דרישה, חושן משפט רצ״ב:כ״ב

א

גוללן כל ל' יום לשון ב"י בפרק א"מ תניא כו' [עיין ל' הגמרא בב"ח] ומשמע לרבינו דהלכה כראב"י דמשנתו קב ונקי והרמב"ם פ"ז מהל' שאלה פסק כת"ק וכן דעת הרי"ף והרא"ש שלא כתבו אלא דברי ת"ק בלבד עכ"ל וק' דאם כדבריו לא היה לרבינו להשתמט מלהזכיר הרי"ף והרא"ש כמו שהזכיר הרמב"ם ועוד דאין זה מדרכו לכתוב היפך דעת אביו ולא יזכירנו כלל לכן נלע"ד דס"ל לרבינו פשוט כיון דתניא התם בדף ל' כדרך שאמרו באבידה כך אמרו בפקדון (וב"י עצמו כתבו בר"ס זה ע"ש) ובאבידה תנן התם בהדיא אצל ספרים קורא א' לל' יום ה"ה בפקדון נמי האי שיעורא עיקר ומה שהביאו הרי"ף והרא"ש דברי ת"ק לאו ללמדנו שיעור די"ב חדש כתבוהו אלא משום סוף דבריו דגם בפקדון פותחו וקורא בו ולא ילמוד לכתחלה ע"ש ברא"ש ותמצא שכן מוכח ולא הצריכו הרי"ף והרא"ש להזכיר דברי ר"א ב"י משום דסמכו אמ"ש שם לפני זה באבידה ל' המשנה דקורא בהן כל שלשים יום וסמכו אכללא דדין פקדון ואבידה אחד הוא כמ"ש וכן מוכח להדיא ברמזים שרבינו הבין הרא"ש כמ"ש שכתב אשיעורא דמתני' וכן בפקדון איכא כל הני דינים ע"ש:

הסבר על זכויות יוצרים

דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן