א מכל מקום אם קידש בו אשה כו' ז"ל הרא"ש כו' [עיין בב"ח שמביאו] הרי לפנינו דהרא"ש לא כ' לשון דשמא קונה מדרבנן ורבי' הוסיפו ונראה דה"ת משום דעולא ורב נחמן ורב ששת לא אמרי דקונה מדרבנן אלא ילפינן מקבא דאינו קונה ואיכא למימר דס"ל דאינו קונה אפי' מדרבנן והלכתא כוותייהו אלא כיון דהלכת' כרב … להמשך קריאה
א ואם תפס אין מוציאין מידו וא"ת מש"ר לעיל בסי' ש"ן ס"ט גבי גנב שלמה כו' איבעיא ולא איפשיטא וכ' הראש דאי תפס מוציאין מידו ומטעמא דכתיבנא לעיל וי"ל דשאני התם דספק אם נתחייב כפל מעולם או לא דאפשר דאינו חייב בכפל כלל אבל כאן שודאי חייב כפל אלא שבא הגנב לפטור עצמו בהודאתו שהודה … להמשך קריאה
א ואם תפסו אין מוציאין כו' ולפי גירסת רש"י יראה כו' שם תבעוהו בעלים כו' [עיין בב"ח שמביא ל' הגמרא עם פרש"י ע"ש] וכתב ב"י ז"ל נראה מדברי רבינו שעלה על דעתו שהיה להרמב"ם גירסא אחרת במימרא דרבא ואין צורך לכך אלא אין חילוק בין גירסת רמב"ם לגירסת רש"י אלא טעמו של הרמב"ם דרב טביומי … להמשך קריאה
א שכבר נפטר בשבועה ראשונה עיין שם בתוספות דף ק"ז ריש ע"ב בד"ה הואיל ויצא כו': הסבר על זכויות יוצרים דרישהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש … להמשך קריאה
א ראו סעיף 1 הסבר על זכויות יוצרים דרישהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל … להמשך קריאה
א כגון הגונב כיס כו' וחיבר ידו כו' כבר כתבתי בפרישה לשון רש"י וכתבתי שכן דעת רבינו ואע"פ שבתוס' על פירש"י דפי' דהאי כדרבא כו' ג"כ אתוך ג' קאי וס"ל לתוס' דלפי' רש"י כשידו תוך ג' לארץ אז פשיטא דחייב לענין שבת דכלבוד דמי לרה"ר אפילו לא מחשב כד' אלא מביא ראיה דכמו שחשוב ידו … להמשך קריאה
א עשה שליח לשחוט לו בשבת כו' ולדעת א"א כו' ע"ש רבינו בשם הרא"ש כ"כ הרא"ש שם אהא דתנן גנב וטבח ומכר ביום כפורים חייב וכתב הרי"ף ל' הגמרא בלשון זה ואמאי נהי דקטלא ליכא מ"מ מלקות איכא וקיי"ל דאין לוקה ומשלם ומוקי לה בטובח ע"י אחר וכי זה חוטא וזה מתחייב כו' עד תחת … להמשך קריאה
א וכן הטובח בשבת או לעכו"ם פטור לא כתב רבינו בזה דמיתה וממון באין כאחד משום דבאמת אינן באין כא' דמיד כששוחט סי' א' לבהמה בשבת נתחייב מיתה למ"ד דשוחט משום צובע חיוב וגם למ"ד משום נטילת נשמה הא אמרו בירושלמי דעל כל הוצאת דם חייב משום נטילת נשמה ובזביחה דחייב עליה ד' וה' אינו … להמשך קריאה
א היה העדר ביער כו' והטמינה בין האילנות חייב בכפל שם דף ע"ט ע"ב אר"א ראוהו שהטמין בחורשין וטבח ומכר משלם ד' וה' אמאי והא לא משך אמר רב חסדא שהכישה במקל והא כיון דראוהו גזלן הוא כיון דקמטמר מינייהו גנב הוא עכ"ל הגמרא וז"ל התוס' שם שהטמין בחורשין ס"ד שהטמין עצמו שם בחשאי וטבח … להמשך קריאה
