולא ידעתי למה השמיטו רבינו והרמב"ם כתבו בפ"ז מהלכות שאלה עכ"ל והיה לכאורה נראה לומר שס"ל לרבינו דמ"ש וכשהוא מוכרן לא אמוכרן בב"ד קאי אלא כשהוא עצמו מוכרן והכי דייק לשון וכשהוא מוכרן ולא קאמר וכשמוכרן כו' ותרתי קאמר מוכרן בב"ד … להמשך קריאה
א הופקד אתו יין והחמיץ כו' ברייתא שם ופלוגתא דר"מ ורבנן ר"מ אמר לא יגע בהן וחכמים אומרים מוכרן בב"ד ומפרש הרא"ש דרבנן דברייתא כרשב"ג דמתניתין ורבנן דמתניתין כר"מ ואפילו הלכתא כרבנן דברייתא דהיינו כרשב"י דמתני' והרי"ף אע"פ דלעיל פסק כרבנן אפ"ה בהאי דינא פסק ג"כ כמש"ר אלא משום דס"ל דרבנן דברייתא שפיר מצי ס"ל … להמשך קריאה
א אם חסרו יותר מכדי חסרון שראוי כו' משנה בב"מ דף ל"א הפקיד פירות ואצל חבירו ואפילו הן אבודין לא יגע בהן רשב"ג אומר מוכרן בפני ב"ד כו' ובגמרא אר"י מחלוקת בכדי חסרון אבל ביתר מכדי חסרון ד"ה מוכרן ופירש"י דמתני' בכדי חסרונן כדרך שאר תבואות כמו שמפרש במשנתינו אבל אם אבודין יותר כי' אפילו … להמשך קריאה
א מפני שהם תופחות ז"ל הגמרא שם דף מ"ב א"כ ליפקע כדא הוה עובדא ופקע כדא ואי בעית אימא משום איצצא ע"כ והרי"ף והפוסקים סתמו ולא חילקו בפקדון בין המפקיד בידו בכד או בלא כד ומשום דאין נ"מ לענין פקדון דאי הניח של פקדון לבד בכד הרי עכ"פ אומר לו הרי שלך לפניך ואי עירב … להמשך קריאה
א אלא אפילו כו' שם דף מ' תנן המפקיד חבית אצל חבירו ולא יחדו לה בעלים מקום וטלטלה ונשברה מתוך ידו לצרכו חייב לצרכה פטור אם משהניחה נשברה בין לצרכו בין לצרכה פטור יחדו לה בעלים מקום וטלטלה ונשברה בין מתוך ידו ובין משהניחה לצרכו חייב לצרכה פטור עכ"ל ובגמרא הא מני ר' ישמעאל היא … להמשך קריאה
א וכן לענין יוקרא וזולא אם כו' יש גורסין ואם בוי"ו ומפרשין דהאי וכן נמשך למעלה והאי ואם הוא ענין בפני עצמו שמתחלה אמר וכן לענין יוקרא וזולא אם הוא בעין דינו שמשלם כמו שהוא עתה הואיל והדר' בעינה ואח"כ כתב דאם הוציא מן העולם יש לו דין אחר שאם בשעה ששלח בה יד כו' … להמשך קריאה
א דין השולח יד בפקדון כו' שם דף מ"ג השונח יד בפקדון בש"א ילקה בחסר וביתר ובה"א כשעת הוצאה ור"ע אמר כשעת התביעה ובגמרא שקלו וטרו בפלוגתא ב"ש וב"ה ומסקינן אנא הכא בשבח של גזינה קמיפלגי ב"ש סברי שבח גזילה דנגזל הוה וב"ה סברי שבח גזילה דגזלן הוה ובפלוגתא דהני תנאי דתניא הגוזל את הרחל … להמשך קריאה
א דשליחות יד אינה צריכה חסרון פלוגתא דרב ולוי בב"מ דף מ"א ומפרש התם רבא דמ"ד אין צריך חסרון יליף מדכתב רחמנא שליחות יד גבי ש"ח דלא איצטריך דבלא"ה תיתי משואל ומה שואל דלדעת בעלים קעביד שלח בה יד (לעשות מלאכתו) חייב (באונסים) ש"ש וש"ח לא כ"ש למה נאמרה אלא לומר לך שליחות יד א"צ … להמשך קריאה
א מי שהמפקיד רגיל תמיד כו' עיין מ"ש בפרישה וכ"כ מהר"י וויי"ל וז"ל אף אם לאה האמינה לו חדא זימנא או תרי זימנא דילמא לפעמים האמינה לו מחמת דוחק וכיון שלא אשכחן שהורגלה תמיד מציא לאה למטען אין רצוני כו' וכן משמע מלשון הרמב"ם [עיין לשון הרמב"ם בב"ח] ומדנקט תמיד משמע דוקא שהאמינו תמיד ולא … להמשך קריאה
א ויתן עליהם עפר בגובה טפח ז"ל הגמרא אמר שמואל כספים כו' [עיין לשון הגמרא בב"ח תחילת סעיף זה] והרמב"ם בפ"ד דשאלה כתב כדברי רבינו שבכאן וסיים בזה אבל לא באמצע הכותל שמא יחפרו הגנבים שם וימצאו וכתב ב"י וז"ל ואיכא למידק כשם שחשש הרמב"ם לטפוחאי ומש"ה כתב אבל לא באמצע הכותל למה לא חשש … להמשך קריאה
א לא העלה הוא לא מיבעיא כר רבינו מיירי כאן בש"ח דוקא אבל בש"ש כתב לקמן בס"ס ש"ג דבעלתה מאליה חייב ודע שגם המשנה דס"פ הפועלים דעלתה לראש ההר ופלוגתא דאביי ורבא דפ' המפקיד הנ"ל כולם איירי בש"ש אלא שרבינו למד מדין ש"ש לדין ש"ח כל חד לפי עניינו וכן מוכח באשר"י דשם בס"פ הפועלים … להמשך קריאה
א העלה הבהמה לראש ההר לרעות שם ונפלה כו' כ"כ בספרים המדוייקים גם בס"י לרעות שם אבל בדפוס ב"י ליתא ונראה דמחקוהו משום דלא אמרו כן בגמרא אלא לאביי ולא קיי"ל כוותיה דשם בפרק המפקיד (בבא מציעא דף ל"ו) פליגי אביי ורבא בהך דפשע השומר ולא שמר כראוי ויצא לאגם כו' (שהביא רבינו לפני זה … להמשך קריאה