א
ואם כשהפקידו אצלו א"ל אני רוצה כו' ל' המשנה שם ע"מ לצאת במדבר יחזיר לו במדבר ובגמרא פשיטא (קס"ד דהנפקד א"ל למפקיד ע"מ לצאת כו' ומש"ה פריך פשיטא דזהו תנאי גמור ומשני דלא קאמר ע"מ אלא השיב על דברי המפקיד אנא נמי כו' או בעינא כו') לא צריכא דא"ל ליהוי האי פקדון גבך דאנא למדבר נפיקנא וא"ל איהו אנא נמי למדבר בעינא למיפק אי בעינא לאהדרינא לך התם מהדרינא לך והרא"ש דילג ולא כתב אי בעינא לאהדרינא לך התם כו' ונראה דלא הוה גריס ליה וא"נ גריס ליה ס"ל שאין פירושו שא"ל בהדיא כן אלא ר"ל דבמ"ש אנא נמי נפיקנא למדבר הוה כאילו א"ל אי בעינא לאהדרינא כו' וטובא קמ"ל וכ"כ ב"י עצמו לעיל סימן ע"ד ע"ש וכך הם דברי רבינו והרי"ף כתב ל' המשנה ע"מ לצאת במדבר יחזיר לו במדבר ולא כתב מאי דאיתמר עלה פשיטא כו' והרמב"ם פ"ז דשאלה לא כתב כלל אפילו ל' המשנה וכתב הב"י ז"ל ונראה משום דמשמע להרי"ף והרמב"ם דמילתא דפשיטא הוא כיון דא"ל נפקד דאיהו נמי בעי למיפק במדבר דיחזיר לו במדבר עד כאן לשונו ואין דבריו נראין שבשביל שאמר הנפקד אנא נמי בעי למיפק למדבר לאו פשיטותא הוא דיחזיר לו בשביל כן במדבר אלא צ"ל דהרי"ף גרס בגמרא ואי בעינא לאהדרינהו כו' כדאיתא בספרים שלנו ובזה י"ל דפשוט הוא בעינייהו ומש"ה השמיטוהו אבל גם זה דוחק דכיון דבגמרא איתא ולא מחשב ליה לפשיטותא הו"ל להרמב"ם לכתבו וכ"ש דקשה על הרי"ף דהעתיק ל' המשנה ולא מאי דאיתמר עלה לפירושו ע"כ צ"ל שבגמרות שלהן לא היה נכתב כלל האי פשיטותא כו' ומש"ה השמיט הרמב"ם לגמרי כיון שהוא מילתא דפשיטא מאחר שהתנה בפי':
הסבר על זכויות יוצרים
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.