א וכן השוחט את הכלאים כו' בפ' מרובה (בבא קמא דף ע"ז) וילפי' מדכתיב או לרבות את הכלאים וע"ש בגמרא ורש"י ובתוס' בד"ה גבי גניבה כו': הסבר על זכויות יוצרים דרישהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, … להמשך קריאה
א מכרה חוץ מחלק א' מק' שבה כו' כן הוא לשון המשנה שם דף ע"ח ז"ל מכר חוץ מא' מק' שבה כו' עד אינו משלם תשלומי ד' וה' ובגמ' מאי חוץ מחלק א' מק' שבה (פירש רש"י כלומר ממאי דקאמרי' דשייריה דהוה שיורא) אמר רב חוץ לדבר הניתר עמו בשחיטה ולוי אמר חוץ מגיזותיה ומסיק … להמשך קריאה
א גנב שור של שותפין כו' והודה לא' מהן כו' אע"ג דאכתי לא אשמועינן רבי' דהגונב מהשותפין ומכרה הוא דחייב עד לקמן ס"ז רבינו נמשך אחר ל' הגמרא דהקדים דין זה כמ"ש בפרישה גם ס"ל דכל זמן דלא ידעינן דבעינן מכירה או טביחה [בכולה לא] מחלקינן בין גונב מאדם אחד או מהשותפין ולהכי פשוט דגם … להמשך קריאה
א הא דאמרינן בקנסא כו' היינו דוקא כדי נזקו כו' כ"כ הרא"ש בשמו בספ"ק דב"ק ע"ש והא דלא כ' רבינו לדברי הרמ"ה לעיל סימן רצ"א דשם מיירי ג"כ מתפיסת כפל משום דכאן הוא הגוף דדיני גנב וטבח ומכר שיש בהן קנס משא"כ שם דלא נקטה אלא (במושלם) [באם שלם] כפי הדין שנתבאר וק"ל: הסבר על … להמשך קריאה
א אף לאחר שיגדיל כתב ב"י דלמדו כן כו' ע"ש ובאמת בלא"ה מסתבר לומר כן כיון שהטענה בפטור מפני שאינו בר דעת בשעת הגניבה א"כ למה יתחייב לאחר שיגדיל בשלמא עבד ואשה שהטעם שפטורין הוא מפני שאין להם ממה לשלם א"כ נתגרשה האשה ונשתחרר העבד אזדא ליה טעם זה אלא שקשה לי למה לא הזכיר … להמשך קריאה
א עד שתתאלמן כו' ונראה פשוט דר"ל דאז יתבענה ויוציא מידה הכפל בפסק שלקח מיד עליה אבל אינו ר"ל שאחר שתתאלמן יתבענה לדון דאין טעם לדבר שמא ישתכח הדבר ולא יהיו אז העדים ולא הוצרך רבי' לפרש זה דיקח פסק דין מיד עליה דהא ממילא הוא דכיון דכתב שיחזור הקרן מידה ולא הכפל ש"מ דאיירי … להמשך קריאה
א ששאלת ראובן אמר לשמעון אתה הברחת ממוני כו' פי' והחזקת בו ועדיין בידך משלי והא ראיה שבראש התשובה כתב הרא"ש שראובן טען עליו אני סבור שגנבת הרי שכתב גנבת במקום הברחת הכתוב בהשאלה ומש"ה פסקו הדיינים ששמעון ישבע שלא גנב כו' וק"ל: ומ"ש שוב בירר ראובן כו' עד ושמעון סייע כו' מהתשובה שכ"ר מוכח … להמשך קריאה
א האידנא כו' אין מועיל שום הודאה לפטור כו' זהו לדעת הרמב"ן שהביא רבינו לעיל ריש הספר בס"ס א' וסיים שם הילכך בין תפס קמי הודאה בין לאחר הודאה לא מפקינן מיניה ור"ל אם יש לו עדים שגנב וטבח או מכר דאע"ג [דאין] מקבלין העדים לדון ולהוציא מיד הגנב הקנס מ"מ אי תפס הנגנב מנפשו … להמשך קריאה
א ומיהו אין מודה בקנס פטור כו' שם ד' (ע"ד) פריך למ"ד מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור מדתניא מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולה ומצאו לר' יהושע א"ל אי אתה יודע שטבי עבדי יוצא לחירות שסימיתי את עיני א"ל אין בדבריך כלום שכבר אין לו עדים כלומר וע"פ עצמך … להמשך קריאה
א הגונב מעכו"ם כו' עד אבל טעותו בחשבון כו' והא דאמרי' בב"ק ד' ל"ח מאי דכתיב ראה ויתר גוים ראה ז' מצות בני נח שנתן להם ולא קיימו וכו' כתב הר"ן שם דהיינו דוקא לענין ניזקין כשהזיק לישראל דחייב לשלם אע"ג שישראל שהזיק כיוצא בו לכותי פטור כגון שור של ישראל שנגח שור של כותי … להמשך קריאה
א או אפי' פשע בה כו' עפ"ר ודע דאמ"ש רבא דהוה כלוקח כ' הנ"י שם לוקח הוה כלומר ויש לו כח וזכות בה להשתמש בכל מה ששאלה אשתו אבל אין עליו חיוב כדין שומר כלי' שלא קיבל עליו להיות שומר מעולם וה"ל כאותו ששנינו הניח להן אביהן פרה שאולה משתמשין בה כל ימי שאלתה מתה … להמשך קריאה
א שאל פרה בבעלים כו' שם דף צ"ח בעי ר' אבא בר ממל שאלה בבעלים שכרה שלא בבעלים מהו מי אמרינן שאלה לחוד קיימא ושכירות לחוד קיימא א"ד שכירות בשאלה מישך שייכא דהא מיחייב בגניבה את"ל שכירות בשאלה מישך שייכא שכרה בבעלים ושאלה שלא בבעלים מהו שאלה בשכירות ודאי לא שייכא א"ד כיון דשייכא במקצת … להמשך קריאה
א ואם הוא צריך ללמוד עמהם כו' עד כיון שצריך כו' יש לדקדק למה לא כ"ר דין זה אפי' שלא בשעת הלימוד בבבא ראשונה בשאל הוא מהם אפי' שלא בשעת הלמוד ואין לומר דגם ארישא קאי דהא סיים בטעם כיון שצריך ללמוד עמהן כו' וה"ט אינו אלא בסיפא א"ל שתאמר שחדא מינייהו נקט וה"ה באינך … להמשך קריאה
א האומר לשליחו צא והשאל עם פרתי פסק רב אלפס כו' שם דף צ"ו גרסינן א"ל רבינא לרב אסי האומר לשלוחו צא והשאל עם פרתי מהו ופשט רב אחא בריה דרב אוויא דפלוגתא דר' יונתן ור' יאשיה היא וכתבו התוס' דגם ר' יאשיה ס"ל בעלמא שלוחו של אדם כמותו דלא מצינו דפליג בעלמא והכא דוקא … להמשך קריאה
א אע"פ שמעצמו נשאל לו ואם לא הלך אלא לראות כו' בב"מ ד' צ"ד [עיין ל' הגמ' עם פרש"י בב"ח] והמרדכי כתב ז"ל פיר"ח למיסר טועניה לראות שלא יכבד המשא על בהמתו הגביה לראות כמה משקלו ולהנאתו עשה ולא לסייע לשוכר ע"כ ונראה דפי' ר"ח הוא מוכרח מהגמ' דאל"כ ק' דמתחלה אמר דנפק לדלויי טועניה … להמשך קריאה
א מתוך שאיל"מ כבר כתבתי בדרי' בסי' שלפני זה שצריך לעיין בהרא"ש למה לא אמרינן גם בטענות דלשם שישבע שלא נגנבה ושלא פשע בה אלא מתה כדרכה ויגלגל ששכורה מתה ולא יוכל אז לישבע וישלם ע"ש ותמיה לי על ב"י שהביא כאן דברי המ"מ שהקשה קושיא זו בפ"ב דשאלה ותירץ בע"א והוא שכיון שעיקר תביעת … להמשך קריאה
א השואל פרה מחבירו כו' עד ישבע השוכר שבשעת שכירות מתה כו' הנה אעתיק ל' משנה וגמרא שעליו מיוסדין וסובבי' דברי רבי' מה שכ' כאן ובסי' שאח"ז בב"מ דף צ"ז תנן השואל את הפרה שאלה חצי יום ושכרה חצי יום או שאלה היום ושכרה למחר או שכר א' ושאל א' ומתה המשאיל אומר שאולה מתה … להמשך קריאה